談中職學(xué)校美育教育實踐3篇

談中職學(xué)校美育教育實踐3篇【篇1】談中職學(xué)校美育教育實踐一個階段以來，職業(yè)學(xué)校的美育工作存在著一定的不足，這也在相當(dāng)?shù)某潭壬现萍s了職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生綜合素質(zhì)的提高，影響到他們就業(yè)后職場地位的提高。一、美育教育的重要意義

美育教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以形象為手段，以情感為核心，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。中國近代著名教育家蔡元培說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”即通過美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。二、美育教育對中職學(xué)生的重要整理作用

1.可以讓學(xué)生感知人與自然、人與社會、人與人之間的和諧之美

大自然的花鳥魚蟲、清風(fēng)明月、瀑布溪流給人以美感；藝術(shù)的高雅、人性的善良、交往的融洽給人以美感；關(guān)切的眼神、微笑的臉龐、溫馨的問候給人以美感。通過教師的啟迪教育，讓學(xué)生不斷感悟世界的美好，從而激發(fā)出內(nèi)心世界的真善美。2.可以啟迪學(xué)生心智，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，提高欣賞美、鑒賞美的能力

分辨美丑的能力是影響學(xué)生能否健康成長的重要影響因素之一。試想一個以輕薄為美的人在職場中能否站得住腳？一個以厚黑為美的人在職場中能否取得成就？一個將追求流行時尚、注重外在的膚淺個人形象凌駕于厚重的品德修養(yǎng)與正確信仰之上的人，能否度過他求職的試用期？筆者想答案是否定的。3.可以提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

學(xué)生可以用自己的方式將美的事物或美的感悟表達(dá)出來，筆者認(rèn)為就是在創(chuàng)造美。只有懂得了美的內(nèi)涵的人才能表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，反過來學(xué)生在表現(xiàn)的過程中，更加深了對美的體會和感悟。4.可以提升學(xué)生綜合素質(zhì)，讓畢業(yè)學(xué)生迅速融入社會

一個具有綜合素質(zhì)的學(xué)生在走入社會后，會迅速找到自身發(fā)展的切入點，之后腳踏實地地生活，去創(chuàng)造真正的價值，從而更好地為社會服務(wù)，更快地實現(xiàn)自身的發(fā)展，打破制約個人職場發(fā)展的瓶頸。三、筆者學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行美育教育的途徑

1.以校園文化做引領(lǐng)

青青的草坪、盛開的花圃、矗立的奇石、蔥蘢的樹木，構(gòu)成美麗的校園；彰顯專業(yè)特色的教室布置、文化長廊，學(xué)生們自己動手設(shè)計的黑板報、櫥窗，無不體現(xiàn)“讓每一面墻壁都會說話”。2.以軍事化管理為載體，對學(xué)生凝神塑形

嘹亮的口號、整齊的陣容、方方正正的被子、擺放有序的物品，將散沙似的個體凝聚成有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊。3.以社團(tuán)為依托，對學(xué)生進(jìn)行形式多樣的美育教育

組建民樂團(tuán)、鼓樂隊、書法社、繪畫社、健美操隊、合唱團(tuán)、美術(shù)社、太極社等10多個社團(tuán)，聘請有專業(yè)特長的老師任教，鼓勵學(xué)生多興趣發(fā)展。4.以禮儀教育為手段

教授學(xué)生懂禮用禮，大力開展禮儀教育。坐立行走、一言一行，都講求文明規(guī)范。5.以課堂為主陣地發(fā)揮課堂主陣地的作用，讓學(xué)生在不同的學(xué)科感受到美的熏陶。首先學(xué)校提倡教師的語言美、行為美，潛移默化感染學(xué)生。其次，在音、體、美、語文、數(shù)學(xué)，甚至專業(yè)課堂上，通過教師的精心設(shè)計，讓每一個線條、每一個零件、每一個焊花都成為美的象征，讓學(xué)生體會到不同的美。6.以多彩的形式拓寬教育渠道

