教師資格之幼兒綜合素質(zhì)自測提分題庫加答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)自測提分題庫加答案

單選題（共50題）1、華裔科學家高錕獲得2009年度諾貝爾物理學獎，其取得突破性成果的研究領域是()A.計算機軟件B.光纖技術(shù)C.集成電路D.量子物理【答案】B2、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”這句詩的作者是()，它描述的是我國三大名樓中的()。A.李白;黃鶴樓B.范仲淹;岳陽樓C.王勃;滕王閣D.杜甫;岳陽樓【答案】C3、我國學前教育的新觀念是培養(yǎng)（）A.完整兒童B.健康兒童C.社會兒童D.全面發(fā)展的兒童【答案】A4、太陽在這一天到達黃經(jīng)180度，直射地球赤道。因此這一天24小時晝夜均分，各12小時，全球無極晝極夜現(xiàn)象。此節(jié)氣之后，北極附近極夜范圍漸大，南極附近極晝范圍漸大。該節(jié)氣是()。A.白露B.秋分C.寒露D.霜降【答案】B5、“為人師表”作為教師行為規(guī)范，這是由教師職業(yè)道德的()決定的。A.示范性B.責任性C.繼承性D.特殊性【答案】A6、語言與語言的碰撞和融合是文化交往的一部分?，F(xiàn)今世界，這種交往正在變得更頻繁、更迅捷，然而從一種語言本身來看，它總是既要保持過去的精華，又要吸收外來因素，否則無法傳達新的現(xiàn)實。在這段話里，“語言與語言的碰撞和融合”是指()。A.對外來語言應取其精華，去其糟粕B.不同語言彼此之間相互借鑒，相互吸收C.一種語言要更多地吸收另一種語言的有益元素D.本國語言在吸收外來語言的合理成分時要有選擇【答案】B7、某幼兒園小班的趙老師，總是用兒童戶外活動的時間來講授詩詞，趙老師的做法()。A.正確，有利于學生知識的提高B.正確，有利于學生的身體健康C.錯誤，不利于學生德智體全面發(fā)展D.錯誤，不利于體育特長生的發(fā)展【答案】C8、某幼兒園對新入園的幼兒進行健康檢查、簡單的知識測試與智力測驗，并依據(jù)測試結(jié)果錄取幼兒。該幼兒園的做法()。A.正確。幼兒園擁有自主招生的權(quán)利B.正確。有利于保證幼兒園生源質(zhì)量C.不正確。幼兒園不得對幼兒進行任何形式的測試或檢查D.不正確。幼兒園除健康檢查外禁止任何形式的考試或測查【答案】D9、學生學習的特殊性在于學生的個體認識始終是在（）的指導下進行的。A.教育方針B.教育策略C.學習理念D.教師【答案】D10、班主任李老師在教室后邊堆放清潔工具的角落旁邊設置了一個特殊座位，離其他同學有幾排位置距離，凡是班上調(diào)皮和違反課堂紀律的同學就安排在特殊座位聽課。這一做法()。A.是變相體罰學生的錯誤方法，侵犯了學生的人身權(quán)B.是幫助學生改正錯誤的有效手段C.是既保證學生的受教育權(quán)，又履行了教學管理權(quán)的有效方法D.侵犯了學生的受教育權(quán)【答案】A11、以下與“李白和王維是唐朝詩人”判斷不同的是()A.林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢》中的人物B.小聰和小娜是老師C.蘇洵和蘇軾是父子D.記敘文和議論文是寫作的常用文體【答案】C12、章老師在和其他老師閑聊時說：“作為一名幼兒教師，形象好、會唱歌跳舞就夠了，所以不必再投資時間和精力去學習其他知識了，更別提終身學習了?！痹摻處煹恼f法（）。A.正確，教幼兒不需要太多精深的知識B.不正確，教師需要不斷增長為人師的真知C.正確.章老師提到的東西完全夠用D.不正確，教師終身學習完全是為了個人能有更好的發(fā)展前途【答案】B13、繪畫活動中，小班幼兒歡歡總是把色彩涂到輪廓線外面。下午，李老師當著歡歡的面對家長說：“歡歡畫畫很不認真，總是畫錯?！崩罾蠋煹淖龇ǎǎ.錯誤，忽視了幼兒動作發(fā)展B.錯誤，不能諷刺挖苦幼兒C.正確，提高了幼兒繪畫能力D.正確，應該嚴格要求幼兒【答案】A14、朝杖之年、耄耋之年是指()A.60歲B.100歲以上C.80～100歲D.70歲【答案】C15、李明因與同桌吵架，回家向家長哭訴。