統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè) 動(dòng)物游戲之謎 新教學(xué)課件

12動(dòng)物游戲之謎

過去,人們認(rèn)為人類作為萬物之靈,在自然界中具有唯我獨(dú)尊的地位,而且往往把思維、語言甚至游戲視為人類特有的專利,而最近的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn),有些動(dòng)物也具有人類的某些思維能力,它們也有其獨(dú)特的語言,它們的某些行為不僅僅是為了捕食,而更像人類的游戲。本文就是這樣一篇介紹動(dòng)物游戲的科普短文。新課助讀自主梳理本文是一篇介紹動(dòng)物游戲的科普文章。30多

年來,科學(xué)家們對(duì)動(dòng)物的游戲行為進(jìn)行了仔細(xì)的

觀察和深入的研究,發(fā)現(xiàn)了很多有趣的現(xiàn)象,并提

出了各自的看法。一些科學(xué)家認(rèn)為,動(dòng)物游戲是

它們對(duì)未來生活的排練或演習(xí),有利于它們從小熟悉未來生活中必須掌握的各種“技能”,以及熟悉它們未來動(dòng)物社會(huì)中將結(jié)成的各種關(guān)系。還有一些科學(xué)家認(rèn)為,游戲行為是動(dòng)物的天性表現(xiàn),正像捕食、繁殖等行為一樣,也就是說,動(dòng)物有“自我娛樂”的天性。越是進(jìn)化程度高、智力發(fā)達(dá)的動(dòng)物,這種“自我娛樂”的天性越強(qiáng)。游戲正是這種“自我娛樂”天性的集中表現(xiàn)。這種天性也是動(dòng)物一種自我保護(hù)的本能,因?yàn)橛螒蚧顒?dòng)可使動(dòng)物在緊張的競(jìng)爭(zhēng)生活中,生理、心理上得到調(diào)劑。新課助讀自主梳理文章擺出了研究者的種種結(jié)論,既能讓我們擴(kuò)大視野,增長見識(shí),明白科學(xué)探索的永無止境,也能讓我們懂得,地球不是人類獨(dú)有的,動(dòng)物一樣是地球的主人?！镏芰⒚?國際行為分析協(xié)會(huì)會(huì)員,曾任少年兒童出版社副總編輯,科普作家。作品有《動(dòng)物游戲之謎》《會(huì)“說話”的動(dòng)物》等。★科普文一般是以通俗的形式介紹某種事物或現(xiàn)象,說明它的形態(tài)、特征、性質(zhì)、意義、成因及其功能和作用等。科普文說明的內(nèi)容具有科學(xué)性,表達(dá)具有條理性,語言通俗易懂,生動(dòng)活潑。新課助讀自主梳理1.注字音

新課助讀自主梳理2.寫漢字

3.解詞義聒噪:聲音雜亂,吵鬧。汲取:吸取。汲,從下往上打水。調(diào)劑:把多和少、忙和閑等加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。眾說紛紜:各種說法又多又雜,很不一致。得意洋洋:同“得意揚(yáng)揚(yáng)”。形容非常得意的樣子。興高采烈:形容興致高,情緒熱烈。新課助讀自主梳理4.辨用法(1)捉摸

琢磨①《華盛頓郵報(bào)》一篇題為《中國為什么越來越讓美國捉摸不透》的文章,耐人尋味。②有的人一天到晚老是琢磨不必要的事,這也是一種心理疾病的表現(xiàn)。提示：這兩個(gè)詞語意思相近?！白矫眰?cè)重“猜測(cè)”“預(yù)料”,多用于對(duì)某人脾性或言行用意的猜測(cè)、把握,有時(shí)也用于對(duì)某種情況的猜測(cè)、預(yù)料。“琢磨”則是“反復(fù)思考、仔細(xì)考慮”的意思,多用于對(duì)某一具體問題采取何種對(duì)策或做法的考慮,有時(shí)也指對(duì)文章中詞句含義的思索、體味,還可以用于人。新課助讀自主梳理(2)各執(zhí)己見

