第四單元 魏晉南北朝時期的政治經(jīng)濟和思想文化

一輪復習：中國古代史單元魏晉南北朝時期的政治經(jīng)濟和思想文化課標、考綱要求：1、魏晉南北朝時期的政治：了解政權的更替和政局的動蕩、民族的融合；掌握選官制度、土地與賦稅制度；列舉孝文帝改革的背景、主要內(nèi)容及其歷史作用。（政治）2、魏晉南北朝時期的經(jīng)濟：知道魏晉南北朝時期南、北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展狀況（北方農(nóng)業(yè)的恢復和南方農(nóng)業(yè)的開發(fā)；灌溉工具的改進）；列舉魏晉南北朝時期手工業(yè)成就（冶鐵業(yè)、造紙業(yè)、制瓷業(yè)）；魏晉南北朝時期的商業(yè)政策。（經(jīng)濟）3、魏晉南北朝時期的文化：儒學的危機和三教合一趨勢；列舉魏晉南北朝時期科技成就（數(shù)學、農(nóng)學、地理學、造紙）；漢字，書法藝術的特點及其成因、杰出代表；文人畫的出現(xiàn)及其代表（文化）2021/5/91第一、二課時2021/5/92三國兩晉南北朝時期的歷史特點是什么？1、封建國家分裂，政權交替頻繁。2、北方戰(zhàn)亂頻繁，民族融合加強。3、南方相對穩(wěn)定，江南經(jīng)濟發(fā)展。4、士族制度及其莊園經(jīng)濟發(fā)展。5、科技發(fā)展，佛教盛行。文明史范式下的時代特征：階級斗爭史范式下的時代特征：農(nóng)耕文明的初步發(fā)展封建國家的大分裂和民族大融合的加強2021/5/93一、魏晉南北朝時期的政治：(一)政權的更替：東漢蜀魏吳西晉東晉十六國宋齊梁陳北魏東魏北齊西魏北周隋朝南朝北朝（220—265）（221—263）（222—280）建立（266—316）統(tǒng)一（280—316）（304—439）（317—420）建立：386統(tǒng)一：439統(tǒng)一：589實現(xiàn)過北方黃河流域統(tǒng)一的有哪些政權？建立：5812021/5/942021/5/952021/5/962021/5/972021/5/98魏晉南北朝時期的政治特點長期分裂對峙，戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩不安，政權更迭頻繁出現(xiàn)民族融合的高潮，中華民族更加發(fā)展壯大一、從魏晉南北朝看國家的統(tǒng)一與分裂：1、概括：三大分裂時期：春秋戰(zhàn)國、三國兩晉南北朝、五代遼宋夏金蒙古并立時期；四大統(tǒng)一時期：秦漢時期、西晉時期、隋唐時期、元明清時期；九大統(tǒng)一王朝：秦、西漢、東漢、西晉、隋、唐、元、明、清

四次局部統(tǒng)一：①東漢末年，曹操統(tǒng)一北方②東晉十六國時期，前秦統(tǒng)一北方③南北朝時期，北魏、北周統(tǒng)一北方④979年，北宋結束了五代十國的分裂局面2021/5/992、國家統(tǒng)一是主要趨勢：A、縱觀我國封建社會長達2300多年的歷史，統(tǒng)一是主流，分裂是支流。

①從時間上看，2300多年的封建社會，國家統(tǒng)一時間長達1600多年，處于分裂狀態(tài)的只有700余年。②從朝代來看，秦、漢、隋、唐、元、明、清都是統(tǒng)一王朝，漢唐明清的統(tǒng)治均在200年以上，影響巨大而深遠。分裂只局限于戰(zhàn)國、魏晉南北朝、五代遼宋夏金三個時期。③從分裂時期看，即使國家處于分裂割據(jù)狀態(tài)，也孕育著統(tǒng)一的因素：如經(jīng)濟文化聯(lián)系的加強，人民渴望統(tǒng)一，許多統(tǒng)治者致力于國家的統(tǒng)一等。④從空間上看，全國的范圍不斷擴大，由中原地區(qū)不斷向邊疆地區(qū)擴展。⑤從地位和作用看，統(tǒng)一的王朝在中國歷史長河中作用大，超過任何一個分裂時期，如秦漢文化的世界影響，隋唐宋華文化圈的形成等。統(tǒng)一王朝所實行的一系列政治、經(jīng)濟制度也對后世產(chǎn)生了深遠的影響，如秦漢、隋唐

