2021-2022學年新疆維吾爾自治區(qū)伊寧市高一上學期期末語文試題

伊寧市第一中學2021—2022學年高一第一學期期末

語文試題卷面總分150分考試時間150分鐘一、現代文閱讀(-)(每小題3分，共9分)閱讀下面的文字，完成各題。以工匠精神雕琢時代品質李斌①今天，我們迎來了一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱憽！辈痪们?，一位生產智能電器的企業(yè)家如是感慨，企業(yè)對高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕球技藝、打造產品，企業(yè)才有金字招牌，產品才能經受住用戶最執(zhí)刷眼光的檢驗。②《說文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场?，已成為心思巧妙、技術精湛、造詣高深的代名詞，職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質、專業(yè)精神的差別，工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質客、活力涌流的企業(yè)，崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家。“特產品當成藝本，將質量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。③一盞孤燈一刻刀，一輛樣尺一把性，構成一個匠人的全部世界，別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界；不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域，工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量，堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛商敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導質量至上、品質取勝的市場風尚，展現創(chuàng)新引領，追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根國本，為中國力量凝神鑄魂。④將一門技術掌握到爐火純肯，這固然是工匠精神，但工匠精神的內涵又選不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有修于至善、超今冠古的追水，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動，腳踏實地的罵實，工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進手道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣，短視心態(tài)的自我療治，對美好器物，超凡品質的主動探尋，我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。⑤一個時代有一個時代的氣質，我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴所在；是企業(yè)的金色名月，亦是社會品格，國家形象的蒙耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。.下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A.“希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求。B.職業(yè)與職業(yè)之間沒有高低貴賤的差別，但人與人之間的職業(yè)品質、專業(yè)精神有著很大的差別。C.堅守工匠精神有著擦亮愛崗敬業(yè)，勞動光榮的價值原色，高樹質量至上，品質取勝的市場風尚的意義。D.雖然工匠同世界脫節(jié)，但方寸之間，他們實實在在地改變著世界，不僅賦予器物以生命,更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）A.文章第①段用一個企業(yè)家的話證明了今天是一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代。B.文章第③段論述了匠人在方寸之間實實在在地改變著世界的觀點，富有啟發(fā)意義。C.“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”體現了作者對工匠精神的推崇和倡導。