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文檔簡介
第四章社會工作理論
作業(yè):談?wù)勀銓ι鐣ぷ饕约按髮W(xué)生活的認(rèn)識和規(guī)劃預(yù)習(xí)第64頁(一、西方社會工作的理論流派)第一節(jié)理論在社會工作的地位一、社會工作需要理論社會工作有理論嗎?社會工作需要理論嗎?案例:醫(yī)療事故老年社會工作
二、理論在社會工作過程中的功能(1)解釋人的行為與社會過程,確定社會工作者將要協(xié)助解決的問題的性質(zhì)與原因。(2)根據(jù)其對行為與社會問題的性質(zhì)與成因所做的解釋,設(shè)定社會工作過程的工作目標(biāo)。(3)提出一套達(dá)到目標(biāo)的實務(wù)工作方法、技巧及模式。
第二節(jié)
西方社會工作理論的發(fā)展和邏輯結(jié)構(gòu)一、西方社會工作理論的發(fā)展
1、“調(diào)查”階段2、“精神分析學(xué)”階段3、“精神分析學(xué)派”與“功能主義者學(xué)派”并立4、“獲得”的階段5“理論統(tǒng)一”階段6、“理論歸類”階段◆
二、西方社會工作理論的邏輯結(jié)構(gòu)
大衛(wèi)·豪(兩分法模型)“為社會工作的理論”“社會工作的理論”社會工作理論與為社會工作理論為社會工作理論:對人與社會本質(zhì)、人的行為與社會機(jī)制解釋的部分;社會工作理論是對社會工作實踐本身的說明區(qū)別:內(nèi)容不同,功能不同;地位互不相同;與社會工作聯(lián)系緊密程度不同;聯(lián)系:相互依存;邏輯上相互蘊(yùn)含;三分法模型理論抽象程度結(jié)構(gòu)部分內(nèi)容實例高宏觀理論:對人與社會的本質(zhì)人的行為與社會運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行綜合性的說明弗洛伊德主義、馬克思主義、結(jié)構(gòu)功能主義等中觀理論:a)解釋性理論
b)介入模式理論對人的行為與社會過程某一方面進(jìn)行專門解釋對社會工作實踐本身的性質(zhì)、目的、過程等進(jìn)行一般說明標(biāo)簽理論、兒童發(fā)展理論等危機(jī)介入理論、任務(wù)中心理論等底實踐理論:自由聯(lián)想法、批判式提問法等
第三節(jié)西方社會工作理論流派與歸類
一、西方社會工作理論流派
(一)
心理分析學(xué)理論是迄今為止歷史最悠久、影響最廣泛的一種社會工作理論。它認(rèn)為人的行為是由本能所驅(qū)使、由人格結(jié)構(gòu)中的“自我”與“超我”所控制的。
社會工作的主要任務(wù)是對服務(wù)對象的變態(tài)人格進(jìn)行治療,幫助服務(wù)對象恢復(fù)本我、自我與超我之間的平衡。位置特點原則超我最高原則層面確定道德行為的標(biāo)準(zhǔn)和良心,監(jiān)督和控制自我至善原則自我核心部分既滿足本我要求,又按超我原則去行事現(xiàn)實原則本我最下層的基礎(chǔ)無意識、無理性、要求無條件的得到滿足快樂原則請同學(xué)們舉例說明該理論的內(nèi)涵本我、自我和超我的互動關(guān)系:超我在監(jiān)督控制主體按照社會道德行事。自我對上按超我的要求去做,對下吸收本我的動力,調(diào)整其沖動欲望,對外適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境,對內(nèi)調(diào)節(jié)心理平衡。自我服侍三個主人:外部世界、超我和本我心理防御機(jī)制:如說謊、幻想、投射等等。(1)壓抑:對自我構(gòu)成威脅的放在潛意識中(他是誰,我不認(rèn)識)(2)否定:拒絕相信或感知現(xiàn)實狀況(這不是真的)(3)退化:采取前一階段的行為(女學(xué)生,自從被班上同學(xué)嘲笑后。每當(dāng)要上學(xué)時,就會肚子痛而無法上學(xué))(4)替代:將感受與行為轉(zhuǎn)換到另一個替代對象。(丈夫被上司批了后回家將怨氣出在孩子上)(5)認(rèn)同:有意識或部分有意識地接受另一人的特質(zhì),以降低自我貶抑的感受(如自我形象低的學(xué)生可能與能力強(qiáng)的學(xué)生扯上關(guān)系以尋求滿足感)(6)投射:將自己無法接受的特質(zhì)歸諸他人(發(fā)現(xiàn)自己自私,而批評別人自私)(7)合理化:為自己無法接受的行為尋找編碼但合理的解釋以維持自尊(容貌平凡的女子特別愛說“自古紅顏多薄命,“紅顏是禍水”;追不到女朋友的男孩說“這種女人品德不端、水性楊花,嫁給我,我都不要”。)(8)反作用:壓抑自己或社會無法接受的沖動并替代以相反的感受,如以愛代替恨(明明很喜歡對方,卻表現(xiàn)很冷淡)(9)升華:個人將不被社會認(rèn)可的動機(jī)或欲念,以符合社會標(biāo)準(zhǔn)的方式表現(xiàn)出來.
