韓國世界文化遺產(chǎn)地及其價值

韓國世界文化遺產(chǎn)地及其價值專業(yè)：11級工商管理學號：2114030839姓名：王佳琪【摘要】從廣義的世界級文化遺產(chǎn)來看,到目前為止,經(jīng)聯(lián)合國教科文組織認定的韓國境內(nèi)的文化遺產(chǎn)有以下三種,一種是列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化遺產(chǎn),第二種是列入《世界紀錄遺產(chǎn)》的世界文獻遺產(chǎn),第三種是人類口傳和無形遺產(chǎn)杰作。韓國這些文化遺產(chǎn)及其歷史文化特征和價值,其影響是深遠的。更多還原【關(guān)鍵詞】韓國；世界文化遺產(chǎn)；世界文獻遺產(chǎn)；【引言】為了更好的研究韓國歷史文化遺跡和自然文化遺產(chǎn)，深入探討韓國文化，通過對韓國世界文化遺跡的研究，確定其價值。于韓國歷史文化有許多學術(shù)論文的探討，他們主要是對2009年之年，韓國存在的世界文化遺跡進行評估，深刻的闡述了對韓國現(xiàn)有歷史文化遺跡的歷史文化和價值。本文所要解決的是到2013年韓國歷史文化遺跡的歷史及其價值，更深刻的發(fā)現(xiàn)他的現(xiàn)實意義。與前任年限不同，研究重點不同更注重價值，研究的人物是到2013/12/15為止所有的文化遺跡，資料主要來源于網(wǎng)絡，圖書館。研究方法，數(shù)據(jù)分析。理論依據(jù)主要是對現(xiàn)有韓國世界文化遺產(chǎn)的資料。韓國的世界文化遺產(chǎn)朝鮮李朝時期宮殿和園林建筑的典范：昌德宮昌德宮依然展現(xiàn)著王朝時代幽雅高貴的風姿。宮內(nèi)尚有顯示朝鮮王朝時代人工造景藝術(shù)精華的秘苑，周圍有蒼郁密集的森林、溪谷、池塘、小川互相陪襯著。渾然天成、巧奪天工的庭院美景，在宙合樓可一覽無遺。應用近現(xiàn)代科技知識的水原華城水原華城是李朝(1392-1910年)后期建于京畿道水原市內(nèi)的邑城。修建該城時，特別設計和使用了舉重機、轆轆等新設備，用于搬運和砌筑沉重的石材等。華城是兼有軍事防御功能和商務功能，結(jié)構(gòu)實用，設計材料合理，堪稱東方城樓類建筑典范。新羅佛教文化中心：佛國寺和石窟庵佛國寺創(chuàng)建于公元752年，它的院落布局極具特色，保存了廊院式平面格對、空間形態(tài)。佛國寺的石造古跡都是用花崗巖建造，其形態(tài)、建筑方法均為當時土木建筑技術(shù)之精髓，華麗宏偉，表現(xiàn)一種平衡和諧之美，是韓國石造藝術(shù)的寶庫。世界佛教文化寶庫：海印寺及其藏經(jīng)板殿海印寺位于韓國伽耶山，在新羅時期是華嚴宗十大道場之一，現(xiàn)為曹溪宗五大叢林、三大寺、三十一座禪教大本山之一。寺內(nèi)保存有高麗大藏經(jīng)版，據(jù)稱無一錯漏，既工整又精致，具有很高的藝術(shù)價值和文獻價值。識等方面的交流過程和成果。儒家典籍和雅樂器的東輸、法華經(jīng)、華嚴經(jīng)的東傳、大藏經(jīng)的刻印、《訓民正音》的編制乃至印刷技術(shù)的交流和革新等事例都說明韓國在某種程度卜吸收了中國的知識成果。韓國佛教雕刻藝術(shù)的美學風格以及皇家園林建筑的風格所受到的來自中國的影響，也值得進一步的比較和研究。而丁若輸設計和建造水原華城則表明，當時韓國已通過中國的渠道引進并掌握了西炮技術(shù)。西炮技術(shù)出現(xiàn)在東方，最早是在明末由葡萄牙人和耶穌會傳教上傳人中國。史書記載，朝鮮使臣鄭斗源于1631年后從明朝帶回西式火炮。第三，韓國的世界文化遺產(chǎn)記錄r韓國封建王朝主流意識從新羅尊佛到李朝尊儒的演變過程，歷史文脈所傳達的政治含義是清晰的。在韓國7處有形的世界文化遺產(chǎn)中，除支石墓群遺址屬于青銅器時期文明外，有3處屬于新羅佛教文化的遺存，另3處則屬于朝鮮李朝時期的以儒教文化為根基的文化遺存。第四，文本文獻遺產(chǎn)反映了韓國史學史、文化史和科技史方面的最重要成果。其中《訓民正音》的重要意義在十它標志了韓國文化本土化的早期嘗試，它使普通民眾受教育的機會大大增加，其社會文化意義不僅僅停留在韓語臺文字體系的構(gòu)建上?！冻姓喝沼洝泛汀冻r王朝實錄》說明朝鮮李朝已形成了嚴格規(guī)范的修史制度。<佛祖直指心體要節(jié)》主要的價值在丁它體現(xiàn)了當時韓國的金屬活字印刷術(shù)位居世界先進水平。最后，韓國的世界文化遺產(chǎn)本身的歷史反映了韓國人自強不息的民族精神。外亂之后就有文物古跡的及時修復。13世紀蒙占東侵及16世紀壬辰樓亂時，佛國寺建筑和文物幾盡燒毀被掠，此后持續(xù)進行了修復，現(xiàn)已成為擁有7項韓國國寶的重要佛寺。又如昌德宮自145年建造以來，多次因戰(zhàn)爭和火災被燒毀，但經(jīng)重建后其布局和結(jié)構(gòu)與始建時非常接近。壬辰樓亂時昌德宮與景福宮、呂慶宮一起燒毀，在光海君元年(1日丫〕年)得到重建，后來昌德宮就成了朝鮮王朝施政的主要歷史舞臺，宗廟也因千辰樓亂而燒毀，在宜祖三十七年(1“風年)商議重建，宣祖四十一年施工，光海君即位的1608年5月重新落成