教師資格之幼兒綜合素質考試題庫匯編

教師資格之幼兒綜合素質考試題庫匯編

單選題（共50題）1、下列作品、作家、時代（國別）及體裁對應正確的一項是（）。A.《秋浦歌》____杜牧___唐代___詩歌B.《北京人》____曹禺____現(xiàn)代____話劇C.《哈姆萊特》_____莎士比亞____英國____小說D.《歐根.奧涅金》____歌德____德國____詩體小說【答案】B2、就五體與五臟的主要關系而言，下面不屬于“五臟所主”的是A.心主血脈B.腎主藏血C.脾主生清D.肝主疏泄E.肺主宣發(fā)肅降【答案】B3、將家庭垃圾加工成固體燃料是瑞士一家公司的杰作。這種新技術是從家庭垃圾中挑揀出金屬和玻璃以后進行粉碎，加上石灰類添加劑，再用擠壓機將垃圾加工成固體，這種固體被稱為“能源物”。在火力發(fā)電廠，這種“能源物”可作為煤和液化天然氣的代替品使用，它幾乎無異味，不易倒塌、便于儲藏和運輸，熱效率也很高。A.幾乎無異味B.不易倒塌、便于儲藏和運輸C.可作為煤和液化天然氣的代替品使用D.熱效率高【答案】B4、2014年世界杯決賽前，德國教練在安排隊員的出場順序時想：如果10號隊員的流感痊愈，并且比賽狀態(tài)好的話，那么就讓10號隊員出場；只有10號隊員不出場，才派8號隊員出場。A.10號隊員流感病情嚴重B.10號隊員比賽狀態(tài)不佳C.8號隊員沒有感染流感D.如果10號隊員的流感痊愈，那么他的比賽狀態(tài)不佳【答案】D5、Excel中數(shù)據(jù)清單是以()的方式管理數(shù)據(jù)的。A.自定義B.列表C.文件D.數(shù)據(jù)庫【答案】D6、義務教育實行國務院領導，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，()為主管理的體制。A.縣級人民政府B.國務院、學校C.教育部、縣教育局D.教育部、學校【答案】A7、某寄宿小學派車接送學生，途中有學生提出要上廁所，司機在路邊停車5分鐘，5分鐘過后，司機沒有清點人數(shù)將車開走。小學生王某從廁所出來發(fā)現(xiàn)車已經(jīng)開走，急忙追趕。在追趕過程中摔倒在地，將門牙跌落三顆。王某的傷害由()承擔責任。A.司機B.某寄宿學校C.司機和某寄宿學校共同D.司機和王某共同【答案】B8、下列能源中屬于不可再生能源的是（）A.風能B.水能C.化石能源D.動、植物能【答案】C9、通常用B、KB、MB表示存儲器容量，它們之間的大小關系是（）。A.KB>MB>BB.KB>B>MBC.MB>KB>BD.MB>B>KB【答案】C10、實施義務教育的公辦學校校長由()人民政府教育行政部門依法聘任。A.鄉(xiāng)(鎮(zhèn))B.縣級C.當?shù)谼.市(地)級【答案】B11、師德修養(yǎng)的時代性特點要求教師（）。A.隨時代變化，徹底變革師德內(nèi)涵B.向西方發(fā)達國家學習，重新確立師德規(guī)范C.與時俱進，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德D.以不變應萬變，守護祖國的師德傳統(tǒng)【答案】C12、張老師因上課連續(xù)遲到，學校依據(jù)相關規(guī)章制度給予其記過處分，并停發(fā)半年績效工資。張老師不服處理結果，欲以侵犯其獲得工資報酬的權利為由提出申訴．受理申訴的機構應當是()。A.當?shù)乜h教育局B.當?shù)乜h人民政府C.地市教育局D.省教育廳【答案】A13、揭開中日全面戰(zhàn)爭序幕的是()A.九一八事變B.淞滬會戰(zhàn)C.七七事變D.華北事變【答案】C14、1989年6月獲得“小羅克韋爾獎章”、“世界級科技與工程名人”和“國際理工研究所名譽成員”稱號。1991年lo月獲國務院、中央軍委授予的“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的兩彈一星功勛科學家是()。A.錢學森B.袁隆平C.李四光D.高銘暄【答案】A15、教育信息處理的對象不包括（）。A.有關測試的教育信息B.有關學習目標和教材分析的教育信息C.有關傳播過程的教育信息D.有關學習評價的教育信息【答案】D16、盧梭教育理論體系中一個最基本的思想是()。A.把兒童當作兒童來看待，把兒童看做教育中的一個積極因素B.提出了“社會本位論”的兒童觀C.提出了“白板說”D.為兒童擬定了百科全書式的啟蒙教育大綱【答案】A17、文化的本性在于創(chuàng)造，其使命與一切墨守成規(guī)、刻板一致、千篇一律是不相容的，創(chuàng)造必然導致多樣性。