《泊》作文講評課件

《泊》作文講評作文題目孟浩然的詩歌《送杜十四之江南》寫道：“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸?！边@本是一首送別的詩歌，可是本詩“日暮征帆何處泊？”的追問卻讓我們對人生產(chǎn)生了不盡的聯(lián)想。在這個充滿欲望的時代里，我們的人生泊于何處，心靈泊于何處才能讓我們安靜地正視自己？請以“泊”為題，寫一篇作文。要求：①立意自定，角度自選。②除詩歌之外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

分析指導(dǎo)1、辭典對“泊”的解釋：

[1]停船靠岸：～船、停～[2]停留：飄～。

[3]安靜：淡～（亦作“澹泊”）[4]〔落～〕同“落魄”。2、寫作主題：從題目的引子，我們可以看出，此處“泊”解為停留，即導(dǎo)語中蘊含了較為明確的指向：心靈的歸依地，靈魂的棲息地，因此，在構(gòu)思立意的時候，我們更應(yīng)該從精神層面上去思考。“主題突出”是應(yīng)試作文一個非常突出的要求，因此，考試作文一定要強調(diào)“主題先行”，看到這個題目后，我們要做的第一件事不是匆忙動筆，而是要給自己這篇作文確立一個主題，當(dāng)然，這個主題必須圍繞題目（話題）來定。那么，“泊”這個題目可以確立什么樣的主題呢？1.如果我們走得太快，停一停，讓靈魂跟上來。（“?！本褪遣矗?.“泊”是為了更好的前進。3.在“泊”中才能安靜的正視自己。4.在“泊”中調(diào)整自己的人生方向

基本寫作思路和框架是什么：1、解釋“泊”的含義：泊，就是停。再思考，就是寧靜。為什么：1、追逐人生理想、功名利祿，太過疲憊。2、歷史上有許多值得泊的精神家園。3、停泊可以休整身心，從而更好地前進。在哪里：1、自然山水、故鄉(xiāng)父母、愛人……2、書籍、詩歌、音樂……怎么樣：1、主動改變現(xiàn)狀，尋找泊的地方，更創(chuàng)建泊的地方2、摒棄利欲，泊出品味3、安撫靈魂，提升境界

斜風(fēng)細雨不須歸

《紅樓夢》中史湘云說：“是真名士自風(fēng)流?！蔽腋敢獍堰@“風(fēng)流”看作是一段山水情緣，但凡真名士，總和自然有著盈盈如水的關(guān)聯(lián)。山水，是一種風(fēng)流，是真名士心靈的歸宿。

莊子，這位會飛翔的人，也在澄澈的濮水邊拋開了世俗雜念，停泊了他的心靈，純凈的秋風(fēng)，明凈的河水，蕩滌了他偉大的心靈，自然編造了他的靈性，他也心甘做了守護心靈月亮的樹。

這棵樹，一佇，便是千年，繁衍了一代又一代在山水之中安放心靈的真名士。

王維便擔(dān)得起這個“真”字，十九歲狀元及第，一生平步青云，官至尚書右臣的他，卻在晚年發(fā)現(xiàn)心靈有了“日暮征帆何處泊？”的感慨，于是，在藍田輞川，在清秀的山水田園之間，他找到了心靈的歸宿。從此，心靈不再被物質(zhì)、權(quán)利誘惑，他從迷惘走向了淡泊，也從王維蛻變成了王摩詰。他在佛經(jīng)中徹悟，唯有松間明月唯有石上清泉才是人生追求，于是他便在“行到水窮處，坐看云起時”的恣意之中演繹了真名士的狷介與偉岸！

應(yīng)該說，是莊子和王維，選擇了山水，而山水，卻也不時地收留著失意才子，啟迪著他們關(guān)于欲望與淡泊的認識。

曾經(jīng)的意氣風(fēng)發(fā)，曾經(jīng)的仕途幻想，都在他一句“不才明主棄”中化為泡沫，好在，襄陽的山水收留了他，他也在“把酒話桑麻”中斷了“羨魚情”，是山水，成就了孟浩然的田園詩情，更成就了他清靜淡泊的心靈！

柳宗元亦如此，仕途、人生接連失意時，柳州的山水成了他最好的朋友，那小石潭，讓他心靈頓悟，原來，人生的真正境界在于無欲！于是，“柳州柳刺史種樹柳江邊”，他要將這一徑長堤種上清麗的柳樹，告知后人關(guān)于生命追求的真諦。

偉大的人物都有偉大的心靈，那是因為他們把心靈寄托在那青山綠水之間。正如鄭板橋所說：“以天地為囿，江漢為地，各適其天，斯為大快!”