（統(tǒng)一利于社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、政權鞏固、民族融合、文化進步、邊疆開發(fā)、賑濟災荒、抵御侵略、提高國際地位等）。2021/5/910B、中國古代，統(tǒng)一能成為歷史發(fā)展主流的原因①社會生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關系的及時調(diào)整是封建國家統(tǒng)一的根本原因；②秦漢以來建立的專制主義中央集權制度對后世影響深遠；③儒家的“大一統(tǒng)”思想封建社會占統(tǒng)治地位，對后世影響深遠；④中華民族在歷史發(fā)展過程中形成了一股強大的民族凝聚力和向心力；⑤一批杰出人物如秦始皇、唐太宗、康熙帝等為國家的統(tǒng)一、鞏固和發(fā)展作出不可磨滅的貢獻。促成國家統(tǒng)一的因素：

①政治因素：中央集權制度的建立和發(fā)展為統(tǒng)一提供制度保障．局部統(tǒng)一出現(xiàn)、力量對比變化為全國性統(tǒng)一奠定基礎。②經(jīng)濟因素：封建經(jīng)濟的發(fā)展使各地區(qū)間聯(lián)系加強，奠定了物質(zhì)基礎。③民族因素：民族頻繁交往，民族融合增強，有利于統(tǒng)一。④民心因素：人民反對戰(zhàn)爭，渴望統(tǒng)一。⑤意識因素：儒家大一統(tǒng)思想所起的積極作用。⑥個人因素：杰出歷史人物在統(tǒng)一中所起的積極作用。⑦外部因素：有利的外部環(huán)境2021/5/9113、分裂的出現(xiàn)：A、原因：內(nèi)部因素：

①經(jīng)濟根源是自然經(jīng)濟的自給性、分散性和封閉性；商品經(jīng)濟發(fā)展不充分（社會經(jīng)濟不夠發(fā)達）。②政治根源是地方割據(jù)勢力的惡性膨脹；社會矛盾的激化（封建統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權奪利引發(fā)的矛盾、階級矛盾和各族統(tǒng)治階級之間的矛盾和斗爭引發(fā)的民族矛盾）；民族融洽不夠穩(wěn)固；社會不夠進步。

③直接原因是專制主義中央集權的削弱。外部因素：

外國列強強占中國領土。

如明末，荷蘭殖民者侵占我國臺灣：1553年．葡萄牙殖民者騙取了在我國澳門的居住權，后來強行租借澳門：1841—1898年英國侵占香港地區(qū)；1895年，日本割占臺灣和澎湖列島等。2021/5/912B、影響：

①國家分裂給社會造成嚴重危害，如社會動蕩不安，經(jīng)濟發(fā)展遲滯，人民生活貧困等②國家分裂過程中，歷史也在客觀發(fā)展，分裂之中孕育著統(tǒng)一的因素（政權數(shù)目不斷減少、長期分裂割據(jù)人民渴望統(tǒng)一、經(jīng)濟的發(fā)展要求政治統(tǒng)一、民族交往促進了民族融合、思想上出現(xiàn)了要求統(tǒng)一的理論或言論）C、如何正確認識國家分裂的規(guī)律?

