念奴嬌過洞庭-課件

念奴嬌過洞庭念奴嬌過洞庭作者簡介

張孝祥（1132年－1169年），字安國，號(hào)于湖居士，漢族，簡州（今屬四川）人，生于明州鄞縣。宋朝詞人。著有《于湖集》40卷、《于湖詞》1卷。他才思敏捷，詞豪放爽朗，風(fēng)格與蘇軾相近，孝祥“嘗慕東坡，每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡如何？’”他自幼資質(zhì)過人，被視為天才兒童。公元1147年，張孝祥十六歲，通過了鄉(xiāng)試，走出了邁向仕途的第一步。十八歲，孝祥在建康從蔡清宇學(xué)，二十二歲時(shí)，“再舉冠里選”。時(shí)人對他的評價(jià)“天上張公子，少年觀國光”，性格英邁，“談笑翰墨，如風(fēng)無蹤”，“當(dāng)其得意，詩酒淋漓，醉墨縱橫，思飄月外”。可見他自少年時(shí)，便具瀟灑倜儻的氣質(zhì)，英偉不羈性格。人物生平念奴嬌過洞庭作者簡介紹興二十四年，公元1154年，張孝祥二十三歲，參加廷試。高宗親自將其擢為第一，居秦檜之上。授承事郎，鎮(zhèn)東京節(jié)度判官，主戰(zhàn)并上書為岳飛鳴冤，為秦檜一黨所忌，檜指使黨羽誣告其父張祁，張孝祥因此牽連受難，秦檜次年身死，張孝祥授秘書省正字。歷任書舍人、直學(xué)院士等職。此外還出任過撫州、平江、靜江、潭州等地的地方長官。人物生平念奴嬌過洞庭作者簡介十幾年的官場生涯，張孝祥幾番起落，終究沒有能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，最后黯然離開官場。但他為官期間，頗有治才，懷著“惻袒愛民之誠心”，政績卓著。在撫州時(shí)他身先士卒，一人單馬與亂兵對峙，干凈利落的平定了兵亂，離開撫州之時(shí)，父老夾道相送。在平江時(shí)，他懲治大姓奸商，收繳其米倉，第二年饑荒，用收繳的糧食接濟(jì)災(zāi)民；浙東大水，兩次上疏請不催兩浙積欠，由于他的努力，朝廷從其所請，使得萬千災(zāi)民得以生存。在建康時(shí)，他專心治理水患，為民請命，招撫流民，處理妥當(dāng)，足見其才能與魄力。在潭州時(shí)，他關(guān)注農(nóng)事，勤勉公事，善待于民，使得“獄事清靜，庭無留滯”。人物生平念奴嬌過洞庭作者簡介最終在荊州任上，盡管不過短短數(shù)月，由于對朝廷失望他愈發(fā)沉郁，但仍盡忠職守，加強(qiáng)武備，整修軍塞，筑堤防洪，建倉儲(chǔ)糧，置萬盈倉以儲(chǔ)漕運(yùn)。在第二故鄉(xiāng)蕪湖，他更是捐出自己的三百畝田地為湖，疏通水源，為蕪湖開通“水澤地脈”——今日鏡湖便可為證。

1169年三月，張孝祥返還蕪湖。七月，得急病而逝。卒年三十八歲。英年早逝，讓人為之嘆息。對于其死因，據(jù)周密《齊東野語》：以當(dāng)暑送虞雍公（虞允文），飲蕪湖舟中，中暑卒。人物生平念奴嬌過洞庭作者簡介正妻時(shí)氏張孝祥正娶妻子為表妹時(shí)氏，時(shí)氏當(dāng)在1159年前卒于臨安，除卻簡短的悼文三則外，《于湖集》中并無一詞、一詩、一文提到時(shí)氏，雙方感情應(yīng)該是平淡的。情人李氏