真名士，一直在尋找著盛放心靈的巢，嚴子陵在富春江上找到了，嵇康在竹林里找到了。三毛在撒哈拉找到了，迪金森在草原上找到了，海子在面朝大海中找到了……當(dāng)欲望橫流于這個浮華的世界，當(dāng)物質(zhì)把我們變成負重的蝜蝂，當(dāng)現(xiàn)實陰霾了我們的心靈，我們是不是，應(yīng)該在自然的山水中找一方巢穴，安放我們疲憊的靈魂？

醉把杯酒，可以吞江南吳越之清風(fēng)；拂劍長嘯，可以吸燕趙秦隴之勁氣。當(dāng)心靈出現(xiàn)“日暮征帆何處泊”，讓我們秉性“是真名士自風(fēng)流“沉醉于”斜風(fēng)細雨不須歸”。題目：斜風(fēng)細雨（山水）不須歸（泊）——題目含蓄蘊藉且緊扣觀點，但不符合作文要求，扣2分。主題：山水是真名士心靈的歸宿。思路：1、引用提出觀點2、舉莊子（濮水邊）、王維（輞川山水）事例初步證明觀點。3、舉孟浩然（襄陽山水）、柳宗元（柳州山水）事例進一步證明觀點。4、以鄭板橋句收束以上四個事例。5、舉嚴子陵（富春江）、嵇康（竹林）、三毛（撒哈拉）、迪金森（草原）、海子（大海）五個面例并聯(lián)系現(xiàn)實證明寄情山水的重要意義6、點題、點材料總結(jié)全文。優(yōu)點：材料豐富、充分扣題

泊我們是流浪的歌者，一路高歌且吟且行，走在空曠的塵路上，未曾回望來時的方向，更未曾想過，在何處尋一片凈土，讓疲憊的心靈小憩片刻，我們認為，這是我們所追求的放達。

然而，終有一天，我們倦了累了渴望擁抱的時候，我們才停下追逐的腳步，問一句，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處泊。

回望，我們發(fā)現(xiàn)，名譽、地位、金錢、享樂，這些我們所追逐的東西都緊閉著大門，只有一個微弱的聲音在呼喚著我的乳名，那是我們白發(fā)的母親，是淡然的故鄉(xiāng)。

能讓孤單的游子停泊的，大概只有故鄉(xiāng)了。

李白與杜甫，一仙一圣，筆下錦句萬千，而我只偏愛兩句。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

大概只有離開故鄉(xiāng)的人才能寫下這樣的牢騷人語，千里的歸程阻擋了回家的沖動，卻阻擋不了千里歸家的渴望，于是，在寒冷的夜里，與一杯濁酒，于月光下翻曬桑梓。

于是，有了這樣的夢境。夢里，自己還是當(dāng)初不諳世事的孩童，與玩伴一起，坐在故鄉(xiāng)的小溪邊，蓬頭稚子學(xué)垂綸。夢里，自己依偎在母親的懷里，臥看牽?？椗?。夢里，天地安好，一切如常。世間最凄苦的事情不是碌碌無為，而是當(dāng)你想要停泊的時候，卻找不到一個渡口，給你這飄零的船兒，片刻的安寧。

所以，趁你還記得故鄉(xiāng)的那縷縷炊煙的時，趁你還識得故鄉(xiāng)時，趁你還有一個親人在牽掛你時，回頭望望你記憶的村莊吧，那不僅僅是一排房子，不僅僅是幾塊土地，不僅僅是春天開花秋天落葉的樹。當(dāng)你面對困境無路可走的時候，你才會知道，只有故鄉(xiāng)在你身后靜靜的凝望著你，給你依靠，而這個時候，你的故鄉(xiāng)或許就湮沒在風(fēng)塵里給不了你最后一次相見的機會了，若你連回憶也沒有，便只有“天涯一望一斷腸”了。

