岳麓版歷史七年級(jí)上冊(cè)教案

岳麓版歷史七年級(jí)上冊(cè)教案岳麓版歷史七年級(jí)上冊(cè)教案1

教學(xué)目標(biāo)

1、了解唐朝建立、貞觀之治和武則天統(tǒng)治等根本史實(shí)

把握唐太宗和武則天的政績(jī)

2、分析貞觀之治形成的緣由

3、把握開(kāi)元盛世形成的緣由及其主要成就

4、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天、唐玄宗進(jìn)展簡(jiǎn)潔的評(píng)價(jià)，培育他們運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的力量

教學(xué)重點(diǎn)

“貞觀之治”和“女皇武則天”、開(kāi)元盛世

教學(xué)難點(diǎn)

正確評(píng)價(jià)唐太宗、武則天和唐玄宗

教學(xué)過(guò)程

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

一、讓學(xué)生依據(jù)學(xué)問(wèn)提煉進(jìn)展自學(xué)，巡回指導(dǎo)，發(fā)覺(jué)問(wèn)題準(zhǔn)時(shí)訂正

二、指導(dǎo)學(xué)生把握根底學(xué)問(wèn)

1、巡回指導(dǎo)學(xué)生自問(wèn)和互問(wèn)

2、教師預(yù)備提問(wèn)以下重點(diǎn)學(xué)問(wèn)：

(1)唐朝建立的年月、都城、第一位皇帝。(618年、長(zhǎng)安、唐高祖)

(2)唐太宗的姓名和年號(hào)。(李世民、貞觀)

(3)唐太宗時(shí)最的諫臣是誰(shuí)?(“人鏡”魏征)

(4)我國(guó)歷的女皇帝是誰(shuí)?(武則天)

她的政績(jī)主要表達(dá)在哪些方面?(重視進(jìn)展生產(chǎn)，重視選拔賢才)

(5)唐玄宗的措施

三、質(zhì)疑釋疑

1、讓學(xué)生提出自己不懂的問(wèn)題，讓其他同學(xué)幫忙解決。

2、與學(xué)生一起探討以下問(wèn)題

從秦朝到唐朝，我國(guó)古代消失過(guò)哪些盛世局面?它們消失的緣由有何共同之處?對(duì)此，你有何熟悉?

四、讓學(xué)生小結(jié)學(xué)問(wèn)并做練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)，發(fā)覺(jué)問(wèn)題準(zhǔn)時(shí)訂正。

一、自學(xué)：

以小組為單位，通過(guò)看書，填寫本節(jié)課的自學(xué)提綱，填完后，小組成員共同溝通。留意要提高效率。(自學(xué)提綱見(jiàn)區(qū)下發(fā)的學(xué)案中的學(xué)問(wèn)提煉)

二、自問(wèn)：

1、合上課本自問(wèn)自己把握了學(xué)問(wèn)提煉中的哪些學(xué)問(wèn)，沒(méi)記住的抓緊記住。

2、小組內(nèi)同學(xué)相互問(wèn)答，有選擇性地提問(wèn)學(xué)問(wèn)提煉上的問(wèn)題

3、答復(fù)教師的提問(wèn)

三、質(zhì)疑釋疑

1、小組內(nèi)爭(zhēng)論解決教師提出的問(wèn)題并展現(xiàn)

2、小組間爭(zhēng)論解決教師提出的問(wèn)題并展現(xiàn)

3、與教師一起探討教師預(yù)備的問(wèn)題并展現(xiàn)

4、隨時(shí)記要點(diǎn)。

四、反思與穩(wěn)固

1、小結(jié)本節(jié)課所復(fù)習(xí)的學(xué)問(wèn)點(diǎn)。

2、做當(dāng)堂練習(xí)，穩(wěn)固學(xué)問(wèn)。

系列訓(xùn)練

見(jiàn)區(qū)下發(fā)學(xué)案中的隨堂訓(xùn)練

板書設(shè)計(jì)

唐朝前期的統(tǒng)治

唐朝的建立

唐太宗的統(tǒng)治

措施及結(jié)果

武則天的統(tǒng)治

地位、政策、評(píng)價(jià)

開(kāi)元之治

措施、結(jié)果

教后體會(huì)

要通過(guò)讓學(xué)生比擬唐太宗和唐玄宗的措施，找出唐朝兩個(gè)盛世局面消失的共同緣由。

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一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

二、北京人

時(shí)間：距今約70-20萬(wàn)年之間

地域：北京西南周口店龍骨山

北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器,采集,漁獵,保存并使用自然火

地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址

三、山頂洞人

時(shí)間：距今約1.8萬(wàn)年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：把握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛(ài)美,