D.文章第④段運用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內涵與意義，增強了語氣,使表達更加有力。.下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A.工匠精神的概念并不局限于人，有工匠精神的個體可以是人，可以是企業(yè)，也可以是國家、民族，甚至可以是?個時代。B.“匠”隨著時代發(fā)展也具有了新的含義，演變?yōu)樾乃记擅?、技藝精湛、查詣高深的代名詞,而這種精神改變了時代。C.只要堅守工匠精神，人人成為工匠精神的踐行者，我們就足以成功。D.我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者，比如在學習生活中精益求精，擺脫浮躁風氣和短視心態(tài)。（二）文學類文本閱讀（14分）《百合花》（節(jié)選）茹志鵑1946年的中秋。這天打海岸的部隊決定晚上總攻。我們文工團創(chuàng)作室的幾個同志，就由主攻團的團長分派到各個戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因為我是個女同志吧，團長對我抓了半天后腦勺，最后才叫一個通訊員送我到前沿包扎所去。包扎所就包扎所吧！反正不叫我進保險箱就行，我背上背包，跟通訊員走了。早上下過一陣小雨,現在雖放了晴，路上還是滑得很.兩邊地里的秋莊稼.卻給雨水沖洗得青翠水綠,珠爍晶瑩?？諝饫镆矌в幸还汕艴r濕潤的香味。要不是敵人的冷炮在間歇地盲目地轟響著，我真以為我們是去趕集的呢！通訊員撇開大步，一直走在我前面，一開始他就把我擺下幾丈遠。我的腳爛了，路又滑，怎么努力也趕不上他。我想喊他等等我，卻又怕他笑我膽小害怕，不叫他，我又真怕一個人摸不到那個包扎所。我開始對這個通訊員生起氣來。哎！說也怪，他背后好像長了眼睛似的，倒自動在路邊站下了，但臉還是朝著前面，沒看我一眼。等我緊走慢趕地快要走近他時，他又喳噴喳地自個兒向前走了，一下又把我甩下幾丈遠。我實在沒力氣趕了，索性一個人在后面慢慢晃。不過這一次還好，他沒讓我擺得太遠，但也不讓我走近?？偤臀冶３种砂堰h的距離。我走快，他在前面大踏步向前；我走慢，他在前面就搖搖擺擺。奇怪的是，我從沒見他回頭看我一次，我不禁對這通訊員發(fā)生了興趣。剛才在團部我沒注意看他，現在從背后看去，只看到他是高挑挑的個子，塊頭不大，但從他那副厚實實的肩膀看來，是個挺棒的小伙兒，他穿了一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打到膝蓋上，肩上的步槍筒里，稀疏地插了幾根樹枝。這要說是偽裝，倒不如算作裝飾點級。沒有趕上他，但雙腳脹痛得像火燒似的，我向他提出休息一會兒后，自己便在做田界的石頭上坐了下來，他也在遠遠的一塊石頭上坐下，把槍橫擱在腿上，背向著我，好像沒我這個人似的，憑經驗，我曉得這一定又因為我是個女同志，女同志下連隊，就有這些困難。我著惱地帶著一種反抗情緒走過去，面對為他坐下來。這時，我看見他那張十分年輕稚氣的圓險，頂多有十八歲，他見我挨他坐下，立即張皇起來，好像他身邊埋下了一顆定時炸彈，局促不安，掉過臉去不好，不掉過去又不行，想站起來又不好意思，我拼命忍住笑，隨便地問他是哪里人，他沒回答，臉紅得像個關公，訥訥半晌，才說清自己是天目山人。原來他還是我的同鄉(xiāng)呢！“在家時你干什么？”“幫人拖毛竹?！蔽页麑拰挼膬杉缤艘幌?立即在我眼前出現了一片綠霧似的竹海，海中間.一條窄窄的石級山道,盤旋而上。一個肩膀寬寬的小伙兒,肩上墊了一塊老藍布，扛了幾枝青竹，竹梢長長的拖在他后面,刮打得石級嘩嘩作響……這是我多么熟悉的故鄉(xiāng)生活??！我立刻對這位同鄉(xiāng)越加親熱起來。我又問：“你多大了？”“十九。”“參加革命幾年了？””一年?！薄澳阍趺磪⒓痈锩?？”我問到這里自己覺得這不像是談話，倒有些像審訊。不過我還是禁不住地要問。“大軍北撒時我自己跟來的?！薄凹依镞€有什么人呢？”“娘，爹，弟弟妹妹，還有一個姑姑也住在我家里?！薄澳氵€沒娶媳婦吧？”“……”他飛紅了臉，更加悝怩起來，兩只手不停地數摸這皮腰帶上的扣眼。半晌他才低下了頭，憨憨地笑了一下，搖了搖頭。我還想問他有沒有對象，但看到他這樣子，只得把嘴里的話又咽了下去。兩人悶坐了一會兒，他開始抬頭看看天，又掉過來掃了我一眼，意思是在催我動身。當我站起來要走的時候，我看見他摘了帽子，偷偷地在用毛中拭汗，這是我的不是，人家走路都沒出一滴汗，為了我跟他說話，卻害他出了這一頭大汗，這都怪我了。.下列對本文相關內容的理解與分析，不正確的一項是（ ）A.小通訊員看似奇怪的舉動，恰恰反映了他對護送工作的高度責任感。B.通過和通訊員的一番對話，“我”大致了解了通訊員的家鄉(xiāng)、革命經歷、身世、年齡等。C.這一部分主要寫了小通訊員送“我”到包扎所的內容，初步展現了一個性格靦腆、憨厚，怯于和女同志在一起的人物形象。