中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)資料

編寫說明中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，是研究和闡釋人類生命發(fā)生發(fā)展規(guī)律，預(yù)防疾病，增強(qiáng)體質(zhì)，益壽延年基礎(chǔ)理論、方法的一門實(shí)用學(xué)科。它的內(nèi)容包括上篇、中篇、下篇三部分。上篇為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本理論。主要有緒論，發(fā)展簡(jiǎn)史，養(yǎng)生學(xué)的基本理論和基本原則等；中篇為常用的養(yǎng)生方法。主要有精神養(yǎng)生，環(huán)境與養(yǎng)生，起居作息與養(yǎng)生，睡眠養(yǎng)生，飲食養(yǎng)生，房事與養(yǎng)生，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，浴身保健，娛樂養(yǎng)生，保健針灸按摩，藥物養(yǎng)生等；下篇為審因施養(yǎng)。主要有因人養(yǎng)生，體質(zhì)養(yǎng)生，部位養(yǎng)生，因時(shí)養(yǎng)生和區(qū)域養(yǎng)生等。本學(xué)科是中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)專業(yè)的一門必修課。參加編寫人員：王玉川、劉占文、袁立人、張湖德，崔洪博、王民生、林殷，辛松峰、曹蓓、李田。編寫分工：第一、五、十、十八章、第十五章附由劉占文編寫；第六、十三章由劉占文、林殷編寫；第七章由劉占文、辛松峰編寫；第三章由劉占文、張湖德編寫；第八章由劉占文、李田編寫；第九、十一、十四、十五章由袁立人編寫；第二、四章由袁立人、劉占文編寫；第十二章由袁立人、曹蓓編寫；第十六章由王民生、李田編寫；第十七章由張湖德編寫；第十九章由崔洪博、袁立人編寫；第二十章由林殷編寫。主編王玉川教授，對(duì)本書各章逐一進(jìn)行了全面細(xì)致的修改。本書的編寫，由于時(shí)間較緊及限于編者水平，如有錯(cuò)誤、遺漏之處，歡迎提出寶貴意見，以利進(jìn)一步修訂提高。編者一九九一年四月上篇基本理論知識(shí)第一章緒論中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是中華民族優(yōu)秀文化的一個(gè)重要組成部分，它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。在漫長的歷史過程中，中國人民非常重視養(yǎng)生益壽，并在生活實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了既有系統(tǒng)理論、多種流派、多種方法，又有民族特色的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，為中國人民的保健事業(yè)和中華民放的繁衍昌盛作出了杰出的貢獻(xiàn)。良第一敗節(jié)擊中醫(yī)識(shí)養(yǎng)生問學(xué)的快概念贏養(yǎng)生減就是喪根據(jù)孔生命宋發(fā)展景的規(guī)靈律，狗采取園能夠豐保養(yǎng)笛身體曾，減旗少疾兆病，告增進(jìn)火健康攻，延懼年益登壽的吉手段跪，所享進(jìn)行接的保似健活糧動(dòng)?？楌B(yǎng)生門（又潮稱攝伍生、傅道生偵）一盤詞最難早見萍于《柏莊子悶》內(nèi)償篇。站所謂弟生，結(jié)就是叉生命瘋、生關(guān)存、榜生長燈之意丘；所悲謂養(yǎng)淺，即瞞保養(yǎng)饞、調(diào)滋養(yǎng)、土培養(yǎng)蠶、補(bǔ)搭養(yǎng)、謹(jǐn)護(hù)養(yǎng)漆之意肝。養(yǎng)版生是系通過消養(yǎng)精默神、綠調(diào)飲決食、時(shí)練形榨體、滅慎房射事、戚適寒逼溫等竟各種嚼方法宅去實(shí)煙現(xiàn)的缺，是束一種活綜合比性的濕強(qiáng)身案益壽互活動(dòng)叼。代中醫(yī)腎養(yǎng)生韻學(xué)是范在中固醫(yī)理狗論的鞠指導(dǎo)課下，鄉(xiāng)探索脆和研謝究中代國傳壞統(tǒng)的螞頤養(yǎng)霞身心浴，增戀強(qiáng)體知質(zhì)，宗預(yù)防漸疾病賓，延丑年益三壽的愈理論活和方嫌法，金并用森這種創(chuàng)理論腎和方兼法指幣導(dǎo)人點(diǎn)們保胸健活令動(dòng)的耕實(shí)用快科學(xué)逮。勞自古忙以來上，人盈們把譯養(yǎng)生包的理妙論和簽方法黨叫做李“已養(yǎng)生孟之道黑”意。例縱如《背素問脹·蒼上古式天真口論》陜說：識(shí)“擺上古半之人蕉，其避知道腹者，祥法于銀陰陽愁，和塘于術(shù)協(xié)數(shù)，率食飲品有節(jié)伴，起推居有豬常，駝不妄踢作勞甩，故猛能形掙與神盼俱，炸而盡雜終其口天年湯，度表百歲棒乃去予”周。此議處的蓮“元道即”香，就睛是養(yǎng)鹿生之臂道。告能否導(dǎo)健康水長壽苗，不術(shù)僅在綿于能忙否懂細(xì)得養(yǎng)覆生之壞道，仔而更炮為重散要的松是能戚否把車養(yǎng)生悉之道裂貫徹領(lǐng)應(yīng)用愧到日賽常生勵(lì)活中嘆去。匙歷代介養(yǎng)生影家由倡于各擔(dān)自的創(chuàng)實(shí)踐盼和體星會(huì)不期同，何他們撫的養(yǎng)良生之晴道在緒靜神肌、動(dòng)低形、亂固精凡、調(diào)播氣、孤食養(yǎng)炒及藥罰餌等討方面奮各有夠側(cè)重滿，各尋有所搜長。潛從學(xué)益術(shù)流蹲派來媽看，說又有糟道家喊養(yǎng)生追、儒直家養(yǎng)刃生、陰醫(yī)家爬養(yǎng)生襯、釋秘家養(yǎng)壺生和席武術(shù)托家養(yǎng)打生之慮分，聲他們倆都從蛋不同侄角度渣闡述塵了養(yǎng)惠生理北論和皇方法說，豐沈富了病養(yǎng)生亮學(xué)的晝內(nèi)容遙。慎在中嫌醫(yī)理幻論指疏導(dǎo)下性，養(yǎng)隙生學(xué)茂吸取很各學(xué)泡派之變精華味，提賺出了球一系雹列養(yǎng)顯生原幣則。納加形椅神共傘養(yǎng)，脖協(xié)調(diào)劑陰陽步、順擾應(yīng)自情然、洋飲食譯調(diào)養(yǎng)編、謹(jǐn)她慎起脈居、既和調(diào)急臟腑諷、通連暢經(jīng)警絡(luò)、予節(jié)欲館保精宣、益儉氣調(diào)爐息、慰動(dòng)靜員適宜撤等等謹(jǐn)，使乒養(yǎng)生俱活動(dòng)葵有章單可循摩、有燕法可怠依。果例如艷，飲后食養(yǎng)木生強(qiáng)扒調(diào)食德養(yǎng)、疼食節(jié)喚、食壟忌、集食禁堡等；莫藥物茫保健奉則注費(fèi)意藥器養(yǎng)、眼藥治電、藥滋忌、挑藥禁曉等；朗傳統(tǒng)頃的運(yùn)析動(dòng)養(yǎng)寇生更面是功級(jí)種繁瑞多，虜如動(dòng)鍵功有對(duì)太極祥拳、辜八段箭錦、槐易筋示經(jīng)、殺五離慧戲、東保健慈功等壯，靜此功有偽放松慣功、妨內(nèi)養(yǎng)虧功、治強(qiáng)壯訊功、乞意氣薪功、請(qǐng)真氣跡運(yùn)行戀法等慣；動(dòng)疤靜結(jié)搶合功脆有空莖勁功劈、形尖神樁禁等，筋無論漸選學(xué)狹那種載功法圾，只晉要練酬功得居法，綁持之撐以恒乖，都鴨可收豎到健孫身防扛病、鍵益壽鏡延年誼之效銜。針鉗灸、正按摩袍、推匆拿、飽拔火掠罐等雅，亦巖都方痛便易沙行，躬效果發(fā)顯著玩。諸能如此牧類的例方法傭不僅兇深受象中國鏡人民斜喜愛鄉(xiāng)，而色且遠(yuǎn)娛傳世甘界各認(rèn)地，纖為全孟人類皮的保轉(zhuǎn)健事律業(yè)作吼出了某應(yīng)有判的貢傍獻(xiàn)。矛第二喜節(jié)倉中醫(yī)鋪養(yǎng)生勻?qū)W的融性質(zhì)棚和特石點(diǎn)房中醫(yī)智養(yǎng)生層學(xué)是擴(kuò)從實(shí)味踐經(jīng)疾驗(yàn)中賭總給橫出來割的科蜓學(xué)，勸是歷眨代勞艷動(dòng)人艙民智潤慧的考結(jié)晶瓦，它他經(jīng)歷瞞了五勸千年勻億萬府次實(shí)誼踐，腎由實(shí)座踐上著升為掛理論姨，歸律納出培方法躲，又哨回到莫實(shí)踐花中去坡驗(yàn)證效，如燈此循嬌環(huán)往拋復(fù)不邊斷豐濾富和僅發(fā)展諸，進(jìn)裹而形夸成一點(diǎn)門獨(dú)婚立的圈學(xué)科燭。從耗內(nèi)容浸上來紫看，公中醫(yī)短養(yǎng)生霉學(xué)涉漸及到甚現(xiàn)代炭科學(xué)球中預(yù)逝防醫(yī)宿學(xué)、匙心理攀醫(yī)學(xué)待、行湊為科陽學(xué)、蜜醫(yī)學(xué)勢(shì)保健松、天附文氣培象學(xué)勒、地愁理醫(yī)工學(xué)、輸社會(huì)丈醫(yī)學(xué)至等多動(dòng)學(xué)科憤領(lǐng)域現(xiàn)，實(shí)環(huán)際上軍它是兵多學(xué)促科領(lǐng)安域的倍綜合蛙，是帝當(dāng)代費(fèi)生命諸科學(xué)縮中的齡實(shí)用園學(xué)科頭。墻中醫(yī)喬養(yǎng)生拍學(xué)以惠其博斃大精飯深的退理論你和豐輕富多矛彩的齒方法刷而聞干名于柳世。漆它的濤形成萬和發(fā)冤展與沉數(shù)千育年光猜輝燦抽爛的高傳統(tǒng)顯文化廁密切敘相關(guān)鞏，因筒此具塞有獨(dú)吉特的擊東方犁色彩猾和民兩族風(fēng)哨格。蒼自古蝦以來艘，東蝶方人捎、西惱方人床對(duì)養(yǎng)離生保扁健，齒都進(jìn)驕行了書長期玉的大守量的胖實(shí)踐湖和探拘討。磨但由蒸于各方自的貿(mào)文化貪背景蛙不同驚，其姥養(yǎng)生疏的觀禾點(diǎn)也宣有差禮異。窄中醫(yī)雀養(yǎng)生戴學(xué)是玉在中帝華民芒族文延化為愧主體蹦背景妥下發(fā)伶生發(fā)森展起港來的馬，故條此有用它自隊(duì)身特慰點(diǎn)，灘現(xiàn)略墊述其芳概要脖。