第二天李明家長帶領五六個高大威猛的社會人員來學校，揚言不交出讓李明受委屈的學生不讓學校正常上課。根據(jù)有關法律，對李明家長及其他相關人員應該依法給予（）。A.刑事責任B.治安管理處罰C.行政處分D.民事責任【答案】B16、()主管全國的教師工作。A.國務院B.國務院教育行政部門C.全國人大D.全國人大教科文衛(wèi)委員會【答案】B17、黃土高原與四川盆地之間的山脈是()A.秦嶺B.太行山C.天山D.昆侖山【答案】A18、離婚雙方因撫養(yǎng)未成年子女問題發(fā)生爭執(zhí)，達不成協(xié)議時，應當根據(jù)()的原則和雙方具體情況判決。A.有利于女方B.保障子女權(quán)益C.尊重未成年子女的意愿D.有利于男方【答案】B19、培養(yǎng)幼兒“有好奇心，能發(fā)現(xiàn)周圍環(huán)境中有趣的事情”。這個教育目標屬于()。A.科學領域B.健康領域C.社會領域D.語言領域【答案】A20、大陳和小王同住一個小區(qū)，有一天大陳把小王沒有父親的秘密告訴了其他小朋友，結(jié)果大家紛紛嘲笑小王是個私生子，使小王抬不起頭。大陳的行為侵犯了小王的()A.名譽權(quán)、隱私權(quán)B.司法保護權(quán)、隱私權(quán)C.名譽權(quán)、榮譽權(quán)D.榮譽權(quán)、隱私權(quán)【答案】A21、明清之際，思想家、教育家黃宗羲早就指出：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也。”陶行知則更明確地說：“要想學生好學，必須先生好學，唯有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。”這些都說明教師具有（）的義務。A.保護學生權(quán)益B.提高思想政治覺悟和教學水平C.尊重學生人格D.教育教學【答案】B22、傲視群雄，兼并六國，統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，建立起我國歷史上第一個中央集權(quán)封建國家的帝王是（）A.秦始皇B.漢武帝C.隋文帝D.成吉思汗【答案】A23、被后世譽為意大利文藝復興時期的“三杰”是指（）。A.達*芬奇米開朗基羅拉斐爾B.達*芬奇米開朗基羅莎士比亞C.歌德達*芬奇拉斐爾D.果戈理達*芬奇米開朗基羅【答案】A24、國務院有關部門和地方各級人民政府違反《義務教育法》第六章的規(guī)定，未履行對義務教育經(jīng)費保障職責的，由國務院或者上級地方人民政府責令限期改正;情節(jié)嚴重的，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員依法給予()。A.行政處罰B.行政處分C.行政拘留D.刑事拘留【答案】B25、下列關于文化藝術(shù)的表述不正確的是（）A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國B.印象派繪畫的代表人物有莫奈、馬奈、凡·高等C.北宋時期的文人畫多以山水、花鳥為主要內(nèi)容D.中國傳統(tǒng)的彈撥樂器有古箏、揚琴、琵琶、馬頭琴等【答案】D26、孔子所說的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，從教師的角度來說可以理解為（）。A.教師要以身作則，為學生樹立良好的榜樣B.自己做好了，學生自然會學好C.不用對學生作出要求D.教育學生走路時的身體姿勢要端正【答案】A27、下列是唐宋散文八大家中的四位作家，其中屬于唐朝的一位是()A.韓愈B.歐陽修C.蘇洵D.王安石【答案】A28、“慎獨”作為教師職業(yè)道德修養(yǎng)的一種方法，就是()A.在沒有外在監(jiān)督的情況下堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不N為無人監(jiān)督而恣意妄行B.一個人用慎重的態(tài)度對待自己C.在自我的世界孤芳自賞D.獨立面對自己的種種不足【答案】A29、加強師德建設是具有社會意義的重要工程，是貫徹（）的現(xiàn)實需要。A.依法治國B.以德治國C.以人為本D.