第2部分-選擇題滿分練1

第二部分|選擇題滿分練選擇題滿分練(一)(建議用時(shí)：20分鐘)1．《禮記》云：“婚姻者，合二姓之好。上以事宗廟，下以繼后世?！笨梢?jiàn)，古時(shí)婚姻()A．強(qiáng)調(diào)夫妻同心的物質(zhì)追求B．帶有濃厚的宗法色彩C．強(qiáng)調(diào)尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德D．明確男女的家庭分工2．北朝儒生顏之推的《顏氏家訓(xùn)》成為很多家族家訓(xùn)的藍(lán)本，流傳甚廣。在治家篇中，他教育子孫：“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。閉門而為之具以足，但家無(wú)鹽井耳?！边@主要體現(xiàn)了()A．儒者理想化的政治訴求B．人民對(duì)安定生活的渴求C．理學(xué)對(duì)正常欲求的壓制D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)思想的影響3．清代尚書汪由敦曾說(shuō)，明代士大夫奏章往往言辭激烈，或指斥皇帝或彈劾高官，目的多是沽名釣譽(yù)，不符合為臣之道。這一觀點(diǎn)表明汪氏()A．鼓勵(lì)清代官員諫諍B．力圖維護(hù)君主的權(quán)威C．反對(duì)當(dāng)時(shí)的文字獄D．贊賞明代的清明政治4．美國(guó)律師安德魯曾感慨：“你恐怕很難想象，在文明世界里居然還存在著這樣一種刑事法庭，在沒(méi)有陪審團(tuán)的情況下，法官即可自行審案，當(dāng)堂發(fā)落……這種審判制度通行清國(guó)各地?！边@段言論()A．惡意污蔑中國(guó)的司法制度B．推動(dòng)列強(qiáng)借此攫取領(lǐng)事裁判權(quán)C．為控制中國(guó)司法主權(quán)辯解D．為進(jìn)一步控制清政府制造借口5．20世紀(jì)初中國(guó)某地縣志記載：“所食者率皆本地所樹之粟，所衣者率皆本地所出之棉，男耕女織，終歲勤勞，常見(jiàn)農(nóng)民自頂至踵所用衣、襪、鞋、帶皆由自力織成者?！庇纱丝芍?dāng)時(shí)的中國(guó)()A．農(nóng)村地區(qū)仍固守小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式B．自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解C．近代經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)影響有限D(zhuǎn)．西方經(jīng)濟(jì)侵略尚未深入到內(nèi)地6．在光緒帝最后的書單中，有不少財(cái)政方面的書籍，如《經(jīng)濟(jì)通論》《理財(cái)新義》《歐洲財(cái)政史》等，這些書籍常常開篇即論公財(cái)與私財(cái)、皇室財(cái)政與公共財(cái)政的區(qū)分。這表明了()A．光緒帝力主君主立憲B．財(cái)政人才的立憲夢(mèng)想C．清末新政側(cè)重于財(cái)經(jīng)D．“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的傳播7．1953年，蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)單位面積產(chǎn)量?jī)H為歐洲其他國(guó)家平均產(chǎn)量的1/3，人均糧食產(chǎn)量比1913年還要低。同年，中國(guó)各地的糧食供應(yīng)緊張。這一時(shí)期中蘇兩國(guó)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的問(wèn)題()A．制約了中蘇兩國(guó)工業(yè)的發(fā)展B．導(dǎo)致了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生C．催生了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立D．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)集體化的實(shí)施8．在古希臘，人們通過(guò)訂立契約，自愿組成國(guó)家社會(huì)。在這個(gè)國(guó)家社會(huì)里，每一個(gè)人要承擔(dān)一定的義務(wù)，也要放棄自己的一些自由和獨(dú)立的權(quán)利，但獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)除外。這反映了古希臘()A．提倡民主排斥專制B．格外強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利C．注重法治反對(duì)人治D．具有民主與人文精神9．從1405到1433年，鄭和率艦隊(duì)七下西洋，在他第一次航海87年后，西方航海家的探險(xiǎn)活動(dòng)也相繼開始。鄭和去世之后中國(guó)的航?；顒?dòng)就此終結(jié)，而西方的航?；顒?dòng)卻方興未艾。出現(xiàn)不同結(jié)果的主要原因是()A．制度和文化的不同B．參與者思想解放的程度不同C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同D．