崇一、體獨(dú)特佛的理內(nèi)論體堡系貞中醫(yī)兼養(yǎng)生蹲理論收，都角是以副“參天人敬相應(yīng)而”父、努“谷形神答合一正”鼻的整反體觀麗念為帳出發(fā)瓦點(diǎn)，晝?nèi)フJ(rèn)載識(shí)人及體生持命活暫動(dòng)及貞其與成自然圈、社傷會(huì)的姐關(guān)系鹿。特戀別強(qiáng)東調(diào)人束與自葛然環(huán)滲境與誘社會(huì)喇環(huán)境妹的協(xié)故調(diào)，史講究豆體內(nèi)務(wù)氣化鞏升降獵，以若及心部理與秘生理悔的協(xié)餡調(diào)一哭致。擺并用搖陰陽膊形氣盆學(xué)說粗、臟遙腑經(jīng)盡絡(luò)理輩論來艦闡述脖人體棒生老扇病死蜂的規(guī)每律。期尤其脊把精撇、氣駕、神悉作為悔人體益之三白寶，訊作為箭養(yǎng)生引保健縱的核溪心，戀進(jìn)而惡確定塔了指酬導(dǎo)養(yǎng)種生實(shí)裝踐的忍種種翻原則瀉，提鏟出養(yǎng)團(tuán)生之麥道必顯須壽“拴法于庭陰陽統(tǒng)，和今于術(shù)證數(shù)泳”扎、凱“截起居注有常雖”網(wǎng)。即怠順應(yīng)碧自然嫂，保徹護(hù)生剖機(jī)遵涂循自撤然變幟化的券規(guī)律束，使光生命快過程就的節(jié)墨奏，沉隨著冶時(shí)間劃、空既間的拐移易碧和四跟時(shí)氣赤候的盈改變漏而進(jìn)側(cè)行調(diào)罷整。刑二、坊和諧搏適度狂的宗箭旨偵養(yǎng)生慈保健堪必須呼整體辣協(xié)調(diào)溪，寓惹養(yǎng)生松于日披常生葡活之利中，天貫穿戒在衣領(lǐng)、食池、住瘡、行廁、坐眠、臥廢之間用，事嘴事處鐵處都瀉有講琴究。娃其中歉一個(gè)賞突出釣特點(diǎn)蹈，就盲是和蓮諧適溫度。工使體媽內(nèi)陰艙陽平駱衡，低守其錦中正右，保傘其沖督和，沾則可嗽健康吳長壽促。例渠如，怠情緒敵保健豪要求愧不卑送不亢度，留“兄不偏陳不倚霸”欄，中犬和適時(shí)度。山又如丙，節(jié)兼制飲渠食、聽節(jié)欲開保精謊、睡塔眠適搭度、構(gòu)形勞動(dòng)而不易倦等雹，都糾體現(xiàn)牙了這交種思床想。鉗晉代霧養(yǎng)生悲家葛噴洪提凳出賴“義養(yǎng)生館以不煩傷為暈本栗”堤的觀糊點(diǎn)，僵不傷捷的關(guān)倡鍵即寇在于安遵循媽自然風(fēng)及生掠命過炮程的奶變化完規(guī)律舉，掌泉握適胃度，趟注意載調(diào)節(jié)名。芒三、漂綜合跌、辨田證的半調(diào)攝潔人類羞健康懂長壽禁并非狠靠一辣朝一吧夕、它一功誦一法許的攝摸養(yǎng)就轎能實(shí)嚷現(xiàn)的今，而挨是要溪針對(duì)漸人體兇的各必個(gè)方鹿面，謊采取污多種國調(diào)養(yǎng)午方法勻，持暖之以六恒地微進(jìn)行唐審因希施養(yǎng)啞，才悅能達(dá)事到目或的。詠因此份，中斧醫(yī)養(yǎng)宮生學(xué)秤一方補(bǔ)面強(qiáng)夫調(diào)從進(jìn)自然愈環(huán)境焦到衣秀食住么行，仰從生呈活愛貢好到瞞精神戶衛(wèi)生迎，從抖藥餌支強(qiáng)身鑒到運(yùn)腿動(dòng)保鍋健等齒，進(jìn)炕行較擴(kuò)為全蘆面的條、綜環(huán)合的型防病勺保健訊。另鉗一方任面又溝十分掌重視攜按照蜓不同拍情況苦區(qū)別繩對(duì)待航，反帥對(duì)千仿篇一肥律、胡一個(gè)籍模式冶，而仰是針題對(duì)各瞇自的咳不同提特點(diǎn)增有的俘放矢燒，體影現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)養(yǎng)雨生的腐動(dòng)態(tài)般整體棵平衡溫和審糊因施燃養(yǎng)的閱思想輕。歷傷代養(yǎng)養(yǎng)生家往都主纏張養(yǎng)緒生要隱因人燥、因器時(shí)、侍因地宣制宜綢，全速面配液合。尺例如擺，因尺年齡因而異法，注翼意分密階段平養(yǎng)生者；順稅乎自旬然變琴化，絡(luò)四時(shí)葉養(yǎng)生拐；重竟視環(huán)嚼境與俱健康算長壽贊的關(guān)她系，計(jì)注意列環(huán)境墳養(yǎng)生半等。司又如星傳統(tǒng)施健身元術(shù)的舒運(yùn)用咸原則機(jī)，提干倡根塞據(jù)各門自的撒需要姿，可曾分別索選用嫁動(dòng)功倍、靜誰功或赤動(dòng)靜宴結(jié)合眠之功丸，又齡可配李合導(dǎo)貿(mào)引、籍按摩設(shè)等法士。這腿樣，配不但遞可補(bǔ)可偏救蜓弊、恥導(dǎo)氣辨歸經(jīng)鐮，有漠益壽僑延年清之效恒，又顯有開援發(fā)潛欺能和終智慧玩之功湖，從康而收講到最倦佳攝傍生保班健效瑞果。喝四、絕適應(yīng)教范圍灑廣泛智養(yǎng)生籌保健領(lǐng)實(shí)可殖與每奶個(gè)人止的一持生相煙始終蓮。人圾生自學(xué)妊娠侍于母弱體之錦始，暖直至險(xiǎn)耄耋旨老年加，每留個(gè)年柏齡階范段都醬存在窗著養(yǎng)拐生的涼內(nèi)容束。人蘇在未倉病之慘時(shí)，則患病裁之際管，病節(jié)愈之職后，葡都有本養(yǎng)生庭的必逮要。漫不僅宅如此貢，對(duì)允不同鑰體質(zhì)擊、不趟同性婆別、膝不同涉地區(qū)謙的人猜也都皺有相皺應(yīng)的累養(yǎng)生攤措施吧。因哥此，瞎養(yǎng)生曠學(xué)的襖適應(yīng)勻范圍志是非流常廣崖泛的功。它宇應(yīng)引岸起人式們的癥高度洽重視悠，進(jìn)冶行全鎖面普液及，棗提高青養(yǎng)生株保健咽的自遇覺性珠，把江養(yǎng)生沙保健榮活動(dòng)匙看作研是人拋生活稼動(dòng)的沈一個(gè)宇重要幸組成奉部分殖。錄第三喇節(jié)衡中醫(yī)嘩養(yǎng)生蓄學(xué)的植地位逼和任絕務(wù)監(jiān)中醫(yī)萌養(yǎng)生遞學(xué)的醉基本叢思想逝是強(qiáng)鞠身防旁病，局強(qiáng)調(diào)鹿正氣療作用燒，防姥微杜籮漸治罵未病壞；把頃握生晉命和材健康盜的整系體觀事念及繡辨證巡思想闖；重旁視心儀理因芳素，達(dá)貫穿戀始終勇；把券人類泰、社猛會(huì)和臟環(huán)境士聯(lián)系柱起來恥，去互理解魄和對(duì)慚待人梢體的副健康厚和疾取病。考當(dāng)代橫醫(yī)學(xué)直模式貢已由出生物圣醫(yī)學(xué)摩模式隸演變商為她“芳生物萄、心訊理、洪社會(huì)共醫(yī)學(xué)盾模式康”杰，主霸要任防務(wù)是缺控制插和降律低慢伸性病桶的發(fā)抵病率厘。其誘特征浮是從顯治療胃擴(kuò)大載到預(yù)和防，責(zé)從生犁理擴(kuò)揭大到轎心理躺，從星個(gè)體皺擴(kuò)大敢到群凡體，柜從醫(yī)更院擴(kuò)遙大到戚社會(huì)棋。當(dāng)仆前首莫先要桂處理志好醫(yī)朵療和坐預(yù)防渣的關(guān)羞系，游把整售個(gè)衛(wèi)鼻生事交業(yè)納樣入預(yù)情防的銜軌道駐，推石行春“式三級(jí)兔預(yù)防腹”捉。在啦“嘆三級(jí)蝴預(yù)防狹”希中，互一級(jí)告預(yù)防錢是最把積極湯的預(yù)跪防，碧是社技會(huì)預(yù)肚防的失主干祝，是境預(yù)防職的前績沿，壽其基沃本思趴想防域患于顆未然鞠，采濫取主雁要手近段是翠增進(jìn)樹健康業(yè)和采逝取特菜殊的崗預(yù)防騙保健懇措施揭。中央醫(yī)養(yǎng)踢生學(xué)殊的思肆維方執(zhí)式與陣現(xiàn)代鉛科學(xué)市發(fā)展捏的思燒維方獄法是戚一致已的，數(shù)中醫(yī)孫養(yǎng)生膛學(xué)將桂在今猴后人盈類防隨病保象健事轎業(yè)中扭占有途重要討地位獵。登中醫(yī)堡養(yǎng)生肉學(xué)是盆著重辟研究準(zhǔn)和指龜導(dǎo)常含人的股保健睛問題顏，它約的基膀本任習(xí)務(wù)概廳括起勺來有敗三個(gè)庫方面峽：一甚是以積科學(xué)秧的觀踐點(diǎn)和撈方法蛇全面蛋地、領(lǐng)系統(tǒng)淹地發(fā)罵掘、嗎整理根、研滿究、禿總結(jié)良、提廉高傳爺統(tǒng)養(yǎng)炊生理得論和部方法嗓；二薪是結(jié)聲合現(xiàn)慧代科蕉學(xué)手遷段，崖對(duì)傳足統(tǒng)的教行之秋有效醫(yī)的方礙法進(jìn)危行分技析研耗究，銷探討添其實(shí)螺質(zhì)；怒三是勞針對(duì)退當(dāng)前將人們助面臨香的新范問題舒，結(jié)老合現(xiàn)蔑實(shí)情沖況，晨提出疤新理足論，桿創(chuàng)立草新方梳法，亡進(jìn)行視更大昌范圍棕的推圾廣，漫使之忍成為呈個(gè)體蹈養(yǎng)生蹄和群罵體保泡健的王指導(dǎo)雜原則豎。臘中醫(yī)雅養(yǎng)生稠學(xué)是飄一門輩古老努而又悟新興烏的學(xué)納科。絮由于斜歷史架條件睜的限顫制，除它并絮非已蠟完美答無缺碎，如劃何運(yùn)患用現(xiàn)剝代科護(hù)學(xué)技命術(shù)成獨(dú)果，蠶使其肌內(nèi)容創(chuàng)更加蜓完整脊、更零加科狀學(xué)化穿，尚踢須作輸評(píng)入舍的探私討。吸此外醒，還陪有很隆多散帆在民憲間的呈養(yǎng)生情經(jīng)驗(yàn)漲方法認(rèn)和措您施，爬有待歡進(jìn)一城步收以集、言整理釘和提兼高。菠所以雜，我此們不饑僅要斑把古糖人養(yǎng)定生的媽寶貴魂遺產(chǎn)仗很好眨地繼拒承下緒來，笨并且敲在養(yǎng)勻生實(shí)嶺踐中照，運(yùn)劣用現(xiàn)飼代科易學(xué)知?jiǎng)P識(shí)與京方法聞，進(jìn)敵一步蘋充實(shí)則、豐索富、工發(fā)展卸中醫(yī)囑養(yǎng)生悼學(xué)，謎把它第提高格到一驢個(gè)新雞的水狠平。卷第四賭節(jié)許學(xué)習(xí)蠢的方崖法和菌要求濃學(xué)習(xí)祥中醫(yī)游養(yǎng)生爺學(xué)，研要有叮明確亭的學(xué)賤習(xí)目裕的，場(chǎng)即繼幼承祖絮國醫(yī)謀藥學(xué)捏遺產(chǎn)坦，發(fā)坑展獨(dú)餅具特校色的籃預(yù)防員保健同科學(xué)單，以瘋便更貴好地狠為人候類保外健事繞業(yè)服登務(wù)。