均衡發(fā)展【答案】B30、《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定，對違反學校管理制度的學生，學校應當()。A.予以批評教育B.予以勸退C.勒令退學D.予以開除【答案】A31、在同一思維過程中一切思想(包括概念和命題)都必須與自身保持同一。這是()的內(nèi)容。A.同一律B.矛盾律C.排中律D.否定律【答案】A32、根據(jù)我國《未成年人保護法》的規(guī)定，不得讓不滿（）周歲的未成年人脫離監(jiān)護單獨居住。A.12B.14C.16D.18【答案】C33、長篇小說《父與子》的作者是（）A.泰戈爾B.屠格涅夫C.普希金D.列夫-托爾斯泰【答案】B34、大陳和小王同住一個小區(qū)，有一天大陳把小王沒有父親的秘密告訴了其他小朋友，結(jié)果大家紛紛嘲笑小王是個私生子，使小王抬不起頭。大陳的行為侵犯了小王的()A.名譽權(quán)、隱私權(quán)B.司法保護權(quán)、隱私權(quán)C.名譽權(quán)、榮譽權(quán)D.榮譽權(quán)、隱私權(quán)【答案】A35、下列選項中，與“奮斗—成功”邏輯關系相同的是()。A.大雪—封山B.學習—理解C.財富—貧困D.考試—成績【答案】B36、幼兒入學后，會自然地親近、尊敬甚至崇拜教師，把教師作為獲取知識的智囊、解決問題的顧問、行為舉止的楷模。這說明幼兒具有()A.向師性B.依賴性C.可塑性D.定向性【答案】A37、校外單位或者人員違反治安管理規(guī)定、引發(fā)學校安全事故的，或者在學校安全事故處理過程中，擾亂學校正常教育教學秩序、違反治安管理規(guī)定的，由()依法處理。A.公安機關B.學校C.教育主管部門D.政府【答案】A38、從“這本書是小說書”假，能斷定命題（）A.“這本書不是小說書”真B.“這本書是英文詞典”真C.“這本書是中文詞典”真D.“這本書是歷史書”假【答案】A39、加強班主任隊伍建設是堅持()、德育為先的重要體現(xiàn)。政府有關部門和學校應為班主任開展工作創(chuàng)造有利條件，保障其享有的待遇與權(quán)利。A.關愛學生B.心理健康C.育人為本D.為人師表【答案】C40、某小學張老師利用晚上時間有償輔導學生，該老師上班經(jīng)常遲到、缺課，學校對其進行了多次批評教育無效。根據(jù)《中華人民共和國教師法》，可給予張老師()的處理。A.批評教育B.經(jīng)濟處罰C.行政處分或者解聘D.拘役【答案】C41、下列歷史人物中，與成語“相煎何急”直接相關的是（）。A.班固與班超B.廉頗與藺相如C.曹丕與曹植D.周瑜與諸葛亮【答案】C42、有抗瘧疾作用的藥物是A.大青葉B.苦參C.知母D.青蒿E.金銀花【答案】D43、就好比古代中國的讀書人繞不開《易經(jīng)》一樣，現(xiàn)代中國的讀書人是避不開《紅樓夢》的。所以，自王國維發(fā)表《〈紅樓夢〉評論》以來，中國現(xiàn)代各路“文化豪杰”在學有所成后都會在“紅學”里一試身手，似乎不露一手就不足以顯示自己的學問如何了得。也正是在這種意義上，《紅樓夢》產(chǎn)生了一種“正典效應”。作者接下來最有可能重點介紹的是（）。A.王國維的《〈紅樓夢〉評論》B.《紅樓夢》的“正典效應”C.各路“文化豪杰”的“紅學”成就D.現(xiàn)代中國的讀書人避不開《紅樓夢》的原因【答案】B44、物種指的是A.資源處于衰竭狀態(tài)的重要野生藥材物種B.嚴禁采獵品種C.資源嚴重減少的主要常用野生藥材物種D.瀕臨滅絕狀態(tài)的稀有珍貴野生藥材物種E.分布區(qū)域小的重要野生藥材物種【答案】D45、年號是中國歷代帝王用以紀年的名稱，起源于漢代，為皇帝當政的時代標志。下列選項中，年號與帝王對應錯誤的是A.貞觀—李世民B.開元—李隆基C.洪武—朱元璋D.永樂—朱翊鈞【答案】D46、下列不屬于教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容的是()A.專業(yè)思維的養(yǎng)成B.專業(yè)自我的形成C.專業(yè)知識的拓展與深化D.教師的專業(yè)人格【答案】A47、下面人物與“完璧歸趙”密切相關的是（）。A.曹植B.祖逖C.廉頗D.