社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論

社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論1第一頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日參考書：《社會(huì)心理學(xué)》（美）ElliotAronson等著，侯玉波等譯，中國(guó)輕工業(yè)出版社2005、8《社會(huì)心理學(xué)》金盛華著高等教育出版社2005、10《社會(huì)心理學(xué)原理與應(yīng)用》申荷永主編暨南大學(xué)出版社2004、10第二頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日

狄更斯《雙城記》那是最美好的時(shí)代那是最糟糕的時(shí)代那是智慧的年頭那是愚昧的年頭那是信仰的時(shí)期那是懷疑的時(shí)期那是光明的季節(jié)那是黑暗的季節(jié)那是希望的春天那是失望的冬天我們擁有一切我們一無(wú)所有我們?nèi)荚谥北继焯梦覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较?/p>

引子：第三頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日令人深思的故事洛杉磯求救事件父子對(duì)社團(tuán)的喜好集體自殺事件（瓊斯教主、韋科市火災(zāi)、天門教事件）法輪功事件砸窗戶第四頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日

社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論第一講

第五頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日一.為什么要學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)？二.什么是社會(huì)心理學(xué)？三.社會(huì)心理學(xué)的歷史發(fā)展？第六頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日一.為什么要學(xué)社會(huì)心理學(xué)？

1.認(rèn)識(shí)自己

成功的前提是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，一個(gè)敢于剖析自己的人常常會(huì)贏得對(duì)手的尊重，并取得成功。正如諸葛亮在《空城計(jì)》中對(duì)自己的分析一樣，使得司馬懿不戰(zhàn)自退。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我們可以對(duì)自己的需要、價(jià)值、人格尊嚴(yán)和社會(huì)適應(yīng)性有一個(gè)良好的認(rèn)識(shí)，從而使自己能夠更好地與人相處。人，認(rèn)識(shí)你自己第七頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日

2.認(rèn)識(shí)他人

人財(cái)——帶來(lái)財(cái)富的人1%人才——有能力的人5%人在——干活的人80%人災(zāi)——搗亂的人14%認(rèn)識(shí)他人的途徑：人格特點(diǎn)、情境“大五”（OCEAN）、“大七”第八頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日

3.認(rèn)識(shí)社會(huì)

哲學(xué)家托馬斯·曼：“人不只是像一個(gè)個(gè)體那樣經(jīng)歷著他個(gè)人的生活，而且也自覺或不自覺地經(jīng)歷著他的時(shí)代及同時(shí)代的人的生活?！鄙鐣?huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)能夠給我們提供一個(gè)認(rèn)識(shí)社會(huì)及他人的思路。基本歸因錯(cuò)誤：高估行為的內(nèi)容和性格因素的影響，低估情境因素的作用的傾向。社會(huì)影響：他人的言詞、行為或僅僅是其在場(chǎng)對(duì)我們的思想、感覺、態(tài)度或行為所產(chǎn)生的影響和效果。金錢游戲第九頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日人們選擇合作策略的百分比第十頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日試列出兩張清單：一張是你父母所持的價(jià)值觀一張是你最喜歡的幾位老師和最親密的同學(xué)所持的價(jià)值觀比較兩張清單上的異同。思考這些不同處對(duì)你產(chǎn)生了什么影響？你是否發(fā)現(xiàn)自己拒絕了其中的一套價(jià)值觀？你是否將兩者加以折衷？或者你嘗試建立一套屬于自己的全新的價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀：一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。這些看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。試一試

第十一頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日

4.認(rèn)識(shí)生活的意義

與動(dòng)物不同，人類的生活具有社會(huì)意義，在這種生活中，每個(gè)人的行為都可能對(duì)他人產(chǎn)生影響，并同時(shí)受到他人行為的影響。為了使我們的生活更加富有意義，我們有必要了解對(duì)我們的生活起主導(dǎo)作用的東西。

《Rocks----Ameaningforlife》第十二頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日

