2014年高考小說(shuō)閱讀-《鞋》

小說(shuō)閱讀（一）

作為一個(gè)詞語(yǔ)，“活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。

——2021/5/91

《鞋》

(2014年全國(guó)新課標(biāo)卷）

【劉慶邦，著名作家，1951年生于河南，現(xiàn)為北京作家協(xié)會(huì)副主席。著有小說(shuō)《斷層》《神木》等，短篇小說(shuō)《鞋》獲第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)?！?/p>

1，文本信息判斷——

A、C。

【解析：B項(xiàng)中“對(duì)比”的說(shuō)法不正確；D項(xiàng)所舉的例子不能證明“地方色彩”；E所舉之例不能證明“有現(xiàn)代意識(shí)”?！?021/5/92

《鞋》(2014年全國(guó)新課標(biāo)卷）

2，人物形象分析【3—解答】

①守明是一個(gè)有著淳樸、善良、柔順品性和傳統(tǒng)美德的農(nóng)村青年女性形象。②一方面她對(duì)愛(ài)情和幸福生活滿懷憧憬；另一方面對(duì)未來(lái)的人生和難以預(yù)測(cè)的命運(yùn)又感到不安。文本中的守明內(nèi)心淳樸，猶如一塊未經(jīng)雕鑿的璞玉。她單純又略帶嬌羞，對(duì)于愛(ài)情抱有一種嚴(yán)肅甚至神圣的態(tài)度。她對(duì)心中那個(gè)男人的愛(ài)更多的是渴望被愛(ài)，她的羞澀實(shí)際上蘊(yùn)含著對(duì)“被愛(ài)”的渴盼。2021/5/93《鞋》

(2014年全國(guó)新課標(biāo)卷）

3，分析——以“鞋”為中心的敘事角度的好處。

鞋是全文的線索，因而能使情節(jié)開(kāi)展更為集中緊湊；鞋是主人公感情的載體，以它為紐帶可以傳遞守明的深情與期盼，有利于開(kāi)展故事情節(jié)。鞋是主人公守明心中愛(ài)情的替代品，是她愛(ài)的見(jiàn)證物，因而有助于人物內(nèi)在情感與深層心理的發(fā)掘與表現(xiàn)；做鞋是當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩，這樣能使故事既富有生活氣息，又反映時(shí)代特點(diǎn)。2021/5/94

4深層探究——可從小說(shuō)的形式、內(nèi)容、人物塑造以及作者的創(chuàng)作傾向等方面分析，找出各自觀點(diǎn)的理由，然后組織成文。

觀點(diǎn)一：“后記”是獨(dú)立于小說(shuō)外的寫(xiě)作說(shuō)明。①既然標(biāo)明為“后記”，按常理論即不能算是小說(shuō)的一部分；②小說(shuō)中男主角是虛構(gòu)的“那個(gè)人”，而“后記”是寫(xiě)作者自己，二者有別；③小說(shuō)中并沒(méi)講明“那個(gè)人”和守明后來(lái)的情況，不能斷定他們后來(lái)就如同“后記”中我的遭遇。2021/5/954深層探究

觀點(diǎn)二：“后記”屬于小說(shuō)的有機(jī)組成部分。①?gòu)男问缴峡矗疚钠鋵?shí)是一個(gè)開(kāi)放式文本結(jié)構(gòu)，“后記”應(yīng)屬于其中的有機(jī)組成部分；②從內(nèi)容上看，“后記”的真實(shí)性轉(zhuǎn)變了小說(shuō)的田園牧歌風(fēng)格，為文本增添了一絲現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷峻氣息；③從創(chuàng)作傾向上看，“后記”中的自我審視，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代聯(lián)系起來(lái)，深化了小說(shuō)的思想主題。2021/5/96

《鞋》講述的是一個(gè)農(nóng)村姑娘對(duì)一個(gè)男子默默的愛(ài)戀，以鞋為紐帶傳遞她的深情與期盼，但故事以男子懷著內(nèi)疚之心歸還給她他倆定情之物的鞋而結(jié)束。守明是質(zhì)樸純情的，作為情竇初開(kāi)的少女，她對(duì)愛(ài)情的那種憧憬和向往，是一種人類最原始的愛(ài)情沖動(dòng)。作者以細(xì)膩的筆觸分析了對(duì)初陷愛(ài)河的少女的心理。讀者從她的每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作、每一個(gè)眼神和嬌嗔、每一次心靈的細(xì)微顫動(dòng)之中再一次重新體味青春懵懂期愛(ài)戀的純真與美好，并且洞察體味到少女之愛(ài)的純樸、炙熱和悠長(zhǎng)。評(píng)說(shuō)《鞋》2021/5/97

評(píng)說(shuō)《鞋》張愛(ài)玲說(shuō)，“對(duì)于大多數(shù)的女人，‘愛(ài)’的意思就是被‘愛(ài)’”。我們不難由此推知：守明對(duì)她心中那個(gè)男人的愛(ài)更多的是渴望被愛(ài)，守明的羞澀實(shí)際上更包蘊(yùn)著對(duì)“被愛(ài)”的渴盼。愛(ài)即是被愛(ài)，沒(méi)了被愛(ài)