藺相如【答案】D48、我國醫(yī)學歷史悠久，很早就有了中醫(yī)學理論，后世不斷豐富和發(fā)展，產(chǎn)生了許多中醫(yī)學著作。要通過一本中醫(yī)學著作了解我國古代在藥物學、生物學、礦物學、化學等諸多科學領域的成就，下列選項中適合的是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《千金方》D.《本草綱目》【答案】D49、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)了教師職業(yè)的()A.個體性B.復雜性C.長期性D.創(chuàng)造性【答案】C50、下列選項所表述的內(nèi)容，包含在“只有努力才能成功”中的是()。A.只要努力一定能成功B.如果努力一定能成功C.想要成功必須要努力D.不想成功就不必努力【答案】C大題（共10題）一、故鄉(xiāng)的小河故鄉(xiāng)的小河，一直在我的夢中蜿蜒流淌。我的故鄉(xiāng)是東北山區(qū)的一個小村莊，雖算不上風光旖旎，但也稱得上山清水秀。小河在村邊蜿蜒流淌，流過了遠古洪荒，珍藏了歲月的滄桑。春天的小河是一首清麗溫婉的詩，夏天的小河是一幅生動的民間風俗畫，秋天的小河是一篇充滿理性哲思的抒情散文，冬天的小河是首充滿野趣的童謠。小河豐富著人們的生活，小村的人似乎一天也離不開小河，它成了人們生活的一部分。人們理所當然地向小河索取著一切，甚至把河邊的柳樹砍下做了燒柴，撈出河中的細沙筑屋壘墻。每當大旱年頭，又把小河當成救命河，河水源源不斷地流向大田，用小河瘦弱的身軀，支撐起小村一年的希望……就這樣，小河用它甘甜的乳汁，滋養(yǎng)著小村，用它的默默流淌，記錄著小村的成長，它是小村生命延續(xù)的源泉……時光隨著流水遠逝，當我回到闊別十余年的小村，我第一眼的感覺是：山鄉(xiāng)巨變了!大紅磚瓦房、紅磚圍墻代替了草屋板杖；摩托車滿街跑，汽車、拖拉機屢見不鮮，村里安了自來水，互聯(lián)網(wǎng)進了農(nóng)家院……小村人過上了現(xiàn)代生活!可是，當我定睛看時：山上茂密的樹林不見了，田地開到了山頂；原來開滿鮮花的大草甸子，現(xiàn)在積滿泥沙；光禿禿的山崗上：成群的牛羊正在把樹根刨出來咀嚼……河床坍塌了，混濁的細流幾近于涸，河床邊堆滿垃圾，散發(fā)著難聞的氣味～…這個曾經(jīng)讓小村依賴的小河，這個在小村人生活和生命中不可或缺的小河，就這樣被冷落了，被拋棄了。我久久地站立在小河邊，我聽到了小河沉重的腳步和悲情的嗚咽!它狼藉的面容讓我不忍卒看，我感覺到了無限悲涼，我無法預知小河的明天。但我似乎更不敢想象小村的明天!我只愿小河的清波，重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢中……問題：(1)結(jié)合材料談談“我聽到了小河沉重的腳步和悲情的嗚咽!”一句運用了什么修辭手法，表達了作者怎樣的感情?(2)聯(lián)系實際，談談作者用“我只愿小河的清波，重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢中……”表達了什么情感?【答案】(1)作者借用擬人修辭手法為小河的遭遇鳴不平，表達了作者對小河深深的眷戀之情，以及對村民拋棄小河的不滿。(2)當前人們在追求經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，往往忽略了對自然環(huán)境的保護?！拔抑辉感『拥那宀?，重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢中……”表達作者對美好自然環(huán)境的渴望。二、觀看視頻《故宮》片斷，回答問題。視頻解說內(nèi)容：紫是古人心中的王者之星，紫薇來自天上；禁是權(quán)力，來自于人，也施之于人;城是這一片連綿殿宇，在大地上的輝煌建設。太和門廣場和它身后的太和殿廣場，構(gòu)成了紫禁城的中心。廣場在中國的傳統(tǒng)里叫做庭院，庭院源于古人聚居的居住形式。在共同的空間里，一家人圍攏的不單是安全，更是中國文化里相互關懷、照應和守望的倫理價值和親情。