2018中考名著《朝花夕拾》復習資料

中考名著《朝花夕拾》復習資料一、作者及寫作背景魯迅（1881~1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學的奠基人。代表作有：我國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅遭到反動政府的迫害，接受了廈門大學的聘請，南下教書。在的教學之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。最初在《莽原》雜志發(fā)表時總題目為“舊事重提”，1927年編集成書，改為現(xiàn)名。二、主要內(nèi)容和主題思想《朝花夕拾》的題材是回憶性散文集。是魯迅先生1926年所作，本書原名舊事重提。于1927年出版。共收入10篇作品。目前，我們學過其中的《從百草園到三味書屋》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》和《藤野先生》?！冻ㄏκ啊返摹俺笔窃缟系囊馑?，“夕”是晚上的意思。書名的意思是：早上的花晚上來撿，就是成年時回憶往事。《朝花夕拾》是魯迅惟一一本散文集，是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的文字，是回憶性散文。《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。具有強烈的反封建思想，具有對封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識1.《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人?！豆贰へ垺な蟆肥轻槍Α罢司印钡墓粢l(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓盡情折磨弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。2.《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。本文記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。3.《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，等故事時所引起的強烈反感，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童的可憐。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。4.《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。本文記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。5.《無常》——描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！边@個具有人情味的鬼形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。6.《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。7.《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當時的人情世態(tài)和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。8.《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。9.《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達了對藤野先生深情的懷念。10.《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害最后溺死的遭遇，表現(xiàn)了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。以上3篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。

三、人物形象《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友、父親。長媽媽——雖迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，但她善良、樸實，是舊中國勞動婦女的典型。有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生——一位異國醫(yī)學教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。范愛農(nóng)有著倔強耿介的性格，他憤世嫉俗，比如，得知恩師徐錫麟被殺后，違逆眾人意見，反對發(fā)抗議電報到北京的細節(jié)，表現(xiàn)了他極度憤慨的心情；范愛農(nóng)也是一個負責任的人，“愛農(nóng)做監(jiān)學，他不大喝酒了，也很少有功夫談閑天。他辦事，兼教書，實在勤快得可以”?？上Лh(huán)境對他不利，辛亥革命后備受打擊迫害，不為社會所容，社會環(huán)境逼得他走投無路。父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。陳蓮河——紹興城的“名醫(yī)”，他道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段，貪婪而又謹小慎微，時時變化花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風而不顧，肆意敲詐，出乖露丑，騙術(shù)敗露，溜之大吉。正如魯迅所說：“S城的人的臉早經(jīng)看熟，連心肝也似乎有些了然?！毖芴陡赣H的病》與《瑣記》中的衍太太是一個靈魂自私、奸猾的人，父親臨終前需要平靜，而精通禮節(jié)的衍太太卻要叫“我”大聲喚叫父親，弄得父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有些苦痛”。她慫恿別人家的孩子在冬天比賽吃冰，或者比賽打旋，而且教唆“我”去偷母親的首飾變賣，“我”沒有偷，她卻放出流言來了。四、藝術(shù)手法1、把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《貓?狗?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。3、擅長攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對