利用國旗下講話、好歌傳唱、優(yōu)秀電影展、經(jīng)典賞析、美文誦讀、演講比賽、文藝演出等形式對學(xué)生進(jìn)行美育教育。四、案例分析

劉晨光是筆者學(xué)校99屆儀器儀表專業(yè)畢業(yè)生，畢業(yè)后分配到承德華富玻璃器皿紙箱車間，最初為車間操作工人。他在校期間，參加了學(xué)校的美術(shù)社團(tuán)，課余時間接受老師的悉心指導(dǎo)。畢業(yè)后，他在工作中利用特長，參與了一些包裝設(shè)計工作，逐漸嶄露頭角，引起了管理層的注意，隨后逐漸從工人到班長、段長，21歲就被任命為車間主管生產(chǎn)、技術(shù)的副主任，成為承德華富玻璃器皿有限公司2000余人中最年輕的中層干部?？偨Y(jié)劉晨光同學(xué)的成長歷程，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校教育給了他走向社會的機(jī)會與技能，而一定的美育基礎(chǔ)是關(guān)鍵，在他的個人職業(yè)發(fā)展中成就了他，使他為人所知，從而有了之后的發(fā)展?！酒?】談中職學(xué)校美育教育實踐摘要：美育一直是中國教育關(guān)注的重點。中職學(xué)校開展美育教育，有利于促進(jìn)學(xué)生德育、智育的發(fā)展，構(gòu)建和諧人格。當(dāng)前，中職學(xué)校的美育教育存在認(rèn)識不到位、教學(xué)內(nèi)容隨意、師資不穩(wěn)定等問題。本文重點對中職學(xué)校美育教育進(jìn)行了探討，旨在提升中職學(xué)校美育教育水平。關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；美育；現(xiàn)狀；實踐路徑美育一詞最早由德國的詩人席勒提出。中國最早使用“美育”術(shù)語的是蔡元培先生，他提出“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也”。這則定義表明美育是教育的一部分，是在美學(xué)理論指導(dǎo)下的感情教育。2015年，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》明確提出要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作。2023年9月，在全國教育大會上提出要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。一、中職學(xué)校實施美育教育的價值1.促進(jìn)德育發(fā)展，形成美好的品格“立德樹人”是中職學(xué)校最重要的育人理念。美育對德育的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。以美啟善，通過美育可以引導(dǎo)中職學(xué)生明辨是非，揚善去惡，促進(jìn)中職生形成高尚的世界觀和價值觀。以美怡情，通過美育陶冶中職生的情操，從而提升其生活品位，形成優(yōu)雅的風(fēng)度。美育能使學(xué)生明白什么是真正的美，從而向往追求真正的美，遠(yuǎn)離低級與庸俗的趣味，形成積極向上的美好品格。2.促進(jìn)智育發(fā)展，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造美育對促進(jìn)中職學(xué)生智育發(fā)展有著重要的意義。美育教育的主要任務(wù)是以培養(yǎng)審美的情操、審美興趣和審美能力，對中職學(xué)校而言，還肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新型技術(shù)技能人才的重任。美育的培養(yǎng)，離不開豐富的想象力。中職學(xué)生正處在想象力發(fā)展的黃金時期。在美育的過程中，應(yīng)引導(dǎo)中職學(xué)生在已有的認(rèn)知上，展開美感體驗，在美的體驗中激發(fā)想象力，創(chuàng)造新的意象，創(chuàng)造新的美，讓學(xué)生真正享受創(chuàng)造的喜悅，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的熱情，釋放創(chuàng)新創(chuàng)造的潛能，從而獲得良好的學(xué)習(xí)效果，獲得積極的成就感，從而促進(jìn)智育的發(fā)展。