一般來講，家庭越大，院子也就就越大，就像一棵大樹一樣，分枝抽條，開枝散葉，秩序分明?；实垡蕴煜聻樽约旱呢熑?，以國為家，他所住的皇宮庭院也層層相依、緊緊相連，成為現(xiàn)在我們所見到的偉大宮殿。帝皇所在，便是宮廷，在家為庭，在宮為廷。傳統(tǒng)民居中軸對稱、院落重門的格局沒有改變，放大的空間，營造出超越民居的大格局，不僅是應對這個鹿大家庭現(xiàn)實生活的需要，還處處烊精竭慮，把王朝的秩序和信仰納入其中，讓帝皇的生活成為權(quán)力的展示和倫理的示范，這里曾經(jīng)是皇帝的大庭院，體現(xiàn)著天下一人的權(quán)威，古代帝王以無限權(quán)力在他的家國里俯仰天下。就體現(xiàn)在這一個又一個巨大的空間里。問題(一）：故宮又稱紫禁城，“紫”和“禁”各指什么？“紫禁”體現(xiàn)了什么？（4分）問題（二）：談談你對紫禁城的建筑“源于古人聚居的居住形式”而又“超越民居”的理解。(10分)【答案】問題(一）：“紫”代表古人心中的王者之星；“禁”代表來自于人并施之于人的權(quán)力；“紫禁”代表帝王的無限權(quán)力。問題(二）：紫禁城與傳統(tǒng)民居一樣，中軸對稱、院落重門，因此說它是“源于古人聚居的居住形式”。但是，紫禁城又超越了傳統(tǒng)的民居，這是因為：①放大的空間，營造出超越民居的大格局；②能夠應對龐大家庭現(xiàn)實生活的需要；③把王朝的秩序和信仰納入其中，體現(xiàn)著天下一人的權(quán)威。三、材料一天，一位老師給學生上科學課，主題是“尋找有生命的物體”。老師安排學生去校園里甚至校外的大自然里尋找有生命的物體，并要做好記錄。走出課堂的孩子們顯得很興奮，不久一位同學跑過來說：“老師，我捉到一只螞蚱?！逼渌瑢W也圍過來看，突然，一個同學說：“這是只公的。”圍觀的同學哄堂大笑。老師問道：“你怎么知道的？”“我觀察的，公螞蚱有勁，跳得高?！彼孕诺卣f。這是孩子最直接的推理，確實難能可貴的！老師及時表揚道：“你真是一個小生物學家，科學就是提出問題、研究問題、解決問題，希望你能認真研究一番?！焙⒆诱J真地點點頭，就在這時，一位同學跑過來告狀：“一個同學把螞蚱踩死了?！崩蠋熀芸煲庾R到這是一個絕好的教育機會。他走過去，幾個同學正在氣呼呼地責備那個同學。這位老師說：“一個螞蚱也是一個有生命的物體。我們應該愛護每一個有生命的物體。我相信，這位同學一定是無意踩死的。這樣吧，老師提一個建議，不如挖一個坑，把它安葬了吧！”于是，在學校的草地上，舉行了一個特殊的“葬禮”。可以說在這潛移默化中，學生對生命的理解和珍惜，會比多少遍說教都來得有效！問題:試從教師職業(yè)理念的角度，評析老師的教學行為。（14分）【答案】這是一堂非常成功的科學課。從教師職業(yè)理念的角度，該老師的教學行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀、學生觀和教師觀。(1)從教育觀來看，該教師體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀。素質(zhì)教育的教育觀要求優(yōu)化課堂教學模式，多角度貫徹啟發(fā)性原則，全面培養(yǎng)學生的思考能力。材料中的老師給學生上科學課，安排學生走出課堂，到大自然里尋找有生命的物體，讓學生去操作與觀察，增加學生自主學習、自主活動的機會，鼓勵學生多思善問，敢于質(zhì)疑爭論，激發(fā)學生的學習興趣，這正是優(yōu)化課堂教學模式的體現(xiàn)。(2)從學生觀來看，體現(xiàn)了“以學生為中心”的學生觀。教師應該是學生學習的促進者，注重培養(yǎng)學生的學習能力，發(fā)揮學生的潛能，激發(fā)學生的學習興趣，關愛與賞識每一位學生。該教師針對學生對螞蚱的對待行為等進行積極引導，對認真研究的學生進行鼓勵，對踩死螞蟻的學生進行正面教育，起到了良好的教學效果。(3)該教師具有正確的教師觀。新時期教育要求教師不能只做傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑”的傳授者，而是要做學生發(fā)展的引導者，學生學習的合作者，課堂優(yōu)化的設計者和實施者，教學改革的探究者。