在文化領域，只有______才會呈現(xiàn)出豐富多彩和生機勃勃的活力，而同質性、統(tǒng)一性必然窒息文化生命。填人劃線部分最恰當?shù)囊豁検?)A.別出心裁B.獨樹一幟C.推陳出新D.不拘一格【答案】D18、我國幼兒園的教學是（）。A.幼兒的活動B.教師的活動C.幼兒與教師的活動D.個別活動【答案】C19、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)了教師職業(yè)的()A.個體性B.復雜性C.長期性D.創(chuàng)造性【答案】C20、通過研究宋、元、明、清等不同歷史時期教育同生產(chǎn)勞動之間的關系，從而說明我國封建社會教育與生產(chǎn)勞動是相脫離的。該研究中運用的邏輯思維方法是()。A.類比B.歸納C.調(diào)查D.綜合【答案】B21、聯(lián)合國大會通過的《兒童權利公約》所確定的保護兒童的基本原則不包括（）A.無差別原則B.尊重兒童權利原則C.無歧視原則D.兒童利益最大原則【答案】A22、中國民間流傳著許多神話故事，其中講述了一個人物追逐太陽，問這個人物是誰（）A.盤古。B.共工。C.夸父。D.后裔?！敬鸢浮緾23、國務院教育行政部門主管全國教育工作，()全國的教育事業(yè)。A.分級管理，分工負責B.統(tǒng)籌規(guī)劃，以縣為主C.統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)管理D.統(tǒng)一管理，分工負責【答案】C24、“月亮毛毛，要吃毛桃/毛桃結子，要吃瓜子/瓜子剝殼，要吃菱角/菱角兩頭尖，屁股翹上天?！睆乃囆g形式看，這首民間兒歌屬于（）。A.游戲歌B.顛倒歌C.連鎖調(diào)D.繞口令【答案】C25、下列選項中，對“這種商品并非物美又價廉”的理解，正確的一項是（）。A.這種商品物美，而且這種商品價廉B.這種商品不美，且這種商品價不廉C.這種商品不美或這種商品價不廉D.這種商品物美，或這種商品價廉【答案】C26、“師者，人之楷模也”，這句話說明教師的勞動具有（）A.特殊的復雜性B.獨特的復雜性C.顯效的長期性D.鮮明的示范性【答案】D27、在我國教育法規(guī)中，《中華人民共和國義務教育法》是我國的()法。A.普通B.基本C.程序D.特殊【答案】A28、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)了教師職業(yè)的()A.個體性B.復雜性C.長期性D.創(chuàng)造性【答案】C29、張教授的所有初中同學都不是博士，通過張教授認識其哲學研究所同事的都是博士；張教授的一個初中同學通過張教授認識了王研究員。以下哪項能作為結論從上述題干中推出?（）A.王研究員是張教授的哲學研究所同事B.王研究員不是張教授的哲學研究所同事C.王研究員是博士D.王研究員不是張教授的初中同學【答案】B30、化石是最有說服力的生物進化證據(jù)。始祖鳥和孔子鳥等化石證實了現(xiàn)在的鳥類起源于古代的()A.魚類B.兩棲類動物C.爬行類動物D.哺乳類動物【答案】C31、下列作品、作家、時代（國別）及體裁對應正確的一項是（）。A.《秋浦歌》____杜牧___唐代___詩歌B.《北京人》____曹禺____現(xiàn)代____話劇C.《哈姆萊特》_____莎士比亞____英國____小說D.《歐根.奧涅金》____歌德____德國____詩體小說【答案】B32、在中國農(nóng)歷中，每個月的最后一天叫作（）。A.晦日B.望日C.既望D.朔日【答案】A33、除了吃川菜，張濤不吃其他菜肴。所有林村人都愛吃川菜。川菜的特色為麻、辣、香，其中有大量的干鮮辣椒、花椒、大蒜、姜、蔥、香菜等調(diào)料。大部分吃川菜的人都喜歡一邊吃川菜，一邊喝四川特有的蓋碗茶。A.所有林村人都愛吃麻、辣、香的食物B.所有林村人都喝四川出產(chǎn)的茶C.大部分林村人喝蓋碗茶D.張濤喝蓋碗茶【答案】A34、研究表明，高纖維食物對于預防心臟病、直腸癌和糖尿病有重要的作用。但是，目前食品包裝袋上沒有把纖維素的含量和其他營養(yǎng)成分一起列出。因此，國家應該規(guī)定在食品包裝袋上明確列出纖維素的含量，這對于保護民眾健康具有重大意義。A.絕大多數(shù)消費者購買食品時并不注意包裝袋上關于營養(yǎng)成分的說明B.不但高纖維食品，而且低脂肪食品對于預防心臟病、直腸癌和糖尿病也有重要作用C.多食用高纖維食品并不能保證不患心臟病、直腸癌和糖尿病D.高纖維食品，一般蛋白質的含量不夠豐富【答案】A35、（2022上半年真題）理學，也叫道學，是宋明儒家哲學思想，影響深遠。