各執(zhí)一詞①這幾種假說,哪一種更有道理?動(dòng)物的游戲,究竟是為了“演習(xí)”,為了“自娛”,為了“學(xué)習(xí)”,還是為了“鍛煉”?研究者們各執(zhí)己見,眾說紛紜。②對(duì)于這件事,雙方各執(zhí)一詞,始終無法達(dá)成統(tǒng)一的意見。提示：這兩個(gè)詞語雖然都有“觀點(diǎn)不同”的意思,但側(cè)重點(diǎn)不同。“各執(zhí)己見”指各人堅(jiān)持自己的意見,觀點(diǎn)不統(tǒng)一。“各執(zhí)一詞”指各人堅(jiān)持各人的說法,不肯相讓。新課助讀自主梳理(3)比比皆是

俯拾皆是①在動(dòng)物身上,無論從形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理過程,還是行為方面去分析,盡可能節(jié)省能量的例子比比皆是。②人才集聚推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)人才集聚。如今,這樣的例子俯拾皆是。提示：這兩個(gè)詞語在意思上都強(qiáng)調(diào)“多”,但在使用時(shí)有細(xì)微的區(qū)別。“比比皆是”,到處都是,形容非常多。比比:到處;處處?！案┦敖允恰?只要彎下身子來撿,到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.“動(dòng)物學(xué)家對(duì)此做出的解釋也許會(huì)使我們吃驚:這些動(dòng)物是在游戲”至“動(dòng)物的游戲行為,被認(rèn)為是動(dòng)物行為研究中最復(fù)雜、最難以捉摸、引起爭(zhēng)論最多的行為”。點(diǎn)評(píng)：“吃驚”,是因?yàn)閯?dòng)物竟然也有著類似人類的游戲行為,“并不是童話故事中擬人化的‘游戲’,而是實(shí)實(shí)在在的游戲,是與人類兒童的游戲行為有著相似特征的游戲行為”。作者用“不是……而是……是……”這一句式強(qiáng)調(diào)了動(dòng)物的類似人類的游戲行為,和下文的“最復(fù)雜、最難以捉摸、引起爭(zhēng)論最多的行為”互相照應(yīng),且為后文敘述研究過程中存在的問題和困惑埋下伏筆。同時(shí)這段話在結(jié)構(gòu)上也起到了過渡作用:由對(duì)動(dòng)物游戲這一現(xiàn)象的敘述過渡到對(duì)動(dòng)物游戲特征的敘述和對(duì)動(dòng)物游戲目的的探究上。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.近二十年來,動(dòng)物的游戲行為引起了研究者的極大興趣,成為行為研究中最有爭(zhēng)議的領(lǐng)域。爭(zhēng)議的焦點(diǎn),是動(dòng)物為什么要進(jìn)行游戲。點(diǎn)評(píng)：這兩句在結(jié)構(gòu)上起到了過渡的作用,即由對(duì)動(dòng)物游戲特征的敘述過渡到對(duì)動(dòng)物游戲原因的探究。對(duì)文章的閱讀、理解一定要學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵句,因?yàn)殛P(guān)鍵句是理解文章結(jié)構(gòu)進(jìn)而熟悉文章內(nèi)容的一把寶貴的鑰匙。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.通過自得其樂的游戲,動(dòng)物緊張的自然競(jìng)爭(zhēng)生活得到某種調(diào)劑和補(bǔ)償,它們?cè)谏砩?、心理上容易保持平?從而得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。點(diǎn)評(píng)：這是科學(xué)家用來解釋動(dòng)物游戲原因的依據(jù),作者用人性化的語言來描繪動(dòng)物世界的生活狀態(tài),這正是科學(xué)精神和人文色彩的統(tǒng)一?？茖W(xué)本身就是人類文化的一部分,人類也只有用人文的眼光來審視未知世界并進(jìn)行科學(xué)探究,才能在一條正確的道路上前行。這里運(yùn)用了一系列飽含人文色彩的詞句,“自得其樂”“生理上、心理上”“自我安撫和自我保護(hù)”等,讓我們?cè)讷@取科學(xué)知識(shí)的同時(shí),能夠感受到大自然的和諧與美妙,激發(fā)我們對(duì)宇宙和自然現(xiàn)象進(jìn)行想象和探索的浪漫情懷。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.文章標(biāo)題為《動(dòng)物游戲之謎》,動(dòng)物游戲之“謎”在哪里?科學(xué)家在提出動(dòng)物游戲的四種假說后,為什么沒有給出確定的結(jié)論?提示：動(dòng)物游戲之“謎”的“謎”在于動(dòng)物因何而游戲。本文沒有給出定論的原因有三點(diǎn):第一,動(dòng)物游戲行為是非常復(fù)雜的,不同動(dòng)物的游戲可能有不同的原因,人類對(duì)動(dòng)物了解得還不多,現(xiàn)在提出的各種假說都有其合理性,也有其局限性,必須深入研究,才能解開動(dòng)物游戲之謎;第二,科學(xué)注重求實(shí),即使作者傾向于某種假說,也要經(jīng)過實(shí)驗(yàn)的證明,不能貿(mào)然下結(jié)論;第三,包容性是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵,作者列舉各種假說,其本意就在此,讓各種觀點(diǎn)在寬松、包容的學(xué)術(shù)氛圍中自由碰撞、融合,最終才能辨?zhèn)未嬲?