累了的時候停下吧，舉一杯清酒，邀一輪明月，在月光下翻曬桑梓，讓疲憊的心靈得到停泊，然后，滿懷希望再度上路。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處泊，鄉(xiāng)關(guān)如歌喚子歸。

觀點：能讓孤單的游子停泊的，只有故鄉(xiāng)。思路：1、描述游子遠離故鄉(xiāng)追名逐利，內(nèi)心疲憊后思念故鄉(xiāng)。2、鮮明簡潔地提出觀點。3、以李白、杜甫思鄉(xiāng)詩句證明觀點。4、想象童年，渲染文章情感。5、想象故鄉(xiāng)景象，強調(diào)應(yīng)早日回到家鄉(xiāng)，找到心靈的歸宿。6、點材料，總結(jié)全文。優(yōu)點：富有詩意，運用聯(lián)想想象增強感染力。班級佳作解析——開頭李婷玲：人生好比一條彎彎曲曲的道路，每走過一段便有一個小小驛站，讓你下馬停歇，反思一路的得失，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，養(yǎng)精蓄銳，而后繼續(xù)出發(fā)。走走停停中，我們會在路上舔舐失敗的傷口，品嘗喜悅的甘泉，采擷成功的花朵。人生，就在這樣不斷的漂泊中循環(huán)往復(fù)地前進著。（比喻）付隆春：出海遠航的船，經(jīng)歷了海洋的波濤洶涌，總需要找個海港來停泊，休整自己，以便再次揚帆遠航。人也一樣，在這個充斥各種欲望的世界中，我們活得太累，我們勾心斗角，爾虞我詐，原本純潔的心靈蒙上了一層厚厚的塵垢。這時，請尋找一個歸宿，安放疲憊的心靈；這時，請引流一眼清泉，沖刷心靈的塵垢。（比喻）楊雪微：當(dāng)歲月停駐，時間終止，所有的一切變成靜止，你想要泊在何處，去思考人生的價值？當(dāng)成就已逝，掌聲消失，所有的光芒變成虛幻，你想要泊在何處，去反思成功的意義？當(dāng)你遭受尖銳的嘲諷，當(dāng)你遭受朋友的猜疑，當(dāng)你遭受失敗的打擊……你又想要泊在何處，去平復(fù)內(nèi)心的傷痛？（疑問）伍文玲：絡(luò)繹不絕的急促腳步聲機械地發(fā)出枯燥的聲響，車水馬龍的喧囂街道冷漠地揚起泛黃的塵埃，都市的男男女女緊隨時代的腳步匆忙前進，他們忘記了停泊，于是心靈的綠茵開始枯萎、凋殘。學(xué)會停泊吧，還心靈一片蔥蘢綠意，別讓匆忙啃噬你美好的人生。（對偶與比喻）結(jié)尾：李娟鳳：夏日的傍晚，落日的余暉將洛陽東市刑場染成了橙色，風(fēng)兒輕輕，琴聲悠悠，圍觀者屏氣凝神，諦聽著這神秘的旋律，這生命的絕唱。他的靈魂隨著琴聲的終止飄向遠方，并在竹林的舊巢中安然棲居。他再也不用擔(dān)憂世俗的險惡，再也不用擔(dān)憂政治的紛亂，他漂泊倦怠的心靈從此酣然長眠，永遠歸依山林，并永遠成為潔身自好者的心靈寄托。（描寫）楊鳳妹：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，前人摒棄浮華奢侈，在平淡中寧靜地停泊。當(dāng)今社會，物欲橫流，浮躁奢靡，種種不良風(fēng)氣侵蝕我們的心靈。讓我們緊隨前人，泊于平淡，共守心靈的凈土！（引用)丁淑敏：景可泊，詩可泊，家可泊，友可泊，夢可泊……只要我們愿意泊，并努力尋找可泊之處，便可實現(xiàn)心靈圣地的安寧，回歸靈魂深處的靜謐。然后，讓我們用心之清泉洗凈塵世的泥垢，讓心從污濁的凡塵中得到升華。只有這樣，我們才能重新整裝出發(fā)，行更遠的路，過更多的橋，追尋更遼遠的人生歸宿。(排比與比喻）楊璐瑤：一處可以停泊的港灣，是心靈的療傷所，是奮斗的加油站，讓你始終對生活充滿信心。不管你多堅強，都需要一個可以讓心靈暫時停泊的地方，就像一個連接風(fēng)箏的線輪，無論你飛得多高，走得多遠，都不會迷失方向。（比喻）好的開頭：鳳頭展彩起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹。（明·謝榛《四溟詩話》）1、觀點鮮明，語言明確2、緊扣題目，表意集中3、富有文采，生動形象4、設(shè)置懸念，引人入勝好的結(jié)尾：豹尾余響終篇之際，當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)筆留連，若難遽別。（清戲劇理論家李漁）1、收束全篇，總括文意2、照應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)完整3、結(jié)束有力，感染力強4、發(fā)人深省，余味深長

