部編版八下語文《課外古詩詞誦讀》課件

課外古詩詞誦讀R·八年級語文下冊式微狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路古今對譯式微式微式微，胡不歸？天黑了天黑了，為什么還不回家？微君之故，胡為乎中露？如果不是為君主，何以還在露水中？式微式微，胡不歸？天黑了天黑了，為什么還不回家？微君之躬，胡為乎泥中？如果不是為養(yǎng)活你們，何以還在泥漿中！《詩經(jīng)·邶風》式微：天黑了。式：語氣助詞。微：昏暗。微君：(如果)不是君主。微：(如果)不是。中露：即露中，露水中。躬：身體。主旨歸納這是一首勞役者的悲歌，以詠嘆的方式、質(zhì)問的語氣，直抒胸臆，堪稱“饑者歌其食，芳者歌其事”的經(jīng)典之作。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路重點賞析

重章?lián)Q字，押韻和諧。體現(xiàn)了一唱三嘆、余味無窮的特色。體現(xiàn)了《詩經(jīng)》精巧凝練的語言，兼有長短的句式，節(jié)奏感強?！妒轿ⅰ吩姸潭?2個字，就包含了三言、四言和五言等多種變化，工整與靈活相整合，參差錯落，能極力地表達主人公思想感情的起伏。而其句式的選擇又是隨著詩的內(nèi)容和思想感情而靈活變化的，增強了詩的節(jié)奏感?？傊?，《式微》運用語言的藝術，非但韻律和諧優(yōu)美，而且用詞精巧。子衿古今對譯子衿青青子衿，悠悠我心。青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱我不往，子寧不嗣音？縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青子佩，悠悠我思。青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?！对娊?jīng)·鄭風》狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路縱我不往，子寧不來？縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？挑兮達兮，在城闕兮。我來回踱著步子呵，在這高高城樓上啊。一日不見，如三月兮！一天不見你的面呵，好像已有三月長??！子：男子的美稱。

衿：衣領。悠悠：深思的樣子。寧(nìnɡ)：豈，難道。嗣(sì)音：繼續(xù)通音信。嗣：繼續(xù)。挑(tāo)兮達(tà)兮：即挑達，獨自徘徊的樣子。城闕：城門兩邊的高臺。主旨歸納這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人，表現(xiàn)了這位熱戀中的女子焦急不安、情深意切的真摯感情。重點賞析全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在眼前。這種藝術效果的獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運用了大量的心理描寫。詩中表現(xiàn)這個女子的動作行為僅用“挑”“達”二字，主要筆墨都用在刻畫心理活動，如前兩章對戀人既全無音信、又不見影狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態(tài)，令人生出無限想象，可謂字少而意多。末尾的內(nèi)心獨白，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路送杜少府之任蜀州作者名片

王勃(649－676)，字子安，絳州龍門(今山西萬榮)人，初唐四杰之一。他很小的時候就寫得一手好文辭，有“神童”之稱。代表作《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》等。古今對譯送杜少府之任蜀州城闕輔三秦，三秦輔衛(wèi)著長安，風煙望五津。你要奔赴的蜀地，卻是一片風煙迷茫。王勃與君離別意，離別時，不由得生出無限的感慨，同是宦游人。你我都是遠離故土，在仕途上奔走的游子。海內(nèi)存知己，人世間只要是志同道合的朋友，天涯若比鄰。即使遠在天涯，也似在身邊。無為在歧路，不要在分手時徘徊憂傷，兒女共沾巾。像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路少府：縣尉的別稱。之：到，往。蜀州：今四川崇州。城闕：指長安。輔：輔衛(wèi)。三秦：指關中地區(qū)。項羽滅秦后，把秦故地分封給秦國的三名降將，故稱“三秦”。五津：指岷江上的五個渡口，即白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。這里代指蜀山。宦游：出外做官。海內(nèi)：全國各地。古人認為陸地的四周都為大海所包圍，所以稱天下為四海之內(nèi)。比鄰：近鄰。

無為：無須，不必。歧路：岔路口。

沾巾：淚貼手巾，指揮淚告別。主旨歸納這首詩通過寫與好友分別的情景，慰勉友人勿在離別時悲傷，表現(xiàn)了詩人高遠的志向、豁達的胸懷。重點賞析這首詩是送別的名作。詩意慰勉友人勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調(diào)承之，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路口皆碑。尾聯(lián)點出“送”的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之情，音調(diào)爽朗，清新高遠，獨樹碑石。望洞庭湖贈張丞相