該教師一改傳統(tǒng)的課堂授課模式，走出戶外，設計出貼近教學內(nèi)容、激發(fā)學生興趣的教學方式，是正確教育觀的體現(xiàn)?！緦＜尹c撥】教師職業(yè)理念的內(nèi)容涉及教育觀、兒童觀、教師觀，而該材料全面展現(xiàn)了一堂生動的實踐課，在答題時結(jié)合材料，只要是其中體現(xiàn)或者隱含在其中的職業(yè)理念內(nèi)容，都可以引出并加以論述，將理論和實例有機地結(jié)合起來講解，用理論指導實踐，用實踐來檢驗理論。四、在前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基任校長的學校，發(fā)生了一件事。一年級新生格里沙，由于母親工作忙，開學第一天來上課時，耳朵沒有洗干凈。在第一節(jié)課上，女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他學生要愛清潔衛(wèi)生。老師的這種粗心大意的做法，給格里沙幼小的心靈造成了很大的傷害。在這以后，每當上這位女老師的課時，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，感到抬不起頭來。這種反常的心理妨礙了他集中精力聽課，所以對女老師所教的算術(shù)和閱讀課，格里沙都學得很差，女老師對自己的教育措施所產(chǎn)生的后果卻絲毫沒有察覺。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學習不好的原因歸罪于他上課思想不集中、不肯用功，并多次進行指責。這一切更加重了孩子的思想負擔。結(jié)果，格里沙的數(shù)學和閱讀只得了“2分”。格里沙終于忍受不住了，他流著淚向母親傾訴了自己全部的痛苦。母親向?qū)W校要求調(diào)換班級。學校領導在了解事實真相后，同意將格里沙調(diào)到其他班級。后來，就是這個被女老師認為學習不好的格里沙，到五、六年級時，在數(shù)學方面表現(xiàn)出極大的才能。問題：結(jié)合案例談談教師應當履行的義務?【答案】我國教師必須承擔的義務如下：(1)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;(2)貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務;(3)對學生進行憲法所確定的基本原則的教育，愛國主義和民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學技術(shù)教育，組織、帶領學生參加有益的社會活動;(4)愛護關心全體學生，尊重學生人格，促進學生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;(5)制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學生成長的現(xiàn)象;(6)不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平。在本案例中教師沒有履行(4)、(5)項的義務，應當加強自身的意識，正確履行一名教師的義務與職責。五、1898年美西戰(zhàn)爭期間，為了盡快與反抗軍首領加西亞取得聯(lián)系，美國總統(tǒng)麥金萊給他寫了一封信。但是反抗軍隱藏在古巴的崇山峻嶺之中，沒有人知道加西亞的確切位置，因此，送信給他似乎是一件不可能完成的任務。當時有人向總統(tǒng)推薦了一位叫安德魯·羅文的年輕中尉。羅文接到任務后立即出發(fā)，沒有提任何條件，沒有抱怨任何困難，甚至連“加西亞在什么地方”“在哪里才能找到加西亞”這類問題都沒有問。他渡過西班牙艦隊巡邏的海域，徒步穿越古巴山林，歷盡艱險，想盡辦法，最后終于完成了使命。作答要求：請圍繞上述資料，作為一名幼兒教師，從如何提升執(zhí)行力的角度，以《責任》為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，重點突出；邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)完整；語言流暢，論述有力。