80個文化典故,讀懂滄桑中華

80個文化典故，讀懂滄桑中華

1.斑竹

湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在

竹子上，竹竿上都生了斑紋。

唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！?/p>

2.比翼鳥

傳說中鵝鵝只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才

能飛，比喻夫妻。

唐白居易《長恨歌》：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

3.連理枝

連生在一起的兩個樹枝，比如恩愛夫妻。

唐白居易《長恨歌》：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

4.碧血

常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。

元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》:“孤忠既是明丹心,三年猶須化碧血?！?/p>

5.長城

南宋將領(lǐng)檀道濟自稱為“萬里長城”。后以此稱能抵御敵人入侵

的英雄人物。

宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p>

6.采薇

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是

以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇

而食，終餓死。后以此喻隱居避世。

唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇

7.長亭

古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息

送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。

宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?/p>

8.尺素

語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童

烹鯉魚，中有尺素書。”后為書信代稱。

宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。”

9.登高

重陽有登高習俗。

唐王維《九月九日憶山東兄弟〉）：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少

一人

10.東山高臥

東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。

唐李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應(yīng)晚?！?/p>

11.杜康

傳說杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。

三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

12.東籬

語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”

表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。

宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖

13.寒食

節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。

傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介

子推不出被燒死。晉文公為紀念介子推，在其死亡之日禁止舉火，只

吃冷食。該節(jié)由此而來。

唐韓翊《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜?！?/p>

14.汗青

古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因

烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。

宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

15.紅豆

南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。

唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物

最相思。”

唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相

思知不知？”

16.畫眉

西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。

唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時

無？”

17.金烏

傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。

唐韓愈《李花贈張十一署》:“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”

18.勞歌

在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別

之地。

唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮

酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”

19.樓蘭

樓蘭國王貪財:多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，

計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。

唐王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙

百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>

唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”

20.夢蝶

也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比

喻做夢、夢幻。后人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。

唐李商隱《無題》：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”

宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”

21.青鳥

傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，

東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信的使者。

隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。”

唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>

22.三徑

西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，

只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。

東晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”

唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜

作兩家春?！?/p>

23.桑榆

傳說太陽落在崎峻，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人

的晚年。

唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?/p>

唐王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚?！?/p>

24.射天狼

天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的

異族。

宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天

狼?！?/p>

25.雙鯉

古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》“客從

遠方來，遺我雙鯉魚?！焙笠虼藢⑵浔茸鲿?。

唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！?/p>

“雙魚”同義。

唐李白《贈漢陽輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人?！?/p>

26.黍離

語出《詩經(jīng)?黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂

有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？”

27.商女

語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國很，隔江猶唱后庭花?！?/p>

商女即歌女。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。

宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！?/p>

28.投筆

東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效

仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。

唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。”

宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老

邊州?！?/p>

29.陽關(guān)

陽關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。

唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?/p>

后譜成送別之曲，名《陽關(guān)曲》。

唐李商隱《飲席戲贈同舍》:“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎?！?/p>

30.折柳

漢代京城習俗，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋，并折柳枝

相贈。后指送別。

唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?/p>

31.折腰

陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱，后喻指

屈身事人。

唐李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開

顏？”

32.哀鴻

比喻悲傷苦痛、流離失所的人。

清龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄」

33.巴歌

亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙辭。

唐李群玉《自泮浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩

白雪,鮑肆埋蘭芳」

元謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭?再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來雙鯉，