孟浩然孟浩然（689---740）襄陽人，唐代山水田園詩派代表詩人之一，與王維并稱“王孟”，生活在大唐盛世。早年主要在家閉門苦讀，四十歲時，前往長安，渴望出仕，但長安之行，求官失敗，除贏得詩壇盛名之外，失意而歸，游歷與于吳越。這首詩是孟浩然寫給右丞相張九齡的一首干謁詩。

孟浩然（689-740）作者簡介《望洞庭湖贈張丞相》寫于唐玄宗開元二十一年（733年），當時孟浩然仍是一名隱士。他西游長安，不甘寂寞，想出來做事，苦于無人引薦，于是寫了這首詩贈給當時居于相位的張九齡，希望得到張丞相的賞識和錄用。寫作背景干謁，顧名思義，古人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。唐玄宗開元二十一年（733），孟浩然西游長安，寫了這首詩投贈當時位居相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和器重。干謁詩的文思情采最能看出作者的風骨、人格。有的滿篇卑躬屈膝，奴顏媚骨；有的滿篇叫苦不迭，乞人憐憫；也有的自命清高，恃才傲物；而孟浩然的這首干謁詩則寫得情采飛揚，不卑不亢，點到為止，含而不露骨，實為干謁詩的精品。

關于“干謁詩”反復朗讀首聯(lián)頷聯(lián)，想像一下，這幾句描繪了一幅什么樣的畫面？八月洞庭湖水盛漲浩渺無邊，水天含混接連太空。

云夢二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。

首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)寫景——登上岳陽樓所看到的波瀾壯闊的洞庭湖抒情——詩人渴望出仕，施展才華，干一番事業(yè)。（主題）望贈首聯(lián)八月湖水平，涵虛混太清。靜——名句頷聯(lián)氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。動——佳句視覺，聽覺寫洞庭湖磅礴的氣勢“蒸”字渲染一種濕漉漉，水淋淋的氣氛，蒸蒸日上的動態(tài)感；“撼”字猶如萬鈞雷霆，“炸”得岳陽城天搖地動，幾近坍塌；極顯湖水喧囂動蕩，桀傲不馴的自然偉力，凸現(xiàn)洞庭秋水虎吼雷鳴的勃勃生機。頸聯(lián)欲濟無舟楫，端居恥圣明。發(fā)出感慨——雙關：委婉寫自己想做官而無人引薦，不能在天下太平盛世出仕做官，為民謀利，深感慚愧的苦衷。尾聯(lián)坐觀垂釣者，徒有羨魚情。廣為流傳，點明主題引典故、設比喻。詩歌賞析四句寫景，看似不涉干謁，不關情思，其實不然。孟浩然的高明就在于表達心意，旁敲側(cè)擊而不顯山露水。這天地之間的浩蕩汪洋的一湖秋水，既烘托出作者經(jīng)世致用的凌云壯志和積極進取的勃勃雄心，又暗示張九齡寬宏大度，海納百川的胸襟氣度。此為借景傳情，托水言志！詩歌后面四句，轉(zhuǎn)入抒情。“欲濟無舟楫”，觸景興懷，就近設喻。詩人面對浩浩湖水，想到自己在野之身，滿腹經(jīng)綸，心懷壯志，卻無人接引，無人知賞，不禁悲從中來，就正如想渡過湖去卻沒有船只一樣?！岸司訍u圣明”，意謂在這個偉大光明的太平盛世，自己本該一展宏圖，大有可為；現(xiàn)在卻是閑居無聊，浪費光陰。詩人心有不甘，氣有不平而倍感愧疚，甚至羞于見人。這兩句是正式向張丞相表白心志，說明自己心向神往出仕求官，卻找不到門路。最后兩句詩人向張丞相發(fā)出呼吁。“垂釣者”暗指當政掌權的人物，其實是專指張丞相而言。

這兩句的意思是：德高望重，權傾朝野的張大人啊，您能出來主持國政，造福萬民，我是十分欽佩的，不過，我是在野之身，不能追隨左右，替您效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。謙卑遺憾的字句之下暗含隱忍待發(fā)，想有所作為的心機。

詩歌賞析

《春曉》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

《過故人莊》故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

拓展閱讀技巧指導一、寫作思路

讀后感的第一步是研讀原作，讀出感想來；第二步是根據(jù)此類文體的要求進行寫作。寫好讀后感也是有章可循的，最基本的形式是“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”。學寫讀后感“引”——圍繞感點，引述材料

讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點。所謂“引”，就是圍繞感點，有的放矢地引用原文:材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄引發(fā)“感”的關鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確、有針對性。“議”——分析材料，提煉感點在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析，此為“議”：既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)、由個別到一般地作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析。然后水到渠成地“亮”出自己的感點?！奥?lián)”——聯(lián)系實際，縱橫拓展寫讀后感最忌諱的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，“感”不能深入，文章就過于膚淺；泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼?！奥?lián)”，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中相反的種種問題；既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”的部分，使“聯(lián)”與“引”藕斷而絲連?！敖Y(jié)”——總結(jié)全文，升華感點總結(jié)既可以回應前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間和結(jié)尾都要恰當?shù)鼗乜邸白x”的內(nèi)容。讀透原作要寫好讀后感，關鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料呢？（1）記敘文，要抓住人物最突出的某種品質(zhì)、最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義。（2）議論文，要把握中心論點;如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。當然，讀一篇文章，“感”可能是多方面的，所以就要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發(fā)表、感受最深、見解新穎獨到、最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫。一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，并圍繞這一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。二、技法點撥開頭方法（1）開頭談總的感受，如:“最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺得越讀越有味道……”接著再談自己領會最深的那幾點；第2自然段逐點談體會；結(jié)尾小結(jié)全文，談談自己的打算。（2）開頭提出問題，如:“學習上難免有挫折，一個學生該怎樣對待挫折呢？最近學習了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育?！比缓髤⒄丈弦环N寫法，從第二段開始，逐點談體會。（3）開頭指出某種不良現(xiàn)象，如:“班上有些同學把讀書看成是苦差事，在操場上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢？”然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點談體會。寫作過程（1）簡述原文有關內(nèi)容。如所讀之書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀之書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。寫作過程（2）亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來，這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活選擇的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。寫作過程（3）圍繞基本觀點擺事實、講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實、講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。寫作過程（4）圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。寫作過程以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這個思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的；再者，如果在第三個步驟擺事實、講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。佳作欣賞一、課文（名著）讀后感諄諄人世語悠悠——《傅雷家書》讀后感每個人都有著自己偉大的父親，無論這個父親是知識淵博的或只是一個只會下地耕作的農(nóng)民，他們都是一樣的偉大。在讀《傅雷家書》的時候，其字里行間都洋溢著濃濃的親情，讀著讀著就讓人對這么一份父子情升起欽佩之情。他們雖身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信。信中有對兒子學業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛，蘊涵著真理?，F(xiàn)在很多人都學會了隱藏自己，與其在陽光下赤裸裸地奔跑還不如在陰暗的隧道里奔跑，你從不曾理解我，我也從不需要去解釋，還有多少人可以像《傅雷家書》里面把自己的情感細細地表達出來?每個人都怕別人把自己看穿、都怕別人知道自己的每點每滴，因為我們很需要自己的私人空間，擁有一個誰也闖不進來的地方?；叵胫约簭淖R字開始，到跌跌撞撞地步入中學，知識更是增長不少，即使自己的文筆好，卻吝嗇得從不給父親寫一封信。小時候經(jīng)常見面，大了就只靠電話溝通，幾乎都不會寫信，就連朋友都只是發(fā)發(fā)微信,很少抓筆寫字?，F(xiàn)在的人即使情感是泛濫的，也最多就是在自己的博客中通通宣泄完之后再把那篇剛剛寫好的博文刪除。在生活里很多人經(jīng)常隱藏自己的情感，從不敢輕易地讓別人把自己的所有都看透。是現(xiàn)代的世態(tài)炎涼比以前嚴重了嗎?還是人的意識發(fā)展得太快，社會跟不上人的步伐?

傅雷先生在信上不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至在兒子寫錯字的時候，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。我們又何曾如此跟家里的長輩提及過這些問題?在學校的生活，父母不知道，我們也不想讓父母知道，更別說戀愛。不可否認，我們曾經(jīng)都是乖孩子，也曾認認真真地聽著媽媽的話，按照著父親的指導去

佳作欣賞做事、去學習，但是越長大越需要有自己的私人空間。有時候總覺得父輩們都是老一代的思想，不能理解我們的想法，說了也白說或會遭到批評，這或許也是我們太任性。很多時候我們都是按著自己的意思與心情去做事，盡管每次都會撞得一鼻子灰甚至是遍體鱗傷，但是不論我們是多么地任性，不論我們曾經(jīng)是怎樣地傷害父親，他總是一如既往地關心著我們，從不因我們的一時不懂事而丟棄我們，這種感情也叫父愛。無論我們走得多遠，總有那么一根線，牽著我們，一頭系在家的門前，另一頭系在我們的心上；無論我們在外面生活得多累、多疲倦，總有那么一個港灣，讓我們的發(fā)動機有著驅(qū)動的能量，這是家的力量，也是因為家里的那一根頂梁柱——父親!

每一封家書都是文化遺產(chǎn)。我們雖然沒有家書，也沒有像傅雷那樣知識淵博的父親，是著名文藝評論家又是文學翻譯家。我們的父親很普