D.對革命的一致認同感使得“我”和小通訊員由陌生到熟識，由疏離到親密。.“早上下過一陣小雨，現在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩?？諝饫镆矌в幸还汕艴r濕潤的香味。”文中劃橫線的這一段景物描有何作用？請簡要分析。.文中畫波浪線的句子運用了什么樣的敘述方式？它在文中的作用是什么？（三）非連續(xù)性文本閱讀（11分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：相比于西方國家廣泛流行的分餐制，中國人更習慣聚餐。其實，中國人一開始也采取的是分餐制?！妒酚洝匪d的“鴻門宴”故事，就是分餐制的形式。劉邦一行登門拜會，項羽留劉邦等人吃飯，席間，項羽、范增、項伯、劉邦、張良等人分坐于不同方位，這正是分餐制的典型場景。如果他們幾個人圍著一個桌子吃飯，項莊也就不可能通過舞劍的方式去殺劉邦了，因為那樣做項羽也會有危險。不僅史書記載如此，大量考古發(fā)掘出土的實物也證明是這樣的。山東諸城出土的前涼“髡刑圖”畫像磚，體現了漢代人用餐的場景。中國人早期實行分餐制，與家具的形制有關。中國一開始沒有椅子、桌子這樣的家具，人們通常席地而坐。將杯盤直接放在席子上既不衛(wèi)生也不雅觀，于是吃飯時通常還有一種食案，只是它比較低矮。在漢墓中出土過一幅《宴飲觀舞圖》壁畫，表現的是人們就餐的場景，圖中每個人面前都有一個小食案，這種小食案其實就是食盤的變形。魏晉以后，各民族之間加快了交流與融合，受少數民族生活習俗的影響，人們的服飾、家具和用在器具有了許多革新，進而影響到用餐的形式。與漢人傳統(tǒng)服飾不同，少數民族的“胡服”以袖窄、緊身、圓領、開衩等特點而更適合活動，在用餐時不容易碰翻杯盤，也不容易沾上油污。至少在東漢末年，“胡服”“胡床”等已經傳到內地，受到上層社會的喜愛?！逗鬂h書》記載，“漢靈帝’好胡服、胡帳、胡床、胡坐'，京城中'貴戚皆競為之'”。穿著越來越緊身的衣服，坐在更高、更舒服的椅子里，面前是高足的桌子，人們用餐時無疑會感到更舒服。這時，如果仍采取以前的那種分餐制形式，就需要在每個人面前放一張桌子，每個人坐一把椅子，不僅浪費家具，而且室內空間不足夠大的話也難以擺開，于是人們逐漸聚攏到一張桌子上吃飯，分餐制向聚餐制悄悄轉變。這種情形早在魏晉時期就已經發(fā)生了。由分餐制向聚餐制轉變是一個漫長的漸變過程，除了服飾、家具、食器等方面革新所產生的推動作用外，人們思想觀念的變化也是原因之一。魏晉以后戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，儒家學說受到玄學等思想的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的等級、禮制等觀念有逐漸淡化的傾向，用餐■形式更趨向實用化，其所承載的禮教色彩有所減弱，這也影響到社會習俗的變革。（摘編自陳忠海《分餐制在中國古代的演變》）材料二：中國人的飲食方式經歷了一個漫長的發(fā)展進程。很長時間以來，圍桌共食已成為普遍習慣，也是一種文化符號?？曜邮莻鹘y(tǒng)飲食文化的另一個重要符號，逢年過節(jié)親朋好友聚會，許多人都習慣以彼此夾菜的方式表達情感。圍桌共食中來回“穿梭”著筷子，這種場景雖然傳遞著情誼，但卻極大增加了病菌傳播的風險。形成新興的餐桌文化，離不開多方協(xié)作共同努力。首先是政府要積極進行正面引導宣傳。杭州建德市制作公筷公勺地方標準，并制作“前端金色、后端綠色，尾部標注有地域文化品牌”的公筷供全市使用，取得了良好成果。面對關系到公眾衛(wèi)生安全的“小事”，政府要拿出實際行動積極作為。再者是餐飲企業(yè)要成為分餐而食的推動者。根據《餐■飲業(yè)分餐制設施條件與服務規(guī)范》，各個餐飲企業(yè)要踐行企業(yè)責任，在設施條件、服務規(guī)范、衛(wèi)生條件等方面嚴格把關，為大眾創(chuàng)造分餐飲食的基礎設施條件，并引導人們養(yǎng)成正確的飲食觀念。多一雙公筷、一個公勺，多一份放心安心。公筷、公勺用起來，分餐進食搞起來，這些文明小節(jié)將為廣大市民的健康提供更全面的安全保障。每一位市民都可以從自己做起，通過每個人的努力，讓“公筷意識”深入人心，讓“分餐進食”成為文明標配，養(yǎng)成文明健康的生活習慣，徹底打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。（摘編自薛正文《公筷公勺分餐進食引領文明餐桌新“食”尚》）材料三：據世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，唾液是疾病的主要傳播途徑之一。除了受新型冠狀病毒感染的肺炎外，合餐很可能成為肝炎、傷寒、痢疾等多種疾病以及幽門螺旋桿菌的傳播媒介。數據顯示，成人幽門螺旋桿菌的感染率高達60%。