山西省運(yùn)城市成考專升本2022年教育理論模擬試卷及答案

山西省運(yùn)城市成考專升本2022年教育理論模擬試卷及答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.人的心理現(xiàn)象主要包括兩個方面，它們既有聯(lián)系又有區(qū)別()

A．心理過程和意志過程

B．心理過程和情感過程

C．認(rèn)識過程和個性心理

D．心理過程和個性心理

2.希臘雅典教育比較重視對年輕一代進(jìn)行()。A.軍事體操教育B.政治哲學(xué)教育C.文化科學(xué)教育D.多方面發(fā)展教育

3.“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響?（）A.A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.學(xué)校教育D.社會活動

4.根據(jù)思維的指向性，可將思維分為（）。

A.分析思維、直覺思維B.形象思維、抽象思維C.求同思維、求異思維D.再造思維、創(chuàng)造思維

5.教學(xué)是（）。A.教師教的活動B.學(xué)生學(xué)的活動C.教加學(xué)的活動D.教師教學(xué)生學(xué)的活動

6.

第

19

題

從動物的心理演化到人的心理，具有決定意義的條件是（）

7.精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)?（）A.A.膽汁質(zhì)B.黏液質(zhì)C.多血質(zhì)D.抑郁質(zhì)

8.記憶過程包括（）

A．識記、保持和遺忘

B．識記、再認(rèn)和回憶

C．識記、保持和聯(lián)想

D．識記、保持、再認(rèn)或回憶

9.在一定教學(xué)理論或教學(xué)思想指導(dǎo)下，通過教學(xué)實(shí)踐抽象概括而形成的相對穩(wěn)定的教學(xué)活動基本結(jié)構(gòu)或范型是（）

A．教學(xué)組織形式

B．教學(xué)模式

C．教學(xué)方法

D．教學(xué)原則

10.

第

29

題

“足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變”是下列哪種思維品質(zhì)？（）

11.我國唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有“六學(xué)二館”，其中“二館”是（）

A.教館和學(xué)館B.崇文館和弘文館C.文館和武館D.書學(xué)館和算學(xué)館

12.學(xué)生年齡特征包括哪兩方面特征（）

A．認(rèn)識和情感特征

B．認(rèn)識和個性特征

C．個性和性格特征

D．生理和心理特征

13.根據(jù)動機(jī)的性質(zhì)及社會價值的不同，可把動機(jī)分為（）。

A.生理性與社會性的動機(jī)B.長遠(yuǎn)與短暫的動機(jī)C.高尚與低級的動機(jī)D.主導(dǎo)性與輔助性的動機(jī)

14.

第

2

題

在教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)方法時，從實(shí)際出發(fā)隨時調(diào)整是說的（）

15.通過實(shí)驗(yàn)提出遺忘的進(jìn)程是不均衡的、先快后慢的心理學(xué)家是（）。

A.斯皮爾曼B.艾賓浩斯C.斯騰伯格D.麥克里蘭

16.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其實(shí)施順序是()

A．以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行

B．以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行

C．以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行

D．根據(jù)具體情況選擇多種開端

17.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句名言指的是要重視（）。

A.實(shí)際鍛煉B.陶冶教育C.榜樣示范D.品德評價

18.下面選項(xiàng)中是教學(xué)過程中心環(huán)節(jié)的是()

A．感知教材

B．理解教材

C．鞏固知識

D．運(yùn)用知識

19.直接影響人的活動效率，使活動得以順利進(jìn)行的個性心理特征稱為（）。A.人格B.能力C.性格D.氣質(zhì)

20.運(yùn)用以情感陶冶為主的教學(xué)方法的關(guān)鍵在于()。

A.曉之以理B.動之以情C.選好示范的榜樣D.創(chuàng)設(shè)良好的教育情境二、填空題(20題)21.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

22.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨(dú)特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。23.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

24.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

25.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

26.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

27.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

28.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

29.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。30.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

31.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

32.思維的基本形式是_______、_______、_______。33.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。34.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

35._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

36.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

37.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

38.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

39.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

40.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

三、論述題(5題)41.在我國建國后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進(jìn)行評述。

42.聯(lián)系實(shí)際分析如何教會學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

43.論述人的發(fā)展的基本特性及其對教育提出的要求。

44.試論述啟發(fā)性教學(xué)原則及其貫徹要求。

45.試論教育在創(chuàng)新型國家建設(shè)過程中的地位和作用。四、論述題(5題)46.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

47.結(jié)合教學(xué)實(shí)例論述一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)。

48.試述如何綜合運(yùn)用能力的形成規(guī)律，培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。

49.聯(lián)系實(shí)際分析如何教會學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

50.良好的思維品質(zhì)有哪些特性?