泊這里修竹茂林，清川流泉，是個幽靜雅致的絕佳處，嵇康用他清遠的詩筆，寫出了超世脫俗的山林生活，在山川河野里，仿若游天外的神仙境界。他生于亂世，卻又放蕩不羈、超然脫俗。他有著卓然超群的才華，有著慷慨磊落的大志，可多事紛亂的時代令他感到振翅難飛。當(dāng)初委曲高姿以就任途，想建立一番豐功偉績，以天下為己任，未曾想到卻被世俗險惡之網(wǎng)所羈絆。他累了，他停止了前進的步伐，選擇了隱居山林，寄情于山水之間。他將自己變成一只展翅的飛鳥，在山林的清川流泉里恣意飛翔，自在快樂地陶醉在大自然純樸簡約的山水之間。飛出束縛他的塵網(wǎng)，飛出那道多事的城墻，他的心靈暫時淡忘了曾經(jīng)入任的痛苦，他的創(chuàng)傷在慢慢地愈合，而此時他已是勘破鴻蒙，淡看生死，在虛渺的太空漂游，遠離世俗的鄉(xiāng)原，讓心靈走向無限和超越。有著莊子的“摶扶搖而上者九萬里”中大鵬的超拔，扶搖萬里，超然遠逝。

爐火通紅，力智交輝，錘聲鏗鏘，汗香四溢，嵇康打鐵美得如詩如畫，鍛造了他純青的靈魂，錚錚的鐵骨。他愛打鐵，每每打鐵，他總是非常高興。雖然這是俗活兒，但是打鐵能讓他得到快樂。他義不負心，為朋友出庭指證，即使他知道自己走進的不是一個理性的法庭，他還是做了，選擇了與司馬政權(quán)對立，最終還是給自身帶上了枷鎖。夏日的傍晚，落日的余輝將洛陽東市刑場染成了橙色，風(fēng)兒輕輕，琴聲悠揚，圍觀的人群屏氣懾息，諦聽著神秘的旋律，生命的絕唱。此時他內(nèi)心極其平靜，他反而覺得此時的自己身輕如燕。生命走到了盡頭，他的靈魂得以真正歸棲。只有在日暮西山的時候，他才能找到竹林的舊巢安然棲息，再也不用擔(dān)憂世俗的險惡，不用擔(dān)憂政治的紛亂。他漂泊倦怠的心靈有了歸依之處，從此可以酣然入眠，長棲竹林。存在問題：1、開篇未點題“這里修竹茂林，清川流泉，是個幽靜雅致的絕佳處，嵇康用他清遠的詩筆，寫出了超世脫俗的山林生活，在山川河野里，仿若游天外的神仙境界?！备臑椋骸斑@里修竹茂林，清川流泉，是一個幽靜雅致、超脫世俗的人間勝境。嵇康，這個如竹般挺拔，如泉般純凈的磊落奇男子似一葉經(jīng)受了險惡政治風(fēng)雨的小舟，靜靜地停泊于此?！?、結(jié)構(gòu)不明晰文中主要寫了四件事：寄情山水、打鐵、為朋友作證、臨刑前演奏《廣陵散》，因為缺少層次，詳略不合理，所以顯得有些凌亂。修改：將主體部分分成三個部分，采用小標題的形式，體現(xiàn)他對山水的熱愛、正直的精神與淡看生死的思想。云無心以出岫，鳥倦飛而知還他生于亂世，卻又放蕩不羈、超然脫俗。他是“摶扶搖而上者九萬里”的大鵬，渴望用卓然超群的才華實現(xiàn)大濟蒼生的宏愿，可多事紛亂的時代令他振翅難飛。他累了，他停止了向更高遠天空的飛翔，選擇了隱居山林，寄情于山水之間。他如倦鳥歸巢，飛出束縛他的塵網(wǎng)，飛出多事的城墻；讓悠游自在的飛翔姿態(tài)倒映在清川流泉中，讓歡悅清脆的嘯聲回蕩在純樸簡約的竹林間。他暫時淡忘了曾經(jīng)的痛苦，慢慢愈合了塵俗的創(chuàng)傷。他將自由的靈魂安放在這青青竹林中，他的心靈走向無限，實現(xiàn)了精神的超越。