①從原因來看，封建經(jīng)濟的分散性、統(tǒng)治政策的失誤、統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權奪利的斗爭：專制主義中央政權的削弱：地方割據(jù)勢力的膨脹：少數(shù)民族政權的崛起．民族矛盾的激化：民族融合不穩(wěn)固和社會生產(chǎn)力水平較低：外國勢力的策動等，都是導致國家分裂的重要因素。②從過程來看，每次分裂時期都充滿了戰(zhàn)爭，其中有民族間的戰(zhàn)爭，也有統(tǒng)治階級的內(nèi)戰(zhàn)。在分裂后期都崛起一個強大的王朝。分裂中都孕育著統(tǒng)一的因素，如各地區(qū)經(jīng)濟文化聯(lián)系加強．許多統(tǒng)治者致力于國家的統(tǒng)一，局部統(tǒng)一政權的出現(xiàn)，人民渴望統(tǒng)一等。③從影響來看，長期的分裂割據(jù)給社會造成嚴重危害，如影響到各地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展．影響到人民的生產(chǎn)和社會生活，阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展．導致社會動蕩、國弱民窮等。但分裂時期歷史也在發(fā)展著，如各民族不斷融合、生活范圍擴展等。認識：1、縱觀中國古代歷史，統(tǒng)一是長久的，是歷史發(fā)展的主流，分裂是短暫的，是歷史發(fā)展的次流。4．國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然要求．是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，這是不以少數(shù)人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。5．合則利，分則害，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的進步潮流，任何分裂勢力都是逆歷史潮流而動．必然被歷史的車輪碾得粉碎。6．統(tǒng)一需要實力和政策，實力是基礎。政策是關鍵。歷史上的統(tǒng)一措施對今天仍有一定的借鑒意義：發(fā)展經(jīng)濟實力，為統(tǒng)一奠定堅實基礎：爭取政治優(yōu)勢，為統(tǒng)一創(chuàng)造有利的社會條件；增強軍事實力，為統(tǒng)一提供可靠的保證。7．對于歷史上的分裂應持全面觀點．一分為二地評價。既要看到其危害，又不能忽視分裂時期客觀上存在的有利于統(tǒng)一的積極因素。魏晉南北朝的分裂中孕育著哪些統(tǒng)一的因素？

1、民族融合不斷加強，北魏孝文帝改革加速了北方大融合，產(chǎn)生了強大的民族凝聚力和向心力。2、出現(xiàn)過局部統(tǒng)一的局面，如：三國、前秦、北魏、北周、東晉南朝各政權。3、江南經(jīng)濟開始趕上北方，為實現(xiàn)全國統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎。2021/5/913民族和民族融合的概念民族：指人們在一定的歷史發(fā)展階段形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同的民族文化特點和共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族融合：指民族間的自然融合，是民族間經(jīng)濟、文化以及生活習慣密切聯(lián)系的結果。它是中國歷史上的一種進步和經(jīng)常的現(xiàn)象，是多民族國家由分裂走向統(tǒng)一的必然趨勢。二、從魏晉南北朝看民族融合現(xiàn)象：2021/5/9141、少數(shù)民族的內(nèi)遷：

①

內(nèi)遷時間：（1）內(nèi)遷少數(shù)民族：（3）十六國時期北方少數(shù)民族統(tǒng)治者的混戰(zhàn)東漢、魏、晉時期

②

分布：“五胡”：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌甘、陜、晉、冀、遼彼此攻戰(zhàn)使北方經(jīng)濟、文化遭到破壞，但彼此攻戰(zhàn)中各族貴族勢力被削弱，民族布局被打亂，民族融合的趨勢加強。（2）概況：2021/5/9152、民族大融合的出現(xiàn)（1）北方民族大融合：（2）南方的民族融合⑴途徑：少數(shù)民族內(nèi)遷（民族遷徙：五胡內(nèi)遷和北民南遷）頻繁戰(zhàn)爭（各族間的征戰(zhàn)）改革（少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革）友好交往（聯(lián)姻、通婚、貿(mào)易、雜居、交流）其他（聯(lián)合斗爭、邊疆地區(qū)的開發(fā)）⑵實質(zhì)：從社會發(fā)展角度——封建化；從社會生產(chǎn)角度——農(nóng)業(yè)化。⑶影響：促進各族進步，社會經(jīng)濟發(fā)展，為隋唐的統(tǒng)一繁榮準備了條件北朝末年⑴西南：諸葛亮注意改善同西南少數(shù)民族關系，加速西南少數(shù)民族封建化⑵越族：吳國征服、招降、籠絡越族，越族同漢族生活方式差別不大民族融合的過程：三國：諸葛亮對西南少數(shù)民族的和睦政策西晉：五族內(nèi)遷十六國：北方各族互相攻殺，建立政權東晉南朝：共同開發(fā)江南北魏：孝文帝改革加速了民族大融合2021/5/916（例）十六國時期，各國間的戰(zhàn)爭所造成的客觀積極作用是A、有利于國家統(tǒng)一B、加速各國封建化的進程C、有利于經(jīng)濟恢復D、加速民族間的融合（A、D）2021/5/917（例）中國古代民族融合的基本原因是A、統(tǒng)治階級的漢化政策B、各族人民的團結斗爭C、各族人民長期的經(jīng)濟文化交流D、少數(shù)民族與漢族之間的戰(zhàn)爭（C）2021/5/918魏晉南北朝的戰(zhàn)爭表現(xiàn)在哪里？導致什么結果？各政權之間的戰(zhàn)爭——淝水之戰(zhàn)統(tǒng)治階級內(nèi)部的政權奪利——西晉八王之亂被統(tǒng)治階級的反抗斗爭——流民起義和內(nèi)遷少數(shù)民族的斗爭