白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣柎喊籽北日罩鴣韺?，表達自

己的微不足道

34.白衣蒼狗

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天

上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。

古往今來共一時，人生萬事無不有。人事變化猶如浮云，一會兒

像白云，一會兒像蒼狗。

35.獻芹

也說“芹獻”。《列子?楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里

的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜚于口，慘于

腹”。

后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。

36.抱柱

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子

到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱

住橋柱，淹死在水里后比喻堅守信約。

唐李白《長干行》：“常存抱柱信，豈上望夫臺?！?/p>

37.冰心（冰雪）

①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如：“洛陽親友

如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《莢蓉褸送辛漸》）

②高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心

性。再如：“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！?/p>

嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩。

38.草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

宋姜夔《揚州慢》：“過春風十里，盡養(yǎng)麥青青。”春風十里，十分

繁華的揚州路，如今長滿了青青養(yǎng)麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺楊柳

新，菱歌清唱不勝春」吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝，遙想

當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美。這里是以楊柳的繁茂襯托荒

涼。

杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃空好音?！币淮t相及其

業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鵬白白

發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，表惋惜。

唐禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜?！敝烊?/p>

橋邊昔日的繁華已蕩然無存，邊已長滿雜草野花烏衣巷已失去昔日的

富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口

39.嬋娟

原指姿態(tài)美好，多用來形容女子。因人們常以美女喻月，故也稱

月亮為嬋娟。

蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟」

40.柳營

指軍營，《史記》記載，漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳

以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳營紀律嚴明，軍容整齊，

連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，方可入營。后也代稱紀律嚴明的軍

營。

唐鮑溶《贈李黯將軍》：“細柳連營石塹牢，平安狼火赤星高。”

41.尺素

語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童

烹鯉魚，中有尺索書?！焙鬄闀诺拇Q。

宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)?！?/p>

42.雕蟲

語出漢代揚雄《法言》：“童子雕蟲篆刻壯夫不為也?！焙髞肀扔?/p>

微不足道的技術(shù),多指文學(xué)技巧。

唐李賀的《南園》：”尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。不見

年年遼海上，文章何處哭秋風？”

43.豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻

年華。

唐杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！?/p>

44.風騷

原指《詩經(jīng)》的《國風》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的

文學(xué)作品或指文采。

如毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜

風騷?！?/p>

45.古樂曲

①關(guān)山月一一樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。

如王昌齡《從軍行七首》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”

②梅花落——曲調(diào)名。

李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五

月《落梅花》由《落梅花》的笛聲想像梅花滿天飄落的景象，再有

梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，這正與詩人當時的心境切合。這樣，

詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪了冷落的

感受。

③霓裳羽衣曲一一相傳是唐玄宗改變的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升

平的景象。

唐白居易《長恨歌》：“漁陽顰鼓動起來，驚破霓裳羽衣曲。”

④后庭花一一即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為靡

靡之音。

唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！?/p>

⑤楊柳曲一一樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫

軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為主。

唐王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！?/p>

唐李白《塞下曲》：“笛中聞?wù)哿荷丛??！?/p>

⑥行路難一一古曲，多言世路艱辛及離別傷悲之情。

唐李益《從軍北正》：“天山雪后海風殘，橫笛遍吹《行路難》

⑦高山流水一一也作“流水高山”。相傳春秋時期，俞伯牙善于

彈琴，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈到關(guān)于高山、流水的曲調(diào)時，鐘

子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯

牙嘆無知音感知樂曲的高妙。

明唐寅《世情歌》：“清風明月用不竭，高山流水情相投。”辛棄

疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?/p>

46.紅葉

代稱傳情之物。朱淑真《恨春A"碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想

到秋?！睋?jù)說唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后

珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選巾的宮女，正巧就是在紅葉上題

詩的人。后借指以詩傳情。

元高明《二郎神?秋懷》“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永

配偶，對景觸目恨悠悠?！?/p>

47.鴻鵠

《史記?陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少有鴻鵠之志，

后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻遠大志向。

宋吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠舉高飛。”

48.化碧

《莊子?外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員

流于江，仁弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉?！比屎胧侵艹馁t臣，

無辛獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當?shù)厝擞糜裣话阉难?/p>

起來，三年后血變成了碧玉。后來也用“碧血”“仁弘化碧”比喻剛

直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

如《竇娥冤》:“不是我竇娥發(fā)下這等無頭愿，委實的冤情不淺……

這就是咱濱弘化碧，望帝啼鵑?！敝於厝濉赌咎m花慢》：“化碧海西頭，

劍履問誰收?！?/p>

顧炎武《贈朱監(jiān)紀四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。

碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣。”

秋瑾《對酒》：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血

勤珍重，酒去猶能化碧濤?！?/p>

49.懷桔

指孝順雙親。典出《三國志?吳志?陸績傳》：“績年六歲，于

九江見袁術(shù)，術(shù)出桔，績懷三枚，去拜辭墜地。術(shù)謂曰：'陸郎作賓

客而懷桔乎？'績跪答曰：'欲歸遺母。'術(shù)大奇之?！?/p>

唐張祜《送魏尚書赴鎮(zhèn)州行營》詩云：“伍員忠是節(jié)，陸績孝為

心。”