爐火照天地，紅星亂紫煙

爐火通紅，錘聲鏗鏘，“赧郎明月夜，歌曲動寒川”。與其說嵇康喜歡打鐵，毋寧說他就是那熊熊燃燒的火，他就是那錚錚作響的鐵。鏗鏘的撞擊中，他鍛造純粹的靈魂，錘打不屈的意志。他將靈魂寄托在那火紅與錚錚中，在每一次的撞擊中迸濺出正直而執(zhí)著的火星。他靠著這樣的正直，為朋友出庭指證。即使明知道自己走進的不是一個理性的法庭，他還是用打鐵般單純而又執(zhí)著的眼神直視司馬政權(quán)。于是，在歷史黯沉的天幕中，他的眼神撞擊出了一天璀璨的星斗，使充斥清談與玄學(xué)的晉朝多了一點光亮，使選擇緘口與逃避的眾多文人多了一點勇氣，使三千太學(xué)生多了一點心靈的依托。

廣陵弦已絕，流水音長在夏日的傍晚，落日的余暉將洛陽東市刑場染成了橙色，風(fēng)兒輕輕，琴聲悠悠，三千太學(xué)生屏氣凝神，諦聽著神秘的旋律，生命的絕唱。此時他將對生命的一腔熱愛寄托在那將成絕響的《廣陵散》中，如一只因疲累而靜靜停泊的飛鳥，如一點因拼卻熱情而漸漸熄滅的火星，隨著響徹天宇的優(yōu)美樂音漸漸消失無蹤。他的生命走到了盡頭，他的靈魂得到了真正的歸棲。如今，他已在竹林的舊巢中安然棲息，再也不用擔(dān)憂世俗的險惡，不用擔(dān)憂政治的紛亂。他漂泊倦怠的心靈有了歸依之處，從此可以酣然入眠，長棲竹林。3、結(jié)尾深度不夠修改：將嵇康的停泊延展為我們心靈的停泊，拓展文意，深化主題。而他清幽的竹林，他打鐵的神情，他撥動琴弦的姿態(tài)卻永不老去。奔波在紅塵中的人們將他安放在精神的圣殿中，疲憊的時候、孤獨的時候、惶惑的時候，總會靜靜停駐，傾聽那穿越歷史的絕響。4、表達欠妥，句式不夠工整，缺乏邏輯性如：“爐火通紅，力智交輝，錘聲鏗鏘，汗香四溢，嵇康打鐵美得如詩如畫，鍛造了他純青的靈魂，錚錚的鐵骨。他愛打鐵，每每打鐵，他總是非常高興。雖然這是俗活兒，但是打鐵能讓他得到快樂。”修改①：因為要突出“泊”的意思，這一段就要將嵇康喜歡打鐵寫成他將打鐵作為一種精神寄托，并在打鐵中實現(xiàn)精神的升華。文句上，可將爐火與錘聲寫成一組對偶，增強文采。同時將與中心無關(guān)的語句刪去，使表達更集中。改為：“爐火通紅，錘聲鏗鏘，“赧郎明月夜，歌曲動寒川”。與其說嵇康喜歡打鐵，毋寧說他就是那熊熊燃燒的火，他就是那錚錚作響的鐵。鏗鏘的撞擊中，他鍛造純粹的靈魂，錘打不屈的意志。他將靈魂寄托在那火紅與錚錚中，在每一次的撞擊中迸濺出正直而執(zhí)著的火星?！毙薷蘑冢核x不負心，為朋友出庭指證，即使他知道自己走進的不是一個理性的法庭，他還是做了，選擇了與司馬政權(quán)對立，最終還是給自身帶上了枷鎖。這一段就存在表達不當(dāng)、與上文缺乏關(guān)聯(lián)的問題。