安學(xué)習(xí)性養(yǎng)生步學(xué)時(shí)鐘，要臘以辨俗證唯騎物主煩義為敞指導(dǎo)旅思想蕩，樹隸立整睜體觀耽念，滿全面臨掌握夫，不港可偏塵廢，販本著啞理論成聯(lián)系愈實(shí)踐設(shè)的原孫則，恐按照午循序始漸進(jìn)峽的規(guī)僵律，討采用洽授課演和自安學(xué)自建練相云結(jié)合哥的方雹法。根要深犁入理授解、梅掌握消本門昨課程爺?shù)幕鶋|本理斜論、垮基本增知識(shí)箱。本星學(xué)科領(lǐng)的基留本理侮論知?dú)庾R(shí)包乘括的型各種童養(yǎng)生暢流派泳，各址有特掙點(diǎn)，廁內(nèi)容掙范圍動(dòng)很廣息，因碗此對(duì)姓各個(gè)刃流派隔要有細(xì)一個(gè)貸基本綁了解期，特概別要怨掌握慚其養(yǎng)披生理井論要娃點(diǎn)，蹈從而吼較全暗面了闊解中泡醫(yī)養(yǎng)卻生學(xué)伍的理鍋論體倘系和垮特點(diǎn)鑒，加叉深對(duì)知本學(xué)蟲科的拜學(xué)習(xí)退和理進(jìn)解。繩對(duì)于住傳統(tǒng)曉養(yǎng)生興方法糞的學(xué)世習(xí)，教不僅缺要全報(bào)面掌沿握其腿養(yǎng)生炎機(jī)理罷、適碼用范魄圍、袖注意液事項(xiàng)揚(yáng)，還構(gòu)要結(jié)宮合其前他相蝕關(guān)學(xué)頓科的頑學(xué)習(xí)記，較云熟練舉地掌飽握動(dòng)酬作要肆領(lǐng)和資技能棗。養(yǎng)伍生學(xué)子的基仍本著帖眼點(diǎn)頃在于溝指導(dǎo)老人們效的生甘活實(shí)鼻踐，趙提高姑健康況水平丑。因趴此，旨要學(xué)怠以致壯用，爬身體蹦力行勉，指擾導(dǎo)自反己的鋪和他般人的撞養(yǎng)生趴保健醋實(shí)踐蛇活動(dòng)密。血第二紛章前中醫(yī)些養(yǎng)生會(huì)學(xué)發(fā)為展簡(jiǎn)區(qū)史溜中醫(yī)壯養(yǎng)生侮學(xué)的淹形成太和發(fā)估展經(jīng)份歷了柄漫長憶的歲滔月，刑歷代做養(yǎng)生尿家、筍醫(yī)家幻和廣童大勞遭動(dòng)人粉民通濕過長趁期的休防病戒保健診的實(shí)熱踐，決不斷藥豐富年和發(fā)崖展了綢攝生果保健孝的內(nèi)攪容，爺逐步鋼形成侮了一慣套較直為完毅整的裳理論尋體系削和系躍統(tǒng)的禿養(yǎng)生拿方法材，對(duì)薦中華密民族潑的繁聾衍生經(jīng)息做掩出了宮卓越躁貢獻(xiàn)改，并迷在世鬧界范魄圍內(nèi)焰產(chǎn)生崖了深增刻的茶影響留。韻為了墾使中忍醫(yī)養(yǎng)尿生學(xué)揀能夠浮得到荒更好忙地繼鍵承和基發(fā)揚(yáng)很，有氏必要迎對(duì)其鳴學(xué)術(shù)匙淵源晝、理乏論特取點(diǎn)及潤形成鄰發(fā)展君歷史體有個(gè)繁大概懇的了招解。擁茲簡(jiǎn)殼要介西紹如氣下。吉第一舊節(jié)毒上古姐時(shí)期腿我們儀偉大廁的祖企國，城是個(gè)庫歷史紙悠久答的文惠明古忽國，前如果熄從原拿始群灶居的童猿人糞算起玉，已袖經(jīng)歷棄了近喚兩百最萬年緒的漫玻長過敘程。歇到公緩元前襲二十舞一世木紀(jì)的肢夏代妙，即朋第一訂個(gè)奴灑隸制辯王朝嬌建立解以前貍，大晚概可民分為伙原始茶群、撿母系科氏族付公社那、父制系氏到族公僻社等廊幾個(gè)秀歷史依階段娘。在諸這個(gè)種時(shí)期睬內(nèi)，粉為了醫(yī)生存喝和發(fā)吃展，魚我們映的祖希先在岸與大簡(jiǎn)自然債斗爭(zhēng)協(xié)的過警程中槳，逐輝漸地艷認(rèn)識(shí)押了自仍然界踏，并谷通過沒自己餓的勞史動(dòng)，清努力能創(chuàng)造嚼條件仙，以閘適應(yīng)究自然梁、改軍造自大然，污維持姜自己秘的生轉(zhuǎn)存與查種族櫻發(fā)展悼。他扔們懂組得了粗創(chuàng)造遠(yuǎn)簡(jiǎn)單壺工具焰去尋輸覓、嶺獵取垮食物凱以充廳饑；大擇居匪處、球筑巢瑞穴以習(xí)避風(fēng)鐘寒、蹲防野夢(mèng)獸；寇存火慈種以柳照明辟、御山寒、起熟食砌；以挪及用虧語言明、舞龍蹈等乒方式礎(chǔ)傳遞拘信息犧，表高達(dá)感式情等忍。凳火種借的發(fā)永現(xiàn)和衰應(yīng)用雄改善扣了人諷類茹較毛飲攀血的攀飲食渣條件零，人歐們吃價(jià)熟食懸，不泡僅縮詳短了稱對(duì)食扶物的曉消化摔過程蓬，使絲人體謹(jǐn)獲得梅更多脖的營幻養(yǎng)，栽也防片止了羨一些繞腸道燙傳染筒病的尺發(fā)生桐。對(duì)押于人亭類的燭生存毛和發(fā)蛇展具輸有非可常重泛大的缺患義稼。罩火的寧應(yīng)用億，可薯使人楚類戰(zhàn)六勝嚴(yán)頌寒，蓮溫暖榴人體皇的肢最體關(guān)以節(jié)、熄胸腹察、腰貨背，掙除驅(qū)灣散寒班冷之腔外，撕我們嶄的祖錄先還稱懂得訓(xùn)了一嚴(yán)些用弦火治保病的肚簡(jiǎn)單乓醫(yī)療妹方法矩，如心灸、孫（火嶺芮）辛、熨鴨等，育用以革治病慘除疾乓，養(yǎng)薪生防茅病。壘我們赴的祖腔先原激在河容谷地?cái)噮^(qū)聚浴族而童居，幻囚為兩河谷夠地區(qū)僑水源海充足態(tài)，土陸壤肥非沃，杏食物賀豐富接，可耐以滿薄足人興類生歌存的暢基本釣需要挪。即摸使遇妹到自衛(wèi)然災(zāi)籮害，承被迫修遷徙市時(shí)，漫也總裂要進(jìn)討行一數(shù)番選伸擇，逆要催“杠觀其瓦流泉穗”云，峰“碰度其裙（阝才顯）倦原勺”具（《峰詩經(jīng)呼·址大雅返·轉(zhuǎn)公劉說》）您，以時(shí)定其安新的賓居處簽。這獻(xiàn)說明勻，上伯古時(shí)莖期，時(shí)由于貸生存輪的需鍬要，呼人類索已經(jīng)價(jià)注意分到居理住地還域的洲環(huán)境耍條件業(yè)的選鉛擇。疼不僅蝕如此紐，由蛾于邀“掏古者焰禽獸廁多而奏人少夾，于牙是民秀皆巢隙居以勒避之竭，晝撇拾橡狂栗、美暮棲拜木上排”趴（《咱莊子亮·辣盜跖像》）苗，說快明古農(nóng)人筑壘巢穴輛、棲骨木上恭是為贊了躲仗避野罪獸，致以防喇猛獸百的傷撿害。懼而為子了適償應(yīng)自磨然界礙氣候墓變化串，所酸以，繭“殲冬則勵(lì)居營慢窟，元夏則介居（為木曾票）（瘡音尼“記增夕”院Ze奏ng嫂）巢玉”憐（《大禮記遙·須禮運(yùn)塔》）此。各“嗎古者擾民不說知衣派服，竟夏多名積薪干，冬頌則煬斤之濫”愁＿（欲《莊片子倦·對(duì)盜跖怎》）點(diǎn)，這咱說明搞當(dāng)時(shí)井的人喜們已撒經(jīng)懂態(tài)得改圾變居灶住環(huán)宿境以痰適應(yīng)辯寒暑秋之變?yōu)?。在嗎火種黑發(fā)現(xiàn)莊，并應(yīng)得到幕廣泛戶應(yīng)用蝕之后饒，則洋又進(jìn)姻一步舉懂得錫了筑憶房舍明以安預(yù)居，偷開窗暈戶以踏透光享、通保氣。敞如：涂“鹽修火擔(dān)之利故，范乞金合妥土，書以為倉臺(tái)、刪榭、豬宮室室、牖胖戶冬”每（《絡(luò)禮記墊·剖禮運(yùn)挨》）獅。足贏以看你出，奪在長妹期的或生活塊實(shí)踐霉過程稱中，汗我們直的祖支先逐躬漸懂帝得了才居處士環(huán)境泄的好圖壞，射對(duì)于嗽人類毒生存頑和發(fā)盾展是欺至關(guān)屑重要澡的。丸勞動(dòng)構(gòu)是人攝類賴姓以生馬存的抗手段毯。在冶原始北社會(huì)駛，人怠類靠恐勞動(dòng)晉尋覓覺食物館、索碰取火館種、遙制造鞭工具膀、修委筑巢杏穴，餓以充文饑、弄御寒醋、逃俱避野伯獸、善維持筆生命鍵。勞授動(dòng)是業(yè)人類井使用快工具句來改蔬變自惡然，為使之育適合重添于自葛己需服要的庭有目打的的澤活動(dòng)鄭。同沖時(shí)，叼勞動(dòng)激也促風(fēng)進(jìn)了鞏人類普對(duì)大么自然忌的認(rèn)經(jīng)識(shí)，喉開擴(kuò)勺了眼布界、俯增長阻木了智鼓慧、御保護(hù)北了生部命、警強(qiáng)壯蜜了身疊體。飄勞動(dòng)甜是與寨人類發(fā)生存頸和發(fā)采展息染息相扔關(guān)的攜。如折《易廳·步系辭泰下》鼓臨中有匙如下緒一段您傳說尸：材“丈古者濱包犧補(bǔ)氏之蹲王天餅下也我。耳……奉作結(jié)柄繩而侄為網(wǎng)閑（上封四下涼古）斷，以演佃以繭漁窯”稠。屋“不包犧洽氏持沒瞇，神妙農(nóng)氏去作，夸斲木絨為耜剛，揉殺木為狀耒，巷耒耨穩(wěn)之利織，以檔教天燭下騰”向，營“蠢神農(nóng)駁氏沒泳，黃本帝、盆堯、結(jié)舜垂施衣賞甩而貨天擴(kuò)下治上，脊……糖刳木技為舟拳，剡挖木為箏楫，浴舟楫晴之利要以濟(jì)職不通蝕，泰……洲服牛乳乘馬躺，引腐重致鋪遠(yuǎn)，活以利女天下感。撕付……痕斷木印為杵異，掘冒地為叔臼，瓜臼杵促之利堪，萬彈民以煙濟(jì)，擴(kuò)……掘弦木眉為弧堅(jiān)，剡乳木為猛矢，摩弧矢晃之利彎，以溉咸天告姐下。用……劍上古愁穴居建而野鴨處，巴后世沒圣人攝易之五以宮吵室，營上棟守下宇坊、以頓待風(fēng)的雨性……宜”眾。概膠括地移說明矛了上鉛可古時(shí)建期勞鋪動(dòng)促耗進(jìn)人覆類社瓜會(huì)進(jìn)肢步的僅情形邊。由疼此可況以看影出，蘿在漫捉長的傻勞動(dòng)趁實(shí)踐位中，過人們咽逐步盟認(rèn)識(shí)體導(dǎo)到人訊與自昌然的鋪關(guān)系貨及生腔命規(guī)虜律，畜并學(xué)胳會(huì)運(yùn)昨用自洞然規(guī)貪律去惠支配且自然擱界，興從而榆改善興了人堤類生領(lǐng)活環(huán)灶拴境，幅增長祖了智廳慧，薯強(qiáng)壯她了身搭體，予延長蛙了壽寫命。困這說信明養(yǎng)享生思?xì)q想的尋原始翻萌芽姐在此產(chǎn)時(shí)已楚經(jīng)開奴始萌撥發(fā)。會(huì)第二封節(jié)寄先秦臂時(shí)期抗一般初認(rèn)為婦，在葡公元遮前2盲21帶年秦祝始皇恢統(tǒng)一帶中國共以前俗的歷挎史時(shí)悼期，販統(tǒng)稱田為先騙秦時(shí)偽期。沿為與艷上使古扁時(shí)期禍區(qū)別殘，以鵲夏朝柿的建棒立作蔑為其禿上限知。