社會的存在與發(fā)展是客觀的高二政治教案

第頁共頁社會的存在與開展是客觀的高二政治教案社會的存在與開展是客觀的高二政治教案〖重點〗物質(zhì)資料消費方式的形成與開展是客觀的。〖難點〗⑴哲學上物質(zhì)的概念。⑵消費力的開展為什么是客觀的?！妓刭|(zhì)要求〗知識方面：識記：物質(zhì)概念的定義。理解：物質(zhì)資料消費方式的形成與開展是客觀的，社會開展的規(guī)律是客觀的，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。才能方面：⑴哲學抽象的思維才能：通過學習課文，聽取老師講解和議論等途徑，學習哲學理論對事例分析^p的方法，從而體會怎樣以根本領(lǐng)實為根底進展哲學抽象思維。⑵綜合分析^p才能：要使學生通過上述途徑，學習怎樣進展分析^p又怎樣進展綜合的方法，體會怎樣去理解一個哲學結(jié)論。覺悟方面：結(jié)合消費方式客觀性的教學，對學生進展正確對待我國還處在社會初級階段的教育，使學生對我國社會消費力的開展和消費關(guān)系的形式，能客觀地進展分析^p，消除不實在際的夢想。(如認為消費力很快趕上興旺國家。)【重點解決方法】1、物質(zhì)資料消費方式的形成與開展是客觀的是教學重點。因為它對于說明社會的客觀物質(zhì)性最為緊要，同時，這是唯物史觀的根本觀點。講解時抓住三點:第一，社會存在開展的根底是物質(zhì)資料的消費方式。第二，消費方式是消費力和消費關(guān)系的統(tǒng)一。策三，分別說明消費力的開展是客觀的(不能隨心所欲選擇、開展消費力的原因每一代人只能根據(jù)既成的經(jīng)濟條件、歷史條件開展消費力，每一代人創(chuàng)造新的消費力時還必須遵循不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律來進展)和消費關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟關(guān)系(因為消費關(guān)系只能由消費力的實際情況來客觀的決定，不能主觀隨意選擇)進展闡述，輔之以我國經(jīng)濟開展過程中的正反例子進展說明。【難點解決方法】1、物質(zhì)的概念是難點一是學生抽象思維才能不高。二是學生根本不懂得應(yīng)從物質(zhì)和意識關(guān)系中去規(guī)定物質(zhì)的定義，但由于課程標準對此問題只要求識記，所以，老師可作一些粗淺的，啟發(fā)性的講解。一是利用前兩框題表達的內(nèi)容概括出自然界和人類社會都是不依賴于人的意識的客觀存在，從而直接引出物質(zhì)的概念，抓住物質(zhì)的唯一特性客觀實在性進展說明，說明自然界和人類社會的萬事萬物都是物質(zhì)的范疇、物質(zhì)的表現(xiàn)形式，而它們的共同特性是不管你知道不知道，喜歡不喜歡都在我們的之外獨立的存在著，這就叫客觀實在。第二，還要告訴學生不依賴于人的意識是客觀實在最重要的特征，同時，也應(yīng)明確客觀實在還具有能為人的意識所反映的特性。第三，在講完世界的本質(zhì)是物質(zhì)之后，要引導同學明確，社會生活中，除了意識現(xiàn)象以外，消費力、消費關(guān)系也是物質(zhì)現(xiàn)象?！疽牲c解決方法】1、既然消費關(guān)系只能由消費力狀況來客觀地決定，不能由人主觀隨意地選擇，為什么又說中國人民在中國____領(lǐng)導下選擇了社會道路?(1)社會的存茬與開展是客觀的，根本原因是物質(zhì)資料的消費是客觀的，不僅消費力的開展是客觀的，而且消費關(guān)系的變更也是客觀的。消費關(guān)系的性質(zhì)決定于消費力的程度及其進一步開展的要求，消費力的狀況要求建立相應(yīng)的消費關(guān)系。