五、辨析題(5題)51.一般說，知覺的理解性與過去經(jīng)驗(yàn)無關(guān)。52.教育對社會發(fā)展有巨大作用，可以決定社會發(fā)展方向。

53.注意是一種獨(dú)立的心理過程。

54.教育制度就是指學(xué)校制度。

55.能力的形成與知識的掌握同步。

六、(5題)56.人們看書時，用紅筆圈出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用了知覺的（）。

A.整體性B.選擇性C.恒常性D.理解性

57.為什么說德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程?

58.課外校外教育是指下列哪類有目的、有計劃、有組織的教育活動?（）

A.課堂教學(xué)以外B.學(xué)校以外C.課堂教學(xué)和學(xué)校以外D.課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外59.簡述教育學(xué)發(fā)展經(jīng)歷的幾個階段。60.下列哪個選項(xiàng)是韋氏智力量表中言語分量表的項(xiàng)目()A.A.完成圖片B.排列圖片C.實(shí)物組合D.數(shù)字推理

參考答案

1.DD

[解析]人的心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理。而答案ABC中的意志過程、情感過程、認(rèn)識過程同屬于心理過程。因此答案選D。

2.D雅典是一個商業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，國內(nèi)矛盾復(fù)雜，因此，雅典教育的目的重視培養(yǎng)人的多方面和諧發(fā)展，教育內(nèi)容包括文法、修辭、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、體操等許多方面，提倡“繆斯”教育。

3.B該題的關(guān)鍵在于對“近朱者赤，近墨者黑”的理解，這句話說的是環(huán)境對人的發(fā)展的影響。

4.C根據(jù)思維的指向性可把思維分為聚合思維和發(fā)散思維。聚合思維，也叫求同思維，是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。發(fā)散思維，也叫求異思維，是指人們解決問題時，思路朝各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。

5.D

6.C

7.A

8.D

9.B

10.C

11.B

12.D

13.C

14.C

15.B最早對遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的是德國心理學(xué)家艾賓浩斯，他提出了著名的“遺忘曲線”，表明遺忘的進(jìn)程是不均衡的，有“先快后慢”的特點(diǎn)。

16.DD

[解析]根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展的具體情況等條件選擇多種開端，最終促使學(xué)生品德全面、和諧發(fā)展。所以應(yīng)選D。

17.C本題考查的內(nèi)容是德育的方法。近些年來，涉及這一部分的考題不斷出現(xiàn)，除上述這一形式外，有時還結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐來進(jìn)行考查，如“學(xué)校教師給學(xué)生插小紅旗、帶小紅花。這體現(xiàn)了哪一種德育方法?”因此，希望考生仔細(xì)學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容，掌握每種德育方法的概念及其各種表現(xiàn)形式。

18.BB

[解析]我國教育界對教學(xué)過程階段的劃分認(rèn)為，教學(xué)過程分為五個階段，其中理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。

19.B人格包括性格和氣質(zhì)，屬于個性心理傾向性，而能力屬于個性心理特征。

20.D以情感陶冶為主的教學(xué)方法的特點(diǎn)是使學(xué)生在不知不覺中受到教育。它的關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)特定的“情境”，這需要教師進(jìn)行大量精細(xì)而復(fù)雜的工作，對教師的事業(yè)心、教學(xué)藝術(shù)、教育機(jī)制等方面都提出了較高的要求。

21.認(rèn)識22.穩(wěn)定，統(tǒng)一23.社會家庭

24.社會問題社會問題

25.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

26.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

27.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

28.強(qiáng)化強(qiáng)化29.一般能力；特殊能力30.隨意運(yùn)動克服內(nèi)外困難

31.社會知識社會知識32.概念，判斷，推理33.比較與分類，抽象與概括34.壬寅學(xué)制

35.學(xué)科課程學(xué)科課程

36.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

37.學(xué)生集體學(xué)生集體38.識記保持

39.混合課混合課

40.意義識記機(jī)械識記意義識記，機(jī)械識記41.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的，借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

42.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負(fù)面情緒。

(4)主動運(yùn)用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實(shí)際題，要結(jié)合自己的工作或生活事例來說明。

43.(1)教育制約人的發(fā)展，人的發(fā)展又制約教育，這種教育和人的發(fā)展相互制約的現(xiàn)象是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

(2)入的發(fā)展的基本特性及對教育提出的要求是：

①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。

②教育要適應(yīng)入的發(fā)展的不平衡性，加強(qiáng)學(xué)生身心發(fā)展關(guān)鍵期的教育。

③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，在教育內(nèi)部和方法上相應(yīng)變化，加速青少年的身心發(fā)展。

④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。

44.(1)啟發(fā)性教學(xué)原則的涵義：教師要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)他們生動活潑地學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過自己的獨(dú)立思考，融會貫通地掌握知識，提高分析問題和解決問題的能力。