23歲中狀元時(shí)，秦檜黨羽曹泳在朝堂上當(dāng)眾為女兒向張孝祥提親，孝祥“不答”，當(dāng)時(shí)他的身份是未婚。實(shí)際上，早在十六歲時(shí)，他便同一位姓李的女子同居生子，兒子張同之，后來終生至仕。愛情婚姻念奴嬌過洞庭作者簡介但李氏一直沒有在張家取得合法地位，族譜中亦沒有將她的名字收錄其中，從971年偶然發(fā)現(xiàn)的張同之的墓志銘，更附為證。宛敏灝先生認(rèn)為，張孝祥在與時(shí)氏結(jié)婚前，被迫將李氏與同之送走，李氏入道觀出家，從此二人再未謀面?！队诤~》中有幾首意義晦澀的情詞因此得解，其實(shí)是張孝祥懷念李氏之作，如《念奴嬌·風(fēng)帆更起》，《木蘭花慢·送歸云去雁》，《木蘭花慢·紫簫吹散后》，闡述了詞人對失去情人，痛別愛子的哀痛，悔恨與凄涼的心情。李氏究竟身份如何，這段感情因何要到被迫送別妻子，還是不解之謎，唯一可知的是，較之時(shí)氏，張孝祥對李氏的感情深厚得多。愛情婚姻念奴嬌過洞庭作者簡介詩相較詞作流傳之廣，張孝祥的詩知名度不高。較之詞作，于湖詩追求的是另一種文學(xué)境界，韓元吉稱之為“清婉而俊逸”，他的詩明顯受宋詩的氣質(zhì)影響，學(xué)杜，學(xué)蘇，承受江西詩派影響。詩作內(nèi)容包含對國事的憂懷，對民生疾苦的關(guān)懷以及羈旅感懷，其中尤以感懷詩最佳，體現(xiàn)了其詩風(fēng)的清婉俊逸，詩意的深雋奇正和詩韻的平實(shí)簡淡。譬如《宵征》中“竹輿出林薄，十里月漸明，光彩散草木，涼意浸冠纓”，風(fēng)格較其詞的豪氣，詩情主體清淡。文學(xué)成就念奴嬌過洞庭作者簡介詞客觀而言，張孝祥的文不如詩，而詩則不如詞。其詞“豪壯典麗”，尤以忠憤悲慨的愛國詞為世所名。總觀張孝祥的愛國詞作，字里行間無一不表達(dá)了他對故國的哀思長懷，對北伐中原的謳歌頌揚(yáng)和對萎靡國事的感憤悲慨。他的代表作《六州歌頭》“長淮望斷”對于南宋王朝不修邊備、不用賢才、實(shí)行屈辱求和的政策，表示了極大的憤慨。詞中寫道：“聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。”據(jù)說當(dāng)時(shí)他在建康留守席上賦此詞，張浚讀了之后深為感動(dòng)，為之罷席而去。清代陳廷焯《白雨齋詞話》也說這首詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”，可見其影響之大。文學(xué)成就念奴嬌過洞庭作者簡介詞除卻立意鮮明的愛國詞作外，張孝祥的詠懷詞也因其英姿奇氣的高雅格調(diào)而為人稱頌，此類寫景寄情、因事立意之作，如《念奴嬌·離思》《水調(diào)歌頭·泛湘江》，通過對江上“處處風(fēng)波惡”的描繪和對屈原的吊念，表達(dá)了自己“天涯漂泊”和無辜被黜的感慨，隱約而含蓄的表達(dá)了對朝廷的不滿，而通過筆下描繪的曠朗情境，亦展示了自我胸懷。這一種經(jīng)常流露的放曠、豁達(dá)的人生態(tài)度，顯然是受到蘇軾很深的影響。文學(xué)成就念奴嬌過洞庭作者簡介詞張孝祥的情詞也別具風(fēng)格。其情詞深婉清麗，情切意深，佳作尤推思念情人李氏的幾首作品，譬如《念奴嬌·風(fēng)帆更起》中，“別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去?！泵鎸εc愛人被迫分別，他的內(nèi)心是自責(zé)而痛苦的，江月可以隨人，而人不如月，身不由己，只能“默想音容，遙憐兒女，獨(dú)立衡皋暮?！庇终宫F(xiàn)了詞人另一面多情的內(nèi)心世界。文學(xué)成就念奴嬌過洞庭作者簡介詞另外，張孝祥的寫景小詞，清雅流麗，其中有許多描繪臨安景色的作品，譬如《西江月》中描繪西湖春色的“十里輕紅自笑，兩山濃翠相呼”，或《菩薩蠻》中“吳波細(xì)卷東風(fēng)急，斜陽半落蒼煙濕”。臨安不僅有清雅秀麗的一面，也有繁華熱鬧的一面，譬如《鷓鴣天·春情》中描繪的“杏花未遇疏疏雨，楊柳初搖短短風(fēng)”、“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？”寫出了杭州春日郊游盛況，讀來仿佛入畫境，春意盎然?！梢姀埿⑾樵~作無論選材范疇，還是表現(xiàn)手法并不局限一隅。文學(xué)成就念奴嬌過洞庭作者簡介詞據(jù)說張孝祥“平昔為詞，未嘗著稿，筆酣興健，頃刻即成，初若不經(jīng)意，反復(fù)究觀，未有一字無來處……所謂駿發(fā)踔厲，寓以詩人句法者也。”所以情感連貫，熱情澎湃，不僅語言流暢自然，又能融匯前人詩句而不見雕琢痕跡。他也有意地學(xué)習(xí)蘇軾，學(xué)者也多以為二人極其相似，如湯衡說：“自仇池（蘇軾）仙去，能繼其軌者，非公其誰與哉？”

