黑龍江省牡丹江市成考專升本2022年大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)

黑龍江省牡丹江市成考專升本2022年大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.現(xiàn)代倡導(dǎo)詩(shī)要格律化，做到“三美”的詩(shī)人是（）A.A.胡適B.聞一多C.徐志摩D.艾青

2.

第

13

題

所謂伶官是指（）。

3.有“曲狀元”之稱的元代散曲家是（）

A.王實(shí)甫B.馬致遠(yuǎn)C.關(guān)漢卿D.白樸

4.《日出》的背景是

A.30年代中國(guó)的農(nóng)村B.20年代中國(guó)的城市C.30年代中國(guó)的城市D.40年代中國(guó)的鄉(xiāng)村

5.“好香的干菜，——聽(tīng)到了風(fēng)聲了么?”這句話出自

A.魯迅的《風(fēng)波》B.魯迅的《傷逝》C.魯迅的《阿Q正傳》D.魯迅的《祝?！?/p>

6.下列各句中“于”表被動(dòng)的是()

A.移其民于河?xùn)|B.吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家C.不似豪末之于馬體乎？D.和乃抱其璞而哭于楚山之下

7.李密的《陳情表》是一篇（）

A.書信B.小說(shuō)C.辭賦D.奏疏

8.《馮諼客孟嘗君》選自

A.《左傳》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《國(guó)語(yǔ)》D.《漢書》

9.《天凈沙·秋思》抒寫羈旅之情的方法主要是()

A.直抒胸臆B.喻情于理C.喻情于事D.借景抒情10.《史記》中以時(shí)間先后為歷代帝王作傳的是（）A.表B.書C.本紀(jì)D.世家

11.《報(bào)劉一丈書》暴露封建官場(chǎng)黑暗所采用的筆法是

A.客觀的求真筆法

B.夸張的漫畫筆法

C.含蓄的暗示筆法

D.犀利的怒斥筆法

12.下列作家屬于"文學(xué)研究會(huì)"成員的是（）

A.郭沫若B.冰心C.魯迅D.巴金

13.有個(gè)別到一般的論證方法是()

A.演繹法B.類比法C.對(duì)比法D.歸納法

14.下列哪位作家屬唐宋八大家之一

A.李清照B.辛棄疾C.王安石D.杜甫

15.

第

13

題

魯迅在《燈下漫筆》中，用“人肉的筵宴”為喻是為了說(shuō)明（）。

二、填空題(10題)16.1951年北京市人民政府授予老舍“__________”的光榮稱號(hào)。

17.湯顯祖的《游園》：“裊晴絲吹來(lái)閑庭院，＿＿?！?/p>

18.元代有“曲狀元”之稱的作家是＿＿。

19.《氓》是《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)》中的一首______________。

20.“朱門沉沉按歌舞，__________?！?/p>

21.巴金的小說(shuō)《家》、《春》、《秋》合稱《__________》。

22.《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期的一部＿＿散文集。

23.郭沫若的小說(shuō)集是《__________》。

24.《山居秋暝》是一首山水詩(shī)、____________。

25.《孟子》一書和____________《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。

三、判斷題(5題)26.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

27.白居易是盛唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

28.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

30.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()

四、文言文閱讀(3題)31.曲中的哪三句構(gòu)成了“鼎足對(duì)”?(2分)

32.孔子和孟子的話觀點(diǎn)是否一致?和結(jié)句“成敗之?dāng)?shù)，視此而已”有何聯(lián)系?33.這段文字運(yùn)用何種論述方法闡明觀點(diǎn)?效果如何?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.作者為什么說(shuō)“打發(fā)時(shí)間的方法，亦人各不同，士各有志”?