(2)貫徹此原則的基本要求：

①教師要鉆研教材，充分了解學(xué)生，因材施教；

②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展思維能力；

③循循善誘，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。45.從教育與社會發(fā)展的關(guān)系來看，教育影響著政治文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步，影響生產(chǎn)力水平的提高和人口素質(zhì)的增強(qiáng)。所謂的創(chuàng)新型同家，主要體現(xiàn)在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是簡單地通過勞動力要素以及資本要素來驅(qū)動，而是要通過自主創(chuàng)新，具有綜合性的生產(chǎn)要素來實(shí)行經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在建設(shè)創(chuàng)新型國家、構(gòu)建社會主義和諧社會、推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程中，需要無數(shù)優(yōu)秀創(chuàng)新人才脫穎而出。因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織創(chuàng)新，都是由人來完成的，所以建設(shè)創(chuàng)新型國家，需要在全社會大力營造創(chuàng)新文化環(huán)境，深入開展機(jī)制和體制改革，積極推動創(chuàng)新。46.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過前人長期實(shí)踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。(3)以“書本知識為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗(yàn)的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來。

47.(1)教師教的標(biāo)準(zhǔn)：

①教學(xué)目的明確；②內(nèi)容正確；③結(jié)構(gòu)合理；④方法恰當(dāng)；⑤語言藝術(shù)；⑥板書有序；⑦教態(tài)從容自如。

(2)學(xué)生學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：

①注意力集中；②思維活躍；③積極參與；④個別學(xué)生得到照顧。

(3)上述要點(diǎn)要求結(jié)合實(shí)例論述。

48.(1)遺傳與營養(yǎng)。胎兒及嬰幼兒的營養(yǎng)狀況能影響智力的發(fā)展，兒童在胚胎期和出生后，身體和腦都處在迅速發(fā)育的時期，腦的機(jī)能活動則依靠由血液輸送的養(yǎng)料來維持，母親的乳汁和蛋白質(zhì)含量高的食物能提高神經(jīng)細(xì)胞的化學(xué)成分，從而保證腦細(xì)胞的化學(xué)成分的滿足及其機(jī)能活動的需要，這些都將影響兒童智力的發(fā)展。

(2)早期經(jīng)驗(yàn)。人的智力發(fā)展的速度是不均衡的，在早期階段所獲得的經(jīng)驗(yàn)，促使能力發(fā)展得最快，不少人把學(xué)齡前稱為智力發(fā)展的一個關(guān)鍵期。嬰幼兒的早期經(jīng)驗(yàn)對兒童心理的發(fā)展有很大影響。早期教育和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟與發(fā)展關(guān)系密切。

(3)教育與教學(xué)。能力不是天生的，教育和教學(xué)對能力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育和教學(xué)不但使兒童獲得前人的知識和經(jīng)驗(yàn)，而且能喚起兒童心理能力的發(fā)展。

(4)社會實(shí)踐。人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展起來的。社會實(shí)踐不僅是學(xué)習(xí)知識的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

(5)主觀努力。環(huán)境和教育只是影響能力發(fā)展的外因，沒有主觀努力和個人的勤奮，要想取得事業(yè)的成就和能力的發(fā)展是根本不可能的。培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展應(yīng)從以下方面著手：重視早期教育，適時進(jìn)行早期教育；通過教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生的能力；在科技與課外活動中培養(yǎng)興趣，促進(jìn)能力發(fā)展；注意能力的個別差異，進(jìn)行因材施教。

【解析】在回答本題時可先列出要點(diǎn)，再解釋說明，然后舉例分析。

49.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負(fù)面情緒。

(4)主動運(yùn)用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

50.一般說來，良好的思維品質(zhì)結(jié)構(gòu)有以下特點(diǎn)：(1)思維的廣闊性和深刻性；(2)思維的獨(dú)立性與批判性；(3)思維的邏輯性；(4)思維的靈活性和敏捷性；(5)思維的創(chuàng)造性。51.錯誤。人在知覺某一客觀對象時，總是利用已有的知識經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識它，并用詞語把它標(biāo)志出來，這種感性階段的理解就是知覺的理解性。52.錯誤。教育對社會生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用，但不可能決定社會發(fā)展方向，社會發(fā)展方向是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動決定的，教育在這種矛盾運(yùn)動中只起加速或減緩作用。

53.錯誤。注意不是一種獨(dú)立的心理過程，它與認(rèn)識過程、情感過程、意志過程難以分開，是一切心理活動的共同特征。

54.錯誤。教育制度有廣義和狹義之分，廣義的教育制度是指國民教育制度，是一個國家為實(shí)現(xiàn)國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度；狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。該觀點(diǎn)只提到了狹義的教育制度。

55.錯誤。一般來說，知識的獲得與掌握比較快，而能力的形成與發(fā)展比較慢。知識可隨年齡的增長而不斷積累，而能力則隨年齡的增長呈現(xiàn)發(fā)展、停滯和衰退的過程。

56.B影響知覺的選擇性的客觀因素有：(1)刺激的強(qiáng)度；(2)對象和背景的差別性，差別越大，越容易優(yōu)先選擇；(3)對象的活動性(4)制激物的新穎性、奇特性。

57.(1)德育過程的長期性是由人類認(rèn)識規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜知、情、意、行各因素本身和各因