僻在公蕩元前慮二十控一世滿紀(jì)，在建立必了第請(qǐng)一個(gè)胳奴隸轉(zhuǎn)制王償朝蛛——架夏。扶經(jīng)過塵殷、盤商到稱周，陰奴隸載制得鞋到較奏大發(fā)透展。磚隨著仰生產(chǎn)圖力的列發(fā)展渡，科嗓學(xué)文挪化事噴業(yè)也何相應(yīng)厲發(fā)展循，其翠突出言的標(biāo)嘗志是材知識(shí)免分子屈數(shù)量譯空前他增加怕，出踏現(xiàn)了勤“歌諸子弄蜂起抓，百猾家爭(zhēng)疼鳴頓”依。在肯先秦滾的學(xué)洋術(shù)爭(zhēng)上鳴中堅(jiān)，人鍬們關(guān)羨于世蝴界本拆源、線生命好學(xué)說舊及人樣生現(xiàn)馳象等座方面山，有攪了較貝為客葵觀的揀認(rèn)識(shí)臂。由退于金嘗屬工賤具的政運(yùn)用搬及生朋產(chǎn)技覆術(shù)的勢(shì)提高柿，人役們對(duì)目生活類的需爸求也耐在提累高。童在養(yǎng)符生保紡健方崗面，晝則提你出了融主動(dòng)博改善挨個(gè)人搬、環(huán)稅境衛(wèi)曠生，璃合理洪調(diào)配桑飲食儀悠等措考施，婚并有箏相應(yīng)乘制度敗，以銜加強(qiáng)險(xiǎn)防病莊保健徑。白一、善先秦笨養(yǎng)生幻思想囑先秦畏諸子墳也正爸是在換探討少自然寫規(guī)律粗及生李命奧使秘的濤過程個(gè)中，珠提出繼有關(guān)還養(yǎng)生堂思想插觀點(diǎn)棉的。后諸子嘉論述賢甚眾豐，難腫以求正全，抬現(xiàn)僅胖就易燙經(jīng)、卻道家象、儒尖家、雕雜家棗等有店代表謊性的窩學(xué)術(shù)葉思想糟，作頸簡(jiǎn)要同介紹荷。沒（一醋）周德易傳《周睛易》店是我喘們祖壩先生固活及欺生產(chǎn)長斗爭(zhēng)富實(shí)踐宵的產(chǎn)異物，勾是對(duì)蜂自然餐界發(fā)臘生、厭發(fā)展撈、變計(jì)化規(guī)印律的秩總結(jié)富。它賺蘊(yùn)藏濟(jì)著深剝遂的唯思想很，以細(xì)陰、稱陽來愿闡述委宇宙昏間事高物的須變化裳規(guī)律爸，即起所謂兆：序“談一陰咽一陽盟之謂因道護(hù)”講。宇弦宙萬角物時(shí)弱刻在久運(yùn)動(dòng)令著、滋變化期著，崖天體然的運(yùn)盟轉(zhuǎn)，瞇地殼惱的變擋遷，耗四時(shí)田寒暑簽，晝割夜晨煙昏的湯更替玉，無魂一例俯外，拉人亦眉如此繳，《遭周易潮》將碼這種塔變化裳稱之鋼為襖“厚變易膨”更。然賞而，魚這種免變化皂無論訓(xùn)在宇紹宙，旱還是秀人體糞生命?；顒?dòng)制，都鉤有一成定的徐規(guī)律珍。這單種規(guī)岸律是營客觀培存在企，不害以任正何人幻的主棄觀意典識(shí)而騾改變違。因飄而，號(hào)《周睜易》慶將這辟種規(guī)饅律稱雀之為啄“頂不易時(shí)”夕。了錫解了慚變易王與不這易的忽基本稱規(guī)律役，就言可以摘知道院事物悠發(fā)展下變化農(nóng)過程盤中漸和變及碧突變漆的動(dòng)信向，圈因而饒可以飲遵循辮、掌羊握它你。《渾周易抖》稱嘆此為留“款簡(jiǎn)易勻”慶。故遷《易河·姥系濟(jì)宜上》戶云：且“桌易與頑天地揉準(zhǔn)，噴故能槳彌綸遮天地飽之道址，仰俱以現(xiàn)算于天皂文，恰俯以梳察于窯地理籌，是貴故知煩幽明班之故譯。原鏈?zhǔn)挤磩?wù)終，遣故知蝴死生脅之說雙”撇?！吨嘀芤滋恕分嘌塾谙⒂钪媸教斓芈?，立靜足于賊人類蘿自身肺，以宅求得仰在認(rèn)窗識(shí)宇沃宙運(yùn)贏動(dòng)變岸化規(guī)怪律中衣，探畏討生夢(mèng)命的能奧秘慈，從擴(kuò)而懂禾得生匹與死陵的緣爐由和膝規(guī)律教。?！吨芪暌住犯贤ǔ刺煳母?，下涼通地咳理，乳中通災(zāi)萬物炊之情條，窮單天人質(zhì)之際殿，探灶討宇焦宙、往人生庫必變膛、所圓變、禽不變祥的機(jī)籃理，躍進(jìn)而止闡明芝人生侮知變鞏、應(yīng)輔變、離適變但的大竟法則垃。這掠種學(xué)竭術(shù)巴獄想，草也直給接影滑響著講祖國泄醫(yī)學(xué)揀理論舅。諸簡(jiǎn)如：零陰陽寄學(xué)說橡，天瀉人相廊應(yīng)學(xué)停說等恒等，舉即源假于易種理。俗養(yǎng)生罵學(xué)中及，順弓應(yīng)自僻然、渡調(diào)和港陰陽愈，未雀病先衣防等懷原則尖，亦竹源于其易理現(xiàn)。故叉自古惱以來榜，即奧有醫(yī)據(jù)易則鳥通之抵說。嗎《周穗易》盤立論嚷的目躺的在蘋于掌亡握自炕然變御化規(guī)退律，置著眼雖于自弓身的吹安危洪，強(qiáng)臂調(diào)審虹時(shí)度涂勢(shì)，蜂順應(yīng)敘自然涼，力貝求主盟觀與原客觀懼的協(xié)蔑調(diào)統(tǒng)斷一，梁以防掃患于典未然付。恰暈如《餐易彎·湊系辭憲下》上所說趙：拜“崖君子夜安而碼不忘貢危，伙存而康不忘群亡；園治而心不忘趁亂，朗是以飲身安縫而國沉家可右保也愧”錯(cuò)，剃“猜懼以垮終始蕩，其幣要無泡咎，深此之見循易銅之道稱也膚”作。這勁種居君安思浮危，窯未變絕先防殺的思恥想，雖正是榴中醫(yī)爐養(yǎng)生拍思想字的理乖論淵椒源。煤（二這）道鞠家養(yǎng)兆生思筒想蒜春秋效戰(zhàn)國抹時(shí)期轟的道搞家學(xué)厘說，蜻是以驅(qū)老、歷莊為芹代表留的。問他們怒的學(xué)報(bào)術(shù)思蜓想在復(fù)中醫(yī)拋養(yǎng)生靜學(xué)的任形成償產(chǎn)生腔過一撇定的造影響馬。哪道家袋所主樂張的庭“傻道肌”坦，是卷指天嘴地萬玉物的句本質(zhì)轎及其搞自然蜜循環(huán)雀的規(guī)樂律。鮮自作損界萬柏物處安于經(jīng)侵常的哨運(yùn)動(dòng)巡變化扯之中泥，道掩即是政其基踏本法姓則。刪《道岸德經(jīng)非》中殲說：謊“少人法娃地，渴地法輛天，勇天法園道，嶺道法骨自然鳥”組，就子是關(guān)禾于桶“六道薯”雀的具費(fèi)體闡弦述。施所以噸，人劍的生度命活免動(dòng)符疑合自投然規(guī)指律，定即掉“躲是謂布深根科，固加抵，堆長生院久視顫之諾陶，才跌能夠罵使人魔長壽辯。這玻是道川家養(yǎng)寺生思虹想的早根本膠觀點(diǎn)芒。汪道家羊思想慘中，絲“鋼清靜母無為腿”掌、肚“癥返樸廳歸真靈”靈、財(cái)“畜順應(yīng)滿自然仔”魂、望“揪貴柔壁”惑及動(dòng)旨形達(dá)戴郁的倆主張把，對(duì)幅中醫(yī)絹養(yǎng)生己保健敵有很之大影條響和狀促進(jìn)書。較危簡(jiǎn)述巾其大驚要。務(wù)1．湯清靜患無為悼瞧清靜瑞，在挖這里鞠主要教指的看是心汪神寧測(cè)靜；降無為歉指的庭是不掙輕舉沾妄動(dòng)燈。具漢體地樂說，歌就是坦《道蝕德經(jīng)標(biāo)》所虧謂的柜“刷少私得寡欲咐”非，因斃為持“裁禍莫肆大于刺不知趙足，盤咎莫存大于企欲得莖”酒，故圣宜鍬“涼致虛直極，標(biāo)守篤愁靜，疾萬物傳并作忌，吾鎮(zhèn)以觀衰其復(fù)暑。夫胳物蕓匙蕓，撓各復(fù)胳其根駐，歸辭根曰偉靜燈”鳥。人主之神缺靜，西有如倒?jié)崴p，靜紙之徐哲清。娘《莊滲子制·御天道漠》云領(lǐng)；倍“頸水靜當(dāng)猶明躲，而簽況精選神鈴”艇、動(dòng)咸則無墨為，脖……引無為騎則俞仿俞，榴俞俞母者憂嘗患不信能處糠，年村壽長征矣竟”教。這棕種清坊靜無事為以依養(yǎng)科郵長壽膨的思綢想，釀一直帖為歷攝代養(yǎng)狗生家碎所重明視，梁浸透謹(jǐn)?shù)金B(yǎng)念生學(xué)曲中養(yǎng)襯精神界、調(diào)惰情志證、氣榨功導(dǎo)富引、苦健身掘功法番等各浩方面獄。雖2抹貴西柔肢歸蜓真返西樸觀老婦子在競(jìng)實(shí)際伐生活匪中觀縮察到瘦，新羽生的倚東西降是柔夢(mèng)弱的身，但織卻富無有生才命力??；事腹物強(qiáng)廚大了旦，就帖會(huì)引泡起衰且老。跟“偏柔弱只者，盾生之喊徒嚇”惜（《還道德正經(jīng)》均）。幸如果淘經(jīng)常吼處在輪柔弱埋的地迎位，憑就可讀以避穴免過朱早地來衰老孟。所沫以，蜘老子狀主張腳無欲繳、無蘆知、怒無為收，回圓復(fù)到亞人生路最初故的單退純狀抄態(tài)，經(jīng)即所嫩謂氧“長歸真味返樸攤”魂。粱3．禽形神脹兼養(yǎng)因瞎在于秋養(yǎng)生鄉(xiāng)倡導(dǎo)仗去物偽欲致騎虛靜急以養(yǎng)疼神，浴但也頁不否充認(rèn)有智一定短的養(yǎng)裹形作解用。決《莊殃子悶·督在宥罷》中蔑說；惰“北必靜爹必清膏，無檢勞女牲形，禁無搖旋女精焦，乃餐可以鼓長生菜”聯(lián)。《辯莊子典·軍刻意查》說相：蜂“及吐故屈納新悔，熊乎經(jīng)鳥自申，貞為壽都而已浪。此萍道引絡(luò)之士畝、養(yǎng)跪形之桑人，且彭祖賺壽考旗者所摸好也壇”誤。從倍而可離見，養(yǎng)我國幻古代紐的導(dǎo)芳引術(shù)歐是道橫家所受倡導(dǎo)索的，校從其添產(chǎn)生漸開始件就是說用于推健身寒、治攪病、膊防病愧的。蜂（三自）管道子的脾養(yǎng)生柿思想徒《管暢子》圣的作階者承敞襲了遭老子昏關(guān)于糧“推道移”更是宇桐宙本范原的恭思想皺，但嶄明確攏提出慈“銀道樣”鏡即姻“慮精氣渠”室的觀鏡點(diǎn)。盯在養(yǎng)潮生方取面，偏《管區(qū)子》冶認(rèn)為午“棄精炎”消是生避命的紫物質(zhì)稻基礎(chǔ)宇．故粒主張漂存精紹以養(yǎng)膀生，購指出妻，經(jīng)“響精也盒者，社氣之刊精者歲也律”決，辟“區(qū)精存?zhèn)€自生冬，其燥外安窯榮，讓內(nèi)臟再以為溫泉源幼”閱（《鴨管子鮮·越內(nèi)業(yè)雙》）明。此山外，舍他又公提出抓存精趁的具鍵體方桂法，鉗則褲“澆愛欲獵靜之?dāng)兀鲽B亂正伙之，慨勿引弱勿摧鍵，福毅將自氏歸牽”久（《臂管子旨·千內(nèi)業(yè)河》）勝，主御張?zhí)撔l(wèi)其欲渾以存戒精。船《管獵子》擋還提束出了辣起居黑有時(shí)爸、節(jié)秧制飲董食、盟適應(yīng)杰四時(shí)跟等重漁要的贈(zèng)養(yǎng)生期原則怎。如擋《管些子疑·堅(jiān)形勢(shì)翁篇》礦云：羊“拘起居恭時(shí)，駝飲食牛節(jié)，奉寒暑乏適，蕩則身鞋利而魯壽命馬益；狂起居映不時(shí)玉，飲昨食不丟節(jié)，稼寒暑置不適英，則倦形累鋪而壽柏命損堅(jiān)”謎，這熟些養(yǎng)雨生原托則是護(hù)很實(shí)當(dāng)際的艦。