很多思想家為理學的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。下列理學家中，人稱“濂溪先生”的是（）。A.周敦頤B.邵雍C.程顥D.王守仁【答案】A36、義務教育實行國務院領導，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，()為主管理的體制。A.縣級人民政府B.國務院、學校C.教育部、縣教育局D.教育部、學?！敬鸢浮緼37、常言道，“數(shù)子十過，莫如獎子一長”，這句話啟示我們教育應當堅持（）。A.以情感體驗為主B.以表揚激勵為主C.以實踐鍛煉為主D.以說服教育為主【答案】B38、《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定，()是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式。A.數(shù)學B.英語C.拼音D.游戲【答案】D39、小萬畢業(yè)后來到幼兒園，覺得自己專業(yè)基礎好，很少參加教研，頭兩年還不錯，后來的教學效果越來越差。對此不正確的是（）A.職業(yè)認知偏差。B.職業(yè)定位偏差。C.職業(yè)目標過高。D.職業(yè)態(tài)度不正?！敬鸢浮緾40、下列對素質教育內(nèi)涵的理解，不正確的一項是()A.素質教育是面向全體學生的教育B.素質教育是促進學生專業(yè)發(fā)展的教育C.素質教育是促進學生個性發(fā)展的教育D.素質教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育【答案】B41、為體現(xiàn)“幼兒為本”的教育理念，教師不正確的做法是（）。A.尊重幼兒的人格B.為幼兒提供適合的教育C.調(diào)動幼兒的主動性D.讓幼兒自主選擇課程【答案】D42、某幼兒園為杜絕學生家長可能的投訴現(xiàn)象的出現(xiàn)，要求幼兒每兩小時進行一次用餐。該幼兒園的做法()。A.正確，幼兒正處于身體迅速發(fā)展時期。應隨時隨地補充能量B.錯誤，違反了《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定一兩餐間隔時間為3.5～4小時C.錯誤，違反了聯(lián)合國《兒童權利公約》的規(guī)定D.正確，有利于培養(yǎng)幼兒的良好生活習慣【答案】B43、“初唐四杰”不包括()A.駱賓王B.盧照鄰C.楊炯D.賀知章【答案】D44、孔子作為儒家的創(chuàng)始人，奠定了儒家理想人格的基本格局?？鬃永硐肴烁竦幕緝?nèi)容是“禮”和“仁”?！岸Y”是外在的行為規(guī)范，“仁”是內(nèi)在的精神原則。()。填入括號最恰當?shù)氖牵篈.孔子發(fā)展了前人的學說，把禮和仁統(tǒng)一起來了B.孔子認為禮和仁是區(qū)分庸人與圣賢的根本標志C.孔子把禮視為立身之本，并用仁來補充規(guī)定禮D.孔子的理想人格就是內(nèi)仁外禮的“仁一禮”人格【答案】D45、莎士比亞是英國文藝復興時期偉大的劇作家和詩人。下面哪部作品是其代表作（）A.《羅密歐與朱麗葉》B.《海鷗》C.《漂亮朋友》D.《老房子》【答案】A46、下列有關天文知識的表述，正確的是()。A.開普勒制成人類歷史上第一臺天文望遠鏡，并證實了哥白尼學說B.四象青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表東、西、南、北四個方向C.世界最早的哈雷彗星記錄是《詩經(jīng)》中的“魯莊公七年星隕如雨”D.月食發(fā)生時地球、月球、太陽在一條直線上，且月球居中【答案】B47、一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到了許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請教：快樂到底在哪里?蘇格拉底說：“你們造一條船吧。”這群年輕人把尋找快樂的事兒放在了一邊，找來造船的工具，鋸倒了一棵又高又大的樹，用了七七四十九天，造出一條獨木舟。獨木舟下水了，他們把蘇格拉底請上了船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲歌唱。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎?”年輕人齊聲說道：“快樂極了!”這段文字主要想告訴我們()。A.勤勞地工作是快樂的源泉B.