求得真理。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.作為一篇介紹動(dòng)物游戲的科普文,本文有哪些人文內(nèi)涵?提示：傲慢地生活在地球上的人類曾認(rèn)為,只有人類才是有智慧的生命體,其他動(dòng)物不過是受制于條件反射、具有生理反應(yīng)的簡(jiǎn)單生命體,認(rèn)為只有人類才會(huì)思考,才會(huì)有超出生理反應(yīng)以外的各種行為?，F(xiàn)在動(dòng)物學(xué)家注意到動(dòng)物具有游戲的天性,雖然還沒有確定的答案,但是承認(rèn)動(dòng)物在游戲,承認(rèn)動(dòng)物具有一定的智力潛能、創(chuàng)造性和多樣的交流方式,承認(rèn)動(dòng)物也是具有智慧的生命體,這本身就是認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步。這種進(jìn)步帶來的影響是巨大而深遠(yuǎn)的,在生命倫理和生態(tài)環(huán)境等多個(gè)領(lǐng)域具有重要意義。人類將因此重新定義動(dòng)物,重新審視和動(dòng)物的關(guān)系,進(jìn)而重新認(rèn)識(shí)自己。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.本文的語言有什么特點(diǎn)?請(qǐng)舉例加以說明。提示：科普文章的語言,很注重準(zhǔn)確、全面、生動(dòng)、形象,避免含糊、偏頗。如“戰(zhàn)斗游戲時(shí),動(dòng)物親密地廝打,看似戰(zhàn)斗激烈,其實(shí)極有分寸,它們配合默契,絕不會(huì)引起傷害”,“廝打”一詞準(zhǔn)確地表現(xiàn)了動(dòng)物戰(zhàn)斗游戲的“激烈”和動(dòng)物行為的特點(diǎn)?！坝螒蛐袨槭沟脛?dòng)物從小就能熟悉未來生活中要掌握的各種‘技能’,例如追逐、躲藏、搏斗等等,熟悉未來動(dòng)物社會(huì)中將要結(jié)成的各種關(guān)系?！眲?dòng)物成年后,一般要脫離父母,自尋伙伴,所以用“結(jié)成”而不說“形成”,語言準(zhǔn)確。再如“通過自得其樂的游戲,動(dòng)物緊張的自然競(jìng)爭(zhēng)生活得到某種調(diào)劑和補(bǔ)償,它們?cè)谏砩?、心理上容易保持平?從而得到一定的自我安撫和自我保護(hù)”,“調(diào)劑和補(bǔ)償”表明動(dòng)物游戲的本質(zhì),兩者是互相補(bǔ)充的,單說任何一方面都是不全面的。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞《動(dòng)物游戲之謎》的“三美”(一)科學(xué)之美科學(xué)性是科普說明文的生命?？茖W(xué)美作為一種客觀存在的美,在科普說明文中以其獨(dú)特的魅力吸引著讀者?！秳?dòng)物游戲之謎》通過對(duì)動(dòng)物游戲的研究,可以使我們感受到和人類“共處一室”的自然生命的神奇。那跳蕩、嬉鬧、在樹枝上玩著“走鋼絲”的葉猴,那像小孩坐滑梯一樣一只挨著一只滑雪而下的渡鴉,那大海里得意揚(yáng)揚(yáng)、“風(fēng)帆正舉”的露脊鯨,無不展示著一種科學(xué)之美。生物世界盡可能節(jié)省能量的規(guī)律和動(dòng)物們消耗大量能量進(jìn)行游戲的巨大反差中所蘊(yùn)含的奧秘是一種科學(xué)之美,人類對(duì)未知世界的探索精神也是一種科學(xué)之美。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞(二)方法之美這篇說明文綜合運(yùn)用了舉例子、打比方、分類別、下定義、作比較等多種說明方法。在說明科學(xué)家的四種動(dòng)物游戲目的的假說中,每一種都用了舉例子的說明方法;說明動(dòng)物的三種游戲類型時(shí),用的是分類別的說明方法;說明四種假說時(shí),有的用了下定義的說明方法,如在介紹“學(xué)習(xí)說”時(shí),說“他們認(rèn)為,游戲是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)行為”,這就接近完整的定義。說明葉猴的游戲時(shí),說它們“在樹枝上玩著‘走鋼絲’和‘倒立’的把戲”,這是用了打比方的說明方法。這些說明方法的使用,讓我們對(duì)說明對(duì)象的特征有了更清楚的了解,給文章增“美”不少。句段點(diǎn)評(píng)多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞(三)條理之美科普說明文以合理的順序,簡(jiǎn)潔、平易的語言把所要說明的內(nèi)容清清楚楚地傳達(dá)給讀者,使深?yuàn)W的知識(shí)明白、易懂?！秳?dòng)物游戲之謎》這篇文章結(jié)構(gòu)按照“現(xiàn)象——特征——原因”這一順序,由表象到原因,由易到難,逐層深入地來安排,使文章顯得條理井然,清晰有序,符合人們的認(rèn)知規(guī)律。美文品讀素材積累蟻國之鏡筱