遣《管斷子》弓還十眠分重驢視精迅神調(diào)抹養(yǎng)，塊《管赴子柏·差內(nèi)業(yè)抱》中搖指出宏：候“表凡人曬之生詳也，輛必以找平正剝，所顏以失現(xiàn)之必寇以喜難怒憂西患。譽(yù)是故棍止怒倡莫若蕩詩，錯(cuò)去憂碼莫若儉樂，杏節(jié)樂疑莫若駝禮娘”軋，骨“師凡人類之生侮也，溝必以戴其歡崇”特。保增持樂儀觀情翻緒，歪也是迎養(yǎng)生榨的重壯要內(nèi)澆容，阻而調(diào)銳節(jié)情爭(zhēng)緒則萌可用娘雅情遺怡興松的方謝法。北先秦傍諸子蛇提出鴉的養(yǎng)夜生思及想、隸原則奧和方爭(zhēng)法，迫滲透疼到醫(yī)筑學(xué)領(lǐng)典域，趴充實(shí)打、豐城富了奉中醫(yī)闊養(yǎng)生拍學(xué)的調(diào)內(nèi)容墨，為腐養(yǎng)生堡學(xué)理池論的戒形成遍和發(fā)舒展創(chuàng)見造了湖有利切條件丙。衣（四黨）儒丘家養(yǎng)都生思竟想漲在養(yǎng)鞏生學(xué)郵方面密，儒寸家具夜有代吉表性裂的學(xué)泰術(shù)思兔想和毛觀點(diǎn)頭，大潑致有冒如下葬幾個(gè)貪方面雷。倒1．刷強(qiáng)旺調(diào)精夸神調(diào)歡攝季《糟禮記相·疲緇衣乞》說灑：謙“侮心以末體全腸，亦酷以體垂傷禿”安。養(yǎng)腎心與略養(yǎng)形遵是養(yǎng)樸生的漸重要吩內(nèi)容妹，然適而精肯神與拘形體飾之間游，具叔有統(tǒng)驅(qū)帥支測(cè)配作警用的重是精黃神。崖養(yǎng)生俱首先接要強(qiáng)銷調(diào)精杰神調(diào)系攝，授而最執(zhí)好的候方法驕?zhǔn)菧p欺少物豆質(zhì)欲擇望，濕即所側(cè)謂：隸“懼養(yǎng)心授莫善租于寡酷欲爪”疏（《釋孟子認(rèn)·量盡心噴下》暮）。菊人生浮存在耐著欲辦望是富正常食的，郵然而她只能膠在社租會(huì)許半可的飾條件獲下實(shí)乏現(xiàn)欲確望，句不可聽有過退分地曲要求刑，這驅(qū)就需煉要遵與循擱“烈禮渴”虧的原熔則。截正如吹《論靈語纏·餡顏淵塘》中館所說嘉：第“剩非禮拉勿視斧，非揮禮勿貞聽，慎非禮妹勿言閥，非畝禮勿拼動(dòng)愿”燃。孔隆子還右提出味了君晨子三迷戒，援即弦“班少之妄時(shí)，督血?dú)馑莆炊ǘ?，戒梅之在賣色；活及其仁壯也航，血?jiǎng)儦夥教珓?，毅戒之揭在斗攜，及擁其老謹(jǐn)也，騙血?dú)夥奂人ト~，戒震之在鹽得暴”砌（《露論語腰·留季氏告》）棍。行述則從洽禮、券君子稠三戒戚等內(nèi)域容，埋即為有寡欲勞。儒材家關(guān)叢于精抖神調(diào)塘攝的魔原則虹，在斷中醫(yī)拼養(yǎng)生剩學(xué)思稱想中亡得到蒜了闡械發(fā)和還應(yīng)用魄。糾2.著注如意身框體護(hù)紫養(yǎng)寒這盟也是洋儒家痛養(yǎng)生蘋思想茶的一朱個(gè)方冒面。圖合理辜的安膚排生摔活、算注意袋起居絲有時(shí)撇、勞勇逸適到度、瞇飲食魚有節(jié)邊等，塊是護(hù)托養(yǎng)身呢體的礙基本窯原則痛。反儲(chǔ)之，厚如果少不注膜意這塊些原搜則，碼“羅寢處段不適蕩，飲胸食不雞節(jié)，架逸勞征過度季者，百疾共悶殺之籌”與。這撓是需恒要予丙以注赴意的豈。戲3．匆倡導(dǎo)霜飲食析衛(wèi)生仰碌孔子集對(duì)于折飲食繞衛(wèi)生嘆十分孝重視麗，為丸了保乳證身站體健孫康，怠他提鞠出了乳飲食圾保健滅的原亂則，鞠即《燦論語疑·懸鄉(xiāng)黨華》中陪所說融的：陶“床食不翠厭精鞭，膾式不厭當(dāng)細(xì)由”撞。飲守食精惕，則尊營養(yǎng)忘豐富月，膾揉宜細(xì)俘，則插味道壞美，炸可增籃進(jìn)食由欲，劉有利脊于消獄化吸特收。貍并且君，提態(tài)醒人衣們一腐定要叛食新摔鮮、爽清潔饑的食役物，林以防索止疾贏病的某發(fā)生宣。他詠指出鴿：憑“迅食饐倆而餲攀，魚謎餒而版肉敗晌則不向食；孝色惡枯不食俱；失蒸飪不揉食；還不時(shí)千不貪感。豪”挎強(qiáng)調(diào)寬了食須品要鋒精細(xì)拆、烹貪調(diào)要男得當(dāng)猾，進(jìn)毛餐要錄定時(shí)佩，經(jīng)扇久變贏味、誰腐敗吸發(fā)臭愧的食勤物不房宜食羞用等迫飲食憲衛(wèi)生左要求蝴。同瑞時(shí)，穗也提利出了碧調(diào)和價(jià)飲食差五味軌，要據(jù)順應(yīng)患四時(shí)帳的原膨則。寫儒家頸的養(yǎng)政生思慘想，貍是極堪寶貴拼的養(yǎng)優(yōu)生經(jīng)餐驗(yàn)，瘡因而彎為歷罰代養(yǎng)辛生家臘所遵答循。沿時(shí)至紀(jì)今時(shí)躺，仍杏有其被實(shí)用離價(jià)值交。塘（五逮）先召秦雜許家養(yǎng)盒生思謊想未《呂微氏春嚇秋》鄙是先階秦雜狠家的厲代表倡作。臂就養(yǎng)遺生思遭想而軍論，進(jìn)它是績先秦牛諸子門著作獵中，通內(nèi)容帥最豐耐富爹的。汗其思控想體序系不姿僅承眉襲了革道、騙儒兩化家的嫩內(nèi)容簽，也右旁采政了墨流、法求等家瞇之說劑。全建書計(jì)悄一百縣六十片篇，捎涉及麻到養(yǎng)瞎生內(nèi)興容者捕，約杏五十臂篇之殊多。慣現(xiàn)將第其養(yǎng)咬生思意想的火主要傻學(xué)術(shù)即觀點(diǎn)顧簡(jiǎn)述突如下證。授1穿畢武敬之踢務(wù)，差在乎我去害酬析先秦登雜家掩認(rèn)為墊，人綱活百玻歲，摟是生耳命的衛(wèi)自然以壽限還。而獸許多陰人未筆能活撥到這之一壽在限，素究其索原因看，多鉛由于爛在生撿命過侄程中殘受到成種種辱危害序和干淘擾。勝如果嬌能找當(dāng)出原禮因，愿并采我取措版施排葉除這盜些危群害和璃干擾盤，則既有可降能使省人長煮壽，閘達(dá)到撥自然啊壽限膛。這沈即是釋“狡畢其誰數(shù)巖”棕。并夏指出抖，長繩壽之充“抄長也妻者，倆非短通而續(xù)括之也潔，畢凡其數(shù)尖也。迷畢數(shù)均之務(wù)證，在陸乎去瞎害舊”亂（《摸呂氏享春秋吉盡景數(shù)》夸），烤這一賢學(xué)術(shù)熔觀點(diǎn)葛闡明肅了人橡的自叨然壽舌限及吩達(dá)到挖自然啞壽限祥的可受能性菌，并壁指出向去害換是使騾人長誘壽的妥重要嫁保證月。而掩“室去害淋”唯的具握體措監(jiān)施，釋就是租養(yǎng)生村。眾2慨趨音利避火害，考順應(yīng)債自然問承認(rèn)識(shí)拼和掌橡握自直然規(guī)裹律，容發(fā)揮撲人的訴主觀竭能動(dòng)從作用暫，趨獲利避篩害，浩這是桌雜家級(jí)養(yǎng)生園的原膠則。康《呂待氏春番秋運(yùn)·鉤盡數(shù)?！氛f協(xié)：娃“直天生艱陰陽悄，寒卷暑燥開濕，心四時(shí)旱之化搖，萬憲物之穗變，視莫不躁為利百，莫新不為料害。粒圣人殃察陰誦陽之顫宜，嗎辨萬挑物之奮利，曉以便順生，蠅故精東神安劉乎形蒜而年毛壽得毅長焉經(jīng)”季。何苦為害擊？五勇味太銀過，手五者券充形顧則生棚害，豬此其何一，籍乃飲陽食為虛害；殺七情晚太勝摔，過岸勝則蓄傷神冰，乃蠟情志臘為害咸，此倒其二遙：六光淫太梳過，賭太過筍則傷遍精，劈乃六發(fā)淫為舉害，燈此其吉三。向知其寒三害鋒而避乞之，暈使之旁無過嘗，自焦然神氧安而刊形壯更，年淹壽得尋長。腳”菜故凡王養(yǎng)生童，莫朱若知膽本，倡知本牲則疾復(fù)無由福至矣販”假。知效本求父因、打趨利恩避害喪、頤拆養(yǎng)神杏形，賽是雜數(shù)家養(yǎng)韻生思凈想的辣重要字觀點(diǎn)門。畏3箭動(dòng)形廉以達(dá)歇郁袖《勒呂氏運(yùn)春秋揭》認(rèn)籌為人檔之精無氣血稍脈以窯通利砌流暢鞋為貴雨，若箱郁而鳴不暢降達(dá)，廈則百勢(shì)病由葵之而殼生，比在《畝達(dá)郁士》篇東中指多出：知“科凡人徹三百生六十溉節(jié)、墓九竅天、五沃臟、仔六腑像、肌眉膚，俊欲其踩比也諒；血處脈，馳欲其糊通也麥；筋碼骨，浴欲其靈固也倍；心鼠志，調(diào)欲其侮和也隆；精饅氣，保欲其員行也霞。若綢此，抓則病設(shè)無所舟居，持而惡避無所雁由生燥矣。飛病之冊(cè)留惡絲之生吵也，躺精氣緞?dòng)粢灿取狈€(wěn)。同祖時(shí)指我出，療活動(dòng)是形體飛是使仆體內(nèi)均精氣含流通棗以保鎖障生虹命活斗動(dòng)正舊常進(jìn)攜行的踢有效至措施染，訂“族流水獲不腐始，戶俊樞不賺螻，欣動(dòng)也繡，形藏氣亦吵然，絞形不蠅動(dòng)則資精不妹流，販精不盤流則熱氣郁秧”鼠（《疲呂氏棉春秋仇盡信數(shù)》踐）。健經(jīng)常誼運(yùn)動(dòng)幟形體呢，則輕精氣鏡流行返，惡家無由化生。微呂氏狐提出址的這寇種動(dòng)侵形達(dá)伐郁的塵主張釀是對(duì)私養(yǎng)生辦學(xué)的憲一個(gè)女重大腥貢獻(xiàn)丸。曉先秦四雜家鑼的養(yǎng)潑生思籌想，猾融合禾了道捕、儒蹤、墨弓、法碑諸家別之長附，參伯以己成見，炒故有柜其獨(dú)肺特之膝處。桌“缺畢數(shù)排之務(wù)未，在支乎去穴害綁”構(gòu)、悼“籮趨利講避害北，順眾應(yīng)自奮然攏”壁及動(dòng)旗形達(dá)膊郁等棗主張耽，即擴(kuò)是其針代表飾，由炒此可波窺及裳一斑左。撤二、星先秦秧時(shí)期什的養(yǎng)弦生實(shí)盞踐弟夏代肥以后席，由警于社胡會(huì)的蒙進(jìn)步裁，生鍬產(chǎn)的旬發(fā)展化，使田人們邀的物早質(zhì)生營活和陷文化貿(mào)生活宴得到明改善杏。在勸長們際的生瓜活實(shí)么踐中銜，人喊們懂類得了上采取諷一些優(yōu)措施浸，講椅究衛(wèi)售生，妻以增意進(jìn)健摩康，榜防止徐疾病早。袖（一細(xì)）提惠倡講醫(yī)究個(gè)誰人衛(wèi)燕生災(zāi)夏商進(jìn)時(shí)期迷，人如們已分經(jīng)有競(jìng)洗臉我、洗終手、掩洗腳稿等習(xí)擦慣。伶如甲徹骨文財(cái)中既馬有表呀示洗伍臉的淺“閣沫饅”暫字和賤表示間洗澡作的免“細(xì)浴撞”反字。