宋范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》：“下馬入門懷桔拜，身今卻

在白云邊。”

50.還珠

古時合浦地盤產(chǎn)珍珠，可地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地

方。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來

了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。

唐杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”

51.懷桔

指孝順雙親。典故出自《三國志》“陸郎做賓客而懷桔乎？”

宋范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》：“下馬入門懷桔拜，身今卻在

白云邊?！?/p>

52.雞黍

《論語》記載，子路隨孔子出游時落了后，遇見了一位正在勞動

的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，

還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

唐孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家?！?/p>

53.昆山玉

比喻杰出的人才。

唐劉禹錫《送李中赴楚州》:“憶君初得昆山玉，同向揚州攜手行?！?/p>

54.梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教

習歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在

歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，

戲曲藝人稱“梨園弟子”。

55.柳岸

古人送別有折柳的習慣，后來就用“柳岸”指送別的地方。

宋柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月?！?/p>

56.南浦

指在水邊送別。屈原《九歌?河伯》"與子交手兮東行，送美人

兮南浦?！?南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來常用

來代指送別地。

宋范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”

57.南冠

指囚犯。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲響，南冠客思深

唐李白《留夜郎聞不預(yù)》：“北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒?！?/p>

58.青梅竹馬

形容男女小時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，

兩小無嫌猜?！?/p>

59.青眼

相傳三國魏的名仕阮籍，能為青白眼，對所憎惡的眼，眼睛向

上或向旁邊看，表示輕視或憎恨；對喜愛或尊敬的人，就對他正視，

青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相

待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。

唐杜甫《短歌行》“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”

60.請纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給

一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙蟊扔鳉硤髧?。

宋岳飛《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請

纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”

61.秦晉

春秋時，秦國和晉國聯(lián)姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好《西

廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?/p>

62.琴瑟

比喻夫妻感情和諧，《詩經(jīng)》“窈窕淑女，琴瑟友之。”也比喻兄

弟朋友的情誼，陳子昂《春夜別友人詩》:“離堂思琴瑟，別路繞山川?！?/p>

63.問鼎

春秋時，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派

王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和

輕重。后遂意“問鼎”比喻篡奪政權(quán)，今常比喻謀求奪得。

64.五柳

陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹，因以為號焉?！焙髞?，

五柳成了隱者的代稱。

65.吳鉤

泛指寶刀、利劍。辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》“把吳鉤看

了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤、拍欄桿，表達了自

己意欲投效祖國、建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的詩意情懷。

66.謝家

在詩詞里常用“謝家”做典故，意思也不盡相同。

①用謝安、謝玄家事，意指人有風度。《世說新語?言語》載，謝

安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說:“譬

如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳」這是說，謝安子弟講究舉止風度,

其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。

宋辛棄疾《沁園春?疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落相如

庭戶，車騎雍容。”

②指山水詩人謝靈運之事。《宋書?謝靈運傳》載：靈運于會稽

山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

67.陽關(guān)

陽關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。

唐王維《送元二使安兩》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?/p>

后譜成送別之曲，名《陽關(guān)曲》。

唐李商隱《飲席戲贈同舍》:“唱盡陽關(guān)無限疊,半杯松葉凍頗黎?！?/p>

68.執(zhí)牛耳

古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一口牲血，立盟的人親自割牛耳取

血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主?！蹲髠鳌酚涊d：“諸侯盟，誰執(zhí)牛耳？”

后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

69.北辰

原指北極星?！稜栄拧分姓f：“北極謂之北辰」后用來喻指國君

或受尊崇的人，也指帝都，如王勃《滕王閣序》：“地勢極而南溟深，

天柱高而北辰遠?！?/p>

70.菊的之膾

指家鄉(xiāng)風味，典出《胥書?張翰傳》“翰因秋風起，乃恩吳中菰

菜、蒜羹、妒魚膾，曰'人生貴得適志爾，何能羈宦效千里以要名爵'

遵命駕便歸?！?/p>

后來的人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱成為藤妒之思。張翰字季鷹，故

辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》云