戰(zhàn)爭給各族人民帶來無窮災難，嚴重破壞黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和中原文化；同時加速了少數(shù)民族的內(nèi)遷和北民南遷；戰(zhàn)爭打破了少數(shù)民族部落組織的界限，民族布局被打亂，單個民族間的差距消失；(二)政治改革：2021/5/919東漢后的政權更替情況南方北方知識之窗2021/5/9201.改革的背景：其一，嚴峻的形勢：吏治混亂、政府財政困難、游牧民族威脅；民族歧視政策、宗主督護制激化了民族矛盾和階級矛盾。

其二，鮮卑族拓跋部北魏的崛起與強大(由游牧到定居農(nóng)耕;建立政權定都平城)；其三，北魏統(tǒng)一北方黃河流域，結束了多年分裂混亂局面，創(chuàng)造了北方相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，促進了各民族之間的經(jīng)濟文化交流和民族融合。(439年)

其四，黃河流域各民族相互融合的歷史趨勢出現(xiàn)；其五，西晉后期八王之亂、永嘉之亂以來兵革不息，土地大量拋荒，這使均田制的推行既有必要又具可能；

其六，馮太后與孝文帝改變社會落后現(xiàn)狀，學習先進漢文化的堅定態(tài)度。－必然性北魏孝文帝改革－可能性2021/5/9212.改革的主要內(nèi)容1、均田制與三長制思考：

①什么是均田制？②北魏能夠?qū)嵭芯镏频那疤?、目的是什么？③均田制的主要?nèi)容有哪些？政府分配給農(nóng)民的土地是不是全部歸農(nóng)民所有？④均田制的實施對社會產(chǎn)生什么影響？2021/5/922(1)均田制國家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔一定的徭役和兵役。政府掌握大批無主荒地前提：主觀目的：內(nèi)容：保證政府的財政收入性質(zhì)：封建國家土地所有制影響：沒有觸及封建土地私有制，但是在一定程度上遏制了土地兼并，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于國家征收賦稅和徭役，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。2021/5/923合作與探究閱讀材料，回答問題均田制的主要內(nèi)容有如下四點：一、男子十五歲以上，受露田四十畝，桑田二十畝；婦人受露田二十畝，分露田時會加倍或加兩倍授給，以備休耕；身死或年滿七十歲，須還露田于官，桑田則為世業(yè)田，不須還官；按照規(guī)定，桑田內(nèi)要種植一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等，至于不宜蠶桑的地區(qū)，則改受麻田，當中男子十畝，婦人五畝。

二、露田、桑田均不得買賣，但“盈者得賣其盈，不足者得買所不足?！比?、奴婢受田數(shù)量和辦法與農(nóng)民相同。他們可得壯牛一頭，田三十畝，但不再給桑田。

四、地方官吏各隨在職地區(qū)給予公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。新舊任相交接，不許出賣。后代謂此“公田”為“職分田”或“職公田”。2021/5/924桑田露田麻田國家所有農(nóng)民所有思考：政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有？禁禁限2021/5/925