35.（三）根據(jù)材料回答27~29題：宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了、不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯①、米開(kāi)朗基②的手里可以成為不朽的塑像。有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布(Lesseps)競(jìng)能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)?？梢?jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾③(Pascal)的幼年研究生活翻給他著，他又只好啞口無(wú)言了。有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)：不識(shí)字的惠能④，傳了黃梅的教義。惠能說(shuō)：“下下人有土上智。”我們豈可以自暴自棄呀!可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎?有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)；沒(méi)有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。羅丹說(shuō)：“忍是枯干?！焙垢闪耍闪?，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)往的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。注：①現(xiàn)譯為菲秋亞斯。⑦現(xiàn)譯為米開(kāi)朗基羅。③現(xiàn)譯為帕斯卡。④即慧能。這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?36.結(jié)合這段文字，舉例簡(jiǎn)析詩(shī)歌融情于景的特點(diǎn)。六、作文(1題)37.閱讀下面材料，按要求作文。

男孩向祖母傾訴生活中的不如意——在學(xué)校的生活讓他極不適應(yīng)。其間，祖母一直在烘焙蛋糕。她問(wèn)孫子是否愿意品嘗一下，男孩欣然答應(yīng)了。

“來(lái)，喝點(diǎn)食用油?！弊婺刚f(shuō)。

“討厭!”男孩說(shuō)道。

“那么來(lái)兩個(gè)生雞蛋吧!”

“太惡心了，奶奶!”

“那么你愿意吃點(diǎn)面粉嗎?或者一些發(fā)酵粉?”祖母問(wèn)。

“奶奶，我要吐了!”男孩回答道。

“是的，這些東西單獨(dú)品嘗起來(lái)味道很差。但是當(dāng)它們以恰當(dāng)?shù)谋壤驼_的方法混合在一起時(shí)，莢味的蛋糕就做成了?！蹦棠汤^續(xù)說(shuō)，“上帝的做事方式也一樣。很多時(shí)候我們會(huì)想上帝為什么要讓我們經(jīng)歷這么多苦難。但是上帝知道，當(dāng)他按照自己的順序把困難排列好時(shí)，美妙的人生就開(kāi)始了?！?/p>

請(qǐng)以“人生的蛋糕”為題，立意自定，文體自選，寫一篇600字左右的文章。

(材料轉(zhuǎn)摘自《讀者》2010年第1期第21頁(yè)。原文題為《人生的蛋糕》，作者馮國(guó)川，發(fā)表于《環(huán)球時(shí)報(bào)》2009年7月20日)

參考答案

1.B聞一多在詩(shī)界大力提倡新格律詩(shī)的“三美”主張，即新詩(shī)要有“音樂(lè)的美”(音節(jié))、“繪畫的美”(詞藻)和“建筑的美”(節(jié)的勻稱和句的均齊)。他主張?jiān)姼璨粌H在內(nèi)容上要?jiǎng)?chuàng)新，而且在形式上要注重修辭和用韻，因而被稱為“格律派”。

2.D

3.B【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國(guó)古代文學(xué)常識(shí)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】馬致遠(yuǎn)是元代著名的雜劇作家和散曲作家，被時(shí)人稱作“曲狀元”。后世把他與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。

4.C

5.A

6.B

7.D

8.B

9.D

10.C

11.B

12.B

13.D

14.C

15.A

16.人民藝術(shù)家

17.搖漾春如線搖漾春如線

18.馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)

19.棄婦詩(shī)棄婦詩(shī)

20.廄馬肥死弓斷弦?guī)R肥死弓斷弦

21.激流三部曲激流三部曲

22.語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體

23.《塔》

24.田園詩(shī)田園詩(shī)

25.《論語(yǔ)》

26.Y

27.N

28.N

29.Y

30.Y

31.tt枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”三句，每句均寫三種景物，表示每個(gè)景物的詞語(yǔ)都是形容詞加名詞的偏正結(jié)構(gòu)，這就是“鼎足對(duì)”。32.孔孟的話觀點(diǎn)是一致的。和結(jié)句“成敗之?dāng)?shù)，視此而已”，也是一脈相通的?？酌隙挤磳?duì)功虧一簣，主張做事要堅(jiān)持到底。33.運(yùn)用正反對(duì)比，兩相對(duì)照的方法闡明明觀點(diǎn)。鮮明深刻地突出了“大同”、“小康”各自的本質(zhì)特征及它們之間的差異。而“大同”、“小康”與當(dāng)時(shí)“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的潛在對(duì)比就更加鮮明深刻。

34.時(shí)間觀是人生觀的具體體現(xiàn)不同的人“打發(fā)”時(shí)間的方式、方法各不相同。人生的志向也不相同。時(shí)間觀是人生觀的具體體現(xiàn),不同的人“打發(fā)”時(shí)間的方式、方法各不相同。人生的志向也不相同。35.倡導(dǎo)創(chuàng)造精神(或“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人