3.促進(jìn)心育，構(gòu)建學(xué)生和諧人格美育與心育關(guān)系密切，早在古希臘時期，人們就發(fā)現(xiàn)了美育在凈化心靈、健全和諧人格方面的作用。中職學(xué)生和諧人格具體表現(xiàn)為個體具有積極的自我意識、自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力，社會責(zé)任感強(qiáng)等。美育不僅包括外在的美，更包括內(nèi)在的美，特別是情感的美。在美育過程中，美好的情感得到培育，如崇高的理想信念，豐富的人文情懷，曠達(dá)的處世情懷等。讓學(xué)生反復(fù)地體驗這些美好情感，最終沉淀下來，成為他們個體穩(wěn)定性格中的一部分。二、中職學(xué)校美育存在的問題1.認(rèn)識不到位，定位不準(zhǔn)確不少中職學(xué)校將美育列入了教學(xué)計劃中，但中職學(xué)校普遍對美育重視不夠，沒有充分認(rèn)識到美育對培養(yǎng)全面發(fā)展的中職人才的重要性。許多中職學(xué)校直接把美育定位于德育的一部分，認(rèn)為美育即德育，美育教育附屬于德育活動。學(xué)校不重視，認(rèn)識不到位，也直接導(dǎo)致了中職師生們對美育的認(rèn)識不到位。教師們要么認(rèn)為那是音樂、舞蹈等藝術(shù)類專業(yè)課教師的事，要么認(rèn)為美育就是美學(xué)理論的學(xué)習(xí)，與中職生關(guān)系不大。2.教學(xué)內(nèi)容隨意，教材缺失部分中職學(xué)校開設(shè)了與美育相關(guān)的課程，但課程結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，教學(xué)內(nèi)容隨意性很大。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)校選擇在高二年級下期開設(shè)公共藝術(shù)課程，僅僅是為了解決文化課老師缺課的問題。這些隨意開設(shè)的美育課程，沒有合適的教材，甚至不用教材。從美育類的教材來看，其內(nèi)容上很少有針對中職學(xué)生的，適用性強(qiáng)的經(jīng)典教材更少。以公共藝術(shù)為例，不少學(xué)校選用的公共藝術(shù)是人教版的高職院校通用教材。3.師資“隨意搭配”，教學(xué)水平不高中職學(xué)校在美育的師資配備同樣存在隨意性問題。比較普遍的做法是讓美術(shù)、舞蹈、音樂等藝術(shù)類教師承擔(dān)美育課程教學(xué)，甚至一人上多門課，教學(xué)任務(wù)繁重，且各自為政，不具備相互交流、共同提升的條件。有的學(xué)校因為文化課老師較多，文化課課時不足，于是文化課教師特別是語文、德育教師就承擔(dān)了美育的教學(xué)，有的學(xué)校由行政的職員兼任美育課程。這些“隨意搭配”的美育教師，教學(xué)水平可想而知。這些做法，實際上反映了學(xué)校對美育不重視的本質(zhì)，也導(dǎo)致了中職學(xué)校美育教育的低效甚至無效。4.教學(xué)形式枯燥單一很多中職學(xué)校這幾年都進(jìn)行了改革，打破傳統(tǒng)的“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)方法，引入了行動導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動等教學(xué)模式，有不少學(xué)校還結(jié)合自身的專業(yè)特色自創(chuàng)了新的教學(xué)模式，但這些模式多運用在專業(yè)課或者比較重要的文化課上。對于美育這樣不受重視的課程，授課的方式仍然以傳統(tǒng)的講授式為主，枯燥單一的講解充斥著課堂，教師沒有教授美育的激情，學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的熱情。三、中職學(xué)校美育實踐的路徑1.建立合理認(rèn)知，科學(xué)定位美育美育與人的知、情、意等活動密切相連，其目的是提升學(xué)生的美育素養(yǎng)，最終要提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。