倡導分餐制不但在疫情期間更安全、衛(wèi)生，在平時也更符合健康生活的理念。但傳統(tǒng)觀念較難改變、圍餐更熱鬧、中餐適合合餐等是一些網民不愿分餐的主要原因。還有聲音表示，推行家庭分餐制比推行聚會分餐制遇到的阻力和困難更大。有建議指出，在疫情的影響下，餐飲企業(yè)和單位食堂可以率先實行分餐制，社會上加大對分餐制的宣傳力度，從服務到理念，提高公眾對分餐制的接受度，在潛移默化中影響到個人和家庭，養(yǎng)成更健康的生活方式。（摘編自韓冰玉《浙江走進公筷新“食”代》）.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.“鴻門宴”上采用了分餐制的形式，因為項莊擔心通過舞劍的方式去殺劉邦會給項羽帶來危險。B.中國的分餐制歷史悠久，至少在漢代人們就采用了分餐制的形式，后來受少數民族生活習俗的影響才發(fā)生了改變。C.與分餐制相比，聚餐制更實用，可以減少使用家具，節(jié)約室內空間，并且讓人不必顧忌傳統(tǒng)的等級、禮制等觀念。D.傳統(tǒng)觀念較難改變、圍餐更熱鬧、中餐適合合餐等原因造成了一些網民認為推行家庭分餐制將遇到很大的阻力和困難。.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.“《后漢書》記載，漢靈帝，好胡服、胡帳、胡床、胡坐，，京城中，貴戚皆競為之'”，由此可知漢靈帝是聚餐制的積極推動者。B.文章用直觀性強的漢墓室磚畫《宴飲圖》表明魏晉時期分餐制向聚餐制悄悄轉變的觀點,極具說服力。C.一種新的用餐習慣、用餐文明禮儀的形成需要一個漸變的過程，因此使用公筷公勺分餐進食的推廣也需要有耐心。D.當前圍桌共食是社會的普遍現象，這一生活方式雖然有助于情感的交流與溝通，卻增加了病菌傳播的風險。.結合以上材料，簡要分析當前應如何有效地推行分餐制。二、古詩文閱讀（一）（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣.愚益愚.圣人之所以為圣.愚人之所以為愚,其皆出于此乎？愛其子.擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其遺解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熰嵶?、蕓弘、師襄.、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子?？鬃尤眨骸叭诵?，則必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師。師不必賢于弟子.聞道有先后.術業(yè)有專攻.如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古遺，作《師說》以貽之。（韓愈《師說》）.下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（ ）A.曲道之不傳也久矣師道：為師的道理B.授之書而習其句詼者句讀：句子的朗讀C.巫醫(yī)樂師百工之人百工：各種工匠D.方若經傳皆通習之六藝：六種手藝11.下列句子中屬于論述擇師原則的一項是（ ）A.無貴無殘，無長無少，道之所存，師之所存也B.師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.惑而不從師，其為惑也，終不解矣D.古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A.作者在文章的一開頭就指出古代的學者都要從師學習，這就強調了老師的重要性。B.作者認為人無論貴賤、老少，只要有知識就有資格當老師，道之所存，師之所存也。C.作者認為很多人小的時候跟從老師學習，長大后卻恥于從師，是極不明智的。D.作者論證的語言很有特色，既擺事實，又講道理，文字精練，說理透徹，對比鮮明。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（二）（9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。虞美人李煜春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。.下列關于這首詩的理解，不正確的一項是（ ）“春花秋月”這些美好的事物讓作者觸景生情，首句表達了作者對春花秋月等一切美好事物的喜愛與贊美?！巴轮嗌佟币痪渲?，“往事”是指作者往昔為人君時的幸福美好的生活，但是一切都已消逝，化為虛幻?！暗駲谟衿鰬q在，只是朱顏改”，故國的江山、舊日的宮殿都還在，只是物是人非，江山易主。懷想時，多少悲恨在其中。D.本詞多處運用對比反襯的手法，形象逼真地傳達出詞人內心的波濤起伏和憂思難平。.請賞析“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的妙處。三、名篇名句默寫（10分）.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）無邊落木蕭蕭下，。（《登高》杜甫）（2）,相逢何必曾相識。（《琵琶行》白居易）（3）《短歌行》中感嘆人生短促，好比晨露轉瞬即逝的詩句是“,（4）《歸園田居（其一）》中表現使人不愿隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生