5.提高自己的認(rèn)識(shí)水平

心理學(xué)是探討人的學(xué)科，對(duì)人的認(rèn)識(shí)是人類的最終目標(biāo)。對(duì)人性的理解有助于我們抵抗偽科學(xué)的侵蝕。

人類認(rèn)識(shí)自身的過(guò)程是如何變遷的？第十三頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日二.什么是社會(huì)心理學(xué)？1.社會(huì)心理學(xué)定義社會(huì)心理學(xué)是系統(tǒng)研究社會(huì)行為的科學(xué)（Freedman行為主義）社會(huì)心理學(xué)是研究人們?cè)鯓酉耄鯓酉嗷ビ绊?，以及怎樣相互?lián)系的科學(xué)（Myers社會(huì)認(rèn)知）社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理與社會(huì)行為及其規(guī)律的一門學(xué)科（沈德燦總結(jié)）吳江霖篩選出其中有代表性的30條，有人將其分為四類：1）社會(huì)互動(dòng)2）人際關(guān)系3）社會(huì)影響4）社會(huì)化分歧主要發(fā)生在不同取向的社會(huì)心理學(xué)家之間：心理學(xué)家注重個(gè)體；社會(huì)學(xué)家注重群體第十四頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日

2.社會(huì)心理學(xué)與常識(shí)的關(guān)系人的行為在很大程度上是由無(wú)意識(shí)所決定的，基于理性和意識(shí)的常識(shí)并不能夠代替作為社會(huì)科學(xué)分支之一的社會(huì)心理學(xué)（弗洛伊德）。人們對(duì)社會(huì)信念的研究就發(fā)現(xiàn)，用常識(shí)的知識(shí)去處理社會(huì)信念問(wèn)題常常是徒勞無(wú)益的（常識(shí)學(xué)派）。Milgram關(guān)于服從行為的研究說(shuō)明了什么？a.瓊斯成功地吸引了那些心理抑郁的人為教徒b.只有具有自我毀滅傾向的人才會(huì)加入這種教會(huì)c.瓊斯具有強(qiáng)大的救世主魅力，以至于心理健全的人也會(huì)折服在他的影響下d.與世隔絕的人特別容易受社會(huì)影響的操縱e.以上皆是f.以上皆非第十五頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日3.社會(huì)心理學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系與社會(huì)學(xué)的關(guān)系：研究取向與側(cè)重點(diǎn)社會(huì)心理學(xué)：著眼于社會(huì)、群體背景中的個(gè)人，注重社會(huì)相互作用對(duì)人的影響；社會(huì)學(xué)：著眼于社會(huì)本身，注重社會(huì)、群體的結(jié)構(gòu)、功能、變化等問(wèn)題；第十六頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日例證：犯罪或攻擊性行為

社會(huì)心理學(xué) 從個(gè)人行為的視角來(lái)看待；試圖從解決個(gè)人心理問(wèn)題角度使人的行為朝社會(huì)期望的方面變化。

社會(huì)學(xué) 當(dāng)作社會(huì)屬性，將其作為衡量社會(huì)狀況和進(jìn)行社會(huì)比較的參數(shù)；從社會(huì)綜合治理來(lái)解決問(wèn)題。

第十七頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日與人格心理學(xué)的關(guān)系：研究取向與側(cè)重點(diǎn)社會(huì)心理學(xué)：強(qiáng)調(diào)人的共同性，注重研究不同的社會(huì)情境對(duì)人有著怎樣的一致影響；關(guān)注對(duì)具體問(wèn)題的研究。人格心理學(xué)：強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異，注重個(gè)性類型的研究；側(cè)重有關(guān)人的行為的探討。第十八頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日例證：攻擊問(wèn)題 社會(huì)心理學(xué)：關(guān)注情境對(duì)人們攻擊性的影響以及這種影響的原理：去個(gè)性化。人格心理學(xué)：注重為什么不同類型的人攻擊性傾向不同。第十九頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日該照片中的內(nèi)容，可以從多個(gè)角度進(jìn)行研究，你認(rèn)為社會(huì)學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)將各自對(duì)哪些問(wèn)題感興趣而展開研究？第二十頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日社交情境與行為1、想想那些你認(rèn)為很害羞的朋友或熟人。暫時(shí)試著別把他想成是個(gè)害羞的人，而是個(gè)在某些情境下有交際障礙的人。2、列出一張社會(huì)情境的清單，這些是你認(rèn)為最容易引發(fā)這位朋友的害羞行為的情境。3、列出一張社會(huì)情境的清單，這些是你認(rèn)為最可能讓這位朋友做出親善行為的情境4、創(chuàng)造出能達(dá)成上述目的的社交環(huán)境，并密切關(guān)注這些情境對(duì)他的行為會(huì)產(chǎn)生何種影響。試一試

