答司馬諫議書課件2

答司馬諫議書王安石教學(xué)目標與核心素養(yǎng)1.了解王安石與司馬光的相關(guān)常識，把握寫作背景。2.積累文言現(xiàn)象，翻譯全文。3.把握王安石在書信中表達的觀點態(tài)度，學(xué)習(xí)說理藝術(shù)。4.學(xué)習(xí)作者不畏責(zé)難、矢志變法的決心，體會對國家大事的擔當精神。作者介紹

王安石（1021－1086），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家，“唐宋八大家”之一。王安石歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），贈太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。作品有《臨川先生文集》。答司馬諫議書

回復(fù)書信書是古代的一種文體，作書信、文件講，說明寫給誰。如司馬遷《報任安書》，林覺民的《與妻書》，蘇轍《上樞密韓太尉書》，王安石的《答司馬諫議書》。另一種是作書寫、記載講，如“明初四杰”之一高啟的《書博雞者事》，就是記斗雞賭輸贏的人的故事。官職宋:諫院-鼓院，以左、右諫議大夫為之長寫作背景

王安石變法是宋神宗時期，王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。變法自熙寧二年(1069年)開始，至元豐八年(1085年)宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強兵，挽救宋朝政治危機為目的，以"理財"、"整軍"為中心，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會變革運動。

變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪強的特權(quán)，激起既得利益者的強烈反對。變法在推行過程中由于部分舉措的不合時宜和實際執(zhí)行中的不良運作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害(如保馬法和青苗法)，保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。元豐八年(1085年)，因宋神宗去世而告終。文章主旨

《答司馬諫議書》是回復(fù)給諫議大夫司馬光的一封書信。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。

識記重點字音怨謗（bàng）強聒（guō）重（chóng）念

難壬人（nàn

rén）恤（xù）胥怨（xū）度（duó）義盤庚（gēng）會晤（wù）結(jié)構(gòu)圖：

針鋒相對態(tài)度堅決課文分析第1段：寫信緣由——為什么寫這封信？

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。某：古人在書信上用“某”來代替自己的名。鄙人王安石敬曰：昨天承蒙您來信指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論政事常常不一致，所持的政治主張大多不同的緣故啊。雖然想要勉強在您耳邊嘮叨不休，最終也必定不被諒解，所以只是很簡略地回復(fù)書信，不再逐—替自己辯護。又想到承蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜魯莽草率，所以我現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。見恕：諒解我?！耙姟庇迷趧釉~前面表示對我怎么樣。如“慈父見背”“見諒”。第2段：駁斥謬論蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。//司馬光如何指責(zé)王安石？本來知書識禮的讀書人所爭辯的，尤其注重于名義和實際是否相符。如果名義和實際的關(guān)系—經(jīng)辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您來信用來指教我的，認為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和誹謗?？鬃釉唬骸熬忧笾T己。”介甫亦當自思所以致其然者，不可專罪天下之人也。夫侵官，亂政也，介甫更以為治術(shù)而先施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役，自古皆從民出，介甫更欲斂民錢顧市傭而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫獨以為可。非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。——司馬光《與王介甫書》行有不得，反求諸己。——《孟子·離婁上》某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為wéi侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為wéi生事；為wèi天下理財，不為wéi征利；辟邪說，難壬nàn

rén人，不為wéi拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。我卻認為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開商議和修訂法令制度，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不算是侵犯官權(quán)；施行先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國家理財政，這不是搜括錢財；批駁錯誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預(yù)先知道會這樣的。《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張本段分析：如何駁論？開頭先確立反駁的原則：“儒者所爭，尤在于名實”，名實之爭；然后抓住對方的論點(以致天下怨謗也)，樹起反駁的標靶；再逐一反駁司馬光加給自己的罪名，要言不煩，理直氣壯，反駁有力?！洞鹚抉R諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張第3段：分析原因人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為wèi而不洶洶然？//為什么要變法？出現(xiàn)這種情形的原因是什么？人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過不是一天了。士大夫們多數(shù)把不顧念國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，皇上想要改變這種不良風(fēng)氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量來幫助皇上來對抗他們，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？指出當時的社會狀況觸動了大官僚大地主的利益《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張盤庚之遷，胥xū怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為wèi怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！盤庚遷都的時候，連老百姓都抱怨啊，不只是朝廷上的士大夫反對而已；盤庚不因為有人抱怨的緣故就改變自己的計劃；考慮到適宜就采取行動，認為正確而看不出有什么值得反悔的緣故啊。如果君實您責(zé)備我是因為我在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，而施恩惠給這些老百姓，那么我承認（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。思考：引用“盤庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？作用：堅持變法的決心決不動搖。《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也?！醢彩队伟U山記》但是力量足夠用來達到目的地（而未能達到）,在別人看來是可以譏笑的,在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的努力而未能達到,便可以無所悔恨,難道誰還能譏笑他嗎?這就是我這次游山的收獲?！洞鹚抉R諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張第4段：書信常規(guī)結(jié)尾無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！無由：沒有緣由。不任：不勝。區(qū)區(qū)：拳拳，專誠、懇摯的意思。

翻譯：沒有緣由與您見面，內(nèi)心不勝仰慕至極?！洞鹚抉R諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張思考：

