部編版七年級(jí)語文上冊(cè) 女媧造人 教育教學(xué)課件

女媧造人語文七年級(jí)上冊(cè)

1．知識(shí)與技能目標(biāo)：了解神州特點(diǎn)及起源。2．過程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生理解能力，復(fù)述故事情節(jié)，體會(huì)本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)本文中所洋溢的對(duì)人類誕生的喜悅。三維目標(biāo)

大家喜歡神話嗎？你們熟悉的神話故事都有哪些？這些故事是不是真有其事？明明知道這些是不存在的，可我們聽起來還是津津有味，為什么？確實(shí)如此，神話故事中有豐富的想象、奇妙的情節(jié)、瑰麗的色彩以及奔放的情感，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有永久的魅力。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界去感受女媧造人的神奇。精彩課堂步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)1．作者簡(jiǎn)介

袁珂(1916—2001)，四川新都人，神話學(xué)家。1950年，他的第一部神話專著《中國(guó)古代神話》出版，這是我國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。精彩課堂2．文體常識(shí)神話是人類社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類早期不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。

神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟愖陨砟芰Φ目释?。其中的人物形象，大多具有超人的力量。神話是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，通過想象進(jìn)行解釋的集體口頭創(chuàng)作。精彩課堂開辟（

）女媧（）莽莽榛榛（）揉（）

掘起（

）摻和（

）pìwāzhēnróujuéchān2.生難字詞（1）字音精彩課堂（2）詞義【生氣蓬勃】富有朝氣，充滿活力。蓬勃，旺盛的樣子?！玖Σ幌竟繘]有足夠的力量來完成這項(xiàng)工作?！酒＞氩豢啊啃稳萜７Φ诫y以忍受的地步?？?，忍受。精彩課堂步驟二整體感知走進(jìn)文本自由朗讀課文，感知故事情節(jié)，思考問題。1．請(qǐng)你用口頭語言，再現(xiàn)這個(gè)生動(dòng)有趣的故事。

選擇自己喜歡的情節(jié)講述，盡量投入感情，表述連貫，力求生動(dòng)。精彩課堂2．將課文與課后《風(fēng)俗通》中的短文比較閱讀。你更喜歡哪一篇？為什么？哪些情節(jié)最能體現(xiàn)作者的想象力？

①我喜歡課文袁珂的《女媧造人》。《風(fēng)俗通》中的短文雖想象大膽，但情節(jié)較簡(jiǎn)單，是故事的骨架。袁珂的《女媧造人》在此基礎(chǔ)上，想象更豐富，情節(jié)更具體，使得故事血肉豐滿。

②更能體現(xiàn)作者的想象力的情節(jié)如：女媧造人的動(dòng)機(jī)、造人的過程、人類誕生后的喜悅感、女媧的喜怒哀樂等。精彩課堂步驟三質(zhì)疑問難深層探究1．女媧為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？

①天地開辟以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。

②有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好。

③她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物來加入到世間呢？精彩課堂2．女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？

女媧先是用黃泥摻和了水，在手里揉團(tuán)成第一個(gè)娃娃樣的小東西，放到地面上時(shí)，泥捏的小家伙便活了起來，女媧給他取名為“人”。為了讓人布滿大地，女媧工作了很久，直到疲倦不堪。后來，女媧想出一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法，她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑。只見泥點(diǎn)濺落的地方，出現(xiàn)了許多小人兒。藤條不停地?fù)]灑，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。最后，為了讓人類能綿延不絕，女媧把人分為男女，讓他們自己去創(chuàng)造后代，至此，人類就世代綿延下來了。精彩課堂3．女媧造出來的人是什么樣的？

女媧造出來的人聰明而美麗，他們能說會(huì)走，喊女媧為“媽媽”，他們的身體雖然小，但相貌和舉止有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女，可以自己創(chuàng)造后代。精彩課堂步驟四人物賞析體驗(yàn)情感1．人物賞析

美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來共同探討這則神話中想象的焦點(diǎn)——女媧。請(qǐng)你結(jié)合文中想象的情節(jié)，體會(huì)女媧的形象，完成句式：女媧是一個(gè)________。

①神：一天變化七十二次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。

②人：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富。具有“人”的心理、情感、活動(dòng)。精彩課堂2．體驗(yàn)情感