敏我們?nèi)粘？偱c螞蟻相遇,林地里,草叢中,家居的窗臺(tái)或櫥柜里,然而它們于我們是陌生的,正如我們與每日里擦肩而過的如鯽人群是陌生的。我們無所容心,甚至對(duì)置身其中的社會(huì)亦無所容心,何況螞蟻。然而那是一個(gè)怎樣令人驚駭?shù)纳鐣?huì)!美文品讀素材積累它們有十分嚴(yán)明的階級(jí)和分工系統(tǒng),這是由女王根據(jù)其部族需要,在產(chǎn)卵時(shí)就確定了的。極其固定的無從僭越的階級(jí)地位,相當(dāng)僵化的延續(xù)終生的分工。那些勞作終生的工蟻,那些戰(zhàn)死沙場(chǎng)的兵蟻,那些被賦予了新一輪繁衍重任因而得以特別飼育的女王乳蟻,那些被派往夜空進(jìn)行婚飛大典的雄蟻……恰如一部龐大機(jī)器上的萬千齒輪和螺絲釘,它們奴隸般地服從分工,秩序井然地奉獻(xiàn)于部族的同一意志。個(gè)體是可以替換的,正如大批量生產(chǎn)的齒輪和螺絲釘可以隨時(shí)替換。就連大機(jī)器的心臟——女王,也是可以由新女王取代的。但機(jī)器的運(yùn)行體制不能替換,部族的生命因這永不更易的體制而綿延。它們侵略,殺伐旁族蟻類,掠奪鄰國,不僅為擴(kuò)張勢(shì)力范圍,而且將戰(zhàn)敗國的幼蟻和蟻卵俘獲過來,把它們馴養(yǎng)成奴隸,終生都不試圖反抗也不試圖逃脫的奴隸,像戴著無形的枷鎖。美文品讀素材積累它們飼養(yǎng)家畜,那些蚜蟲、樹跳蚤、介殼蟲們,失了本性似的匍匐在蟻國里,像奶牛一樣為主人生產(chǎn)蜜露。這些蟻國的家畜也如人類的家畜一樣因馴服而退化,漸失保護(hù)自己的結(jié)構(gòu),甚至已不能用腿來跳躍了。它們忠于女王。一個(gè)部族,一個(gè)女王,一個(gè)意志,構(gòu)成一個(gè)極權(quán)主義的穩(wěn)定的國家。以至蟻類學(xué)家認(rèn)為單個(gè)的螞蟻只是細(xì)胞,僅處在死亡再生的循環(huán)鏈上,處在森嚴(yán)堅(jiān)致的整體之中。而所謂的個(gè)體,在螞蟻那里指的是整個(gè)部族。一個(gè)螞蟻帝國便是一個(gè)超級(jí)生物體。這是生物進(jìn)化史中的怪獸,它是以完全的無視個(gè)體而發(fā)展并強(qiáng)盛的,帝國的生命代表著所有個(gè)體生命。美文品讀素材積累于是,蟻國里奉行的是利他主義和絕對(duì)的犧牲精神:它們可以用身體相互勾掛,組成巨大的蟻簾,以此為部族的巢,并聽命女王的需要,隨時(shí)縮緊或擴(kuò)展以調(diào)節(jié)巢內(nèi)的溫度;它們可以用身體充當(dāng)蓄糧的蜜罐,聽?wèi){被填塞成駭異的球狀,然后馴順地把自己掛在穴頂,靜待部族需要時(shí)取食;它們可以在洪水中用身體結(jié)成厚厚的蟻筏,讓女王和幼蟻安全地充當(dāng)乘客,隨波漂流,直到觸及涯岸,只要女王能登陸重建一個(gè)蟻國,何顧水面浮起多少工蟻的尸首;在大火來襲的絕境中,它們可以團(tuán)成碩大的蟻球,將女王護(hù)在中心,英勇壯烈地滾過火海;它們還可以將自身生長為自殺性炸彈,當(dāng)遭強(qiáng)敵攻擊時(shí),猛烈收縮腹部肌肉,身體立刻爆裂,使充滿毒液的巨大腺體四散迸濺,與周遭的敵手同歸于盡……美文品讀素材積累這一切,是需要信仰支撐的,螞蟻以部族的延續(xù)、帝國的強(qiáng)盛為信仰,在此之外,單個(gè)的螞蟻是沒有生存理由的。人也同樣需要信仰,家族、民族、國家,以及為這一切而建造的種種宗教和主義。所謂個(gè)人的價(jià)值這種東西,是相當(dāng)晚近的事情。人類曾拼力——包括強(qiáng)力和暴力——去建立的某種烏托邦帝國,在螞蟻那里早已建成了,藍(lán)圖是現(xiàn)成的完備的,運(yùn)作經(jīng)歷史證明也是圓滿的,只要人類甘愿模擬螞蟻。