第二十一頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日社會(huì)心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的比較社會(huì)學(xué)社會(huì)心理學(xué)人格心理學(xué)提供關(guān)于社會(huì)而非個(gè)體的一般性規(guī)律研究使人們易受社會(huì)影響左右的共同的心理過(guò)程研究使個(gè)體與眾不同并與其他人相區(qū)別的各項(xiàng)人格特征第二十二頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日

4.社會(huì)心理學(xué)的三個(gè)層次個(gè)體過(guò)程：個(gè)體行為與心理過(guò)程：如個(gè)體的歸因、動(dòng)機(jī)、成就、態(tài)度、自我與人格發(fā)展。人際過(guò)程：人與人相互作用的領(lǐng)域：侵犯與利他行為、人際吸引與愛情、社會(huì)交換。團(tuán)體過(guò)程：宏觀環(huán)境與組織領(lǐng)域：文化的影響、環(huán)境心理學(xué)、組織行為、健康心理學(xué)。

第二十三頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日三.社會(huì)心理學(xué)的歷史發(fā)展1.學(xué)派時(shí)期的社會(huì)心理學(xué)精神分析、行為主義、人本主義

精神分析學(xué)派：自我的世界弗洛伊德把人的心理世界看成是獨(dú)立自足的內(nèi)在封閉系統(tǒng)，就象是一口煮沸的鐵鍋。無(wú)意識(shí)的利必多總想外溢，而意識(shí)的良知總要壓抑它。社會(huì)心理因素沒有得到體現(xiàn)。第二十四頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日精神分析學(xué)派的歷史脈絡(luò)弗洛伊德的古典精神分析：人格結(jié)構(gòu)無(wú)意識(shí)升華情結(jié)阿德勒的個(gè)人心理學(xué)：自卑與補(bǔ)償生活風(fēng)格社會(huì)興趣

榮格的分析心理學(xué)：集體無(wú)意識(shí)新精神分析學(xué)派：沙利文人際關(guān)系

霍妮家庭教養(yǎng)方式

卡丁納社會(huì)文化塑造第二十五頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日行為主義:在一個(gè)困惑的世界中《基督再臨》黑暗再次降臨，現(xiàn)在我才知道；在冷酷無(wú)情中沉睡的二十世紀(jì)，就象在暴動(dòng)的搖籃里做了一場(chǎng)噩夢(mèng)。人面獸心，它的末日就要來(lái)臨；沒精打采地朝向伯利恒。第二十六頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)人類行為影響的學(xué)派，正如華生所言：“給我一打健康的嬰兒，讓他們?cè)谖以O(shè)定的環(huán)境中成長(zhǎng)，那么我保證不論他們的潛能、能力、愛好或者祖先的種族如何，我能夠把他們培養(yǎng)成為我所任意選定的人——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、工頭，甚至乞丐或者小偷。”行為主義反映了美國(guó)人對(duì)社會(huì)控制的追求，盡管它的原理來(lái)自動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，但是美國(guó)人對(duì)它的熱衷程度超過(guò)了對(duì)所有理論的關(guān)心。后期的代表人物是斯金納。