張孝祥與張?jiān)梢黄鹛?hào)稱南渡初期詞壇雙璧。他的詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國詞派的先河，是南宋詞壇豪放派的重要代表人物之一。文學(xué)成就念奴嬌過洞庭作者簡介文張孝祥的文，在當(dāng)時(shí)評價(jià)很高，觀《于湖居士文集》，文集十六至二十卷是他的政論、奏議、內(nèi)外制等。這類文章，用詞精煉，想法獨(dú)到。較之奏議文，因張孝祥曾兩任中書舍人，為皇帝代言，因此其四六應(yīng)制文，詞翰爽美，雖是公文，卻并不呆板，氣質(zhì)古雅，曉暢自然，為時(shí)所譽(yù)。孝祥所撰游記不多，但所存數(shù)篇文字清雋，氣質(zhì)飄逸，寫景優(yōu)秀，譬如《觀月記》。文學(xué)成就念奴嬌過洞庭作者簡介張孝祥的書法在南宋一代名氣甚著，高宗說他“必將名世”，孝宗亦在張孝祥去世后見到他遺墨“心實(shí)敬之。南宋朝諸多名家文人，都對他的書法推崇有加。陸游謂“紫薇張舍人書帖為當(dāng)時(shí)所貴重，錦囊玉軸，無家無之。”可見當(dāng)時(shí)受歡迎程度之高。朱熹語曰“安國天資敏妙，文章政事皆過人遠(yuǎn)甚。其作字皆得古人用筆意。使其老壽，更加學(xué)力，當(dāng)益奇?zhèn)?。”贊賞之余，對其早逝也深表惋惜。楊萬里稱“張安國書甚真而放，然學(xué)之者未嘗見公之足于戶下者也?！毙蕾p之情可見。更有曹勛，王十朋，岳珂，董更，谷中等，都對張孝祥書法做出了很高的評價(jià)。書法藝術(shù)念奴嬌過洞庭作品介紹這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作。開篇直說地點(diǎn)與時(shí)間，然后寫湖面、小舟、月亮、銀河。此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過由于自己堅(jiān)持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀盡長江做酒漿痛飲。全詞格調(diào)昂奮，一波三折。寫作背景念奴嬌過洞庭作品朗讀著（zhuó）我扁（piān）舟盡挹（yì）西江還（huán）字詞念奴嬌過洞庭作品講析“洞庭春草”指的是洞庭湖加上與之相連的春草湖，點(diǎn)出地點(diǎn)，題目是《過洞庭》，詞一開頭就緊扣題目。洞庭春草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色?！敖星铩秉c(diǎn)出時(shí)間，秋天天高氣爽，“月到中秋分外明”，秋月對于生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)與大自然息息相關(guān)的古代文人來說，當(dāng)是別有意味。念奴嬌過洞庭作品講析“風(fēng)色”二字值得注意，風(fēng)有風(fēng)向、強(qiáng)弱，從來沒有聽說過風(fēng)有色彩，張孝祥用“風(fēng)色”是有所指的，李白《廬山謠》“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！闭f的是黃云萬里改變了風(fēng)的色彩；張孝祥的“更無一點(diǎn)風(fēng)色”說的是洞庭青草湖上，萬里無云，水波不興，不僅沒有風(fēng)，而且連風(fēng)的影子都沒有，這種表達(dá)方式富有新意，增添了一分詩意。洞庭春草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。念奴嬌過洞庭作品講析緊承“更無一點(diǎn)風(fēng)色”，從秋月寫到秋水。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈?！八亍?，白色。素月分輝是說皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水。“明河”即銀河，水里的銀河是天上銀河的倒影，它們有著同輝的形象?！八卦隆薄ⅰ懊骱印眱蓚€(gè)意象點(diǎn)出了天空的特征，“分輝”、“共影”則寫出了秋水長天一色的美景，盡管只有八個(gè)字，卻具體而生動(dòng)的顯示了詩人的才華。念奴嬌過洞庭作品講析素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。“表里俱澄澈”是這首詞主旨所在，它包含了兩層意思，一層是寫秋月秋水之美，就美在澄澈。這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界。另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩的男子漢、大丈夫。所以“表里俱澄澈”不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美?！氨砝锞愠纬骸笔菑埿⑾榈姆蜃幼缘溃步o我們提供了一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則。念奴嬌過洞庭作品講析悠然心會(huì)，妙處難與君說。進(jìn)一步寫外在世界與內(nèi)在世界澄澈的相會(huì)與相合，是一種天人合一的會(huì)合，這一會(huì)合的美妙只可意會(huì)不可言傳，而且這一會(huì)合的體驗(yàn)是人生最高、最美、最富有詩意的高峰體驗(yàn)，因此詩人用“悠然心會(huì)，妙處難與君說”作為上片的結(jié)語、同時(shí)巧妙的引出了下片。上片寫景，下片則從回顧嶺表一年寫起，抒發(fā)感情。念奴嬌過洞庭背誦上闕洞庭湖邊靜立著的纖草，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候，沒有一絲風(fēng)過的痕跡。是玉的世界，還是瓊的原野？三萬頃明鏡般的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會(huì)著萬物的空明，卻不知如何道出，與君分享。念奴嬌過洞庭作品講析應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！皫X海”指五嶺之外，即今之廣西一帶?！端问贰繁緜鬏d張孝祥于宋孝宗乾道元年（1165）知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使，次年因讒落職，由桂林北歸，途徑岳陽，故有《過洞庭》之作?！皯?yīng)”，因也，此處的“應(yīng)”語氣相當(dāng)肯定?！敖?jīng)年”，經(jīng)過一年。詩人由洞庭湖的澄澈，想起自己在嶺表一年因被讒而免職的經(jīng)歷，感慨系之矣。念奴嬌過洞庭作品講析應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！肮鹿狻庇昧颂K軾《西江月》“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望”這一典故?！肮鹿庾哉铡?，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨(dú)地照耀著；另一方面想起自己的嶺表一年，不被人所理解，同時(shí)詩人也無需別人理解，只能與孤月作伴，引清冷的月光相照。念奴嬌過洞庭作品講析應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。“肝肺皆冰雪”，盡管自己被免職，但仍光明磊落、心地純潔、肝膽照人；另一層意思是說，我問心無愧，話語中有憤慨、有失望、有自我安慰，還夾雜著自豪、感情真摯而又復(fù)雜。念奴嬌過洞庭作品講析短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。從嶺表經(jīng)年回復(fù)到當(dāng)下。