(2)但是，消費關(guān)系是人們的經(jīng)濟利益關(guān)系，由消費力所決定的消費關(guān)系，在階級社會中不可能為各階級共同認可。不同的階級，集團按照本階級、集團的利益，主觀上總是希望消費關(guān)系能符合自己的要求，所以他們在主觀上就要選擇消費關(guān)系。中國從18幼年以后，地主階級、農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級、大資產(chǎn)階級，都試圖選擇一種社會制度以保護本階級的利益。當然，無產(chǎn)階級也在探究，在選擇。(3)主觀選擇能否成功，關(guān)鍵在于主觀愿望是否符合社會開展規(guī)律、社會開展趨勢，是否符合本國所處的內(nèi)外歷史條件。中國____白覺地認識、掌握了社會開展規(guī)律，科學地分析^p了申國國情及世界環(huán)境，認定中國可以不經(jīng)歷資本階段，而經(jīng)過新民主____再進展社會____，過渡到社會。這是中國歷史條件所決定的社會開展歷程，同樣是客觀的。(4)中國____領(lǐng)導中國人民選擇了社會道路并獲得成功，這只是表達了主觀選擇的科學性，表達了主觀選擇與歷史開展客觀性的統(tǒng)一，絕不意味著中國走上社會道路是主觀選擇的結(jié)果。上節(jié)課，我們已經(jīng)學習了自然界的存在與開展是客觀的，懂得了自然界不依賴于人的意識，先于人和人的意識而存在。即自然界是本來就客觀存在的。那么，為什么在人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與開展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移呢?(學生答復后老師作出總結(jié)，設(shè)懸念。)自然界的存在與開展不依賴于人的'意識，是客觀的。我們不難理解，因為它們的變化與開展是無意識的、完全按照本身固有的規(guī)律開展和變化。而人類社會是由人組成的，人們從事的各種活動以及處理人與人之間的關(guān)系是有意識有目的進展的。但是，馬克思認為，人類社會開展也是客觀的，理解起來就比擬困難了。那么，人類社會終究是依賴于人的意識，還是不依賴于人的意識?人類社會的存在與開展為什么是客觀的呢?為理解決這些問題，這節(jié)課，我們學習第二框題。二、社會的存在與開展是客觀的(板書)(引導學生粗讀第一節(jié)第二框題，老師提出閱讀要求。)這框題是從哪幾個方面來闡述社會的存在與開展是客觀的?(社會的產(chǎn)生、社會存在和開展的根底、社會開展規(guī)律)并用自己的語言編出要點。學生閱讀后，用談話和討論相結(jié)合的方法，進展以下教學：1.社會是客觀世界開展的必然結(jié)果(教書)(指導學生閱讀課文第8頁第2自然段，由學生自述：人類社會與自然界的不同點。老師質(zhì)疑。)為什么社會的存在與開展不依賴于人的意識，是客觀的呢?(學生閱讀第8頁第3自然段后，老師指出。)這是兩種唯心歷史觀。(但不作深化地解釋。)并指出：與上述觀點不同，馬克思哲學認為，人類社會從本質(zhì)上看，社會的存在與開展是客觀的。從社會產(chǎn)生過程來看，為什么說社會的存在與開展是客觀的?(引導學生邊讀課文，邊回憶學過的歷史知識--人類社會的起。提煉出哲理，老師歸納。)人和人類社會的產(chǎn)生是同一個過程。人是生物長期進化的結(jié)果。在古猿進化成人的過程中，勞動起了非常重要的作用，勞動為自然界的演進注入了新的因素，促成了自然界向人類社會的宏大飛躍。社會的產(chǎn)生既不是什么神靈的杰作，也不是人的意識創(chuàng)造，而是客觀世界自身力量長期作用的必然結(jié)果。2.社會存在和開展的根底是客觀的(板書)(結(jié)合閱讀課文第9頁第2自然段。)提問：社會存在和開展的根底是什么?為什么是社會存在和開展的根底呢?(學生答復后，老師歸納。)