①目的：A、宗主督護制存在很多弊端，并且激化了地方與中央的矛盾。B、為配合均田制的推行，強化對地方的控制。②內(nèi)容：

鄰長—里長—黨長③職能：

基層行政組織，職責是檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)徭役兵役，推行均田制。(2)三長制三長制以五家為一鄰，設鄰長；五鄰為一里，設里長；五里為一黨，設黨長。鄰長、里長、黨長合稱三長。三長直屬于州郡，負責清理戶口和田畝、征發(fā)徭役和兵役。2021/5/926認識由“宗主督護制”到“三長制”的變化農(nóng)民宗主北魏政府農(nóng)民鄰長里長黨長北魏政府州郡④影響：①許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶，②地方政權掌握在國家手中，有利于中央集權，③有利于國家征收賦稅和徭役。2021/5/927(3)整頓吏治思考：

①北魏孝文帝為什么非常重視對官吏的治理？②他采用了什么方法整頓吏治？效果如何？③頒行俸祿制度能否達到防止官吏貪污的目的？④你有什么好建議嗎？2021/5/928②內(nèi)容：③影響：

吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴重，因而影響了北魏政府的財政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。俸祿制、任期考核制吏治得到改善，農(nóng)民負擔減輕，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。①原因：

④頒行俸祿制度:

不一定就能達到防止官吏貪污的目的。還必須建立一套有效的監(jiān)督機制配合，使制度、執(zhí)行與監(jiān)督三者相互結合才可能有效地防止官吏的貪污受賄。2021/5/929(4)遷都洛陽:思考：

①北魏孝文帝為何要遷都洛陽？②他采用了什么方法最終達到目的？③遷都的意義是什么？

2021/5/930歸納：北魏孝文帝改革有哪些主要措施？分別有哪些主要作用？①推行均田令。

一定程度上使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，生產(chǎn)積極性有所提高，大量荒地被開墾出來，糧食產(chǎn)量不斷增加，推動了北方地區(qū)社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。同進，它緩和社會矛盾，便于賦稅和徭役的執(zhí)行②改“宗主督護制”為“三長制”。

健全了縣以下的地方行政組織，使國家到基層的行政體制得以完善，保證了國家對人民的有效控制。

2021/5/931④遷都洛陽。使洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟中心，保證了改革的深入發(fā)展，有利于胡漢民族融合，使中華文明得到進一步發(fā)展，加強了對中原的控制。

⑤實行漢制與移民易俗：

易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫。促進了鮮卑族對漢文化的認同，爭取到漢族地主對北魏的支持，有力地推動了政權向漢王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。③制定官吏俸祿制，整頓吏治。吏治得到改善，農(nóng)民負擔減輕，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展洛陽城的規(guī)劃布局2021/5/9323..改革的歷史作用1、推動了經(jīng)濟的復蘇和繁榮，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治。2、大大加速了北魏政權的封建化進程。3、促進北方民族大融合，為結束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎。4、鮮卑族逐漸漢化，漢族的風俗習慣成為整個社會風俗習慣的主體。5、鮮卑的文化精華融入漢族文化之中。2021/5/933

認識：①先進必然戰(zhàn)勝落后；②民族融合與孝文帝改革互為因果關系；③改革必須符合歷史潮流、順應民意；同時要講究改革的策略。④任何改革都不是一帆風順，都具有曲折性。改革者要有迎接挑戰(zhàn)的勇氣和爭取勝利的信心。從北魏孝文帝的改革中你得到了哪些認識？2021/5/9341.背景：商〞是戰(zhàn)國時，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力顯著提高，促進了土地私有制的確立；孝〞由于中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂，百姓流亡，存在大量荒地，同時內(nèi)遷的少數(shù)民族也逐漸學會漢族的農(nóng)耕生活。2.內(nèi)容：商〞廢井田，開阡陌，允許土地買賣；孝〞推行均田制，規(guī)定按一定的標準，將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。3.實質(zhì)：商〞實質(zhì)是推行土地私有制；孝〞實質(zhì)是推行土地國有制。商鞅變法和北魏孝文帝改革中土地制度的比較：2021/5/9351、中央官職：三?。ǎ浚?、選官制度：九品中正制3、賦稅制度：租調(diào)制4、軍事制度：府兵制(三)政治制度：2021/5/936第三課時2021/5/937一，魏晉南北朝時期社會經(jīng)濟的主要特點:

第一，江南經(jīng)濟迅速開發(fā)，中原發(fā)展相對緩慢。

秦漢時期，南方經(jīng)濟明顯落后于黃河流域。三國兩晉南北朝時期，規(guī)模較大、破壞性較大的動亂多發(fā)生在北方，而且戰(zhàn)亂局面持續(xù)時間很長，南方則相對較安定。江南經(jīng)濟迅速發(fā)展是這一時期經(jīng)濟的突出特點。

第二，士族莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟占有重要地位。

由于士族享有特權，佛教盛行，地主莊園經(jīng)濟、寺院莊園經(jīng)濟膨脹。這一時期，戰(zhàn)亂頻仍，社會精壯勞動力的損失極大。莊園經(jīng)濟惡性膨脹，大量隱匿農(nóng)戶，封建國家與地主、寺院爭奪對土地和勞動力的控制也就非常劇烈。

第三，商品經(jīng)濟水平較低。

戰(zhàn)亂、分裂、自給自足的莊園經(jīng)濟.

第四，各民族經(jīng)濟交流加強。

民族大融合的加強，是魏晉南北朝時期的重要特征。各民族之間的聯(lián)系密切，并逐漸融合為一體。我國社會經(jīng)濟的發(fā)展從民族融合中汲入了新的發(fā)展能量，又為下一時期，即隋唐的繁盛提供了新的臺階。2021/5/938閱讀下列材料：材料一

(江南)地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨……不待賈而足…無凍餓之人，亦無千金之家。

----引自《史記貨殖列傳》回答：

2、材料二中江南發(fā)生了怎樣的變化?原因何在?西漢南方地廣人稀，耕作方式落后，商品經(jīng)濟不發(fā)達；東晉南方地廣野豐，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提高，工商業(yè)發(fā)展起來。能力提升材料二

南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下。

---引自《宋書》1、據(jù)材料一，分析漢朝時江南的經(jīng)濟狀況怎樣?二、江南農(nóng)業(yè)的開發(fā)：

2021/5/939二、江南農(nóng)業(yè)的開發(fā)：

1、表現(xiàn)：⑴開發(fā)范圍明顯擴大，從江東擴展到整個長江流域，進而波及到嶺南和閩江流域；⑵江南土地大量開墾，耕作技術進步，農(nóng)田水利興修較多，農(nóng)作物品種增多，單位面積產(chǎn)量提高。⑶各地發(fā)展還很不平衡，三吳地區(qū)最發(fā)達，洞庭湖、鄱陽湖流域和成都平原是重要產(chǎn)糧區(qū)。江南：是指長江中下游地區(qū)。三吳：晉時期指吳興、吳郡、會稽，今太湖流域一帶。耕作面積、技術、水利興修、農(nóng)作物品種、產(chǎn)量等。2021/5/940⑴北方大量人口南遷，充實了江南勞動力，帶去了先進的生產(chǎn)技術；北方旱田作物南移.⑵南方民族融合加速了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展；⑶一些統(tǒng)治者推行了有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策；⑷江南地區(qū)的氣候、日照、水資源等自然條件宜于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；⑸南方比北方政局相對安定；2、江南農(nóng)業(yè)發(fā)展原因：3、影響：為隋朝的統(tǒng)一提供經(jīng)濟條件。也是隋朝開鑿大運河的主要原因；使南北經(jīng)濟趨向平衡，為后來我國經(jīng)濟重心的南移打下了基礎。(經(jīng)濟發(fā)展格局)＋人心所向勞動力與技術條件民族關系政府政策自然條件社會環(huán)境2021/5/941聯(lián)系：

長江流域及其以南的廣大地區(qū)，也是中華民族文明的搖籃，但直到秦漢時期，中原地區(qū)仍是經(jīng)濟重心。六朝江南發(fā)展使南北經(jīng)濟趨向平衡。正因為落后的江南經(jīng)濟趕上了中原地區(qū)，所以后來隋朝統(tǒng)一全國后，才有必要開鑿大運河，把南北經(jīng)濟聯(lián)系起來。六朝時期江南開發(fā)，為經(jīng)濟重心南移提供了直接條件。2021/5/942三、北方農(nóng)業(yè)的恢復與發(fā)展