跳讀課文，畫出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想象力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語句，教師可以從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，體現(xiàn)了對(duì)人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳精彩課堂躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛生命等。精彩課堂步驟五總結(jié)課文拓展延伸1．總結(jié)課文

本文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)人類自身起源的好奇、探索，以及在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下所作出的極富想象力的解釋。2．拓展延伸

課外收集并閱讀《精衛(wèi)填?！贰逗篝嗌淙铡贰舵隙鸨荚隆返壬裨拏髡f。精彩課堂板書設(shè)計(jì)：精彩課堂感謝聆聽女媧造人

天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)，后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。盤古開天辟地夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林?？涓钢鹑蒸嗾?qǐng)不死藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言;月桂高五百丈，下有一人，?？持?，謫令伐樹。嫦娥奔月

神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是幻想出來的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。它反映出的是遠(yuǎn)古人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始性的理解。神話和童話相比，有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新都人。論著有《中國(guó)古代神話》、《山海經(jīng)校注》等。《中國(guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。揉荒涼寂寞莽莽蓬勃澄澈摻和非凡氣概靈敏泥潭綿延神通廣大靈機(jī)一動(dòng)眉開眼笑qìgàilíngmǐnnítánmiányánshéntōngguǎngdàlíngjīyīdòngméikāiyǎnxiàoróuhuāngliángjìmòmǎngmǎngpéngbóchéngchèchānhuofēifán《說文解字》：南昌犬善逐菟艸中爲(wèi)莽。從犬從茻，茻亦聲。艸[cǎo]同“草”。草本植物的總稱。茻，讀mǎng。是會(huì)意字，從四個(gè)“屮”。本意是眾多的草。

快速瀏覽課文，思考：女媧為什么造人？她怎樣造人？其結(jié)果如何？

讀課后“閱讀提示”中的短文,比較一下,看看課文中豐富了哪些內(nèi)容,哪里最見出作者的想象力。1.女媧造人的具體過程；2.人造出來之后歡欣喜悅的場(chǎng)面；3.女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；4.作者的評(píng)述。這篇神話真實(shí)感人的地方,在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫,嘗試分析“媽媽”女媧的形象。因此女媧不僅具有神性，還具有人性。那么哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的神性，哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的人性？女媧神性人性神通廣大勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力大膽奇特的想象,成就了女媧捏土成人、灑泥成人的神力;合情合理的想象,賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象既神奇又符合人類社會(huì)的情理。作者是運(yùn)用什么來塑造這個(gè)既有奇異神力，又有著豐富情感的女神的？大膽奇特卻又合情合理的想象洪水泛濫，姐弟成親在四川省阿壩藏族自治州一些藏族地區(qū)，流傳著一則神話說：古時(shí)洪水泛濫，淹沒了田地、山川和人類。只有姐弟兩人鉆進(jìn)牛皮簡(jiǎn)中，漂了七天七夜，水才退了，他們活了下來。姐弟二人在不得已的情況下，結(jié)為夫妻，繁衍了現(xiàn)在的人類。蛋生英雄有一則神話說：太極之初，有一個(gè)由五種寶貝形成的蛋。后來蛋破裂了，從中生出一個(gè)英雄來。這位英雄具有獅子的頭，象的鼻子，老虎的爪子。他的腳象刀一樣鋒利，毛發(fā)象劍一樣堅(jiān)硬。頭上長(zhǎng)著兩只犄角，犄角中間棲息著鳥王大鵬。烏鴉的三重神圣信仰的變化第一重神圣信仰：烏鴉是太陽神的象征第二重神圣信仰：烏鴉是統(tǒng)一的象征第三重神圣信仰：烏鴉是孝倫理的象征第一信仰：日中三足烏《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》：“大荒之中……有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。”第二信仰：國(guó)家統(tǒng)一《史記》卷4《周本紀(jì)》：武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復(fù)于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。是時(shí)，諸侯不期而會(huì)盟津者八百諸侯。第三信仰：儒家孝倫理東漢許慎《說文解字》釋“烏”為“孝鳥也，象形”。東漢王充《論衡》：“烏者，孝鳥?！薄洞呵镌吩唬骸盎?/p>