如“選擇了與司馬政權(quán)對立，最終還是給自身帶上了枷鎖”這是一種消極的表達，讀者會產(chǎn)生“正義招來禍殃”的想法，與文章對嵇康的贊賞相悖。另外，這一段過于獨立，因此將其納入打鐵一段中，強調(diào)他在打鐵中鍛造的正義感。語言上要充分注意上下段的承接。改為：“他靠著這樣的正直，為朋友出庭指證。即使明知道自己走進的不是一個理性的法庭，他還是用打鐵般單純而又執(zhí)著的眼神直視司馬政權(quán)。于是，在歷史黯沉的天幕中，他的眼神撞擊出了一天璀璨的星斗，使充斥清談與玄學(xué)的晉朝多了一點光亮，使選擇緘口與逃避的眾多文人多了一點勇氣，使三千太學(xué)生多了一點心靈的依托。”泊當(dāng)受到某些因素的影響，人們總會、總要選擇一個適當(dāng)?shù)耐２粗?，讓心靈放松，讓靈魂安慰……然后，再繼續(xù)向前出發(fā)……

游走官場，讓蘇軾、陶淵明看到了官場的黑暗，厭倦了世俗的污濁，于是，他們各自都尋找了停泊之處。對于蘇軾，幾次失意的貶謫已使他身心疲憊，心力交瘁。于是，黃州成為蘇軾的落腳處，赤壁成為蘇軾的停泊之處。停泊在這里，斟一杯酒，臨江而釃，祭奠那失意落魄的往昔；停泊在這里，他清醒了：“哀吾生之須臾”倒不如“托遺響于悲風(fēng)”，取山間明月之色，聽江上清風(fēng)之歌唱；停泊在這里，他不再悲觀，不再哀嘆。后來，他果真重新出發(fā)——是心的重新出發(fā)。他在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政，造福百姓，使黃州百姓安居樂業(yè)，而黃州百姓修祠廟緬懷、感念蘇軾這一知心體民的父母官，不正是對停泊之后重新出發(fā)的蘇軾的崇高敬意的表達嗎？——這不正是他停泊之后重新出發(fā)的收獲嗎？

對于陶淵明而言，田園無疑是他停泊之處的最佳選擇。停泊在美麗的、醉人的田園，“開荒南野際，守拙歸園田”，“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，“采菊東籬下，悠然見南山”。停泊于此，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”，停泊于此，他明白了：“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”，明白了：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。明白過后，停泊過后，他重新出發(fā)——靈魂的出發(fā)，讓靈魂流連于田園，往返于山水；讓靈魂在田園在山水的自然美中滌蕩、沖刷、融入其中；讓靈魂得到安慰，讓靈魂升華……