(失戀的人把精力投入到工作上)(二)
認(rèn)知理論它認(rèn)為人的行為主要是受制于理性思考,而不是潛意識中的本能。社會工作的主要任務(wù)就是要幫助服務(wù)對象獲得對世界的正確認(rèn)知或完善理性思考的能力。請同學(xué)們舉例說明該理論的內(nèi)涵
(三)行為主義理論
認(rèn)為社會工作的主要問題任務(wù)就是對服務(wù)對象的不適當(dāng)行為進(jìn)行治療或矯正。
關(guān)心的只是個體的外顯行為。
社會工作的主要任務(wù)就是幫助服務(wù)對象學(xué)習(xí)和掌握恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)模式。請同學(xué)們舉例說明該理論的內(nèi)涵治療方法:厭惡療法系統(tǒng)脫敏法滿灌療法(四)
社會系統(tǒng)理論
它把人與生活環(huán)境看作是由功能上相互依賴的各種元素所組成的系統(tǒng)整體;協(xié)調(diào)或均衡是該系統(tǒng)運(yùn)行于維持的基本條件,也即是個體生存與發(fā)展所必需的基本條件。
認(rèn)為社會工作的基本任務(wù)是要幫助恢復(fù)各個子系統(tǒng)或元素之間的均衡關(guān)系,使它們能投重新有效配合、相互協(xié)調(diào)。(五)標(biāo)簽理論
這種理論認(rèn)為許多人之所以成為“有問題的人,是以周圍環(huán)境中的社會成員對他及其行為的定義過程或標(biāo)定過程密切相關(guān)的。
認(rèn)為社會工作的重要任務(wù)是要通過一種重新定義或標(biāo)定的過程來使那些原來被認(rèn)為是有問題的人恢復(fù)成為“正常人”。(六)溝通理論
認(rèn)為許多的行為問題都出在人際溝通上,如不能恰當(dāng)?shù)亟邮堋⑦x擇與評估信息,不能很好地給予或接受信息反饋。
認(rèn)為社會工作的一個基本任務(wù),就是幫助人們清楚這些溝通過程中的障礙,使人們的相互溝通得以順利完成。溝通中斷時間限制對主題不了解過去的經(jīng)驗職位差距沒興趣或過分關(guān)切選擇性的認(rèn)知偏見與假設(shè)(七)人文主義理論
它認(rèn)為每個人都生活在“意義世界”中,而每個人的“意義世界”都是通過自己對這個世界的“理解”或“解釋”建立起來的。
認(rèn)為社會工作者的任務(wù)是去努力“理解”這些人(服務(wù)對象)的“意義世界”及其內(nèi)在矛盾,幫助他們順利重構(gòu)自己的“意義世界”。(八)激進(jìn)的人文主義理念
它認(rèn)為在“意義世界”里經(jīng)歷的許多人格的、心理的問題都只有依據(jù)現(xiàn)代資本主義社會的反人道特征才能被理解。
社會工作者的任務(wù)就是要與服務(wù)對象一道,通過改造現(xiàn)存的社會秩序,來解決人們在“意義世界”所遇到的許多問題。(九)馬克思主義理論
它主張從社會存在、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級壓迫中尋找社會問題產(chǎn)生的根源。主張社會工作的任務(wù)就是與服務(wù)一道,通過階級斗爭或其他集體行為改變現(xiàn)有的社會現(xiàn)實來解決這些社會問題。馬克思主義更多地關(guān)注社會結(jié)構(gòu)本身的改變,而較少關(guān)注服務(wù)對象心理、意識狀態(tài)上的變化。(十)“贈權(quán)”或“倡導(dǎo)”理論主張在宏觀的社會變革未發(fā)生之前,社會工作者應(yīng)協(xié)助服務(wù)對象為了他們的利益向現(xiàn)存社會結(jié)構(gòu)爭取權(quán)利,促使現(xiàn)存的社會結(jié)構(gòu)作出一些有利于服務(wù)對象的制度或政策安排。