曬而在靈《禮墳記廣內(nèi)則嚇》中差，則獅有：榆“倒五日抗則（湯火覃窩）湯貼清浴紀(jì)，三據(jù)日具殖沐，溝其間澡面垢疏，（蘆火覃鹽）湯壤清浴飽，足英垢，銹（火徒覃）嘆湯清賠洗丙”嚇的記該載，楊并認(rèn)咳識(shí)到斷“病頭有刮創(chuàng)則惕沐，角身有助瘍則遼浴哈”夏。說呈明在眉周代商，定蘋期沐嬌浴已跟成了懷人們味的生法活習(xí)萄慣。令（二出）注最意飲蟻食調(diào)絕養(yǎng)桌注意曾飲食點(diǎn)調(diào)攝藝的養(yǎng)案生實(shí)境踐，懲大概瓣在夏禍商時(shí)倘代已根經(jīng)開撓始，稼到西塘周及賺春秋偉戰(zhàn)國嶄時(shí)代莫，對(duì)竭于食扛物的辨分類付已經(jīng)因很細(xì)夾致。賭據(jù)《本周禮范》記泊載，弟當(dāng)時(shí)肯已經(jīng)閣有了魔專門鉤管理逗飲食半衛(wèi)生江的食勺醫(yī)，線“證掌和病王之車六食贊、六族飲、克六膳胃、百攝羞、越百醬較、八阿珍之內(nèi)齊凱”先。同列時(shí)，皂對(duì)病拉人的襲營養(yǎng)飛和臨思床結(jié)藥合起踩來，陡創(chuàng)造騙了薪“香食治緞學(xué)示”良。對(duì)夠于飲茶膳烹蒼飪，農(nóng)也注軋意到癢五味左調(diào)和念?！睹顓问现炒呵镄斜局滴镀巍分腥疲恨o“體調(diào)和私之事謝，必例以甘書、酸植、苦攏、辛嬌、咸怪，先羽多后敘少，太其齊患甚微學(xué)，皆棄由自迷起。底”李在殷挪墟出井土的斑商代嫌甲骨珠文中寄，有傳與現(xiàn)款代漢諒宇肝“沉酒?！彪u字相要似的襯“欲**臉”脫字。記同時(shí)齒，還振發(fā)現(xiàn)筆釀酒妖場(chǎng)地鞋遺址違，說墻明當(dāng)蠢時(shí)的寫釀酒渾業(yè)已吵相當(dāng)備發(fā)達(dá)近。隨顧著釀歷酒的淺發(fā)展副，釀鞋醋、晶制醬奔、腌縣制食選品也規(guī)相繼冤出現(xiàn)葡。飲淚食的詢改善哥，不憂僅可頓增加謹(jǐn)營養(yǎng)波、開公胃進(jìn)爹食，呀也可你以健塌身防償病。梨如酒匙可以璃通血耀脈，煩行藥電勢(shì)；述醋可氏以健梳胃，住并有糧收斂惕作用門；曲臟可防軌治腸欺胃病章等。仰（三流）導(dǎo)岸引健澇身期導(dǎo)引肯是我礙國傳律統(tǒng)的客健身腫術(shù)，政它將潑呼吸舅、動(dòng)興形和猶自我縫按摩英等內(nèi)父容融恰成一致體。桐如果測(cè)說上肺古時(shí)濾期，貿(mào)人們盾作舞斷以宣舉導(dǎo)之愧以療增疾病倒是一己種原飛始、笑無定喊型的曾動(dòng)作狼的活胳。那企么，貌到了易春秋艷戰(zhàn)國厲時(shí)期梁，導(dǎo)聾引已柜經(jīng)發(fā)舟展成灶了保燈健功張，現(xiàn)奮存最呀早的蔬、且搜完整耽地描托述呼默吸鍛慣煉的停，是慧戰(zhàn)國應(yīng)初的塊《行甘氣玉債佩銘而》，至說明婆這種火行氣眨保健查動(dòng)已撫形成絹一種宋專門卸學(xué)問牧。垃（四早）敬扛老養(yǎng)們老燙敬老青養(yǎng)老縮是我無們中呆華民檢族的肢美德香，這浪一傳受統(tǒng)大脆概自占進(jìn)入駕文明振時(shí)代剩以來閘就開形始了遮。對(duì)女老人很的敬僻養(yǎng)，饅不僅庫是禮岸儀上野的待棕遇，酷也是呼具有茂養(yǎng)生寺內(nèi)客鄉(xiāng)的，鄭涉及竭到情網(wǎng)志、劈起居權(quán)、飲鞭食等享生活呼諸方同面。求《禮笨記格·府內(nèi)則敞》中澇說：稿“漢孝子閣之養(yǎng)丈老也扎，樂涼其心逗，不塊違其羞志；頌樂其挑耳目精，安襯其寢唉處，褲以其俯伙食戒忠養(yǎng)盯之蔥”錄，象“魚凡養(yǎng)陪老，茅有虞沫氏以材燕禮都，夏賄侯氏夠以饗缺禮，綁殷人船以食詞禮，擴(kuò)周人昏修而騎兼用糖之惱”岸?？赏芤钥辞莩?，宰當(dāng)時(shí)穿在老閱人養(yǎng)砌生方府面積爹壘了辣豐富窯經(jīng)驗(yàn)僵。譽(yù)（五倍）優(yōu)湯生優(yōu)沉育與秒胎教戀先秦僵時(shí)期守，在游婚煙項(xiàng)制度戴上，寶也提組出了博一些利合理壤主張賢，如游同性牌不結(jié)蠶親、浸必成剪年而士婚配役等。收在《西左傳針》中受，即益有腳“阿男女紋同姓普，其壩生不削蕃卵”躺之論房?！兜糁芏Y室地殼官司嘴徒》慌中說面：準(zhǔn)“援男三勤十而盤取，鄭女二坦十而夏嫁池”妹，這權(quán)些主豬張對(duì)慘于中浴華民糾族的組健康撕繁衍爭(zhēng)是十汗分有伙益的陶。輛先秦希時(shí)期師，對(duì)歪于妊倦娠時(shí)奶期的羊養(yǎng)生零保健倡也十該分注查意。腥如劉樓向《坡列女怪傳》棵載：輛“飛太任糊（周示文王隔之母盒）有浸身，攏目不樂視惡厘色，委耳不哲聽淫領(lǐng)聲，點(diǎn)口不飛出傲劇言概”矮，說圣明當(dāng)即時(shí)對(duì)蝕于胎冷教已徑有一朱定的義認(rèn)識(shí)你。勵(lì)（六抱）環(huán)卸境衛(wèi)飄生往先秦第時(shí)期汗，對(duì)該于環(huán)芽境衛(wèi)政生也個(gè)十分現(xiàn)重視結(jié)。商葛代的嘉甲骨膏文中具，即險(xiǎn)有掃專帚的宏“拾帚紙”喬字。響《禮菊記內(nèi)喘則》愧中，左即有緒“啦凡內(nèi)絹外，貪雞初勤鳴，膏咸盥釋漱衣異服，遙斂枕父簟，寄掃室易堂及掃庭桿”蔬，說畢明清洞潔掃隊(duì)除在稿當(dāng)時(shí)訊已經(jīng)小成為綢每個(gè)驚家庭真及個(gè)苗人的休日?？恍l(wèi)生劃習(xí)慣炭。此愛外，釋在公西元前滅四五縱世紀(jì)浙，我冰們的惡祖先憲就已僑經(jīng)懂親得了鼠處理歌污水梳，當(dāng)穴時(shí)即匠有所味謂革“嫂陶竇帶”離，據(jù)司說就彎是當(dāng)遮時(shí)的摘下水爸溝。澤對(duì)于鋸糞便但管理籮，史極載更榮早即患有召“核廁所豈”催，《銀周禮損》說且：鄭“朝宮人旁為其哲井匽新，除天其不脅蠲，爭(zhēng)去其戀惡臭窩”估，匽狐，即攤路廁緩。這監(jiān)都說扯明當(dāng)醒時(shí)人叉?zhèn)円延步?jīng)注稠意到獵環(huán)境恥衛(wèi)生岸與人汗體健蔬康的寶關(guān)系璃，注努意環(huán)睛境衛(wèi)蓋生是贊保證秩健康富的有眼效措尾施。規(guī)（七沒）藥族物養(yǎng)葬生陡在先估秦的竄有關(guān)等文獻(xiàn)旅中，糾對(duì)于妙延年草益壽章的藥嗎物已倉有不窄少記泰載，誰如在捉《山彈海經(jīng)外》中狂收集下了藥朝物百嘆余種齊。其爸中，賢有一戀類為哥補(bǔ)藥棟，如墨櫰（聰hu閘ai盆音懷籃）木鮮、櫪駁木、煩狌狌卡（按覆：同醒猩猩顫）等碰，具混有強(qiáng)暮壯身屆體、考增強(qiáng)簡(jiǎn)記憶畫力、螞延年兩益壽憑的功憲效。例這些介藥物灶為后蹤世養(yǎng)萌生家如、醫(yī)茅家探湖討抗惑老防疼衰、戴益壽風(fēng)延年制的藥伐物，肚開闊辣了思土路，反提供塞了可撞貴的層經(jīng)驗(yàn)削。敬三、宗《內(nèi)烈經(jīng)》顛奠定濃了養(yǎng)雞生學(xué)不理論所基礎(chǔ)項(xiàng)《內(nèi)繩經(jīng)》印總結(jié)純了先劉秦時(shí)往期醫(yī)隱藥學(xué)衰的豐起富的禍實(shí)踐賊經(jīng)驗(yàn)熔，先弊秦道針家、臥儒家躬、雜適家的瀉養(yǎng)生餅思想瞎為《陵內(nèi)經(jīng)躲》養(yǎng)乒生理偽論的揚(yáng)形成廊做出檢了重宿要貢啦獻(xiàn)。頌而《掃內(nèi)經(jīng)貿(mào)》則艇是集騾先秦喪諸子海理論順及醫(yī)請(qǐng)藥學(xué)典實(shí)踐貌之大谷成，混為中辯醫(yī)養(yǎng)俊生學(xué)求的形照成奠盤定了榆理論艘基礎(chǔ)童?，F(xiàn)里將其著要點(diǎn)洞歸納啦如下騰：托（一筍）對(duì)透生命豐起源愁的認(rèn)撞識(shí)豪《內(nèi)另經(jīng)》機(jī)認(rèn)為信生命跳與自最然界科息息術(shù)相關(guān)欲，《甚素問店·扔寶命牌全形怒論》規(guī)指出攀：術(shù)“心天地稈合氣辟，命辭之曰無人另”紐，認(rèn)歇為自肌然界聰?shù)年幣玛柧彋馐亲笊鼉x之源歐，這術(shù)種認(rèn)悼識(shí)是繁符合會(huì)實(shí)際技的。拼（二統(tǒng)）天思人相泡應(yīng)，洽順應(yīng)湯自然慌《內(nèi)吩經(jīng)》妖把人賣與自宋然界粘看成鬼一個(gè)慨整體趙，自唇然界斑的種角種變蠅化，膨都會(huì)罷影響恰人體朵的生神命活神動(dòng)，丈即天喬有所財(cái)變，寫人有侮所應(yīng)誼。因穿而，澡強(qiáng)調(diào)燦要適清應(yīng)自陳然變溫化，旺避免佛外邪隙侵襲遍。如東《靈從樞約·攻本神慌篇》柏指出澆，要釘“俗順?biāo)母鼤r(shí)而嘉適寒薦暑抹”既，《徑素問節(jié)·蜓四氣印調(diào)神趣大論隔》則理提出拌了些“誘春夏膽?zhàn)B陽壺，秋稻冬養(yǎng)侍陰梯”仙的四露時(shí)順關(guān)養(yǎng)原侄則。補(bǔ)《素丟問酸·盯上古妻天真站論》槽又明才確指遮出織“瑞虛邪抓賊風(fēng)勻，避絨之有曠時(shí)皮”干，從鍬而開尚辟了甚中醫(yī)坑防病列養(yǎng)生勞的先膝河。癥（三堪）對(duì)摩生命剪規(guī)律域的闡霸述嫁《內(nèi)墳經(jīng)》再對(duì)人峰體生爹、長們、壯骨、老權(quán)、已均的生桃命規(guī)渾律有憲精妙摔的觀流察和乎科學(xué)罵的概廊括，塞不僅盤注意肉到年著齡階軋段的餐變化敬，也遺注意納到了倍性別某上的氏生理厚差異政。如收《素尤問比上古子天真部論》畫中，溜男子泄八歲蓮為一鑄生理拘階段傳，女宗于七搞歲為設(shè)一生披理階吼段的盯生理森階段灘遞變獻(xiàn)規(guī)律縣，《配靈樞覆天賺年》榆以十省歲為逃一階瓦段的誼遞變宋規(guī)律蕩，分貨別詳于細(xì)闡飽述了鹿人的旱生理嫌變化杯特點(diǎn)皂?？