古人厭倦官場、功利，選擇停泊，今人的欲望太多，一味追逐所謂的學(xué)歷、文憑、官位、權(quán)利、名譽，于是，奮不顧身，勇往直前……不肯停泊……但事實卻是：“成千上萬的都市人擁在一條路上按喇叭，不同的人遭遇同樣一件事——塞車?！焙尾辉诿β档淖非笾校Ｏ履_步，停泊心靈，停泊靈魂？何不停泊心靈、靈魂之后，反思、深省后，再繼續(xù)出發(fā)？何不讓心靈放松，靈魂安慰，然后再繼續(xù)出發(fā)？存在問題：1、標點不當(dāng)，點號太多，省略號亂用。2、開頭較簡單，可適當(dāng)運用修辭手法。“當(dāng)受到某些因素的影響，人們總會、總要選擇一個適當(dāng)?shù)耐２粗?，讓心靈放松，讓靈魂安慰……然后，再繼續(xù)向前出發(fā)……”修改意見：“某些因素”表意不明、傾向不明，應(yīng)用形象的語言明確表達出來?！办`魂安慰”存在語病，應(yīng)倒置。省略號沒有起作用，應(yīng)刪去。改為：當(dāng)時代的洋流裹挾你匆匆前行，當(dāng)人生的舟船遭遇暴風(fēng)驟雨，當(dāng)理想的燈塔失去光亮，你是否期待一次停泊，在平靜的港灣審視自我、放松心靈、安慰靈魂？然后，再揚起希望的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，去追尋生命的奇跡。3、第二段與第一段的銜接不夠緊密，應(yīng)適當(dāng)修改。游走官場，讓蘇軾、陶淵明看到了官場的黑暗，厭倦了世俗的污濁，于是，他們各自都尋找了停泊之處。改為：陶淵明和蘇軾便是追尋奇跡進而創(chuàng)造奇跡的偉大詩人，東籬之菊，赤壁之月，兩個因為他們而產(chǎn)生的文化符號，完美詮釋了停泊與前進的關(guān)系。4、事例選擇恰當(dāng)，但順序不合理，因為陶淵明的前進基于個人，而蘇軾的前進則更多建立在百姓的安居樂業(yè)上。5、詩句的引用較亂，應(yīng)進行分類。修改：對于陶淵明而言，田園無疑是他心靈的港灣。停泊在美麗醉人的田園，他勤勉耕作，“開荒南野際，守拙歸園田”，“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”；閑暇時，他采菊飲酒，“采菊東籬下，悠然見南山”，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”；孤獨中，他遠觀遐思，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”。停泊于此，他以“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”超脫世俗；以“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”淡泊名利。停泊過后，他重新出發(fā)。他的靈魂在田園耕作中得到滌蕩、沖刷，并融入其中；他的靈魂在優(yōu)美山水中得到安慰，實現(xiàn)升華。一千多年匆匆逝去，淘洗了多少追名逐利者，卻留下了這個菊邊客、酒中仙。詩意的停泊使他成為中國田園詩的奇跡，成為田園詩人無法超越的奇崛高峰。

對于蘇軾，黃州赤壁就是他靈魂的歸宿。幾次失意的貶謫已使他心力交瘁。于是，一個“山高月小，水落石出”的月夜，他停泊在黃州赤壁之下，讓月色與水流慰藉自己的心靈。停泊在這里，斟一杯酒，臨江而釃，祭奠那失意落魄的往昔；停泊在這里，他賞山間明月之色，聽江上清風(fēng)之歌；停泊在這里，他不再悲觀，不再哀嘆。停泊過后，他重新出發(fā)。他在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政，造福百姓，使黃州百姓安居樂業(yè)。而黃州百姓為他修祠，以緬懷、感念他的知心體民。赤壁的停泊，成就了前后《赤壁賦》兩篇千古奇文，成就了一個成熟寬容、溫暖光輝的個性，更成就了一種惠澤百姓、德被萬世的政治情懷。6、文章的事例不夠充分，應(yīng)用面例增強說服力，建議用一些現(xiàn)代或外國事例。停泊中思考，停泊后前行，提升境界，超越自我，一個個成功者在歷史浪潮中高歌遠航：史鐵生停泊在地壇，看春去秋來，感生命榮枯，終于走出身體殘疾的消沉與失落，用《我與地壇》找回了人格的尊嚴與抗擊痛苦的勇氣。巴金停泊在《隨想錄》中，以真切樸實的懺悔袒露自私的靈魂，沖擊文革“假大空”的話語形式，最終成就了“20世紀中國文學(xué)的良心”。華盛頓停泊在弗農(nóng)莊園，經(jīng)歷了激烈而殘酷的獨立戰(zhàn)爭，他毅然走下權(quán)利與政治的寶座，五年后，他以總統(tǒng)的身份帶領(lǐng)美國人民度過了最艱難的八年，并以“美國之父”的稱呼彪炳千秋。7、結(jié)尾兩段的引用意義不大，可將其并為一段，先聯(lián)系現(xiàn)實，之后緊扣觀點總結(jié)全文。仰望歷史，反思現(xiàn)實。今人汲汲于名利，一味追逐所謂的學(xué)歷、文憑、官位、權(quán)利、名譽，于是，奮不顧身，勇往直前，不肯停泊，最終迷失了自我，找不到靈魂的方向。迷惘的人啊，請在忙碌的追求中，停下腳步，深深反??；請在盲目的追索中，放松心靈，安慰靈魂；之后再高揚生命的風(fēng)帆，以純潔的心勇敢出發(fā)！