以積極的心態(tài)看待這個世界就會收獲快樂C.快樂來自于對明確目標的不懈努力和追求D.快樂的體驗來自于心靈的智慧【答案】C48、下列選項中與“高粱：白酒”關系一致的是()。A.蚊帳：被子B.黃豆：醬油C.磚頭：水泥D.青草：牛奶【答案】B49、教師專業(yè)發(fā)展的基石是()A.終身學習B.教研結合C.協(xié)調(diào)合作D.反思經(jīng)驗【答案】A50、如果想查廣東以前各市、縣發(fā)生的大事，從2008年起查，要用哪種檢索方法?（）A.順查法B.倒查法C.循環(huán)法D.抽查法【答案】B大題（共10題）一、月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠遠天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計時之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時不在他們心頭烙下時間感覺。相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當當?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地擁擠。我熬過了漫長而嚴重的缺月癥，因此把家里的涼臺設計得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地撲打著蒲扇，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺上嗎?也許我是一個無依無靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問……我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。山谷里一聲長嘯，大概是一只鳥被月光驚飛了。(1)怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意?(2)請概括說明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。(3)作者認為，“我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方”。結合全文，請分析、評價作者的觀點。【答案】(1)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認為城里面無數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù)，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，現(xiàn)實的時光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分，用陰歷計時，禾苗、水面、樹林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無處不在，太陽和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生活張弛有致，和城里人相比，鄉(xiāng)下人的生活充滿了對生命本身的敬畏，因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關。(2)“城里的月亮”因為無數(shù)路燈的映襯，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里，與人們的生活已經(jīng)日漸遠離隔膜?！班l(xiāng)下的月亮”具有計時功能，是人們生活中最重要的部分，是人們敬畏生命的象征。(3)這一句話是承接上一段，作者躺在竹床上，面對浩瀚無邊的天空，反顧“童年”，遐想“媽媽和奶奶講的故事”，以及對于“宇宙天體奧秘”“我是誰”“我來自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問。這些“遐想”“追問”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會發(fā)生，城市里面嘈雜的噪音，叢林般的水泥高樓，浮躁的人們是沒有時間去“遐想”與“追問”的，也就不會敬畏生命，產(chǎn)生信仰。正是在與鄉(xiāng)野的對比中，作者認為城市是“沒有上帝召見和盤問的地方”。