活的句子“ （5）《夢游天姥吟留別》中最能表現詩人蔑視權貴的句子是“,（6）《勸學》中“,”兩句用行路形象地論證了積累的重要性?！独献印分幸舱f：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”四、語言文字應用題（18分）17.下列加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A.木直中繩中：符合B.雖有梅攀，不復挺者槁暴：用火烤C.君子博學而日拿省乎己參省：檢驗，省察D.吾嘗讀而望矣跋：踮起腳后根18.下列各句中加點的“而“字歸類正確的一項是（①青，取之于藍，畫青于藍③①青，取之于藍，畫青于藍③登高而招，臂非加長也，畫見者遠⑤假輿馬者，非利足也，財致千里⑦蟹六跪畫二螯A.①③④/②/⑤⑦/⑥⑧C.③/??/⑧②/⑤⑥/⑦④吾嘗終日加思矣，不如須臾之所學也⑥君子博學畫日參省乎己⑧積善成德，而神明自得B. ⑤/②④/⑥/⑦/⑧D.②③/@@/⑤/⑥/⑦⑧19.下列詞語中的字形和加點字的讀音，全都正確的一項是（A.閉關主義肢見自承（yu）僮頭（ke）B.殘羹冷灸魂靈冠更(mian)腦領（SU1）C.勃然大怒摩登女婿(xu)孱頭(can)D.禮上往來國粹摩進（bid）閱讀下面的文字，完成各小題。曾如（pi）在西安大雁塔南邊的大唐不夜城中，游客 他們扎堆在一個個臨時搭建的工坊前,

看得出神。麥草工藝工坊里，陜西渭南幾位村民將麥草剪成細的“牛毛”拼貼在畫紙上，一幅牛耕圖,在日光下熠熠閃光，他的麥草工藝品已成為陜西“一村一品”特色產品。各具特色的工坊組成了本屆匠人大會的核心活動——“寧藝長安大唐工坊”?；顒右晕靼脖镜亟橙苏故緸橹?通過技藝工坊的形式零距離與游客進行互動,向來自各地的世界游客表現中國的匠人精神。對于工匠精神.《詩經?國鳳》中這樣描述：“如切如磋，如琢如磨?！痹谝殉鐾恋闹醒牍俑疅频那卮弋斏希l(fā)現有一兩厘米大小的不起眼的印文，包括編號、機構、工匠名等。難道2000年前匠人的產權意識就已覺醒？答案并非如此。秦始皇統(tǒng)一中國之前，呂不韋要求器物的制造者在產品上刻下己名，方便管理者檢驗產品質量、考核工匠技藝。這種制度客觀上造就了中國工匠精益求精的精神，之后的歷朝歷代，不管工料、工藝如何,不管是玉器、青銅器，還是瓷器絲綢，精益求精的匠心始終是匠人的初心。“縱觀中外歷史，當物質文明發(fā)展到一定階段，人們對文化藝術的審美需求就會強烈。今天改革開放已經走過了40年，工匠精神被標舉，是必然結果。一個強大的國家需要一群的人，需要一個具有匠心的群體?！眳膹偷┐髮W歷史系教授錢文忠說。.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（ ）A.絡繹不絕呼之欲出B.不絕如縷惟妙惟肖C.A.絡繹不絕呼之欲出B.不絕如縷惟妙惟肖C.不絕如縷惟妙惟肖D.絡繹不絕呼之欲出.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（ ）A.活動以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式零距離與游客進行互動，向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。B.通過技藝工坊的形式與游客進行零距離互動，以西安本地匠人展示為主，向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。C.活動以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式與游客進行零距離互動，向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。D.活動以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式與游客進行零距離互動，向來自世界各地的游客表現中國的匠人精神。.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。人人都會焦慮，生活中處處可見焦慮。焦慮是一種自然反應，它是一種常見的情緒狀態(tài)而非性格缺陷。①。