澹ㄋ脑儯?duì)今衰老驕的認(rèn)靠識(shí)她《內(nèi)構(gòu)經(jīng)》殼詳細(xì)松論述串了衰民老的睛變化女過程次及衰以老表福現(xiàn)，摔并指基出情姐志、如起居杯、飲饑食，糞縱欲筒、過導(dǎo)勞等絞一方膚面調(diào)龍節(jié)失窗當(dāng)，神是導(dǎo)懇致早免衰的掛重要揚(yáng)原因李，并溫提出復(fù)要成“塵法于欄陰陽吸，和糧于術(shù)扎數(shù)，尾飲食婆有節(jié)評(píng)，起哪居有預(yù)常，破不妄猜作勞會(huì)，故宿能形煩與神那俱，排而盡剃終其箭天年酸，度里百歲塘乃去宵”骨（《絲素問呢既上古藍(lán)天真舟論》泉），塘初步涉建立槳了抗叮老防趙衰及占老年變病防飛治的膠理論敞基礎(chǔ)痕。逮（五勇）明識(shí)確提朽出養(yǎng)屈生原討則和犁方法夕《內(nèi)似經(jīng)》杠不僅埋提出敲了許疏多重辯要的很養(yǎng)生棋原則動(dòng)和行趨之有突效的個(gè)養(yǎng)生厲方法禮，如棋調(diào)和含陰陽澤，濡寬養(yǎng)臟赤腑、宅疏通甚氣血吳、形具神兼溫養(yǎng)、錘順應(yīng)伯自然眾等原周則，容以及怖調(diào)情葡志、亦慎起裁居、樂適寒像溫、突和五女味、究節(jié)房錢事、勻?qū)б┌窜E董、針賠灸等雀多種魚養(yǎng)生仗方法登。而關(guān)且特盜別強(qiáng)倘調(diào)違“錄治未件病素”訓(xùn)這一火預(yù)防攪為主辱的原塊則，榮將養(yǎng)屯生和增預(yù)防繞疾病蜘密切覽結(jié)合遮在一冬起，裳這一宏點(diǎn)具度有極催其重倦要的號(hào)意義迫。鞏綜上低所述蔬，《怕內(nèi)經(jīng)守》集愁先秦錯(cuò)諸子災(zāi)之說及，參衰以大綢量醫(yī)專療實(shí)葵踐，績形成惜了中罩醫(yī)理趟論體渴系，告為中抬醫(yī)養(yǎng)給生學(xué)轉(zhuǎn)奠定架了堅(jiān)麥實(shí)的哥理論尸基礎(chǔ)壟，做踢出了晶極其旁重要激的貢賞獻(xiàn)。痛總之烤，先趨秦時(shí)片期是票我國世從原某始時(shí)檢代進(jìn)蟲入文脹明時(shí)廚代的慰重要祖轉(zhuǎn)折狗時(shí)期絡(luò)。在龍這一盡時(shí)期萄里，扁生產(chǎn)縱的發(fā)余展、醒社會(huì)麗的進(jìn)加步，念使人催類更購好地革認(rèn)識(shí)菊自然涉，認(rèn)掛識(shí)生滿命。饒長期僅的醫(yī)戀療實(shí)姑踐，康為醫(yī)夏學(xué)的煩發(fā)展稿積累恰了豐職富而垃寶貴珍的經(jīng)皂驗(yàn)。膀先秦曉諸子鵲的腹“哪百家把爭(zhēng)鳴啟”私為中各醫(yī)理猴論體歪系的東建立追打下狼了初妻步的車基礎(chǔ)穗，而念《內(nèi)省經(jīng)》臘則是烏這一濫時(shí)期曲內(nèi)醫(yī)吹學(xué)發(fā)茫展的柔系統(tǒng)詢總結(jié)瞧和結(jié)喉晶，炭它為他中醫(yī)奏養(yǎng)生紡學(xué)理笑論體衛(wèi)系的求建立廟奠定型了基占礎(chǔ)。搞第三昂節(jié)寬漢唐植時(shí)期嚴(yán)公元挨前2熄21馳年，乘秦統(tǒng)銷一中戲國，聞標(biāo)志陣著封城建制暑終于巧代替鑄了奴足隸制臺(tái)。漢燦、唐格兩代棋都曾寫出現(xiàn)閱過封獸建經(jīng)海濟(jì)高墳度繁島榮的晴景象江，開席辟了承絲綢溫之路漠，促扛進(jìn)了忘中外射文化游交流江，對(duì)遞醫(yī)學(xué)炭及養(yǎng)蟲生的逗發(fā)展奮也產(chǎn)碼生了宅積極社的影于響。躁這一逃時(shí)期烏內(nèi)，出出現(xiàn)客了不貸少著時(shí)名醫(yī)礙家和宵養(yǎng)生廟家，踢以及宗養(yǎng)生芳專論肅、專些著。婦對(duì)養(yǎng)剛生學(xué)扁的發(fā)圈展做香出了政重要輩貢獻(xiàn)埋。搜秦漢低之際售，特豆別是吸秦代習(xí)“寶焚書歡坑儒儀”兆的高渾壓政壺策被拔解除揪以后狹，道就家、猴儒家搶思想死有了膚新的擴(kuò)發(fā)展沈。佛瓶教的糧傳入虎，也資逐漸撲影響腥了我赤國意丘識(shí)形沉態(tài)及斤醫(yī)學(xué)族的發(fā)瓶展。黑自隋匪代王追通提軋出儒姥、佛家、道左“尚三教慢歸一搜”嚼的綱健領(lǐng)后時(shí)，三內(nèi)家之象說便鑒成為健官方弦的正競(jìng)統(tǒng)思槍想推速行于撿世，普并且志互相紛滲透雀、融球合。鋼其中盈，有屯關(guān)養(yǎng)慢生方活面的奸內(nèi)容繞，便鋤被當(dāng)否時(shí)的戚醫(yī)家挖、方競(jìng)士所朝繼承銜，從銅而進(jìn)概一步昨充實(shí)式和發(fā)案展了礦中醫(yī)淘養(yǎng)生征學(xué)的摟內(nèi)容扛。浴一、測(cè)養(yǎng)生夸理論黨和實(shí)曉踐的翠發(fā)展傍漢唐穿時(shí)期太的養(yǎng)繞生學(xué)獄思想蠻發(fā)展鍛，大妖致有遲如下胖幾個(gè)舌特點(diǎn)鉆：錯(cuò)①綱對(duì)養(yǎng)澆生理謎論的功闡述拼往往態(tài)是融班醫(yī)、敬儒、交道、過佛諸再家養(yǎng)理生思孩想于液一體什，各怠取其占長。丙②肆漢唐造時(shí)期桿的養(yǎng)膚生家侵，往蝴往也帳是著戴名的溜醫(yī)學(xué)月家。存其具獸有豐籮富的朱醫(yī)學(xué)訊理論裳及臨帖床實(shí)資踐經(jīng)洋驗(yàn)。弓因而仔，對(duì)垮養(yǎng)生筆方法望的論纖述，父多具藏體、等實(shí)際段而有夠效。醒③垮這一仍時(shí)期奏的養(yǎng)雞生專符論、喘專著屑，在旬理論牢上有田了較恢為系棚統(tǒng)的決論述亮，既乳承襲爭(zhēng)了先臺(tái)秦的適學(xué)術(shù)公思想星，又門有所嚼創(chuàng)新扛和發(fā)食展。延并作披為中瓦醫(yī)學(xué)引的一娘個(gè)重吩要組杯成部聞分，控予以勞專門澇闡述場(chǎng)。對(duì)立后世岔產(chǎn)生暈了重懂大影慌響。響茲將具江唐絕時(shí)期喇有關(guān)天養(yǎng)生駕理論刮和實(shí)筍踐發(fā)晃展的膨主要漂內(nèi)容豐概括速介紹大如下盆。東（一劈）張觀仲景燈的養(yǎng)濃生思架想干東漢乒醫(yī)家添張仲捉景，魯繼承憑了先嘴秦時(shí)龜期的趙醫(yī)學(xué)槽理論望，博圈采眾厭長，亦著成狡《傷營寒雜饅病論葬》，權(quán)奠定陜了中隨醫(yī)辨給證論狂治的詠理論根基礎(chǔ)汁。其動(dòng)中，什也從酸病因孕學(xué)角吼度提聯(lián)出了絞自己桶的養(yǎng)寸生觀叔點(diǎn)。攔1色養(yǎng)拔慎鳴養(yǎng)洗慎即刻調(diào)護(hù)擔(dān)機(jī)體想以順眨應(yīng)四親時(shí)之雷變，洲仲景侵認(rèn)為找：碌“問若人躁能養(yǎng)掙慎，丹不令毅邪風(fēng)潛干忤碎經(jīng)絡(luò)驕，孕……傾病則義無由床入其漸腠理巧”烘（《陵金匱尾要略手·緣臟腑泰經(jīng)絡(luò)猾先后愉病脈斧證并升治》孟）。計(jì)明確民指出踐，注弊意四田時(shí)變戲化，運(yùn)外避釀虛邪綱賊風(fēng)抬，是梯防病罰保健腳的一份個(gè)重查要方腥面。玻2．鎮(zhèn)調(diào)和悼五味曠辜仲景兔特別默強(qiáng)調(diào)創(chuàng)飲食幸與養(yǎng)移生的續(xù)關(guān)系劃，辦“愚凡飲家食滋攀味以躬養(yǎng)于估身，嘴食之孝有妨賓，反贈(zèng)能為寨害，藝……蘇若得您宜則宣益體任，害滔則成醉疾，努以此捆致危際”酸，因撤而餓“徐服食裙節(jié)其岸冷熱宣、苦念酸辛遇甘（每《金品匱要嗓略孤臟腑歡經(jīng)絡(luò)爭(zhēng)先后則病脈駛證并皇治》斬）。些明確踩指出浸，飲貧食之逐冷熱側(cè)、五禾味之塵調(diào)和裹，以鳴適宜糊為度桐，方導(dǎo)可起離到養(yǎng)珠生作位用。月反之筐，于降身體擴(kuò)有害錢。耗3鍬提恢倡導(dǎo)糖引迎仲鞠景對(duì)漏導(dǎo)引歲吐納米也十獵分重拿視，礎(chǔ)他主稀張用仿動(dòng)形幕方法滅防病融治病胳，如墳《金汁匱要蠶略》后中云夸：棄“舉四肢塌才覺盡重滯響，即槳導(dǎo)引翼吐納洪……說勿令化九竅葡閉塞浴”竟。桑仲景腔的上毯述養(yǎng)貝生思反想，多具體嫌體現(xiàn)縮了中恐醫(yī)防殲治結(jié)冤合、厘預(yù)防滅為主攻的原導(dǎo)則。跟（二巖）華霞佗的扛養(yǎng)生藝思想書華佗猶是與較張仲送景同排時(shí)的醋醫(yī)家置，他雄繼承茫了先進(jìn)秦《魯呂氏局春秋笑》中擇的動(dòng)廊則不日衰之謊說，楚從理宴論上朱進(jìn)一搭步闡芳述了石動(dòng)形乏養(yǎng)生沖的道蹲理，竹如《稻三國住志拌華化憑傳》械中載真其論宜云：塞“孝人體冶欲得游勞動(dòng)陳，但全不當(dāng)嚇使極舅爾，佳動(dòng)搖暈則谷撫氣得淋消，絨血脈耽流通運(yùn)，病穿不得哪生，鎖譬猶喂戶樞裳不朽薦是也顏”怎。丹華佗謹(jǐn)對(duì)導(dǎo)峽引健密身術(shù)柴十分練重視姨，在筒繼承毫前人行的基蜓礎(chǔ)上荒，總遞結(jié)歸紋納為觀模仿甲虎、盼鷹、鄙熊、舟狼、雹鳥五序種動(dòng)蜓物動(dòng)換作的哪導(dǎo)引困法，申稱之政為敘”鞭五禽寺戲塵”總。方仿法簡(jiǎn)蠶便，泰行之刷有效聽，大這大促伍進(jìn)了細(xì)導(dǎo)引讓健身枕的發(fā)止展。催（三諒）王縱充的理先天賓稟賦廊說蘇東漢段時(shí)期唯的王棄充，林在養(yǎng)橡生方橫面，焦提出景了稟推氣的表厚薄撒決定紙壽命行長短抹的觀敢點(diǎn)，俗在他捧所著么的《寧論衡紀(jì)》中術(shù)強(qiáng)調(diào)禍指出設(shè)：幅“絕若夫鐘強(qiáng)弱形夭壽神，以悼百為懇數(shù)，霸不至秋百者炭，氣久自不櫻足也莊。夫股稟氣默渥則脫其體崖強(qiáng)，榴體強(qiáng)帳則其坑壽命兆長；鋒氣薄燦則其佛體弱辰，體丑弱則村命短貼，命確短則轟多病挑壽短旱”挖。播王充相還認(rèn)榮為，廢生育訪過多亞，往守往影即響下誓一代俯健康松，他喜指出雨：鉆“桐婦人藥疏字壟者子沖活，齡數(shù)乳練者死適。尚……牽字乳雨亟數(shù)巡，氣秒薄不哪能成復(fù)也呈”援。所椒謂爛“就疏字它”附是指廈生育肢較少獻(xiàn)，少沉生少飼育則氣稟受兩父母奇之精禮氣強(qiáng)筆，故抓子女臥健壯寨而壽栗命亦服長；泛反之呆，也“賴數(shù)乳志”別者，曠則稟寒受父但母之哈精氣親薄弱芬，故染子女每體衰脫而壽飄命短螺，因堆而提誦倡少旬生少謠育。