中職美育除了讓人掌握部分美學(xué)知識、美的技能外，還應(yīng)該在情感上、行為上引導(dǎo)學(xué)生熱愛美進(jìn)而追求美，美化心靈，完善人格，并通過自己的本質(zhì)力量創(chuàng)造美，讓人從中獲得心靈的解放和自由。只有在中職學(xué)校中形成對美育的正確認(rèn)知，科學(xué)定位美育的地位，美育的重要性才能被充分地認(rèn)識到，美育的功能才能在實際中正確發(fā)揮。2.以課程為載體，將美育滲透于教學(xué)中課程是美育最好的載體，中職學(xué)校要想實施美育、提升學(xué)生的美育素養(yǎng)，就要在課程設(shè)計上下工夫。第一，設(shè)計開發(fā)適合中職學(xué)生認(rèn)知特點的美育通識課程，使中職學(xué)生了解淺顯美學(xué)的概念、簡單的審美技巧，趣味的美學(xué)歷史，目的是讓學(xué)生掌握基本的美學(xué)常識。第二，針對不同專業(yè)，開發(fā)與專業(yè)密切相關(guān)的美育課程內(nèi)容，用專業(yè)學(xué)習(xí)帶動美育學(xué)習(xí)，將專業(yè)實踐與美育實踐融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生明白美育對專業(yè)學(xué)習(xí)的積極作用。第三，適當(dāng)開設(shè)適合中職學(xué)生知識水平、易于接受的公共藝術(shù)等選修課，如國學(xué)、攝影、音樂欣賞等，旨在引導(dǎo)學(xué)生感受藝術(shù)的美，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的興趣。第四，致力開發(fā)非美育課程的隱性美育功能，將美育融入學(xué)科教育之中，如數(shù)學(xué)的邏輯美，語文的詩意美文學(xué)美等。以課程為載體實施美育，既解決了美育的教學(xué)內(nèi)容隨意、教材缺失的問題，又解決了美育師資不足的問題，實現(xiàn)了教師全員參與，全面參與的美育育人格局。3.以多樣化教學(xué)活動為實施途徑，實現(xiàn)全面美育中職學(xué)校的美育是全員美育，更是全面美育、全程美育。一方面可以引導(dǎo)學(xué)生參與書畫社、文學(xué)社、合唱團(tuán)、舞蹈社等各種文藝社團(tuán)，既豐富學(xué)生的校園生活，讓學(xué)生一展自己所長，又能受到藝術(shù)與美的熏陶和感染。另一方面，學(xué)校應(yīng)廣泛開展各種主題鮮明、富有特色的大型文藝活動，如歌詠比賽、話劇會演、詩歌朗誦、書畫比賽、征文、征集春聯(lián)等活動。寓教于樂，讓學(xué)生在活動中逐漸提升審美趣味和審美能力。4.以“協(xié)同”為育人理念，建立學(xué)?！彝ァ髽I(yè)協(xié)同育人體系人才的培養(yǎng)應(yīng)該是學(xué)校、社會、家庭三方合力，秉持“協(xié)同”的育人理念。具體而言，即是學(xué)校、家庭、企業(yè)三方的協(xié)同。學(xué)校的任務(wù)，從課程開發(fā)到實施途徑，前文已有闡述，此處不再贅述。重點說說家庭和企業(yè)。家庭是中職學(xué)生最重要的美育環(huán)境同時也是美育實踐場所之一，積極取得父母的支持，營造美麗和諧的家庭氛圍，讓學(xué)生在接受熏陶的同時又用自己的行為美化生活、扮靚生活。企業(yè)是中職學(xué)生學(xué)習(xí)實踐的重要場所。通過在企業(yè)的實踐學(xué)習(xí)，中職學(xué)生可以學(xué)習(xí)體驗職場美、職業(yè)美、標(biāo)準(zhǔn)美、勞動美。四、結(jié)語美育作為國家教育的重要組成部分，對促進(jìn)人的全面發(fā)展有著重要的作用。特別是對于中職學(xué)生而言，美育的作用尤其顯著。美育有助于引導(dǎo)中職學(xué)生形成正確的“三觀”，激發(fā)他們熱愛美、欣賞美、創(chuàng)造美，激發(fā)他們投入積極而健康的學(xué)習(xí)、生活中，最終成為社會需要的高水平的技術(shù)技能型人才?！酒?】談中職學(xué)校美育教育實踐一、中職學(xué)校學(xué)生的現(xiàn)狀