字數(shù)不低于800字?！敬鸢浮控熑巫咴诮诸^巷尾，我們常常能看到“清潔衛(wèi)生，人人有責”“文明禮儀，人人有責”的標語，人人有責，很可能演變?yōu)槿巳藷o責。所以，我想說的是：“清潔衛(wèi)生，我的責任”，“文明禮儀，我的責任”，“學校興衰，我的責任”。學校的興衰發(fā)展，不僅關系到每一個老師的發(fā)展，也關系到每一個學生的成長學習。因此，老師要提升執(zhí)行能力，嚴格落實上級部門和學校制定的各種方針政策。我是一名剛參加工作的老師，擔任幼兒園小班主班教師。開學伊始，學校要求所有青年教師要做安全志愿者，每天早上、中午、下午的上學、放學時問在學校門口擔任安全衛(wèi)士，站崗值班30分鐘，確保學生人身安全，維護周邊交通秩序。我接到通知后，沒有向領導解釋自己當班主任很累很忙，也沒有向?qū)W校要求更換值班人員，更沒有抱怨說學校門口有門衛(wèi)就夠了，而是立即執(zhí)行下去?？蓪嶋H上，我確實已經(jīng)忙得像陀螺一樣轉(zhuǎn)個不停，很想休息一下。這些剛上幼兒園的學生甚至連廁所都找不到，教室也容易走錯。我甚至得帶著他們上廁所，幫他們領教材，領教具，領衛(wèi)生工具，搬著沉重的物品上樓下樓，累得滿身大汗，氣喘吁吁，腰酸背疼。除此之外，還得經(jīng)常站在教室里維護秩序，小孩子們沒有紀律意識，上課亂哄哄的，影響老師正常上課。我每周一負責擔任安全衛(wèi)士，一大早，我比其他老師早到學校30分鐘，站在學校門口，迎接學生家長，也疏通人流車輛，因為在上學和放學時間，學校門口確實非常擁堵，堵成一鍋粥是家常便飯，對學生的安全確實構(gòu)成了威脅。盡管這樣很累，但我看到學生開心的笑臉，就感到很欣慰。提升執(zhí)行力，落實責任意識，除了把自己該擔責的事情做好外，還需要具有團隊意識，在全員育人的今天，有些工作也許是其他老師應該做的，但是你看到問題，就應該及時予以修改和彌補。有一次上課時，發(fā)現(xiàn)一名女生站在自己的位置上，我問她怎么回事，結(jié)果全班哄堂大笑，女生羞愧地低下了頭，一句話也不說。其他學生則笑著說：“她在上一節(jié)活動的課堂上說話了，老師讓她站著值日，直到抓住下一個說話的學生，她才可以坐下?！泵靼自螅沂疽馀s緊坐下，認真聽課。課堂上這個女生一直心神不寧，十分緊張焦慮的樣子。盡管做出這個罰站決定的老師不是我，但是，我想教育學生是每一個老師的天職，下課后，我主動把她叫到辦公室，和她談心交流，表揚她上課發(fā)言積極，樂于助人，希望她繼續(xù)努力。沒想到，這個孩子很開心地走了，臉上的愁云也散開了。盡職盡責，不找理由，不找借口是我的座右銘，盡職盡責，才能讓家長放心，才能讓學生開心，才能讓社會安心。六、最近一項調(diào)查結(jié)果顯示：98．6％的幼兒見到老師能主動問好或打招呼，而只有不到9％的老師主動跟幼兒問好或打招呼。問題：這個現(xiàn)象說明了什么問題?請從教師職業(yè)道德素養(yǎng)及師幼關系角度進行分析?！敬鸢浮窟@個現(xiàn)象說明在現(xiàn)今的教育過程中，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)的缺失以及教師對學生缺乏關愛。教師應對幼兒親切關懷、耐心幫助、平等相待，做幼兒的知心人。教師對幼兒的這種愛應是對幼兒嚴格要求和尊重信任的統(tǒng)一，應做到公正無私，關心熱愛每一個幼兒，尤其是那些需要幫助的成績不太好的幼兒或其他方面需要提高的幼兒。作為教師應努力營造和諧融洽的師幼關系，而不要扮演高高在上、遙不可及的“老師”。七、.周一長假結(jié)束后,楠楠一進教師,就馬上走到自然角去探望小金魚和蝌蚪?！靶〗痿~沒有了!”楠楠大叫起來。鄧老師很吃驚地走過去看,以前游來游去的小金魚不見了,只剩下兩個小魚頭躺在缸底的水草下,幾只蝌蚪竟然正在啃魚頭。蝌蚪吃金魚的事立刻引起了孩子們的注意。早餐結(jié)束后,鄧老師決定利用這次機會,組織孩子們討論小金魚的死因。孩子們分小組進行了熱烈討論,他們列出了幾種可能的原因:(1)天氣悶熱致死。因為放假期間,天氣一直有些悶熱。(2)水污染致死。因為涵涵曾經(jīng)將肥皂泡吹到魚缸里。大家覺得水污染可能會導致金魚死亡。