安徽省池州市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文預(yù)測(cè)試題(含答案)

安徽省池州市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張的是A.A.柳宗元B.白居易C.杜甫D.韓愈

2.下列人物都出自曹禺《日出》的是

A.潘月亭、李石清、黃省三、王福升

B.潘月亭、陳白露、黃省三、魯貴

C.周樸園、陳白露、李石清、黃省三

D.周樸園、繁漪、周萍、四風(fēng)

3.茅盾在《香市》一文中先追憶往昔香市的熱鬧場(chǎng)面，再寫(xiě)重興的香市，采用的寫(xiě)作手法是（）A.A.先揚(yáng)后抑B.鋪墊C.側(cè)面烘托D.今昔對(duì)比

4.在屠格涅夫《門(mén)檻》中，“門(mén)檻”的象征意義是()

A.革命事業(yè)B.參加革命的條件C.革命征途上的艱難險(xiǎn)阻D.革命者的獻(xiàn)身精神

5.《我愛(ài)這土地》選自艾青的詩(shī)集()

A.《北方》B.《大堰河——我的保姆》C.《艾青詩(shī)選》D.《曠野》

6.《字諭紀(jì)澤兒》中提到的讀書(shū)方法是（）

A.從心從法B.意測(cè)心得C.熟讀詩(shī)文D.涵泳體察

7.大量創(chuàng)作“無(wú)題”詩(shī)，并對(duì)后世特別是宋初西昆派詩(shī)人產(chǎn)生很大影響的詩(shī)人是（）

A.王昌齡B.王維C.李白D.李商隱

8.司馬遷用“桃李不言，下自成蹊”贊美（）

A.馮諼B.孟嘗君C.李廣D.程不識(shí)

9.《禮記》是一部記錄言論的書(shū)，它主要記錄的是()

A.墨家言論B.法家言論C.儒家言論D.諸子百家言論

10.在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就方面都堪稱中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品是A.A.《三國(guó)演義》B.《水滸傳》C.《紅樓夢(mèng)》D.《儒林外史》

11.莊子《秋水》的主旨是闡發(fā)（）

A.為政以德的道理B.吸納人才的主張C.以民為本的治國(guó)思想D.人的認(rèn)識(shí)有限的哲理

12.辛棄疾的作品集是（）

A.《淮海詞》B.《漱玉詞》C.《清真詞》D.《稼軒詞》

13.有“世界短篇小說(shuō)之王”之稱的著名作家是

A.歐?亨利

B.契訶夫

C.莫泊桑

D.福樓拜

14.戲劇按作品類型可分為

A.悲劇喜劇悲喜劇B.悲劇喜劇正劇C.歌劇舞劇話劇D.歌劇舞劇歌舞劇

15.我國(guó)古代第一位有巨大成就的詩(shī)人是（）

A.陶淵明B.曹操C.李白D.屈原

16.《馮諼客孟嘗君》中最能表現(xiàn)馮諼政治才能的情節(jié)是

A.彈鋏而歌B.焚券市義C.營(yíng)造三窟D.乘車(chē)過(guò)友

17.下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是()

A.四圍四維空間隨和隨聲附合

B.題跋提拔干部體例體力運(yùn)動(dòng)

C.天皇天荒地老學(xué)力學(xué)歷達(dá)標(biāo)

D.言詞言辭犀利衣襟衣錦還鄉(xiāng)

18.聞一多屬于下列詩(shī)歌流派中的（）

A.七月派B.新月派C.湖畔派D.象征詩(shī)派

19.深受法國(guó)象征派影響的我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人是（）

A.徐志摩B.戴望舒C.史鐵生D.舒婷

20.下列不屬于《論學(xué)問(wèn)》一文提出的讀書(shū)四種方法是()

A.精讀B.快速閱讀C.選讀D.全讀

21.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山這一句詩(shī)出自（）

A.《歸田園居》B.《飲酒》C.《種豆南山下》D.《山居秋瞑》

22.其詩(shī)作多寫(xiě)農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現(xiàn)自己田園生活恬然自樂(lè)的東晉詩(shī)人是A.A.王維B.陶淵明C.蘇軾D.岑參

23.《培根論說(shuō)文集》英文版原名為()

A.《隨筆》B.《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的遐想》C.《隨感錄》D.《獵人日記》