蟻類學(xué)家威爾遜先生說:“社會(huì)生物學(xué)以新的方式最好地解釋了人類群體行為的細(xì)微部分……”他遭到了眾人的猛烈攻擊。人愿意相信自己是萬物之靈而不愿意在螞蟻那里照見自己。只是威爾遜先生們端出來的那面鏡子,在備受攻擊中已立在那里了,在這面展示螞蟻帝國戲劇的鏡面中,人們卻時(shí)時(shí)照見了人類社會(huì)的實(shí)像,于是不免震悚,驚駭。美文品讀素材積累品讀提示：螞蟻王國是一個(gè)令人驚駭?shù)纳鐣?huì),有十分嚴(yán)明的階級(jí)和分工系統(tǒng);戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略、擴(kuò)張勢(shì)力范圍,奉行利他主義和絕對(duì)的犧牲精神,來完成部族的理想。說螞蟻是為了說人,說螞蟻的生存狀態(tài)是為了“映照”人類社會(huì)。人們從“蟻國之鏡”中照見了人類社會(huì)的實(shí)像,不免“震悚”“驚駭”。美文品讀素材積累動(dòng)物與人類同是地球母親的驕子,它們雖然與人類“言語”不通,“風(fēng)俗”不同,但的的確確是一些可愛的生命。它們有喜怒哀樂,也有生老病死。它們與我們?nèi)祟愐粯?也時(shí)刻為自己的安全和生命擔(dān)憂,而我們?nèi)祟悈s常常無視它們的權(quán)利和生命?！秳?dòng)物游戲之謎》一文,可以讓我們學(xué)會(huì)關(guān)愛生命、善待生命、探求真理?！裨谶@個(gè)地球上,人類和自然界中的所有動(dòng)植物都是地球母親的“孩子”,從這個(gè)角度看,我們和這些可愛的動(dòng)物是“一母同胞”。在《動(dòng)物游戲之謎》一文中,我們可以發(fā)現(xiàn)它們是多么的活潑有趣:猴子“走鋼絲”,渡鴉“坐滑梯”,鯨學(xué)“揚(yáng)帆”,野象能模仿人類踢球,黑猩猩會(huì)嚼爛樹葉汲取樹洞中的水解渴等。它們都以自己的智慧生活在這“萬類霜天競(jìng)自由”的大地上,我們不應(yīng)該因人類的一己之私去驚擾它們,更不能因自己的“口腹之需”去殺害它們。美文品讀素材積累●現(xiàn)代意義上的動(dòng)物權(quán)利保護(hù)運(yùn)動(dòng),是從17世紀(jì)西方開始啟蒙運(yùn)動(dòng)以來產(chǎn)生的。“動(dòng)物是否有權(quán)利”這個(gè)曾在現(xiàn)代西方哲學(xué)界激烈爭(zhēng)論的問題,在今日的西方已不成為問題,而開始上升為公眾的共識(shí):動(dòng)物與人一樣,是地球的居民,它們有自己的權(quán)利。2002年,德國更是修改了憲法,全國人民一致投票通過在憲法中寫入保護(hù)動(dòng)物的條款,并在“國家尊重和保護(hù)人的尊嚴(yán)”的條目上,加上了“以及動(dòng)物”的字眼,明確表示承認(rèn)動(dòng)物的尊嚴(yán)。美文品讀素材積累●關(guān)于探索的名句1.打破一切,尋求一切,敢作敢為敢破壞,這就是真理和生活?！旯?.人的生活像廣闊的海洋,在它的深處保存著無數(shù)的奇跡?！?jiǎng)e林斯基3.我們總要投身到未知的深淵去,向它探索新奇,不管是地獄,還是天堂。——波德萊爾4.我沒有什么特別的才能,不過喜歡尋根刨底地研究問題罷了?！獝垡蛩固?.在黑暗中摸索的人常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原先并不想找的東西?！s翰·雷6.希望是隱藏在群山后的星星,探索是人生道路上執(zhí)著的旅人?！诠取げ祭?/p>