(3)金魚吃得太飽,脹死了。因為小杰家的金魚就是這樣死的。(4)金魚是餓死的。因為放假期間沒人給金魚喂食,它們就餓死了。鄧老師繼續(xù)組織幼兒討論怎樣的喂養(yǎng)方式是正確的。大家紛紛發(fā)表意見。隨后,鄧老師指導孩子們把金魚的尸體從魚缸里撈出來。有的孩子還提出要把金魚埋葬到草叢里,鄧老師答應了,給孩子們借來鏟子,孩子們很認真地把他們心愛的金魚埋好。問題:請從兒童觀的角度,評析鄧老師的保育行為。(14分)【答案】鄧老師的做法符合新課改背景下育人為本的兒童觀,這種保育行為值得我們?nèi)W習。(1)兒童是發(fā)展中的人,有巨大的潛能和探索意識。材料中,就金魚的意外死亡,教師并沒有直接告知幼兒答案,而是帶領幼兒大膽假設、論證研究,激發(fā)了幼兒的學習熱情,促進了幼兒的發(fā)展。(2)育人為本的兒童觀強調(diào)要促進幼兒的全面發(fā)展。材料中,教師不但就金魚之死引發(fā)大家在知識方面的討論,還為金魚舉辦了一個葬禮,讓幼兒體會到了生命的寶貴與意義,陶冶了幼兒的情操,豐富了幼兒對大自然的情感與熱愛。因此,作為幼兒教師,要像鄧老師一樣,全面貫徹育人為本的兒童觀,一切以兒童的全面發(fā)展為中心,幫助幼兒在各個方面健康快樂地成長。@jinkaodian八、兒歌課上，開始上課時老師說道：“今天下午我們將要學習兒歌《小燕子》，所以自由活動的小朋友都趕快坐好吧?！薄拔也幌雽W!”一個調(diào)皮的同學突然回答?！盀槭裁础崩蠋焼柕??！耙驗檫@個兒歌我們都會唱了，每天幼兒園放學的時候都聽這首兒歌。”還有一位小朋友一邊舉手一邊迫不及待地回答道：“是啊是啊。我媽媽經(jīng)常給我唱這個兒歌，我早就會唱了，不信您聽……小燕子，穿花表……”于是，大家紛紛表示自己都會唱，一起唱起兒歌來。于是這位老師說：“很好!我也同意大家的意見!今天我們就用一節(jié)課來進行戶外活動，就玩兒大家最喜歡的游戲吧?！苯淌依镯懫鹨黄瑹崃业恼坡暎∨笥褌兗娂姺藕眯〉首?，有的拿出白紙折起飛機，有的邀請老師一起玩兒老鷹提小雞．還有的自己唱起兒歌來……問題：請從兒童觀的角度，分析這位老師的行為。(14分)【答案】該老師的做法比較恰當．符合新課程改革背景下育人為本的兒童觀的具體要求。首先，兒童是學習的主體，是具有能動性的教育對象，每個兒童都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。在材料中，教師把幼兒當作獨立的人來看待，認真采納學生的意見，使自己的教育和教學適應學生的情況、條件、要求和思想認識的發(fā)展規(guī)律，不把自己的意志強加給兒童。其次，兒童是獨特的人，是獨一無二的人。教師應該根據(jù)學生的特點和要求，迸行有的放矢的教育。材料中教師讓幼兒充分發(fā)揮自己的獨特性，自行選擇自己喜歡的游戲，讓幼兒在游戲中獲得知識、獲得快樂。所以，作為一名教師，要充分實踐育人為本的兒童觀，把幼兒看成獨立意義的人，有個體差異的人，促進幼兒發(fā)展。九、材料：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系，怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水。常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。比如，當隋唐時期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(《論語》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。當代中國，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)問題：(1)文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請簡要概括。(2)文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系請簡要分析?！敬鸢浮?1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永