24.在下列詩(shī)歌中富有理趣的是（）A.A.《氓》B.《蜀相》C.《飲酒》D.《從軍行》

25.成語(yǔ)“分崩離析”出自()

A.《莊子》B.《孟子》C.《論語(yǔ)》D.《左傳》

26.下列加點(diǎn)字解釋正確的是（）A.A.以此詬遠(yuǎn)。詬：骯臟

B.初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人。僅：近

C.然尚恨有闕者。闕：宮殿

D.其講之精矣。講：講話

27.先秦諸子散文中最富于浪漫色彩的是（）

A.《孟子》B.《莊子》C.《茍子》D.《韓非子》

28.《戰(zhàn)國(guó)策》的最后整理編訂者是()

A.孔子B.左丘明C.劉向D.司馬遷

29.《論快樂(lè)》一文提出精神的煉金術(shù)能()

A.比一切宗教信仰更有效力B.使肉體痛苦都變成快樂(lè)的資料C.教人學(xué)會(huì)休息D.洗滌靈魂

30.下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A.A.迤儷報(bào)負(fù)后裔振聾發(fā)聵

B.絡(luò)繹償還氣慨拈弓搭箭

C.雋刻崛起浮屠天徑地義

D.匱乏陳設(shè)骯臟斂聲屏氣

二、填空題(10題)31.______是經(jīng)西漢著名學(xué)者劉向整理編訂，其特點(diǎn)是：文筆恣肆，論事透辟，語(yǔ)言流暢，寫(xiě)人傳神，寓言故事，比喻。

32.朱光潛是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的美學(xué)家和__________家。

33.《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，＿＿?！?/p>

34.《馮諼客孟嘗君》選自《____________》。

35.《古詩(shī)十九首》被編《文選》中，是文人五言詩(shī)成熟的標(biāo)志，_________稱其為“五言之冠冕”。

36.白居易的《_________》詩(shī)的副標(biāo)題是"傷農(nóng)夫之困也"。

37.

38.朱光潛是現(xiàn)代著名美學(xué)家和＿＿家，是我國(guó)＿＿的開(kāi)拓者和奠基者之一。

39.回眸一笑百媚生，___________

40.唐代被稱為小李杜的是_________和杜牧。

三、文言文閱讀(5題)41.閱讀柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中的一段文字，然后回答下列小題。他植者則不然：根拳而土易;其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。翻譯文中加下劃線字。爪：()離：()

42.（一）閱讀《論毅力》中的一段文字，回答21~23題：孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也?！泵献釉唬骸坝袨檎?，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。”成敗之?dāng)?shù)，視此而已。解釋這段文字中劃線字的含義，并說(shuō)明這段文字表明了什么觀點(diǎn)?簣：平：棄井：數(shù)：

43.這段話的中心意思是什么?

44.（一）閱讀《詩(shī)經(jīng)·周南·桃天》，然后回答21~23題：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。桃之夭夭，有黃②其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。注：①歸：嫁。②黃：大?！疤抑焯欤谱破淙A”屬于“賦、比、興”中的哪種手法?其中蘊(yùn)含著怎樣的深意?

45.（三）閱讀柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中的一段文字，回答下列27~29題：有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄。則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩而茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚從驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也，吾又何能為哉!”

請(qǐng)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。

孳：

天：

爪：

離：

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)46.天山向日葵

張抗抗

從天山下來(lái)，已是傍晚時(shí)分，陽(yáng)光依然熾烈，亮得晃眼。從很遠(yuǎn)的地方就望見(jiàn)了那一大片向日葵海洋，像是天邊撲騰著一群金色羽毛的大鳥(niǎo)。

車(chē)漸漸駛近，你喜歡你興奮，大家都想起了凡·高，朋友說(shuō)停車(chē)照相吧，這么美麗這么燦爛的向日葵，我們也該做一回向陽(yáng)花兒了。

秘密就是在那一刻被突然揭開(kāi)的。

太陽(yáng)西下，陽(yáng)光已在公路的西側(cè)停留了整整一個(gè)下午，它給了那一大片向日葵足夠的時(shí)間改換方向，如果向日葵確實(shí)有圍著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的天性，應(yīng)該是完全來(lái)得及付諸行動(dòng)的。