生理部分，即焦慮時的軀體感受，如心跳加快、呼吸急促、冒汗、燥熱、腸胃不適等；認知部分，②,如事情馬上要失控、一定會出現災難化的結果等;行為部分，即在焦慮過程中或焦慮后采取的應對方法，如坐立不安、拖延、回避等。焦慮并不可怕，適度的焦慮有利于提高工作效率，認識焦慮，允許焦慮的存在，③,學習與自己相處。五、寫作.閱讀下面的材料，根據要求作文。往往有這樣的情況：經歷過的一些事情，淡忘了，而某個細節(jié)，如一句話、一個動作甚至一個眼神卻記得很清楚；讀過的一些文學作品，記不清了，而作品中的某個細節(jié)，或語言、或動作、或某個人物的肖像卻記得很清楚。以“令人難忘的細節(jié)”為題，寫一篇記敘文，不少于800字。寫作要求：1.行文緊扣"細節(jié)”，具體可感；2.情感上能體現令人難忘；3.符合記敘文文體要求。DBC【分析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。D.“工匠同世界脫節(jié)”錯誤，第③段的表述是“別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界“，"同世界脫節(jié)”是人們的誤解。故選D。本題考查學生分析文章的論點、論據及論證方法的能力。B.“論述了匠人在方寸之間實實在在地改變著世界的觀點”錯誤，文章第③段在反駁錯誤認識中對比立論，深化認識，闡明“工匠精神”的時代價值和意義，而不是論述“匠人”在方寸之間實實在在地改變著世界的觀點。故選B?本題考查學生理解和分析文章內容的能力。C.“只要……就……”錯誤，原文的表述是“工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道”，但并不能說只要堅守工匠精神，人人成為工匠精神的踐行者，我們就足以成功。選項說法過于絕對。故選C。D烘托人物內心輕松愉悅的心情；為后文情節(jié)埋下伏筆，推動情節(jié)發(fā)展。插敘。通過插敘，拉近了“我”與小戰(zhàn)士之間的距離，使“我”不再“埋怨”他，而是愈加親熱，所以“我”后來很能體諒他，也為后文情節(jié)埋下伏筆。【解析】本題考查學生理解分析原文內容的能力。D.“對革命的一致認同感使得，我，和小通訊員由陌生到熟識，由疏離到親密”錯誤，從文中“原來他還是我的同鄉(xiāng)呢”“我立刻對這位同鄉(xiāng)越加親熱起來“可見，"我'’與他親密起來，主要是因為我們是同鄉(xiāng)。故選D。本題考查學生分析環(huán)境描寫的作用的能力。從景物特點來看“給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩''”空氣里也帶有一股清鮮濕潤的香味”可見，描寫剛下過小雨后景色的優(yōu)美，與后文“要不是敵人的冷炮在間歇地盲目地轟響著，我真以為我們是去趕集的呢”相照應，襯托出人物內心輕松的心情。同時“下過一陣小雨，現在雖放了晴，路上還是滑得很“，也為后文“我的腳爛了，路又滑，怎么努力也趕不上他“，而小戰(zhàn)士時不時停下來等我，卻又總是不等我追上等情節(jié)埋下伏筆,引出“我''休息時特意去與他攀談的情節(jié)。本題考查學生理解分析語句敘述方式及作用的能力。敘述方式有順敘、倒敘、插敘和補敘。此處是在“我''和小戰(zhàn)士趕路途中，"我”回想起故鄉(xiāng)的生活情景，屬于插敘。這段插敘，通過“我''的聯想，把還不熟悉的革命小戰(zhàn)士與“我”熟悉的家鄉(xiāng)人物聯系起來，從而拉近了人物之間的距離，推動了情節(jié)發(fā)展，讓“我'’對戰(zhàn)士的感情愈加親近。BA①政府媒體和社會各界應強化輿論引導，改變人們的固有觀念。②分步驟推進，可以先從餐飲企業(yè)和單位食堂實行分餐制，逐步向家庭推進。③盡力為大眾提供分餐飲食的基礎設施，營造分餐進食氛圍。④每一位市民要從自我做起，養(yǎng)成文明健康的生活習慣?！窘馕觥勘绢}考查對文章內容的理解和分析能力。A項，”……因為項莊擔心通過舞劍的方式去殺劉邦會給項羽帶來危險”錯誤，強加因果，原文舉“鴻門宴，，之例只是說明中國人一開始采取的是分餐制，與選項的因果毫無關系。C項，“并且讓人不必顧忌傳統(tǒng)的等級、禮制等觀念”錯誤，原文“其所承載的禮教色彩有所減弱'’并不能說是“不必顧忌傳統(tǒng)的等級、禮制等觀念D項，”……等原因造成了一些網民認為推行家庭分餐制將遇到很大的阻力和困難”錯誤，原文中沒有兩者之間有必然聯系的依據，于文無據。故選Bo本題考查把握內容要點和篩選文中的信息的能力。A項，“……由此可知漢靈帝是聚餐制的積極推動者”錯誤，《后漢書》只能說明“至少在東漢末年，，胡服'、，胡床’等已經傳到內地，受到上層社會的喜愛故選A。本題考查學生把握文章內容要點，篩選文本重要信息的基本能力?！笆紫仁钦e極進行正面引導宣傳'“'但傳統(tǒng)觀念較難改變、圍餐更熱鬧、中餐適合合餐等是一些網民不愿分餐的主要原因，，，可知政府媒體和社會各界應強化輿論引導，改變人們的固有觀念?！