(十一)女權(quán)主義理論它主要關(guān)注女性所受到的壓抑,認(rèn)為女性所遭遇到的許多生活問題都是性別壓制的結(jié)果。社會工作的目標(biāo)是探索并消除社會中由于性別主義所造成的女性痛苦,促使她們有更多的自由。有更大的能力去追求個人的成長與發(fā)展。二、西方社會工作理論的整理歸類
倫納德提出“四范式分類模型”自然科學(xué)范式觀點A:社會科學(xué)應(yīng)追求自然科學(xué)的地位,客觀性和測量的重要性;社會知識由感知資料決定。觀點B:自然科學(xué)與社會科學(xué)在客觀性和方法上的一般相似性;強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)的不精確性;或然性在兩類科學(xué)中的重要性。人文科學(xué)范式觀點C:主管理解對社會科學(xué)的決定性意義;問題是價值相關(guān)的,回答卻能夠是價值無涉的。觀點D:社會科學(xué)是被社會決定的;意識形態(tài)的影響處于衷心地位;研究理論的社會經(jīng)濟(jì)背景的重要性。伯內(nèi)爾和摩根的社會學(xué)理論范式模型客觀社會學(xué)激進(jìn)變革社會學(xué)激進(jìn)人文主義范式
社社會激進(jìn)結(jié)構(gòu)主義范式科學(xué)本質(zhì)
功能主義范式
本質(zhì)解釋學(xué)范式客觀社會學(xué)主觀社會學(xué)惠丁頓、霍蘭德和大衛(wèi)·豪等人的
社會工作理論分類模型
激進(jìn)主義社會工作(覺悟的提高者)馬克思主義社會工作(革命者)主觀性理論互動主義社會工作(意義的探求者)
客觀性理論
傳統(tǒng)社會工作(調(diào)停者)激進(jìn)變革理論秩序性理論功能主義者(調(diào)停者)
解釋者(意義的探求者)激進(jìn)人文主義者(覺悟的提高者)激進(jìn)結(jié)構(gòu)主義者(革命者)包括的主要理論弗洛伊德主義、行為主義、認(rèn)知理論、結(jié)構(gòu)功能主義或系統(tǒng)論等標(biāo)簽理論溝通理論人文主義等激進(jìn)人文主義女權(quán)主義等馬克思主義贈權(quán)或倡導(dǎo)理論等對人與社會的看法社會有個體組成,功能上相互依存,相互協(xié)調(diào)的客觀有機(jī)體社會是主觀的意義世界,是個人通過符號互動過程構(gòu)建的社會是個主觀意義世界,但卻是一個充滿不平等和不公平的世界社會是個體組成的,內(nèi)部存在著不平等、壓迫、沖突斗爭的強(qiáng)制結(jié)合體大衛(wèi)·豪對四范式模式的解釋(上)大衛(wèi)·豪對四范式模式的解釋(下)1、問題定義個體對社會來說是個問題,他在應(yīng)付社會方面存在著問題個體的經(jīng)驗。他或她所處的情境存在著問題社會對個體來說存在著問題社會對經(jīng)濟(jì)上的非生產(chǎn)性是一個問題2、問題評估引起問題行為的原因理解個體經(jīng)驗的個人意義個人是政治性的經(jīng)濟(jì)體系的不公平、不正義3、目標(biāo)對個人及問題進(jìn)行治療、糾正、維護(hù)、控制和監(jiān)督促進(jìn)個體的自我理解。實現(xiàn)個人的潛力給人們自由、提高覺悟,使其對個人經(jīng)歷加以控制改變經(jīng)濟(jì)秩序?qū)ω敻缓蜋?quán)力實行再分配4、方法改變行為、提供支持和維護(hù)性服務(wù),控制和保護(hù)個體個人勸告,幫助理解的意義提高覺悟恢復(fù)對自己的情境與經(jīng)歷的控制批判經(jīng)濟(jì)體系,為弱者的權(quán)利與資源而斗爭社會工作過程理論第四節(jié)總結(jié)和發(fā)展中國的社會工作理論思考題1.如何看待個人經(jīng)驗與理論知識在社會工作過程中的相互關(guān)系?
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