由此可以看出，作者以文論世，表達了厭惡城市嘈雜的、沒有詩意的生活，向往鄉(xiāng)野寧靜、充滿詩意的生活的志趣。二、記得在一個寒冬的早晨，西北風呼呼地刮著。同學們在上早讀，書聲瑯瑯。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對著全班同學。這時，一個學生走進教室。我大聲說：“多多，你為什么又遲到?把手放下站好……”忽然，我聽到有人嘰咕：“自己也遲到……”一個女同學正在向旁邊的同學使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時，一些看起來很細小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結果給學生造成潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學生被叫到前邊板演，寫完后隨手將粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺面要同學安靜下來……這不都是我的行為在學生身上的再現(xiàn)嗎?我感到，在學生面前，教師的一舉一動都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。問題：(1)材料中，教師扮演的是什么角色?為什么?(7分)(2)從教師職業(yè)道德方面闡述此材料給我們的啟示。(7分)【答案】(1)教師扮演了“學生楷?！钡慕巧?。中小學生正處在成長過程中，教師對他們有一種自然的影響力，使學生表現(xiàn)出明顯的“向師性”，他們會把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范，“親其師而信其道”，教師的人格、品性、德操都能對學生起到奠基作用。材料中的教師，在課堂上不注意小節(jié)，“自己也遲到了”“隨手扔粉筆”“用教鞭敲擊講臺面”等等，看起來是微不足道的小事，但卻給學生潛移默化、耳濡目染的影響。教師在學生面前，不管是有意還是無意，不管是自覺還是不自覺，他都在對學生進行示范。(2)啟示：①教師在日常的教育教學細節(jié)中，要對學生施加積極影響，消除消極影響；②教師是學生行為規(guī)范的代表，是學生效仿的楷模；教師要擔當起“學高為師，身正為范”的角色；③教師的榜樣作用，構成了一種不可缺少的“教育力”，教師要成為學生真正的楷模。三、“新時期中小學師生關系大調(diào)查”中，從學生答卷反映的情況看，當學生遇到困難時，只有12.3%的學生首先想到教師；“心里有話要說的時候”，只有48%的學生找老師說。而從教師答卷調(diào)查結果看，卻有90.2%的教師認為“所有學生”或者“大部分學生都很信任”自己，有81%的教師愿意與“所有學生”或者“一部分學生”交朋友。而當調(diào)查問到“有人認為，對學生適當體罰是必要的”，居然有53%教師“可以理解”，認為“確實有一定效果”。問題：對此，你有什么看法？你認為新時期的師生關系應該是怎樣的？（14分）【答案】(1)調(diào)查的結果表明，這些教師還沒有樹立起科學的學生觀，他們并不了解學生或對學生了解得很少，這就不可能根據(jù)學生的特點及身心發(fā)展規(guī)律對學生實施有效的教育，教育的方式方法就會出現(xiàn)偏頗。(2)新時期的師生關系應建立在民主、平等、尊重的基礎上。教師應關心愛護全體學生，尊重學生的個性，促進學生在德、智、體等方面全面發(fā)展；教師對學生要親切關懷，耐心幫助，平等相待，做學生的知心人；教師要公正無私，關心熱愛每一個學生，尤其是落后生、差生；要杜絕打罵等體罰或變相體罰學生的現(xiàn)象，只有這樣才能建立起新時期新型的師生關系。四、民族文化的獨特性和優(yōu)越性，不僅體現(xiàn)于顯性的世界觀和價值觀，而且根植于隱性的思維模式中。在人類文明的進程中，中華文明之所以延續(xù)得如此綿長，在很大程度上將益于我們這個民族獨特的方法論和辯證法原則，得益于中國人思考問題的方式和解決。問題的路徑。辯證矛盾思維即是其中之一。辯證矛盾思維特別注重時間性。既然矛盾雙方之間的辯證運動是在時間中展開的，時間就不是可有可無的，而必須是參與事件的重要因素。因此，辯證思維特別看重“時機”，追求“時中”。“時中”一詞最早出現(xiàn)于《周易》“蒙”卦的《條傳》“蒙享，以亨行時中也，”意思是說，蒙卦表示希望亨通，所以，以通來行事，是符合“蒙”這個時機的?？梢姡^“時中”，主要有兩方面的含義：一是要“合乎時宜”，二是要“隨時變通”。?中而非時，不謂之中。同樣，時而不中，更不謂之中了?