然而，那一大片向日葵花，卻依然無(wú)動(dòng)于衷，紋絲不動(dòng)，固執(zhí)地頷首朝東，只將那一圈圈綠色的蒂盤(pán)對(duì)著西斜的太陽(yáng)。它的姿勢(shì)同上午相比，沒(méi)有一絲一毫的改變，它甚至沒(méi)有一丁點(diǎn)兒想要跟著陽(yáng)光旋轉(zhuǎn)的那種意思，一株株粗壯的葵干筆挺地佇立著，用那個(gè)沉甸甸的花盤(pán)后腦勺，拒絕了陽(yáng)光的親吻。

夕陽(yáng)逼近，金黃色的花瓣背面被陽(yáng)光照得通體透亮，發(fā)出純金般的光澤。像是無(wú)數(shù)面迎風(fēng)招展的小黃旗，將那整片向日葵地的上空都輝映出一片升騰的金光。

它寧可迎著風(fēng)，也不愿迎著陽(yáng)光么?

呵，這是一片背對(duì)著太陽(yáng)的向日葵。

那眾所周知的向陽(yáng)花兒，莫非竟是一個(gè)彌天大謊么?

究竟是天下的向日葵，根本從來(lái)就沒(méi)有圍著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的習(xí)性，還是這天山腳下的向日葵，忽然改變了它的遺傳基因，成為一個(gè)叛逆的例外?

是陽(yáng)光的亮度和吸引力不夠么?可在陽(yáng)光下你明明睜不開(kāi)眼。

難道是土地貧瘠使得它心有佘而力不足么?可它們一棵棵都健壯如樹(shù)。

也許是那些成熟的向日葵種子太沉重了，它的花盤(pán)，也即腦子里裝了太多的東西，它們就不愿再盲從了么?可它們似乎還年輕，新鮮活潑的花瓣一朵朵一片片抖擻著，正輕輕松松地翹首顧盼，那么欣欣向榮、快快活活的樣子。它們背對(duì)著太陽(yáng)的時(shí)候，仍是高傲地?fù)P著腦袋，沒(méi)有絲毫諂媚的謙卑。

那么，它們一定是一些從異域引進(jìn)的特殊品種，被天山的雪水滋養(yǎng)，變成了向日葵種群中的異類。可當(dāng)你咀嚼那些并無(wú)異味的香噴噴的葵花子兒時(shí)，你還能區(qū)分它們么?

于是你胡亂猜測(cè)：也許以往所見(jiàn)那些一株單立的向日葵，它需要竭力迎合日光，來(lái)驅(qū)趕孤獨(dú)，權(quán)作它的伙伴或是信仰；那么若是一群向日葵呢?當(dāng)它們形成了向日葵群體之時(shí)，便互相手拉著手，一齊勇敢地抬起頭未了。

它們是一個(gè)不再低頭的集體。當(dāng)你再次凝視它們的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)那偌大一片向日葵林子的邊邊角角，竟然沒(méi)有一株，哪怕是一株瘦弱或是低矮的向日葵，悄悄地迎著陽(yáng)光湊上臉去。它們始終保持這樣挺拔的站姿，一直到明天太陽(yáng)再度升起，一直到它們的帽檐紛紛干枯飄落，一直到最后被鐮刀砍倒。

當(dāng)它們的后腦勺終于沉重墜地，那是花盤(pán)里的種粒真正熟透的日子。

然而你卻不得不也背對(duì)著它們，在夕陽(yáng)里重新上路。

天山腳下那一大片背對(duì)著太陽(yáng)的向日葵，就這樣逆著光亮，在你的影冊(cè)里留下了一株株直立而模糊的背影。

文章開(kāi)頭描寫(xiě)天山傍晚陽(yáng)光熾烈的燦爛的景象有何用意?

47.在這段文字中，作者是用什么方法來(lái)揭示人物的心理的?

48.（三）根據(jù)材料回答27~29題：宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了、不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫(huà)他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯①、米開(kāi)朗基②的手里可以成為不朽的塑像。有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布(Lesseps)競(jìng)能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)?？梢?jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾③(Pascal)的幼年研究生活翻給他著，他又只好啞口無(wú)言了。有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)：不識(shí)字的惠能④，傳了黃梅的教義?；菽苷f(shuō)：“下下人有土上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎?有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)；沒(méi)有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。羅丹說(shuō)：“忍是枯干?！焙垢闪?，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)往的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。注：①現(xiàn)譯為菲秋亞斯。⑦現(xiàn)譯為米開(kāi)朗基羅。③現(xiàn)譯為帕斯卡。④即慧能。這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?