近年來，由于高校擴(kuò)招，大部分初中畢業(yè)生涌向普通高中，希望將來能考上大學(xué)，有一個更好的前途。只有部分成績較差，沒希望考上大學(xué)的學(xué)生選擇了中等職業(yè)學(xué)校，這就使得中職學(xué)校的生源表現(xiàn)出一個顯著特點，即基礎(chǔ)文化知識水平低。當(dāng)然，學(xué)習(xí)成績不能全面地概括一個人，智力水平高的人也不一定能成材。但是，值得重視的是，部分中職學(xué)生不僅學(xué)習(xí)成績差，個人綜合素質(zhì)也不高，沒有正確的人生觀、世界觀，沒有理想，沒有目標(biāo)。這些學(xué)生很難認(rèn)真學(xué)習(xí)，做不到遵規(guī)守紀(jì)，給學(xué)校管理帶來了很多問題。而且大部分是獨生子女，他們做事固執(zhí)己見，不太愿接受他人的意見。所以，簡單地說教很難觸動他們，更加不要說達(dá)到好的效果。因此，教育者就要采用一種能真正觸動他們靈魂的教育方法――美育。二、中職學(xué)校教學(xué)的困惑

國家近幾年一直高度重視中等職業(yè)教育，加大教育投入，改善辦學(xué)條件，各所中職學(xué)校乘勢而上，實施素質(zhì)教育，深化教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量和水平，都取得了顯著成效。但我們也看到，中職學(xué)校教學(xué)質(zhì)量水平還較低，教學(xué)中還存在不少困惑。主要有：一是人才標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求不夠明確。中職學(xué)校培養(yǎng)的是初中級專業(yè)技術(shù)人才，而國家提出培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才，行業(yè)企業(yè)則提出需要德才兼?zhèn)涞募夹g(shù)工人或技能人才，出現(xiàn)人才標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求不夠具體明確。因此有人認(rèn)為，上職校就是學(xué)習(xí)一技之長，就業(yè)掙錢過日子。二是專業(yè)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)要求也不夠明確。部分教師只管傳授知識和專業(yè)技能，不管學(xué)生怎樣做人，忽視學(xué)生的綜合素質(zhì)。以致教師教得無奈，學(xué)生學(xué)得乏味，而且效果非常不好。三是教學(xué)以注入式為主，啟發(fā)式的少。三、中職學(xué)校美育的內(nèi)涵

美育是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促使他們最求人生的情趣與理想境界為目標(biāo)的教育活動。是對中職生美學(xué)意識的培養(yǎng)、情感教育、審美教育的總稱，是以一定的美學(xué)理論指導(dǎo)中職生的審美實踐活動，培養(yǎng)中職生健康的審美觀，陶冶他們的情操，提高他們的感受美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力的教育。有人認(rèn)為“真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育”。[1]馬克思主義認(rèn)為：美是人的本質(zhì)力量的對象化。美學(xué)家帕克說：“美對價值的貢獻(xiàn)正如科學(xué)對智慧的貢獻(xiàn)一樣，正像科學(xué)使思想普遍化一樣，美也使感情普遍化?！盵2]美學(xué)在中職生綜合發(fā)展中是不可缺乏的“營養(yǎng)元素”。教育家斯賓塞說：“沒有審美價值，教育過程就失去一半的美好意義”。德國美育實踐的典范“奧爾夫音樂教學(xué)法”的首創(chuàng)人奧爾夫則宣稱：“在小學(xué)里安排元素性音樂，不是一項外加物，而是一項基本的、奠基性的項目。這絕非是音樂教育的事，而是有關(guān)培養(yǎng)人的大事?！盵3]中職學(xué)校美育是中職學(xué)校素質(zhì)教育不可缺少的部分，是其他教育所無法替代的。四、通過美育提高中職學(xué)生的綜合素質(zhì)

愛美是人的天性，人們愛美，同時也樂于接受美的事物或觀念，這就要求教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生提高審美情趣。美育是一種情感教育，它的任務(wù)是塑造和形成人們優(yōu)美、高尚、趣味、豐富的感情和精神境界。1.美育能陶冶人的情操

別林斯基說：“美是道德的親姐妹。”柏拉圖指出：“美具有引人向善的作用和力量。”而高爾基則進(jìn)一步斷言：“美學(xué)是未來的倫理學(xué)。”“美是一種心靈的體操――它使我們心靈正直，良心純潔，情感和信念端正?！盵4]中職生的行為總是受一定的情感支配，中職學(xué)校美育通過“寓教于樂”的方式使中職生達(dá)到凈化情感，陶冶情操。蔡元培說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！泵烙墙逃哂妹赖氖挛锝逃耍鞘芙逃邔γ赖母兄蚋袆拥倪^程。比如教師在政治課，如果空講一堆大道理，學(xué)生根本聽不進(jìn)去。而具體事例則容易引起情感共鳴，使學(xué)生不由自主地追求美好的東西。在教育過程中，傳授我們的行為美、語言美、文化美，引導(dǎo)學(xué)生對美的正確認(rèn)識，激發(fā)對美的渴望，使他們熱愛本專業(yè)，將來熱愛本職工作，這一系列的情感活動不是空洞的大道理能代替的。美的形態(tài)多種多樣，只要教師能認(rèn)識到美育的作用，并真正把美育融入到課堂教學(xué)中，就可以時刻都用美的事物影響學(xué)生，潛移默化地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。2.美育能培養(yǎng)人審美能力、想象力和創(chuàng)造力