《資治通鑒》中記載了這么一個故事，說韓國的國君韓昭侯準備修建一個高門，但他的謀士尿宜以卻秦勸他不要這么做。屈宜日說：“如果你非要修建這個高門，恐怕你還等不到這個高門修建完，就要死了。為什么呢？因為時機不對。國君在自己家修建一個高一點的門樓，搞得氣派一些，有錯嗎？沒有錯。當年我們國強民富的時候，你如果修建一個高門，肯定沒有問題。可是今天的情況已經(jīng)不一樣了，秦國去年剛剛攻占了我們的宜陽城，我國元氣大傷，你偏偏要在這個時候修建高門，勢必會使百姓離心，將士散德，韓國的敗落就不可造免了?！苯Y果，韓昭侯沒有聽屈宜日的勸告，而屈宜日的預言也應驗了，高門還沒有修好，韓昭侯就去世了。當然，這只是一個小故事，但其中蘊含的道理卻非常深刻。正如屬宜日說的那句話；“奇斯謂時者，非時日也，夫人固有利、不利時。”意思是說，我所說的時間，不是客觀的時間，而是參與到事情當中來的時間。在合適的時間做一件事情，效果會很好；在不合適的時做同一件事情，往往會很糟。這正是“舉事而不時，力雖盡而功不成”的道理。。正因為此，中國文化對時間非常敏感，強調(diào)做任何事情都要相時而動，順勢而行。《中庸》中說：“君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也?！彼未鷮W者朱熹在注釋“時中”時也說：“蓋中無定體，隨時而在，是乃平常之理也?！奔词侵福爸杏埂?，是因“時”而“中”的，并非騎墻、折中，更不是簡單、僵化的“中間地帶”?！皶r中”又是何其之難！因為它在實踐中很難把握，你不可能一勞永逸地抓住它，然后照本宣科地去實踐。但是，認識到這種困難并不是壞事，因為你一旦明白了“時中”的艱難，就會有一種危機感。而這種危機感又會讓你在行為中謹小慎敬、如腰薄冰，相時順勢，減少犯錯。（摘編自祝和軍《中國傳統(tǒng)文化中的辯證思維》》問題：（1）辯證矛盾思維為何特別注重時間性？請結合文本，簡要概括。（2）追求“時中”，對個體而言有何價值和作用？請結合文本，簡要分析?！敬鸢浮浚?）矛盾雙方之間的辯證運動是在時間中展開的，時間是參與事件的重要因素。（2）“時中”對個體而言有很大的價值和作用。①在合適的時間做一件事，效果很好;在不合適的時間做同一件事，往往很糟。②“時中”讓個體有一種危機感，這種危機感讓個體在行為中謹小慎微，如履薄冰，相時順勢，減少犯錯。五、閱讀下面材料，回答問題。只是一個普通人①圣誕節(jié)的下午，大雪紛飛，一位老婦人在雪中躑踽獨行。②一對年輕的夫婦談笑風生，抱著滿懷的圣誕禮物，他們沒有注意到那位老婦人。一位母親領著兩個孩子，在前往孩子祖母家的路上匆匆走過，他們也沒注意到老婦人。一位牧師右手拿著《圣經(jīng)》神氣十足地走過去，像一個全副武裝的基督戰(zhàn)士。然而，他的思維定格在神圣的事情上，并沒有留意到她。③如果這些人注意一下，他們就會發(fā)現(xiàn)那個老婦人沒有穿鞋，光著腳走在冰天雪地里。她雙手緊緊地攥著沒有紐扣、破舊不堪的外套衣領，抵御寒風。④到了汽車站，她停了下來，弓腰駝背，紅藍相間的圍巾裹在頭上。她在等候去市中心的公交車。一位紳士拿著一個看起來挺重要的公文包，在她邊上等車，不敢靠得太近。畢竟，她可能會有某種傳染病。一個十幾歲模樣的女孩也在等車，她看了好幾次老婦人的腳，但什么也沒有說。⑤公交車來了，老婦人慢吞吞地、費勁地上了車，坐在司機身后靠邊的座位上。紳士和女孩都沖到了車尾。與老婦人坐在一起的男人坐立不安，撫弄著大拇指。⑥一個小男孩指著那個老婦人說：“快看呀，媽媽，那個老奶奶光著腳!”尷尬的母親把他的手拽了下來說：“不要指著別人，蕾德魯!那樣不禮貌。”接著，她的目光投向了窗外?！八隙ㄓ谐赡甑淖优?，”一位穿著皮大衣的女士說，“她的孩子們該為自己的行為感到羞恥?！彼幸环N道德優(yōu)越感，因為她把自己的母親照顧得很好。一位老師坐在汽車的中部，扶著她膝上的禮物袋，對坐在她旁邊的朋友說：“難道我們交的稅還不夠處理這種情況嗎?”“人們應該學會存錢。如果她在年輕的時候存了錢，現(xiàn)在就不會受苦了，這是她自己的錯?！币粋€衣著得體的年輕大學生補充說。⑦所有人都露出了滿意的微笑，因為他們都發(fā)表了如此精辟的分析。⑧這些同胞對人漠不關心的態(tài)度，引起了一位善良商人的反感，他從錢包里取出一張嶄新的20美元鈔票，走過過道，上前塞進老婦人顫巍巍、滿是皺紋的手中?！澳弥?，夫人，給您買雙鞋。”老婦人點點頭作為答謝。商人大踏步地走回自己的座住，對自己十分滿意——因為他不是一個光說不做的人。⑨到了下一站，一個年輕人上了車。他穿著一件厚重的藍夾克，脖子上還圍著一條圍巾，灰色的羊毛帽罩住了耳朵。一根線在他的帽子下繞著一直到耳朵里，與一個隨身聽連著，他的身體隨著只有他自己能聽到的音樂搖擺。