49.

最后一句話“有些書(shū)也可以請(qǐng)人代表去讀，并且由別人替我作出節(jié)要”的含義是什么?

50.

根據(jù)文意，概括出對(duì)待“風(fēng)”的正確做法。請(qǐng)結(jié)合文中的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)處理“社會(huì)矛盾”的一些看法。

參考答案

1.B

2.A

3.D

4.C

5.A

6.D

7.D【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國(guó)古代作家常識(shí)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】李商隱的詩(shī)多用典故，構(gòu)思精巧，色彩濃麗，但也易流于晦澀。他共創(chuàng)作《無(wú)題》詩(shī)16首，歷代傳誦不衰。其詩(shī)風(fēng)影響深遠(yuǎn)．特別是對(duì)宋初的西昆派詩(shī)人。

8.C

9.C《禮記》是儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作之一，孔子弟子及再傳弟子所記，主要記錄了戰(zhàn)國(guó)、秦漢間儒家學(xué)派關(guān)于禮儀制度的論述。

10.C

11.D

12.D

13.C

14.B

15.D

16.B

17.A

18.B【考情點(diǎn)撥】本題考查了中國(guó)現(xiàn)代作家常識(shí)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】聞一多與徐志摩、梁實(shí)秋等人共同創(chuàng)辦了新月派，是新月派的主將之一。

19.B解析：此題考查考生對(duì)現(xiàn)代派詩(shī)人運(yùn)用象征主義手法創(chuàng)作特點(diǎn)的掌握。戴望舒《雨巷》是典型的象征主義詩(shī)作?？忌私饬诉@一常識(shí)，還應(yīng)學(xué)會(huì)分析詩(shī)中象征手法的具體運(yùn)用，此題正確選項(xiàng)為B。

20.B

21.B

22.B

23.A

24.C

25.C

26.B

27.B

28.C

29.B

30.D

31.《戰(zhàn)國(guó)策》

32.文藝?yán)碚摷?/p>

33.自居易在地愿為連理枝自居易在地愿為連理枝

34.戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策

35.劉勰

36.杜陵叟杜陵叟

37.

38.文藝?yán)碚摤F(xiàn)代美學(xué)文藝?yán)碚摤F(xiàn)代美學(xué)

39.六宮粉黛無(wú)顏色

40.李商隱

41.爪：用指甲抓破。離：被破壞。

42.簣：盛土的竹筐。平：填平。棄井：廢井。數(shù)：天數(shù)，運(yùn)數(shù)，含有規(guī)律的意思。成敗的關(guān)鍵在于有無(wú)毅力。課文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。圍繞這個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)論證，在論證中自始至終運(yùn)用了正反對(duì)舉的說(shuō)理方法。將成與敗、順與逆、強(qiáng)與弱、彼與我對(duì)比，證明有毅力者以其堅(jiān)忍不拔而獲得成功，缺乏毅力者則難免失?。蝗松偸悄婢尘佣啵樐婢秤挚偸墙惶娉霈F(xiàn)，大凡成功者都是善于抓住順境、扭轉(zhuǎn)逆境的人，而失敗者則往往是哀嘆命運(yùn)不濟(jì)、逢難必退、最終屈服于逆境的人。在這段文字中，作者引經(jīng)據(jù)典，將“未成一簣”的造山者與“雖復(fù)一簣”的填土者作了鮮明的對(duì)比。通過(guò)反復(fù)的正反對(duì)比，有力地論證了成敗的關(guān)鍵在于有無(wú)毅力。因此，從邏輯角度說(shuō)，是類比法、對(duì)比法；從修辭角度說(shuō)，是引證法。

43.這段話表達(dá)了人生短暫、生命無(wú)常的消極人生態(tài)度，為后文倡導(dǎo)樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度設(shè)置靶標(biāo)。

44.用了“興”的手法(或“比興”)。(2分)借桃花起興，將女子比作桃花，形容女子貌美如花。(2分)

45.孳：繁殖得多。

天：自然生長(zhǎng)的規(guī)律。

爪：用指甲抓破。

離：被破壞。

46.文章開(kāi)頭描寫(xiě)的天山傍晚陽(yáng)光熾烈的燦爛景象