領(lǐng)導(dǎo)者和航海家的目的不同10．宗教改革早期，路德不贊成在學(xué)校中教授德語(yǔ)。但此后，他一改原有的主張，積極推行用德語(yǔ)傳教，并親自把《圣經(jīng)》翻譯成德文。這一變化()A．彰顯反專制和求民主的時(shí)代精神B．消除教會(huì)神權(quán)對(duì)世俗領(lǐng)域的禁錮C．激起德意志民族反天主教會(huì)風(fēng)潮D．否定《圣經(jīng)》地位和上帝的存在11．蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人指出：“建立社會(huì)主義社會(huì)的真正、唯一的基礎(chǔ)只有一個(gè)，這就是大工業(yè)。商業(yè)就是千百萬(wàn)小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系?！边@一思想()A．突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的制約B．成為優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的依據(jù)C．主張建立推廣市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D．是社會(huì)主義建設(shè)的正確探索12．(2017·合肥一模)2009年美國(guó)時(shí)任副總統(tǒng)喬·拜登為美國(guó)外交“新規(guī)”定調(diào)?！靶乱?guī)”否定了前總統(tǒng)布什所謂“不支持我們就是反對(duì)我們”的外交政策。拜登說(shuō)：“我們將交往，我們將傾聽(tīng)，我們將磋商。美國(guó)需要世界，正如我相信世界需要美國(guó)?！笨梢?jiàn)，美國(guó)()A．放棄領(lǐng)導(dǎo)世界的愿望B．承認(rèn)世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)C．承認(rèn)世界政治多極化的趨勢(shì)D．放棄霸權(quán)主義政策題號(hào)123456789101112答案參考答案與解析第二部分|選擇題滿分練選擇題滿分練(一)1．解析：選B。據(jù)題干“上以事宗廟，下以繼后世”可知古時(shí)候的婚姻是以宗族的延續(xù)和祖先的祭祀為目的的結(jié)合，完全以家族為中心，帶有濃厚的宗法色彩，故選B項(xiàng)。2．解析：選D。據(jù)題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣”信息，可知體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)。3．解析：選B。題干中汪氏認(rèn)為指斥皇帝或彈劾高官的諫官，目的多是沽名釣譽(yù)，不符合為臣之道，說(shuō)明其目的是要維護(hù)君主權(quán)威，故選B項(xiàng)。4．解析：選B。清代司法制度有很強(qiáng)的專制和人治色彩，材料中對(duì)司法制度的表述符合史實(shí)，外國(guó)人借口中國(guó)司法的弊端，為其可以在華不遵守中國(guó)的法律提供依據(jù)，故選B項(xiàng)。5．解析：選C。題干材料反映在近代中國(guó)內(nèi)地農(nóng)村仍以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，說(shuō)明近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有限，故選C項(xiàng)。6．解析：選B?！斑@些書籍常常開篇即論公財(cái)與私財(cái)、皇室財(cái)政與公共財(cái)政的區(qū)分”反映出書中內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了民眾和國(guó)家的利益，而不是以君主為核心，具有君主立憲色彩，故選B項(xiàng)。7．解析：選A。材料中時(shí)間信息為“1953”年，此時(shí)蘇聯(lián)正處于斯大林模式，中國(guó)進(jìn)行五年計(jì)劃和三大改造，而農(nóng)業(yè)問(wèn)題的出現(xiàn)制約了中蘇兩國(guó)工業(yè)的發(fā)展，故選A項(xiàng)。8．解析：選D。根據(jù)材料“在這個(gè)國(guó)家社會(huì)里，每一個(gè)人要承擔(dān)一定的義務(wù)，也要放棄自己的一些自由和獨(dú)立的權(quán)利”可知，古希臘政治具有一定的民主性，體現(xiàn)了古希臘的民主，而“獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)除外”又體現(xiàn)了人文主義的特色，注重人性，故選D項(xiàng)。9．解析：選A。中西航海的不同結(jié)果，主要原因是制度和文化不同，中國(guó)是封建君主專制，西方已經(jīng)走向資產(chǎn)階級(jí)代議制，這個(gè)原因是能涵蓋其他選項(xiàng)的根本原因，故選A項(xiàng)。其他三項(xiàng)不是主要原因或不符合史實(shí)，均排除。10．解析：選C?！坝玫抡Z(yǔ)傳教”“把《圣經(jīng)》翻譯成德文”這些舉動(dòng)能夠激發(fā)德意志民族的團(tuán)結(jié)，有利于德意志人民反抗天主教會(huì)的腐朽統(tǒng)治，故選C項(xiàng)。11．解析：選D。