蕭騷：蕭條冷落，這里指頭發(fā)稀疏。“襟袖”則是以部分代全體，月夜清冷，衣服單薄，涼意頓生，更重要的是官場人情冷暖，不免有蕭條冷落之感。盡管如此，自己是拿得起放得下的人，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船，如今我正泛舟于橫無際涯的洞庭湖上，不就是證明凡此種種，可以想見詩人的鮮明個(gè)性。念奴嬌過洞庭作品講析盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。這是全詞的高潮所在，也是詩人感情的高潮所在。西江，西來的長江，洞庭湖在岳陽東北，通長江。念奴嬌過洞庭作品講析盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。挹，舀也，《景德傳燈錄》卷八記馬祖語曰：“侍女一口挹盡西江水”，此處禪宗話語，表明自己的心胸開闊。北斗星由七顆星組成，像舀酒的長把勺。詩人作主人，請萬象（天地萬物）作客人，舀盡西去長江的水，用北斗七星作酒器，低斟淺酌的招待天地萬物，這是何等的氣勢，一個(gè)被讒免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一向之”的豪情。念奴嬌過洞庭作品講析扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。敲擊船沿、仰天長嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情。以“不知今夕何夕”作結(jié)，從秋月秋水回歸自我，扣舷是動(dòng)作，獨(dú)嘯是聲音，從空間上說是由洞庭之大到一己之小；從時(shí)間上說是由今夕之初泛到穩(wěn)泛；從心理上說是由知到不知，通過對照，說明詩人已忘情這月白無風(fēng)之夜，忘情于與大自然交融之中，令人感到余味無窮。念奴嬌過洞庭背誦下闕感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，胸襟仍像冰雪一樣透明。而此刻的我，正披著蕭瑟幽冷的須發(fā)和衣袂，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)地斟在北斗星做成的酒勺中，請?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客，我盡情地拍打著船舷，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！念奴嬌過洞庭全詞感悟念奴嬌·過洞庭

張孝祥洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。念奴嬌過洞庭全詞感悟念奴嬌·過洞庭張孝祥這首詞意象鮮明，意境深邃，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，想象瑰麗，真正做到了“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫觀天外云舒云卷”，是首表現(xiàn)浩然正氣的絕妙好詞。念奴嬌過洞庭全詞小結(jié)念奴嬌·過洞庭

張孝祥這首詞，上闋主要是寫景，景中寓情；下闋著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。