霸谝咔榈挠绊懴?，餐飲企業(yè)和單位食堂可以率先實行分餐制，社會上加大對分餐制的宣傳力度，從服務到理念，提高公眾對分餐制的接受度，在潛移默化中影響到個人和家庭，養(yǎng)成更健康的生活方式”，可知分步驟推進，可以先從餐飲企業(yè)和單位食堂實行分餐制，逐步向家庭推進?！皳恫惋嫎I(yè)分餐制設施條件與服務規(guī)范》，各個餐飲企業(yè)要踐行企業(yè)責任，在設施條件、服務規(guī)范、衛(wèi)生條件等方面嚴格把關，為大眾創(chuàng)造分餐飲食的基礎設施條件，并引導人們養(yǎng)成正確的飲食觀念“，可知盡力為大眾提供分餐飲食的基礎設施，營造分餐進食氛圍?！懊恳晃皇忻穸伎梢詮淖约鹤銎穑ㄟ^每個人的努力，讓，公筷意識，深入人心，讓，分餐進食'成為文明標配，養(yǎng)成文明健康的生活習慣，徹底打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)”，可知每一位市民要從自我做起，養(yǎng)成文明健康的生活習慣?！军c睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：.尋找所需信息。發(fā)現文本關鍵信息是核心，善于抓住文中負載關鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。.整合得出結論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關聯的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結論。.構建文本意義。對于多種材料組合的較為復雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內容排序，聯系文本中的不同資料，結合自己的知識、想法和經驗，提出獨特見解，自主構建文本的意義。CAC（1）圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概都出于這吧？（2）因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了?！痉治觥勘绢}考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：尊師學習的風尚不流傳已經很久了?！皫煹馈睆膸煂W習的風尚。B.句意：教給他們書本的文字，幫助他們學習句讀?！熬渥x”指斷開句子的知識，一句話后面停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。D.句意：六經的經文和傳文都普遍地學習了?！傲嚒敝噶N經書，《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。故選C。本題考查學生理解文章內容、分析論點論據的能力。題干要求選出“擇師原則”，也就是擇師的條件。A.論述擇師的原則；B.論述老師的功用（作用）；C.論述從師的必要性：D.從正面論述圣人從師而問，不恥下問。故選A。本題考查學生理解文章內容的能力。C.“小的時候跟從老師學習，長大后卻恥于從師”錯，原文“愛其子，擇師而教之；于其身也,則恥師焉，惑矣”是說愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對于他自己，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊涂啊。故選C。本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以” 的原因；“為”，成為；“其”,表推測，大概?！笆枪省?，因此；“不必”，不一定；“賢于弟子”，狀語后置，比學生賢能；“術業(yè)”，學問技藝。參考譯文：古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道、教授學業(yè)、解釋疑難問題的人。人不是一生下來就懂得知識和道理，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應該）跟從（他）把他當作老師：生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。從師的傳統(tǒng)，哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉！（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了！想要人沒有疑惑難??！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊涂啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。