地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開(kāi)頭

體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人根本一樣

工具制作技術(shù)：把握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚(yú)

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族

岳麓版歷史七年級(jí)上冊(cè)教案3

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問(wèn)與力量

1.識(shí)記遠(yuǎn)古傳奇中的主要人物以及漢族的前身和始祖

2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳奇的實(shí)質(zhì)

3.理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

4.培育從傳奇中提取有用信息的力量，初步把握用傳奇印證史實(shí)的方法

情感、態(tài)度與價(jià)值

1.培育學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、喜愛(ài)歷史的情感

2.了解華夏族形成歷史，培育崇敬中華民族人文始祖的情感

3.體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品德，培育繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信念和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀

教學(xué)重點(diǎn)

1.農(nóng)業(yè)起源的傳奇和華夏族的形成

2.禹治理水的方法及其珍貴的品德

3.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

教學(xué)難點(diǎn)

1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)斗與融合

2.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

教師預(yù)備

炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭祀活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國(guó)歷的傳奇

學(xué)生預(yù)備

了解、收集我國(guó)古代的傳奇

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、設(shè)疑導(dǎo)入

1.同學(xué)們都應(yīng)當(dāng)知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，你們知道我國(guó)一共有多少個(gè)民族嗎?

2.確定補(bǔ)充學(xué)生的答復(fù)，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來(lái)嗎?

3.依據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡(jiǎn)要表達(dá)漢族的由來(lái)(重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合進(jìn)展而來(lái)的。告知學(xué)生，在歷史進(jìn)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步進(jìn)展壯大，才形成了今日的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的消失絕不是偶然的

二、炎黃的斗爭(zhēng)與融合

1.談話轉(zhuǎn)承：剛剛我們將到了漢族的由來(lái)，下面就讓我們?cè)敿?xì)去了解一下原因時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今日的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國(guó)黃河流域消失了兩位的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。

(樂(lè)觀叫學(xué)生思索炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)

2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于緣由我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中漸漸了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)

3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說(shuō)呢?由于他們分別領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開(kāi)頭的斗爭(zhēng)到后來(lái)的聯(lián)合，再到后來(lái)的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來(lái)許多華夏兒女都以各種形式祭祀自己的祖先。

4.播放課件，敘述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來(lái)祭祀我們的祖先。

5.播放陜西祭祀活動(dòng)的記錄片，向?qū)W生作介紹。

6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，教師請(qǐng)教你們一個(gè)問(wèn)題，為什么人民會(huì)如此虔誠(chéng)地思念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們畢竟做了哪些奉獻(xiàn)?請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。

7.鼓舞學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生熟悉炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。

匯報(bào)閱讀收獲：A.炎帝：改良農(nóng)具、創(chuàng)造醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號(hào)稱神農(nóng)氏;創(chuàng)造陶器，開(kāi)拓集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn);創(chuàng)造了加工谷物和蒸煮食物的工具;還創(chuàng)造了車船、銅器等;C.他們都是出色的部落首領(lǐng)，為人們所愛(ài)戴。

三、組織爭(zhēng)論

A.炎帝和黃帝的奉獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)寶及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。(教師)

B.與同學(xué)充分爭(zhēng)論把今日學(xué)習(xí)的學(xué)問(wèn)和自己在生活中的有關(guān)見(jiàn)聞結(jié)合起來(lái)，樂(lè)觀發(fā)表自己的看法和體會(huì)，使自己在學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)、了解傳奇的過(guò)程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的訓(xùn)練。

其次課時(shí)

一、講解傳奇引入新課

1.激發(fā)方式講：盤古開(kāi)天、女媧補(bǔ)天等傳奇，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳奇，告知學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳奇供應(yīng)了依據(jù)。

2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特殊的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容)

二、大禹治水與“禪讓制”

1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過(guò)及其相關(guān)學(xué)問(wèn)，包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過(guò)家門而不入的精神。

2.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)熬煉的時(shí)機(jī)，熬煉什么呢?辦事力量啊。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來(lái)的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷稱為“禪讓”。這個(gè)制度也許興起于黃帝以后的許多年，首先是堯擔(dān)當(dāng)首領(lǐng)，接著是舜，后來(lái)就是禹。

三、爭(zhēng)論小結(jié)

1.引導(dǎo)：傳奇究竟是傳奇，由于它無(wú)從考證，它是人們?cè)诳陬^流傳的，但卻也反映了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想熟悉等狀況，反映了當(dāng)時(shí)人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳奇大都帶有神學(xué)的顏色，也就是把人都神化了。盡管如此，傳奇對(duì)于我們?nèi)耘f