付過車費后，他一屁股坐在一個靠過道的座位上，正好與老婦人斜對角。⑩但當年輕人瞥見老婦人光著的雙腳時，他身體立刻停止了晃動，一下子僵住了。他的目光從老婦人那里移到了自己的腳上，他穿著一雙嶄新的、昂貴的名牌運動鞋。年輕人彎下腰，開始解他的鞋帶。他脫掉了他搶眼的新鞋子，又脫掉了襪子，然后在老婦人面前蹲了下來。“夫人，”他說，“我看見您沒穿鞋，那就把我的鞋給您吧?！甭兀p輕地，他雙手抬起老婦人那長著厚繭的雙腳，把自己的鞋襪給老婦人穿上。老婦人使勁地點點頭表示感謝?！敬鸢浮?1)表明年輕人對一個陌生人的同情與幫助(是每一個普通人都應該去做的);表現(xiàn)作者對年輕人的肯定和贊美;也表現(xiàn)出作者對人們都應該付出愛心的呼喚。(2)①老婦人赤腳走在雪中，無人注意。②年輕人脫下鞋襪，給老婦人穿上。(3)交代故事發(fā)生的環(huán)境(時間、天氣);襯托(突出、烘托)老婦人赤腳在雪中行走的艱難(為下文故事情節(jié)的展開作鋪墊);渲染凄涼的氣氛。(4)不可以。第⑨段第一句話后面的句子是對年輕人的外貌、動作描寫。一方面突出了天氣的寒冷，為下文年輕人將鞋襪脫給老婦人的行為發(fā)生作鋪墊。另一方面年輕人的打扮和動作都和其他普通年輕人毫無二致，這和后文中人們出于為自己辯解的目的做出年輕人是“先知、圣人、天使”的判斷形成反差，與小男孩的判斷和標題的描述呼應。(5)示例：我認為小男孩是一個誠實、善良的孩子，從他所說的兩句話中，可以看出作者在他身上寄托了自己的社會理想。六、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考?請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，自擬標題，自定立意；(2)不少于800字；(3)不得套作，不得抄襲。【答案】生于此岸。心無岸洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突。于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代?！泵總€時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求死，絕不東還求生”的信念，最終達到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠地洗滌自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶。世間本無事，庸人自擾之。面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙钤谶@個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙,且歌且行，足矣!七、(1)李慧是剛入職不久的青年教師，畢業(yè)于國內(nèi)重點師范院校，有著扎實的專業(yè)知識和教學能力。但是，在實際課堂教學過程中，她有點力不從心，如何與幼兒進行有效的互動，如何讓幼兒積極主動地掌握知識技能，如何做好幼兒的課堂管理……一大堆的問題擺在李慧面前，讓她有點不知所措。(2)王娟是擁有20年教齡的老教師，從教過程中積累了豐厚的教育教學和幼兒管理經(jīng)驗。然而，近年來她發(fā)現(xiàn)，課堂上幼兒的部分提問她解答不了，觀摩課中年輕教師采用的多媒體技能她前所未聞，課下幼兒交談中出現(xiàn)的“新鮮詞匯”和話題她都跟不上了……王娟不禁問自己，是不是自己與時代脫節(jié)了。問題：請從教師專業(yè)發(fā)展的角度為李慧和王娟給出你的建議?！敬鸢浮拷o李慧的建議：(1)實踐總結，將知識與技能和現(xiàn)實場景結合；(2)聽課觀摩，觀摩優(yōu)秀教師的教學活動，學習前輩的先進經(jīng)驗；(3)拜師學藝，虛心向師傅學習；(4)反思和研究，反思自己的保育、教育活動，研究存在的問題，嘗試解決的方法；(5)自我促進，制定自我專業(yè)發(fā)展目標和規(guī)劃；(6)小組合作，與同事合作解決保育、教育中的現(xiàn)實問題，達到相互促進的目的。給王娟的建議：(1)在職進修，繼續(xù)加強保育、教育知識和技能的學習；(2)觀摩與評估，觀摩優(yōu)秀教師的教學活動，進行深入分析、討論和評估；(3)合作互助，在互補、互動、合作中共同成長；(4)反思和研究，通過不斷的實踐反思和教學研究，提高自身能力素質；(5)自我促進，制定自我專業(yè)發(fā)展目標和規(guī)劃；(6)終身學習，保持與時俱進的創(chuàng)新活力。