------北方農(nóng)業(yè)的發(fā)展幾經(jīng)起伏

1、農(nóng)業(yè)發(fā)展特點：⑴中原農(nóng)耕規(guī)模縮小，畜牧業(yè)有所擴展⑵過度開墾得到遏制，環(huán)境破壞狀況有所緩解⑶北方農(nóng)業(yè)雖屢遭破壞，破壞與恢復發(fā)展交替進行，但總體上還是在恢復和發(fā)展。

成因北方戰(zhàn)亂較多少數(shù)民族內(nèi)遷統(tǒng)治者采取了發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策2021/5/9432、表現(xiàn)：⑴研制了新農(nóng)具、推廣了新技術：

(曹魏)馬鈞：改進了翻車；水碓，水磨等廣泛用于谷物加工西北嘉峪關已采用二牛一人或一牛一人的犁耕法；深耕細作、積糞肥田，后來傳到南方；⑵興修了水利：曹魏、北魏重視水利的興修；⑶開發(fā)了邊疆地區(qū)—十六國時期的河西走廊和遼東地區(qū)的開發(fā)。2021/5/944四、手工業(yè)的發(fā)展

1、概況：門類與秦漢基本一致，但品種更多，產(chǎn)量增加，技術有所進步。2、絲織業(yè)：曹魏在襄邑、洛陽等設有專門織造機構。吳國培育出八輩之蠶，蜀漢生產(chǎn)了聞名的蜀錦。

3、冶煉技術進步：北魏相州軍刀，百煉鋼、灌鋼法。

4、制瓷業(yè)：南方盛產(chǎn)青瓷。北方不僅學會制作青瓷，而且還創(chuàng)制出白瓷。

5、造紙術進步明顯：

紙張質(zhì)量高，產(chǎn)量大，取代簡牘成為主要書寫材料造紙中心：洛陽、長安建業(yè)、揚州

2021/5/945五、商業(yè)的發(fā)展魏晉南北朝時期，不少城市遭到破壞，商業(yè)一度萎縮，商品經(jīng)濟發(fā)展緩慢，北魏以后，北方商品經(jīng)濟有所恢復；而南方商品經(jīng)濟相對比較活躍：原因：由于社會比較安定，經(jīng)濟發(fā)展較快2021/5/946六、社會生活的變化特點：魏晉南北朝時期衣食住行各方面都反映出胡漢雜陳，又相互交融。以飲食而論，北方產(chǎn)麥，主食為面食，南方產(chǎn)稻，主食為米飯；北方主食品種多，南方菜肴品種多；茶的培植與茶葉制作逐漸推廣，飲茶習慣盛行，茶成為人們的主要飲料。以服飾而論，貧富差異、民族差異很大，北方多著胡服，2021/5/947觀察下面兩幅圖，可以獲取哪些歷史信息？社會生活2021/5/948（1）魏晉時期民族融合加強，漢族和少數(shù)民族的飲食風俗相近，胡漢差異逐漸消失。

（2）魏晉時期我國民族大融合已經(jīng)達到相當高的程度。

特征：各民族社會經(jīng)濟交流加強2021/5/949

以家族為基礎，以門第為標準，在社會上形成的地主階級中的特權階層。士族以外的地主稱為庶族。士族形成于漢魏之際，西晉時得到鞏固，東晉時達到鼎盛，南朝時逐漸衰落。士族的社會地位，不因政治地位的升降受到影響。他們在政治、經(jīng)濟、文化以及社會生活的各個方面都享有特權。東晉末年以后，士族在奢侈腐化中開始走向衰落，庶族代之而起。士族：士族莊園經(jīng)濟：莊園主占據(jù)許多山、田，河流等，雇傭大量農(nóng)民從事生產(chǎn)，農(nóng)民需交地租等沉重的賦稅負擔。該經(jīng)濟是南北朝時期的主要經(jīng)濟形式之一。特征：士族莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟占重要地位