5.杜甫詩三首

1.《秋興八首》（其一）2.《詠懷古跡》（其三）3.《登高》目錄公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))，住了兩年左右的時(shí)間。《秋興》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。今天，我們就來學(xué)習(xí)這首詩，一起走進(jìn)他對(duì)國家命運(yùn)與民生疾苦的關(guān)注之中。情境導(dǎo)入教學(xué)目標(biāo)1.查找資料，了解杜甫在詩歌發(fā)展史中的地位，了解近體詩相關(guān)知識(shí)。2.朗讀詩歌，體會(huì)詩歌表達(dá)的意境。3.體會(huì)作者沉郁頓挫的詩風(fēng)，品析詩歌的藝術(shù)手法。4.品味詩歌語言，感受作者在詩歌中表達(dá)的憂國憂民的情懷?！肚锱d八首》（其一）作者簡(jiǎn)介杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號(hào)少陵野老。祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為"詩史"。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。文體知識(shí)近體詩：與古體詩相對(duì)而言的一種詩體,也稱今詩。指唐代形成的格律詩體,其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩和絕句。（1）絕句：每首定格為四句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕，韻律與律詩相同，只是不一定對(duì)仗。（2）律詩①每句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言（簡(jiǎn)稱五律、七律）。②句數(shù)固定。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長律）。③講究對(duì)仗。每兩句成一聯(lián)，八句律詩計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對(duì)句。④押韻嚴(yán)格。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。