(l)物質(zhì)資料消費方式是社會存在和開展的根底。(板書)第一，物質(zhì)消費是人類社會存在的首要條件，是歷史的發(fā)地。第二，物質(zhì)資料的消費勞動一旦停頓，社會的各種活動很快就會癱瘓。第三，意識的產(chǎn)生和開展要以社會物質(zhì)條件為根底。(第9頁議一議。進展討論。老師以畫餅充饑啟發(fā)提問，學生答復后，老師歸納。)人們的觀念、思想雖然可以給人以精神動力和指導，但它決不會給人提供現(xiàn)成的物質(zhì)生活資料，不能構(gòu)成其它社會活動的物質(zhì)前提。物質(zhì)資料的消費勞動一旦停頓，社會的各種活動很快就會癱瘓。(2)物質(zhì)資料消費方式的兩個方面，消費力的開展和消費關(guān)系的變更是客觀的。(板書)消費力是消費方式的主要因素。人們是否可以隨心所欲地選擇和開展消費力呢?為什么?(學生通過閱讀課文第9頁第6自然段至第lo頁第l自然段后答復，老師歸納。)消費力的開展是由諸多客觀因索決定的。每一代人都只能在原有消費力程度上通過自己的努力再進步一步。因此受到每一階段消費力程度、經(jīng)濟條件和歷史條件的制約。另外，每一代人創(chuàng)造新的消費力時，還必須遵循不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律。投影顯示消費力的客觀性圖表：勞開工具是消費力開展程度的標志，從古到今，勞開工具的開展過程示意圖：提出以下問題，請同學們考慮：①我國現(xiàn)階段消費力程度是怎樣的?(消費力程度低，開展不平衡)②它是在什么歷史條件下(社會初級階段。)形成的?②我國社會現(xiàn)代化建立能不能超越社會初級階段?為什么?(不能超越歷史條件盲目開展消費。)(3).消費方式的客觀性，集中表達了人類社會的物質(zhì)性。(板書)引導學生閱讀課文第10頁第2自然段至第4自然段：消費關(guān)系能否由人的主觀意志隨意地選擇?為什么?(學生答復后，老師歸納。)消費關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟關(guān)系，只能由消費力的實際狀況來客觀決定。馬克思語錄：手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。(引導學生閱讀第lO頁第3自然段至第4自然段，聯(lián)絡(luò)歷史知識從消費力與消費關(guān)系的規(guī)律發(fā)表見解。)(學生答復后，老師做好歸納。)馬克思這段語錄指出：消費力決定消費關(guān)系，消費關(guān)系一定要適應(yīng)消費力狀況，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。物質(zhì)資料的消費方式是人類社會開展的決定力量，它的客觀性集中表達了人類社會的物質(zhì)性。這個過程還可以用以下圖示：總之，無論是消費力的開展，還是消費關(guān)系的變更，都是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的。因此，由消費力和消費關(guān)系構(gòu)成的物質(zhì)資料消費方式是客觀的，這就從根本上決定了社會的存在與開展是客觀的。物質(zhì)資料消費方式是人類社會開展的決定力量，集中表達了人類社會的物質(zhì)性。3.支配社會開展的規(guī)律是客觀的(板書)社會的開展同自然界變化開展一樣，也受自身規(guī)律的支配。這些規(guī)律不是以人的意識為轉(zhuǎn)移的。人的主觀意志決定不了社會開展的方向，改變不了由客觀規(guī)律所支配的社會開展的總趨勢。小結(jié)：總之，社會的產(chǎn)生、社會存在和開展的根底，社會開展的規(guī)律都是客觀的。所以說，社會的存在和開展不以人的意識為轉(zhuǎn)移，是客觀的。通過前兩