不知句子（如何）停頓，向老師請教，有的（疑惑）卻不向老師學習，小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉?。ü糯欠N）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪??！圣人沒有固定的老師?？鬃釉鴰煆泥嵶印⑹|弘、師襄、老聃。鄭子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）?！币虼藢W生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。A15.最后兩句運用了設問、比喻的修辭手法，自問自答，把愁思比作“一江春水”，化抽象的為形象可感，抒發(fā)了作者無休無盡、難以掙脫的亡國愁思?！窘馕觥?4.本題考查學生對作者感情和詩詞內容的理解與把握能力。A.”表達了作者對春花秋月等一切美好事物的喜愛與贊美"錯誤。春花秋風最美，詩人竟問“何時了“，心理很反常。聯系李煜當時的生活，可知他回憶越多，就越痛苦，故而有此心理。春花秋月本是美好之事，但時過境遷，詞人已不是那個萬人之上的一國之君，現在是階下囚，那些美景只會激起作者悲痛的回憶，因此，詞人希望它結束。而不是表達了作者對春花秋月等一切美好事物的喜愛與贊美。故選A。本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。詞句的意思：要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。運用比喻的修辭，本體為“愁思”，喻體為“一江春水”，使抽象的情感顯得形象可感，寫出了愁思漲溢恣肆，綿綿不絕，表達了詞人心中無盡的哀思。這句詞還運用了設問的手法，自問自答，抒發(fā)了作者無休無盡、難以掙脫的亡國愁思。不盡長江滾滾來同是天涯淪落人譬如朝露 去日苦多開荒南野際守拙歸園田安能摧眉折腰事權貴 使我不得開心顏故不積蹉步無以至千里【詳解】本題考查學生識記名句名篇的能力。易錯字：“淪”“譬”“摧”“蹉”“至B【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.槁暴：風吹日曬而干枯，在這里翻譯成“曬干”。雖有槁暴，不復挺者：即使又曬干了，也不能再挺直。故選BoB【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。①“而”，連詞，表轉折，卻；②“而”，連詞，表修飾，形容“呼”的狀態(tài)：③“而”，連詞，表轉折，但是；④“而”，連詞，表修飾；⑤“而”，連詞，表轉折，卻；⑥“而”，連詞，表遞進：⑦“而”，連詞，表并列；⑧“而”，連詞，表承接。(D@⑤表轉折/②④表修飾/⑥表遞進/⑦表并列/⑧表承接。故選B。C【詳解】本題考查學生識記現代漢語常用規(guī)范漢字字音字形的能力。“自詡”的“詡”應讀作“X。”；“殘羹冷灸”的“灸”應寫作“炙”；D.“禮上往來”的“上”應寫作“尚”。故選C。AC【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一處，絡繹不絕：形容人、馬、車、船等連續(xù)不斷。不絕如縷：像細線一樣連著，差點兒就要斷了，多形容局勢危急或聲音細微悠長。不能形容人來來往往不斷。句子強調的是游客人來人往，應選“絡繹不絕”。第二處，惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真。呼之欲出：形容畫像非常逼真，似乎一叫就將走出來，泛指文學作品中人物的肖像十分生動。也指某件事即將揭曉或出現。語境說的是牛耕圖很生動，應選“呼之欲出”。第三處，推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產）。革故鼎新：去掉舊的，建立新的。多指改朝換代或重大變革。此處形容“工料”“工藝”,應選“推陳出新第四處，卓爾不群：優(yōu)秀卓越，超出常人。特立獨行：保持獨特高尚的品行，不隨波逐流。此處形容的是“人”且沒有"隨波逐流'’的意思，應選“卓爾不群”。故選Ao本題考查學生辨析并修改病句的能力。文段畫線句子有兩處語病：第一處，“零距離與游客進行互動”語序不當，“零距離”應修飾“互動”，應放在“互動”前面；第二處，"表現……精神’'搭配不當，應為“展示……精神，B.成分殘缺，句首缺少主語“活動”。故選C。焦慮由生理、認知和行為組成即焦慮時頭腦中的想法學習與焦慮相處【詳解】本題考查情境補寫的能力。第一空，依據后文“生理部分……認知部分……行為部分……”可知，這里應是概括句，起引起下文的作用。可填：焦慮由生理、認知和行為組成。第二空，句式上應該與“即焦慮時的軀體感受“相同，而后文“事情馬上要失控、一定會出現災難化的結果”是頭腦中的想法，所以這里可填：即焦慮