文體知識(shí)整體感知1.朗讀詩歌，體會(huì)詩人的情感，把握詩歌大意。楓樹在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。巫峽里面波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來似的，天地一片陰沉?；ㄩ_花落已兩載，看著盛開的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長系故園。又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣?？磥碛忠荒赀^去了，我對(duì)故鄉(xiāng)的思念也愈加凝重，愈加深沉。秋興八首（其一）玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。2.首聯(lián)描繪了秋天什么景象？整體感知首聯(lián)短短14個(gè)字里，那滿目衰颯的秋景，森森逼人的寒氣，使人的悲涼心緒油然而生，給全文奠定了一個(gè)悲涼之基調(diào)。這里以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。3.頷聯(lián)描寫了哪些景物？表達(dá)了怎樣的感情？整體感知

首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。

頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷。4.頸聯(lián)由景生情，抒發(fā)作者感慨，該怎樣理解這一聯(lián)？整體感知尾聯(lián)寫戶戶搗布聲，家家催刀尺，趕制棉衣已成必然。對(duì)國事的擔(dān)憂，對(duì)家人家鄉(xiāng)的思念。古時(shí)候每到秋天，家人要為遠(yuǎn)方的游子或戌邊的將士制作寒衣，因此搗衣(這里是搗布，把布搗平整后用來裁剪衣服)聲是人間的秋聲，往往會(huì)增添客子的愁緒。這里表現(xiàn)了詩人對(duì)國事的擔(dān)憂，對(duì)家人家鄉(xiāng)的思念。5.“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！币痪涫惆l(fā)了詩人怎樣的情感？這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，抒寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂。主旨意境藝術(shù)特色①情景相生，融匯無間，情因景生，景因情活。粗略看來，本詩的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩自始至終，情和景互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。全詩，首聯(lián)寫秋色秋氣，頷頸兩聯(lián)托秋起興，感世傷己，尾聯(lián)綰合景色人事，縫合之細(xì)密，結(jié)構(gòu)之謹(jǐn)嚴(yán)，無以復(fù)加。②語言練達(dá)，句法奇異，對(duì)偶工穩(wěn)，文氣流蕩。杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。該詩更是如此，如:頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無窮的深長余韻。拓展延伸聽說長安的政壇就像一盤未下完的棋局，彼爭(zhēng)此奪。反復(fù)不定，反思國家和個(gè)人所經(jīng)歷的動(dòng)亂與流亡，有說不盡的悲哀。世道的變遷，時(shí)局的動(dòng)蕩，國運(yùn)今非昔比，王侯們的家宅更換主人，無奈宦官當(dāng)?shù)?，賢臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已廢棄，在政治上我已經(jīng)是一個(gè)被遺忘的人了?；丶v內(nèi)侵，關(guān)山號(hào)角雷動(dòng)、兵戈揮舞；吐蕃入寇，傳遞情報(bào)的戰(zhàn)馬正急速奔馳。在這國家殘破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情況下，昔日在長安的生活常常呈現(xiàn)在懷想之中。秋興八首（其四）聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時(shí)。直北關(guān)山金鼓振，征西車馬羽書馳。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。人們多用沉魚落雁，閉月羞花來作為美女的代稱。同學(xué)們知道這幾個(gè)詞分別對(duì)應(yīng)的是哪幾個(gè)美女嗎？（西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)）其中的落雁一詞即指的是王昭君。今天我們一起學(xué)習(xí)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》。情境導(dǎo)入《詠懷古跡》（其三）教學(xué)目標(biāo)1.朗讀詩歌，體會(huì)詩人的情感。2.理解詩歌的思想感情，把握詩歌的意境。3.了解懷古詠史詩的特點(diǎn)和鑒賞方法，把握王昭君的形象。昭君出塞王昭君，即王嬙(qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女，17歲時(shí)被選入宮待詔。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，向漢朝稱臣?xì)w附，曾三次進(jìn)長安朝覲，并向漢元帝自請(qǐng)為婿。呼韓邪單于入朝自請(qǐng)為女婿，漢元帝決定從宮人中挑選一個(gè)才貌雙全的宮女，作為公主，嫁給呼韓邪。王昭君深明大義，主動(dòng)請(qǐng)行。她到匈奴后，被封為"寧胡閼氏"(閼氏，音焉支，意思是王后)，象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。昭君死后葬在大青山，匈奴人民為她修了墳?zāi)?，并奉為神仙。昭君墓即青冢。昭君出塞，?shí)現(xiàn)了匈奴人民向往和平愿望，呼韓邪單于封她為"寧胡閼氏(閼氏為匈奴語，王后之意)"。昭君去世后，她的女兒須卜居次、當(dāng)云居次、外孫大且渠奢、侄子王歙和王颯等人，都繼續(xù)為漢匈和平友好做過努力。昭君出塞六十年，"邊成宴閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役。"《詠懷古跡》一共5首這組詩是詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的作品。作者于公元766年(唐代宗大歷元年)從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對(duì)于古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了五首組詩，以抒情懷。創(chuàng)作背景整體感知1.朗讀詩歌，體會(huì)詩人的情感，把握詩歌大意。千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門；此地還遺留生長明妃的山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。憑看圖漢元帝豈識(shí)月貌花容？昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。詠懷古跡（其三）群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。整體感知2.找出詩歌中點(diǎn)明主旨的詞語。怨恨3.昭君“怨恨”什么？（1）遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。（2）對(duì)畫師的無恥行為怨恨4.昭君的不幸究竟是怎樣造成的？整體感知是統(tǒng)治者的昏庸造成的5.這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，而是寫景，作者的目的何在？從側(cè)面烘托昭君的形象。一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。6.頷聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩句分析。“一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢姡丫嵌嗝垂陋?dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青?！?，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心?！八纺睂?duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！工整的對(duì)偶，內(nèi)涵豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。整體感知7.“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？整體感知從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈?。∫粋€(gè)“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。整體感知“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