八、綠色塑料①塑料問世后，即被人們廣泛地應用到了幾乎所有的領域。但是，在塑料應用極大地促進工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，豐富和改善人們物質文化生活的同時，也帶來嚴重的“白色污染”問題。塑料不會自行“腐爛”，如果塑料薄膜長期存在于田間.不僅妨礙耕作，而且破壞土壤自身的水肥及微生物平衡，對農(nóng)作物生長造成不利影響。發(fā)達國家對使用后的塑料曾采用過掩埋！焚燒和回收利用等方法進行處理，但都存在這樣那樣的不足。為此，從20世紀70年代開始，中外許多科學家為解決“白色污染”問題，紛紛投身于“綠色塑料”——可降解塑料的研制。②所謂“綠色塑料”，并不是指綠顏色的塑料，而是指能夠自行降解和再利用，不會污染環(huán)境的塑料。具體地說，就是指在一定使用期限內(nèi)具有與普通塑料制品同樣的功效，而在完成一定的功效后能迅速自行降解，與自然環(huán)境同化的一類聚合物。因為它對保護環(huán)境具有重大意義，所以被稱為“綠色塑料”。③“綠色塑料”的品種很多，這里只介紹光降解型塑料、天然高分子型塑料、微生物高分子型塑料和轉基因型塑料四種。④光降解型塑料是在聚合物中添加少量光敏劑生產(chǎn)出來的塑料。我國科學家從20世紀80年代就開始了對光降解型塑料的研制。中科院上海有機化學研究所和長春應用化學研究所研制的光敏劑及其光降解聚乙烯地膜，早在1995年就通過了技術鑒定，并在推廣中證明這一技術已經(jīng)成熟。光降解聚乙烯地膜在光照下，可分解成4X4平方厘米的碎片，即使以后不再分解長期存在于土壤中，也不會給土壤物化性能帶來影響對土壤養(yǎng)分造成破壞。⑤天然高分子型塑料是利用纖維素、木質素等天然物質，用化學方法制成的塑料。比如，曰本工業(yè)技術研究院利用農(nóng)作物下腳料，如豆秸等制成的可降解農(nóng)用地膜就是其中的一種。這種天然高分子塑料地膜具有極好的透明度和伸展性，埋在土中只需數(shù)日，即可被微生物分解為二氧化碳和水，不會污染環(huán)境。⑥微生物高分子型塑料，是由一種叫真核產(chǎn)堿性細菌先在葡萄糖溶液中生產(chǎn)出生化聚酯，再經(jīng)進一步加工生產(chǎn)出的生物塑料。德國格丁根大學的微生物學家通過對一種細菌的特定基因隔離，使植物細胞內(nèi)部生成聚酯，再利用這種聚酯制成植物型生化塑料。這種塑料在細菌作用下也可分解成水和二氧化碳，不但不污染環(huán)境，而且還可用做肥料回歸大自然。⑦轉基因型塑料是由美國密執(zhí)安州立大學教授索姆維爾等人研制的。他們利用生物工程技術，從一種叫做營養(yǎng)佳良產(chǎn)堿桿菌的土壤細菌中分離出生產(chǎn)塑料的基因，然后把這一基因轉移到一種遺傳結構墑單的油菜子屬植物中，培育出一種適宜種植的名叫多羥丁酸的塑料植物。這種植物的葉、稈、根都能長出多羥丁酸顆粒塑料，用這種顆粒制成的塑料可以完全被降解。受索姆維爾研究—的啟發(fā)，美國密茨根大學的生物學家則干脆將這種塑料基因直接植入土豆和玉米之中，在人工控制下生長出不合有害成分的生物塑料。不久，人們就可以像種植莊稼那樣大面積種植和收獲塑料了。⑧目前，可降解型塑料大多還處在研究或試產(chǎn)階段，距大規(guī)模推廣使用還有一段時間，但科學家卓有成效的研究已經(jīng)為人們展現(xiàn)出光明的前景。我們堅信，隨著研究的加速進展，綠色環(huán)保塑料的新時代一定會很快到來。問題：（1)通讀全文，說說文章圍繞“綠色塑料”說明了什么內(nèi)容。（7分）(2)仔細閱讀第⑤、⑥段文字，說說“天然高分子型塑料”和“微生物高分子型塑料’’有什么異同。（7分）【答案】說明了研制綠色塑料的原因、綠色塑料的特點及種類。(2)【答案要點】相同：最終都分解成二氧化碳和水，不會污染環(huán)境。不同：天然高分子型塑料是利用纖維素、木質素等天然物質，用化學方法制成的塑料。微生物高分子型塑料，是由一種叫真核產(chǎn)堿性細菌先在葡萄糖溶液中生產(chǎn)出生化聚酯，再經(jīng)進一步加工生產(chǎn)出的生物塑料。微生物高分子型塑料還可用做肥料回歸大自然。九、觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。題目：《用心照顧每個孩子》視頻描述：張老師是小托班的帶班老師，她在幼兒園工作十幾年，始終如一地對待每一個孩子。關心愛護每一個孩子，送走了一批又一批的孩子。張老師連續(xù)十年被評為“優(yōu)秀教師”。問題:請結合視頻內(nèi)容，從教師職業(yè)道德的角度評析張