《超越自由與尊嚴(yán)》《沃爾登第二》

第二十七頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日

人本主義:人的價(jià)值

馬斯洛和羅杰斯在批評(píng)精神分析和行為主義的基礎(chǔ)上，借鑒了現(xiàn)象學(xué)和存在哲學(xué)而創(chuàng)立的一個(gè)心理學(xué)流派。與精神分析強(qiáng)調(diào)內(nèi)部因素和行為主義注重外部因素相比，人本主義更強(qiáng)調(diào)人的整體性，認(rèn)為人的價(jià)值、尊嚴(yán)以及自我實(shí)現(xiàn)才是心理學(xué)研究的終極目的。馬斯洛的需要層次理論與自我實(shí)現(xiàn)理論，羅杰斯的患者中心療法以及羅洛梅對(duì)人格概念的闡述反映了人本主義的基本思路。第二十八頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日

能夠了解并跟上現(xiàn)實(shí)；能夠接納自己、別人和環(huán)境；能夠超越環(huán)境，而不只是適應(yīng)環(huán)境；有自發(fā)而不流俗的思想；入鄉(xiāng)隨俗但能夠保持獨(dú)立性，能欣賞生活的寧?kù)o；有個(gè)人的處世哲學(xué)和道德標(biāo)準(zhǔn)；社會(huì)興趣廣泛；能與他人建立深厚的友誼并樂(lè)于助人；能夠容忍他人，具有民主的風(fēng)度；有幽默感，能夠在生活中化解緊張；能夠承受歡樂(lè)與悲傷的情感沖擊。自我實(shí)現(xiàn)的人的特征第二十九頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日自我實(shí)現(xiàn)

1=不同意，2=比較不同意，3=比較同意，4=同意1、我不為自己的情緒特征感到丟臉2、我覺得我必須做別人期望我做的事3、我相信人的本質(zhì)是善良的4、我覺得可以對(duì)所愛的人發(fā)脾氣5、別人應(yīng)該贊賞我做的事6、我不能接受自己的弱點(diǎn)7、我能夠贊許，喜歡他人8、我害怕失敗9、我不愿意分析那些復(fù)雜問(wèn)題并把它們簡(jiǎn)單化10、做一個(gè)你想做的人比做一個(gè)隨大流的人更好11、在生活中，我沒有明確的要為之獻(xiàn)身的目標(biāo)12、我由著性子表達(dá)我的情緒，不管后果會(huì)怎樣13、我沒有幫助別人的責(zé)任14、我總是害怕自己不夠完美15、我被別人愛是因?yàn)槲覍?duì)別人付出了愛。第三十頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日2，5，6，8，9，11，13，14反向記分（1=4，2=3，3=2，4=1）平均分標(biāo)準(zhǔn)差男生45.024.95女生46.074.79第三十一頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日R.May對(duì)人格概念的闡述R.May從人存在的三個(gè)世界（Being-in-the-world）出發(fā)（人的存在世界包括周圍世界、人際世界和自我內(nèi)在世界），認(rèn)為人格由4個(gè)因素組成：自由：自由是人格的基本要求，沒有自由就沒有人格。個(gè)性：指自我區(qū)別于他人的獨(dú)特性，接受自己的獨(dú)特性是一個(gè)人心理健康的基本條件。社會(huì)整合：一個(gè)人與社會(huì)良好的相互作用。宗教緊張：存在于人格中的不平衡狀態(tài)，它根植于人的本性。第三十二頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日2.社會(huì)心理學(xué)的歷史發(fā)展第一個(gè)階段：起步（1895-1934）

1895年，Triplett對(duì)社會(huì)促進(jìn)的研究1908年，Ross和McDougall的書1924年，Allport的社會(huì)心理學(xué)教材

第三十三頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日第二個(gè)階段：發(fā)展（1935-1945）

1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。1936年成立的“社會(huì)問(wèn)題的心理學(xué)研究會(huì)”（ThesocietyforthePsychologicalStudyofSocialIssues）以及在德國(guó)興起的反猶太情緒使得人們認(rèn)識(shí)到研究社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題的重要性。第三十四頁(yè)，共三十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日

第三個(gè)階段：初步繁榮（1946-1