第四百天沖刺文言文閱讀講稿

臣謂前世號(hào)稱(chēng)太平者，須是四海晏然，萬(wàn)物得所。方今西羌叛逆，未平之患在弊，盜賊。昨京西陜西出兵，臣，其勢(shì)不小。興州又奏十人。州縣皇皇，何以存濟(jì)？臣之，乃是四海騷然，萬(wàn)物失所，實(shí)未見(jiàn)太平之象。臣聞貴信，示人不欺（臣聽(tīng)說(shuō)貴在信譽(yù)，人是無(wú)法的。） 本文歐陽(yáng)修針對(duì)宣示瑞木的行為，既提出了對(duì)治國(guó)理念的規(guī)勸，又提出德基至京師，遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時(shí)亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若愿受長(zhǎng)者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”廉曰：“慎毋出戶(hù)，絕世吏勿與交?！钡禄良遥缌?，君子多其能受善言云。 勸他不要國(guó)法泄憤。使生變乎？不若先以計(jì)致之，果反，用兵未晚也?！保ㄟx自宋濂《吳德基傳》閱讀下面文言文，回答8?～13“外史”，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥異元虛荒渺之談也。其書(shū)以功名富貴為 心志的，有傲視，以“ ”（《夢(mèng)游天姥吟留作者認(rèn)為“《西游》荒渺”，“《三國(guó)》不盡合正史”，“《水滸》誨人以盜”，請(qǐng)從中任選作者對(duì)某一作品的評(píng)價(jià)，結(jié)合你的閱讀積累，談?wù)勛约旱目捶ā＃ǚ郑┯鄧L為諸子弟言士生于世可以百為惟不可俗俗便不可醫(yī)也或問(wèn)不（取材于《書(shū)夜詩(shī)與侄榎》【解析】C項(xiàng)“為”字所引起的句，“鑒”為動(dòng)詞，應(yīng)譯為“借鑒” （３）閱【解析】A項(xiàng)中“作者由衷稱(chēng)贊”完全誤解此文，原文“乃言者津津夸其章法之奇”，指其他人講《水滸》章法奇特。此項(xiàng)正在創(chuàng)作目的上設(shè)置題目，充分表現(xiàn)了命題對(duì)閱讀的的考查，而絕非討論無(wú)關(guān)細(xì)節(jié)。另外，A、C兩項(xiàng)內(nèi)容完全相反，更顯出A誤。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“讀之者無(wú)論是何人品，無(wú)不可取以自鏡”；【參考答案】作者認(rèn)為《西游》內(nèi)容虛幻飄渺，我并不認(rèn)同?！段饔巍分腥〗?jīng)真不俗之狀/余曰/難言也/視其平居無(wú)以異于俗人/臨大節(jié)而不可奪/此不俗人也。些寫(xiě)野史小說(shuō)的人一定要贊揚(yáng)美好的（人事），貶斥的（人事），使讀者瀏覽后有所警戒恐懼，希望風(fēng)氣習(xí)俗、人心能維持不壞??！《西游記》虛妄離奇，有人評(píng)論說(shuō)它是談?wù)f義理的書(shū)，所說(shuō)的“意馬心猿”（白龍馬、）、“木母”（空、），大致表達(dá)的是“心即是佛”的主旨，我不敢妄加揣測(cè)。《三國(guó)志》不完全符合正史（官修的紀(jì)傳體史書(shū)），而接近符合魏晉更迭（的史實(shí)），(《三國(guó)志》據(jù)此)依葫蘆畫(huà)瓢，(表現(xiàn))變化往復(fù)回旋，可以說(shuō)是篡權(quán)者的借鑒。另外，蜀國(guó)和吳國(guó)所以盛衰興亡的原因，也完全可以促使人深刻思考，有所醒悟，我怎敢過(guò)分非難。至于《水滸傳》則是拿強(qiáng)盜行徑來(lái)教導(dǎo)人，長(zhǎng)久地觸犯條例中所明令的內(nèi)容，談?wù)撜呔谷慌d味濃厚夸贊它章法奇特、用筆精妙，并且說(shuō)它描摹敘述人物、事情，即日常生活、繁雜瑣碎，都極其生動(dòng)真，繪畫(huà)精巧、自然技巧合為一人手筆，從來(lái)野史小說(shuō)沒(méi)有能超過(guò)它的。唉！(他們)大概是沒(méi)有見(jiàn)到《儒林外史》一書(shū)吧？(作者)稱(chēng)(《儒林外史》)為“外史”，本是其自身沒(méi)有定位于“正史”之列；稱(chēng)為“儒林”，(是)與虛妄離奇的談?wù)撏耆煌Ｔ摃?shū)把功名富貴作為整篇的筋骨神髓，有內(nèi)心艷羨功名富貴而諂媚逢迎行為庸劣卑下的人，有倚仗功名富貴而傲慢自大的人，有假借無(wú)意于功名富貴自命卻看破恥笑的人，最終選擇辭卻功名富貴，品格達(dá)到了最高境界（的人），成為了中流砥柱。文中所記載的人無(wú)法一個(gè)個(gè)列舉，然而他們的稟性情感、思想居心，都躍然紙上。讀到它的人無(wú)論是什么人品，無(wú)不可取來(lái)照鏡自審。戒人的放蕩之心。”這本書(shū)都有啊。太好了！有《水滸傳》的文采，卻沒(méi)有像表理之，事感。女廢為庶人，思遠(yuǎn)分衣食以相資贍。建元初，遷中舍人。與竟陵王子良素好士，并蒙賞接。思遠(yuǎn)求出世祖詔舉士，竟陵王子良薦思遠(yuǎn)及吳郡顧暠之。思遠(yuǎn)與顧暠之友善。暠之卒后守贓私，思遠(yuǎn)依事劾奏，高宗及思遠(yuǎn)從兄晏、昭略叔父請(qǐng)止之，思遠(yuǎn)不從，案事如故。緣以德御下，故臣可得以禮進(jìn)退……”上知其意，乃改授司徒左長(zhǎng)史。注：①友于：兄弟之愛(ài)。②祥日：?jiǎn)始烂?。③：稱(chēng)堂弟，此指。A.思遠(yuǎn)求出為遠(yuǎn)郡,除建安內(nèi)史除：授予官職B.思遠(yuǎn)不從，案事如故案：查究A.①②④B.①③⑤C.②③⑥D(zhuǎn).