總結(jié)好的考場作文具備幾個要素：1、開頭直入主題，觀點明確。2、結(jié)構(gòu)清晰完整，論述集中。3、材料運用合理，詳略得當(dāng)。4、語言富有文采，感情充沛。5、結(jié)尾收束全篇，意味深長。當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時，你就該努力。心有猛虎，細嗅薔薇。我TM竟然以為我竭盡全力了。能力是練出來的，潛能是逼出來的，習(xí)慣是養(yǎng)成的，我的成功是一步步走出來的。不要因為希望去堅持，要堅持的看到希望。最怕自己平庸碌碌還安慰自己平凡可貴。腳踏實地過好每一天，最簡單的恰恰是最難的。拿夢想去拼，我怎么能輸。只要學(xué)不死，就往死里學(xué)。我會努力站在萬人中央成為別人的光。行為決定性格，性格決定命運。不曾揚帆，何以至遠方。人生充滿苦痛，我們有幸來過。如果驕傲沒有被現(xiàn)實的大海冷冷拍下，又怎么會明白要多努力才能走到遠方。所有的豪言都收起來，所有的吶喊都咽下去。十年后所有難過都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。駕馭命運的舵是奮斗，不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。失敗時郁郁寡歡，這是懦夫的表現(xiàn)。所有偷過的懶都會變成打臉的巴掌。越努力，越幸運。每一個不起舞的早晨，都是對生命的辜負。死魚隨波逐流，活魚逆流而上。墻高萬丈，擋的只是不來的人，要來，千軍萬馬也是擋不住的既然選擇遠方，就注定風(fēng)雨兼程。漫漫長路，荊棘叢生，待我用雙手踏平。不要忘記最初那顆不倒的心。胸有凌云志，無高不可攀。人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對流不出來的。流出來后，海綿才能吸收新的源泉。感恩生命，感謝她給予我們一個聰明的大腦。思考疑難的問題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動的時刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。善待自己，幸福無比，善待別人，快樂無比，善待生命，健康無比。一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗。沒有一個朋友比得上健康，沒有一個敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運動健身為生命添彩。有什么別有病，沒什么別沒錢，缺什么也別缺健康，健康不是一切，但是沒有健康就沒有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。選對事業(yè)可以成就一生，選對朋友可以智能一生，選對環(huán)境可以快樂一生，選對伴侶可以幸福一生，選對生活方式可以健康一生。含淚播種的人一定能含笑收獲一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于個只有興趣者。忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野、事業(yè)和成就，甚至一生。每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道挫折其實就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費。在這個塵世上，雖然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人與人之間多些信任，多些關(guān)愛，那么，就會增加許多陽光。一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔(dān)心。當(dāng)一個人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個有價值的人。沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助。時間告訴你什么叫衰老，回憶告訴你什么叫幼稚。不要總在過去的回憶里纏綿，昨天的太陽，曬不干今天的衣裳。今天做別人不愿做的事，明天就能做別人做不到的事。到了一定年齡，便要學(xué)會寡言，每一