作為“11世紀的改革家”，王安石在本文中哪些地方體現(xiàn)了他非凡的政治膽略？

（１）“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)非凡的膽略。（２）“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，直斥當時茍且偷安，不思進取，墨守成規(guī)的現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)一種直言不諱的勇氣。（３）明知寡不敵眾，卻“欲出力助上以抗之”。（４）在論辯中面對司馬光這樣的政敵，使用“何為而不洶洶然？”之類的強烈反詰語氣。《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張課堂總結(jié)文章結(jié)構(gòu)《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張論證過程（書信體駁論文）

名實不符儒家的觀點要名實相符，論題的觀點就被駁倒了。以致天下怨謗也《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張語言特點：

王安石與司馬光共事多年，私交不錯，只是政見每每不合。這篇文章既要照顧到友情又要擺明事實，因而作者采用了寓柔于剛的表達方法，措辭委婉。如第二段中，“至于怨謗之多”，先用“固前知其如此也”一句接住，是退；然后“人習(xí)于茍且”數(shù)句對這種怨謗作出深刻的剖析，是進。一退一進之間跌宕起伏，也就形成了全文的委婉文氣，但委婉中又含有剛氣，含有鋒芒。這固然是由于書信體格式的需要，也出于朋友之間的情意，但更是源于王安石作為一個政治家的坦蕩胸懷和高度自信。《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張如君實責(zé)我以在位久以致天下怨謗以授之于有司

以興利除弊以膏澤斯民士大夫多以不恤國事

欲出力助上以抗之

以

【介詞，因為】【表結(jié)果關(guān)系，因而，因此】【表順承關(guān)系】【來，用來】【來】【介詞，把】【連詞，來】一詞多義文言知識歸納《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張不為侵官

未能助上大有為為天下理財

同俗自媚于眾為善則眾何為而不洶洶然

守前所為而已為

【算作，是】【名詞，作為】【介詞，替，給】【動詞，當作】【介詞，因為】【動詞，做】為wèi作介詞。替，給；表目的；表原因；對，向wéi①作動詞。做；當作；變成；是；治理，處理②作介詞。被，表示被動。③作助詞，表示反詰或感嘆。如：何以伐為？《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張則眾何為而不洶洶然

某則以謂

則固前知其如此也事

【名詞，事情】【動詞，做，從事】【那么】【卻】【那】則

而議事每不合如曰今日當一切不事事一詞多義以地事秦，猶抱薪救火——蘇洵《六國論》侍奉《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張議法度而修之于朝廷

不為怨者故改其度度義而后動故

【緣故，原因】【所以】【名詞，制度，法度】【名詞，計劃，主張】【動詞，考慮，揣度】度

所操之術(shù)多異故也

故今具道所以一詞多義《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張通假字：1．故略上報，不復(fù)一一自辨【通“辯”，辯解】2．于反復(fù)不宜鹵莽

【通“魯”，魯莽】3．故今具道所以

【通“俱”，詳盡或全面】《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張古今異義1．竊以為與君實游處相好之日久【古義：私下，謙詞；今義：偷竊】2．雖欲強聒【古義：即使，表假設(shè)；今義：表轉(zhuǎn)折，雖然】3．不復(fù)一一自辨【古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)】4．不任區(qū)區(qū)向往之至）【古義：小，謙辭，情意誠摯；今義：今常用作數(shù)量極少】《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張古今異義5．非特朝廷士大夫而已【古義：只是；今義：特別，特殊】6．于反復(fù)不宜鹵莽【古義：書信往來；今義：多次重復(fù)】7．重念蒙君實視遇厚【古義：又想到；今義：想念，思念】《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張詞類活用1．以膏澤斯民【名作動，施加恩惠】2．同俗自媚于眾為善【形容詞作動詞，諂媚，討好】3．如曰今日當一切不事事【名作動，做，從事，辦理】4．以興利除弊【形容詞作名詞；有利的事業(yè)；有害的事情】《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張?zhí)厥饩涫健洞鹚抉R諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張翻譯下列句子1、重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

2、蓋儒者所爭，尤在于名實；名實已明，而天下之理得矣。

譯文：又想到承蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜魯莽草率，所以我現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。譯文：本來知書識禮的讀書人所爭辯的，尤其注重于名義和實際是否相符。如果名義和實際的關(guān)系—經(jīng)辨明，天下的是非之理也就清楚了?！洞鹚抉R諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張3、所操之術(shù)多異故也。4、辟邪說，難壬人，不為拒諫。

5、至于怨誹之多，則固前知其如此也。

譯文：至于那么多的怨恨誹謗，那本來是我預(yù)先就知道會這樣的。譯文：批駁錯誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。譯文：所持的治國方法有很大的不同的緣故?！洞鹚抉R諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張【高中語文統(tǒng)編版】答司馬諫議書優(yōu)秀課件2【高中語文統(tǒng)編版】答司馬諫議書優(yōu)秀課件26、某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。譯文：我卻認為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開商議和修訂法令制度，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不算是侵犯官權(quán)《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張【高中語文統(tǒng)編版】答司馬諫議書優(yōu)秀課件2【高中語文統(tǒng)編版】答司馬諫議書優(yōu)秀課件21.下列各組加點詞用法相同的一組是:A.某啟:昨日蒙教

至和元年七月某日，臨川王某記B.如曰今日當一切不事事

季氏將有事于顓臾C.議法度而修之于朝廷鄒忌修八尺有余D.至于怨誹之多，則固前知其如此也

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地A《答司馬諫議書》課件37張《答司馬諫議書》課件37張【高中語文統(tǒng)