美育是一種能力教育，它在培養(yǎng)學(xué)生對美的感受能力、創(chuàng)造能力和審美觀方面有著不可替代的作用。帶著審美的眼光看世界，世界就會豐富多彩。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?！敝新殞W(xué)校美育就具有激發(fā)人想象、形象思維和創(chuàng)造性思維的功能?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究表明，人的大腦兩半球有不同的功能：左腦主管理性抽象思維，右腦主管感性形象思維。美在一般理性思維和創(chuàng)造性思維中架起了一座橋梁。[5]美育能同時開發(fā)大腦兩半球，讓學(xué)生的智慧插上抽象思維與形象思維“雙翅”，憑借豐富的想象力翱翔在知識的天空中。實驗表明，美感的產(chǎn)生與創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生過程具有同構(gòu)性，即都是經(jīng)過直覺――理性――頓悟三個階段。中職學(xué)校美育是將人類積累的審美經(jīng)驗對中職生進(jìn)行教育的過程，目的是使中職生低級的感覺、知覺、表象發(fā)展為具備藝術(shù)審美的、形象的、創(chuàng)造性的能力，使中職生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和美德增強(qiáng)自尊心、自信心以實現(xiàn)個人人生觀、價值觀。3.美育能促進(jìn)人個性全面發(fā)展

美育最根本和核心的任務(wù)是塑造完美人格，促進(jìn)中職學(xué)生的全面和諧的發(fā)展。前蘇聯(lián)美學(xué)家鮑列夫說：“審美教育的最佳成果應(yīng)當(dāng)是造成一個完整而和諧、具有自身價值、具有能動創(chuàng)造性的人?！睂Υ耍覀冋J(rèn)為一個全面發(fā)展的中職學(xué)生，首先應(yīng)該具有完美的人格。中職學(xué)校美育教育有助于促進(jìn)中職生的個性全面發(fā)展。美的因素不僅可以滋養(yǎng)中職生的知性，也哺育著中職生的理性，培養(yǎng)其自由的創(chuàng)造力，并在較深刻的意義上塑造完美的人格和高度發(fā)展的個性。[6]中職學(xué)校美育有助于中職生的個性優(yōu)化，實現(xiàn)中職生的自由意志獲得體現(xiàn)，中職生的各種需要、潛能素質(zhì)、個性獲得最充分的發(fā)展，中職生的“社會創(chuàng)造性”獲得高度豐富等。[7]換而言之，注意德智體美勞的全面發(fā)展，才能把中職生培養(yǎng)成素質(zhì)全面，有個性、特長的人才。4.美育能培養(yǎng)學(xué)生珍惜美好事物的情操

美育它可以讓人們了解美好事物對生活的意義。部分中職學(xué)生缺乏對美好事物的認(rèn)識，甚至不分美丑。男生留長發(fā)、吸煙，女生燙染頭發(fā)、戴首飾等現(xiàn)象的比比皆是，說明他們認(rèn)為這些行為是美的，是他們所追求的。對于學(xué)生的這些不良行為和心理，如果教師只是單純地說教或者禁止，不一定能達(dá)到我們預(yù)期的效果。所以要用美的事物去感染他們，去引導(dǎo)他們在心靈上對美的向往。比如可以通過引導(dǎo)學(xué)生看一些積極向上的名作，通過排演一些抵制不良風(fēng)氣的話劇，讓他們較輕松地產(chǎn)生情感體驗。還可以講解有關(guān)服飾美、儀容儀表美和不同年齡段對美的不同追求等常識，讓他們認(rèn)識到什么樣的美是屬于青春少年。5.美育能培養(yǎng)群體意識

藝術(shù)活動還具有社會化的功能，能調(diào)節(jié)人際關(guān)系，可以培養(yǎng)人的群體意識。在創(chuàng)造和諧社會的活動中，美育顯得尤為重要。現(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)是獨生子女，這種家庭環(huán)境使他們形成了以自我為中心，群體意識差的性格。在集體中沒有集體意識，班級就很難團(tuán)結(jié)，也就不容易創(chuàng)造和諧的學(xué)校、社會。這就要求教育者能正確運用藝術(shù)的社會化功