背景知識2021/5/950二、社會經(jīng)濟的特點2、士族莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟占有重要地位3、商品經(jīng)濟水平較低4、各民族經(jīng)濟交流加1、導致中國經(jīng)濟格局開始發(fā)生變化2、為隋統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎3、推動了科技文化進步4、促進了社會生活的變化三、社會經(jīng)濟發(fā)展的影響寺院經(jīng)濟：魏晉南北朝時期，由于得到統(tǒng)治者的支持，佛教廣為傳播，導致寺院經(jīng)濟實力增強。寺院占有許多勞動力，不在國家戶籍。寺院經(jīng)濟過度發(fā)展，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭奪勞動力和稅收，農(nóng)民負擔加重。寺院經(jīng)濟的發(fā)展，也為這一時期佛教文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎。“士族”是東漢以來豪強地主勢力的迅速發(fā)展的產(chǎn)物，它形成漢魏之際，鞏固于西晉，鼎盛于東晉，在南朝時逐漸衰落。士族以家庭為基礎，以門第為標準，在社會上形成的地主階級中的特權階層。士族在經(jīng)濟上廣占良田，形成了莊園經(jīng)濟。士族莊園占有大量土地，擁有許多依附農(nóng)民，卻不向國家承擔各種賦稅和徭役，影響國家的財政收入和兵役雜稅的來源。同時這種經(jīng)濟具有明顯的封閉性，它是導致這一時期分裂割據(jù)的經(jīng)濟基礎。士族莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟對社會的影響有哪些？2021/5/951

背景知識閱讀下列材料：

據(jù)《南史·循吏列傳·郭祖琛傳》記載：“都下佛寺五百余所，窮極宏麗。僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃。所在郡縣，不可勝言。道人(南朝對僧人的稱謂)又有白徒，尼則皆畜養(yǎng)女，皆不賞人籍。天下戶口，幾亡其半。而僧尼多非法……皆使還俗附農(nóng)，罷白徒養(yǎng)女……如此則法興俗盛，國富人殷。不然，恐方來處處成寺，家家剃落，尺土一人非復國有。”根據(jù)所學知識和材料，分析寺院經(jīng)濟有哪些特點？

寺院經(jīng)濟過度發(fā)展，廣占田宅，占據(jù)大量勞動力，百姓賦稅只上交寺院，不上交國家。該經(jīng)濟侵奪百姓．加重人民負擔。閱讀下列補充材料，歸納材料反映的經(jīng)濟特征：2021/5/952承上啟下經(jīng)濟地位：從宏觀上看：發(fā)展秦漢的經(jīng)濟為隋唐經(jīng)濟的繁榮奠定基礎。

(1)統(tǒng)一、穩(wěn)定的政治環(huán)境有利于經(jīng)濟的發(fā)展。(2)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，要改革來推動。(3)發(fā)展經(jīng)濟是一個系統(tǒng)工程，除了政治環(huán)境外，還需要許多措施的配合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展，與水利的興修、生產(chǎn)工具的改進、生產(chǎn)技術的提高與推廣密不可分。啟示：形成認識魏晉南北朝的經(jīng)濟地位及啟示2021/5/953總體特征以及成因特征形成的原因“南快北慢、商低民強、莊園遍布、僧尼滿堂”總體把握處于分裂割據(jù)、戰(zhàn)亂頻繁時期士族制度的興衰階段、佛教盛行戰(zhàn)亂經(jīng)濟被破壞民族融合時期江南經(jīng)濟發(fā)展迅速，中原經(jīng)濟破壞與發(fā)展交替出現(xiàn)，南北經(jīng)濟趨向平衡。士族莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟占重要地位商品經(jīng)濟水平較低各民族經(jīng)濟交流加強記憶口訣2021/5/954圖形美觀，制作精良，表明當時南方的制瓷業(yè)特別是青瓷制作技術日臻成熟；以蓮花裝飾反映了當時佛教的盛行。知識運用從下面的圖片中，你能獲取哪些歷史信息?左圖是南朝青瓷仰覆蓮花尊

2021/5/955此圖表明當時北方的紡織業(yè)特別是織錦業(yè)比較發(fā)達，圖案也體現(xiàn)了鮮明的北方風格。從本圖片中，你能獲取哪些歷史信息?2021/5/956圖的紙張表面光滑，質(zhì)地細薄，反映了造紙技術進步明顯；其畫面也反映了當時西北地區(qū)少數(shù)民族的生活情景，具有一定的史料