8.賞析“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！币痪洹?.《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？整體感知作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己。作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路，才不得用的感慨。主旨情感總結(jié)板書昭君絕代佳人，入宮見妒

畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮身死異國，環(huán)珮空歸

（千載之怨）詩人才華橫溢，入朝見妒不分忠佞，無辜遭貶漂泊西南，思鄉(xiāng)難歸（深沉怨恨）抒懷才不遇之情抒思鄉(xiāng)之情借史詠懷“悲昭君以自悲也”拓展延伸比較《詠懷古跡》(其三)與《王昭君》《昭君曲》的異同。王昭君唐?張仲素仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟?dú)w田盡，牛羊繞塞多。昭君曲明?莫止但使邊城靜，娥眉敢愛身。千秋青冢在，猶是漢宮春。杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外飄零，寫這首詩時(shí)已是第八個(gè)年頭了，3年后病死在出蜀途中。這首詩是大歷二年（公元767年）作者寄寓夔州（重慶奉節(jié)）時(shí)寫的。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤，國家仍是一片混亂；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的。情境導(dǎo)入《登高》教學(xué)目標(biāo)1.朗讀詩歌，概括詩歌主旨。2.賞析詩歌情景交融、氣象宏偉、沉郁頓挫的藝術(shù)特點(diǎn)。3.品味詩歌語言，感受詩人深沉的苦痛與憂思。整體感知1.朗讀詩歌，體會(huì)詩人的情感，把握詩歌大意。風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