戀王充建的這傻一思社想，笨將優(yōu)圓生與崖長壽閉聯(lián)系牽起來贈(zèng)探討萬，是銜很有葬見地友的，獄大大響豐富筋了養(yǎng)雁生學(xué)填的內(nèi)稻容。叢（四同）《彎神農(nóng)咸本草鈔經(jīng)》午重藥糾補(bǔ)掀成書劑于東軌漢時(shí)扯代的乖《神桃農(nóng)本皺草經(jīng)念》，歡共載墾中藥務(wù)36硬5種纖，分潤為上詞、中證、下辨三品尚。其吩中，針上品閥藥物鋸為補(bǔ)甲養(yǎng)之罷品，晉計(jì)1嬌20弊種，磨多具示有補(bǔ)隱益強(qiáng)重身、剛抗老拜防衰純之功道效，籠提倡乳以藥飼物增僑強(qiáng)身河體健乞康，像如人銳參、即黃芪昌、茯妖苓、嫩地黃幕、杜仿仲、設(shè)枸杞尺等，綢均為桶強(qiáng)身紅益壽疑之品餅。后奴世醫(yī)聞家據(jù)鉆此而淹創(chuàng)制翼了不站少抗刪老防及衰的絮方藥柄。君（五含）方祖士之甜術(shù)的臭利弊維秦漢違時(shí)期首的統(tǒng)采治者萌，如睜秦始宜皇、頑漢武愉帝等嫁都追殃求長害生不畝老，笑想方晨設(shè)法疾尋求泛長生柳不老陳方藥鍛。因減而，歉社會(huì)荒上方走士盛砍行，彩煉丹洽術(shù)、沙服石明法、她神仙哭術(shù)以愧至房革中術(shù)清等，擁曾風(fēng)科行于丸世。度鼓吹胞和信磨奉煉氏丹、蛛服石頃可使姓人不蜂老不叉死者況，此苦不但頃無益玉，反牌而有第害，召誤服血者多域中毒叼暴死晨。故恨自漢滔以后奸，許推多醫(yī)牽家都知指出污亂取柜丹石態(tài)之害球。但怒也應(yīng)趣看到烏，當(dāng)虛時(shí)統(tǒng)漢治者爭(zhēng)的謀襯求長代生，怕客觀井上促偉進(jìn)了謊方士販對(duì)煉鍛丹、搶服石慣、導(dǎo)鴿引等朋養(yǎng)生滴方法關(guān)的探機(jī)索。計(jì)東漢話時(shí)期先的魏年伯陽唐，即友總結(jié)災(zāi)了前促人經(jīng)姑驗(yàn)，裹著成幅《周漢易參彩同契御》三剖卷，豪闡述展了煉奔丹的友理論運(yùn)和氣掌功的負(fù)理論吳和方探法。叮同時(shí)岡，亦糞如實(shí)霧地指暫出了岸金石梅對(duì)人供的危雄害。耐書中晚有關(guān)暫氣功侄的論克述，風(fēng)至今娘仍有圾研究扔和參波考價(jià)鏡值。朗而其姻所述孩煉丹量之術(shù)勸，在野化學(xué)笑史上邊亦有迎重要移貢獻(xiàn)漫。暮二、釘?shù)兰乙晫W(xué)說灘與道鍛教養(yǎng)顯生術(shù)昆西漢躬初期壇，統(tǒng)容治階液級(jí)很話重視賀清靜逝無為付的黃辱老哲州學(xué)，纖即指邁托名埋黃帝沈，淵蕩源于丟老子樓的新懼道家肚學(xué)派術(shù)，這沉?xí)r的斧道家另思想叨，已菊經(jīng)將溫陰陽飼、儒外、墨肚、法輝等各介家思校想批增判地院吸收御進(jìn)來茅。如欄司馬誠遷在陣《史扒記渠·班太史淋公自為序》剃中匹“票論六屈一要此旨辜”瘋云：脆“瞞凡人刑所生靜者，括神也扁，所老托者伙形也筍。神徒大用押則竭浮，形莖大勞連則敝廊，形眾神離腸則死鏟。顧……竭神者乳生之爬本也聲，形字者生階之具然也膠”遠(yuǎn)，搖“薦形神也騷動(dòng)誠，欲舞與天耳地長燦久，抽非所幼聞也脾”測(cè)?？善且钥聪沓觯冗@是換承襲宏了先辣秦道琴家貴振生、掏養(yǎng)神著的思簡(jiǎn)想。吸同時(shí)撓，也壘是對(duì)野漢武拳帝追摔求長島生不辰死、麻得道贊成仙顯思想亭的有艘力批農(nóng)判。乖漢武醒帝既剖崇尚倍儒術(shù)小，又刪祟信刪神仙省，然賓當(dāng)時(shí)定黃老應(yīng)之學(xué)韻聲望擱甚高碼。于蚊是，乎方士馬們逐狐漸將薦黃老訪之學(xué)疤與神其仙術(shù)美結(jié)合盒，形蹈成為岸具有憑宗教白色彩苦的黃暢老道諷。宣融稱他頸們的滾那套筐“嚴(yán)養(yǎng)神折保真績”喉之法距，可估以長泳生不旅死，列得道舟成仙滾。然濫而人遮不能婚永遠(yuǎn)歇活下屈去，趟死亡怪是不溉可避聞免的決。因羽此，墓養(yǎng)生金學(xué)應(yīng)短摒棄糕其荒灑謬的錫成仙妖思想院，而擠取其喇養(yǎng)生陶之術(shù)凍。事詠實(shí)上潛歷代拴道家槍養(yǎng)生概名家巨幾乎仍都是狹以其脖養(yǎng)生桐術(shù)而乖傳世創(chuàng)的。矛道教源所行黎養(yǎng)生眉之術(shù)號(hào)很多圖，如昆外丹市、內(nèi)焦丹、墓服氣梢、胎散息、萍吐納賴、服機(jī)餌、戰(zhàn)辟谷拿、存圾思、粗導(dǎo)引波、行兵蹻、末動(dòng)功遙等等武，這租是將趙古代蔽所流恒行的柔養(yǎng)生祥之術(shù)語，皆扒吸取窯進(jìn)來政，加占以發(fā)俯揮。床由于轉(zhuǎn)道教融注重搬養(yǎng)生稠，崇廉信神堆仙，萄故而哲將諸廈子之?dāng)囌f，員兵、播農(nóng)諸燥家之旺書及允占星咐、陰誦陽、問五行棟醫(yī)經(jīng)緞醫(yī)方掏等數(shù)供術(shù)方籃技諸滲家之壞書廣選為收濾集而壟為道庭教經(jīng)錯(cuò)籍。轎因而己，道遠(yuǎn)教經(jīng)獲書之轟中，賭內(nèi)容慌廣泛糖而豐求富，棚有關(guān)竭養(yǎng)生墾的書醋籍多脊收其乞內(nèi)。來東晉沾醫(yī)家云葛洪大，精解研道披教理監(jiān)論，攻在養(yǎng)涂生方凳面做斥出很御大貢搭獻(xiàn)。傭他從辱預(yù)防鐮為主添的思界想出駛發(fā)，勾首先擇提出叫“槐養(yǎng)生荷以不家傷為伸本福”淚，認(rèn)允為良紀(jì)好的耕生活罰習(xí)慣緒有利另于長缺壽。晚葛洪惹對(duì)于均導(dǎo)引巾、吐襲納等鼠養(yǎng)生捷術(shù)也刮十分膠重視蝶。在強(qiáng)他所柄著的賀《抱浪樸子知釋壺滯》毯中指謠出：陡“候行氣飾可以慢治百押病，轉(zhuǎn)……掘或可果以延克年命質(zhì)，其茶大要窗者，具胎息賄而已嶄”麥。首召次提贏出了幣“檔胎息災(zāi)”搬功法噴，并玉詳述肅其要委領(lǐng)。汽葛洪邀對(duì)煉求丹之員術(shù)也舌進(jìn)行密了研李究，嗚他在桂《仙劍藥》戚中論嶼及的辟植物瞞的如商靈芝鼠、茯錘苓、肆地黃虛、麥方冬、激巨勝盾子、股楮實(shí)盆子、杏黃精突、槐機(jī)實(shí)、描菊花流等，賣經(jīng)現(xiàn)檢代研由究分壇析證底實(shí)，緒確有我抗衰濤防老查、益臭壽延耐年的摟作用甚。當(dāng)阻然，色他的誼金丹罵長生烏之論騰在養(yǎng)償生方諒面并握不足餅取，照但在逮化學(xué)獻(xiàn)上卻乏是一村大貢簽獻(xiàn)。透南朝焦的著腥名養(yǎng)地生家商陶弘搏景，壇精于增醫(yī)學(xué)株，通欣曉佛腰、道皂，寺“股十歲夏得葛氧洪神展仙傳胸，晝泊夜精哈研，嘴便有雖養(yǎng)生欄之志省”陷（《念梁書臂·饒?zhí)幨靠脗鳌钒簦?。做他輯染錄了溪“廢上自許農(nóng)黃爽以來鄙，下巷及魏切晉之碧際胖”度的許赤多養(yǎng)泳生文猶獻(xiàn)，繳而成股《養(yǎng)憑性延挖命原爐》一頸書，宅為現(xiàn)念存最雙早的矩一部鋤養(yǎng)生亮學(xué)專綠著。撿全書喜共二綿卷分偷為：殃教誡喝、食硬誡、仿雜誡困、服胞氣療綿病、手導(dǎo)引義按摩組、御奧女損輝益等語六篇面。渡書中收論述或的養(yǎng)閱生法準(zhǔn)則和狀方術(shù)賭甚多必，概位括起敬來，炊大致泉有：支顧四竊時(shí)、章調(diào)情蔬志、喘節(jié)飲綱食、寸宜小乳勞、腐慎房候事、膨行氣是吐納緞等幾任個(gè)方斥面。壓《養(yǎng)纖性延差命錄筋》收稀集了患先秦愛及兩態(tài)漢時(shí)茅期的虎養(yǎng)生燈文獻(xiàn)淺，也隙反映姑了陶丘弘景瞞的養(yǎng)糾生學(xué)下思想涌，這糟本養(yǎng)萍生專休集對(duì)綁于推頂動(dòng)養(yǎng)鑼生學(xué)賴發(fā)展涼，有莫著重墾要的益研究死價(jià)值際。續(xù)三、昌佛家噸養(yǎng)生膠思想棉的傳辜入不佛教約傳入誓中國五的具具體時(shí)景間很巧難考方定，裹但一飄般都?xì)g以漢驢明帝棕永平母七年艱（公非元6誓4年怒），排印度延僧人蛙迦葉帶摩騰條和竺叨法蘭圍入中嫩國，晨明帶賓始建鑒白馬純寺為抖據(jù)。衰隨著符佛教識(shí)的傳饒入，緣大量嘩經(jīng)論鋤被翻野譯過踢來，泥當(dāng)時(shí)仇傳譯弱的僧監(jiān)侶學(xué)凳者大塊都利貨用老準(zhǔn)、莊控之學(xué)偵的概賞念來基譯解卸佛經(jīng)刻，由幣文字屈“去格義負(fù)”拋到思哥想會(huì)殿通，斃經(jīng)過集長時(shí)的間的肝消化柔和吸斤收，咸佛學(xué)怨理論具在我線國得均到了烘很大窗發(fā)展流。公夕元六何世紀(jì)旺末至但九世丘紀(jì)中注葉的咽隋唐淋時(shí)期鏡，是式中國碎佛教設(shè)的極績盛時(shí)隨期。碰佛學(xué)呼的傳屠入，面對(duì)我剃國醫(yī)答藥學(xué)朽的發(fā)竄展也側(cè)有一碗定促侮進(jìn)作捆用，志僅據(jù)鍛隋唐功史書變記載枯，傳漏來的艙醫(yī)書箭和方斧藥書午就有鍛十余王種。塑佛學(xué)技本身癥所追闖求的孟最終所目標(biāo)淡是恩“竹徹悟厲成佛憤”紋，然蒜而沒果有健姨康的勸身體惱就不貢能進(jìn)烏行修仔煉，搏所以掉佛學(xué)淘中也璃含有扮與佛菜教教怖義結(jié)錘合在蕉一起燈的有欺關(guān)養(yǎng)睜生健劇身的秘思想街、觀兄點(diǎn)和跳方法祥，漢認(rèn)唐時(shí)陜期的鎮(zhèn)養(yǎng)生腎家們利既取懂其養(yǎng)灣生作汪用之另長，零納入艇中醫(yī)逝養(yǎng)生吃思想伍之中剪。例桌如：肆參禪哀處禪是外禪那紹（d游hy歡an勾a）挑的簡(jiǎn)郊稱，誦漢譯水為靜哪慮，腔是靜抄中思甚慮的薯意思碰，一堪般叫拾做禪俊定?？执朔ㄈ菍⒁嘈膶６咀⒃谑钜环ㄑ泳成系?，一技心參板究，星故稱剩參禪休。在畜修習(xí)遷禪定謝的過蚊程中撈，有腎調(diào)身填、調(diào)革氣、辯息心排靜坐支的方禿法，時(shí)靜坐挪氣功鼓，只暴是修對(duì)禪的窮形式珠或基蔑礎(chǔ)，征并非眉修禪巾目的鳴，但雪初學(xué)袍靜坐廚的人著必須消懂得切這些芒調(diào)身屈調(diào)氣黑的方床法，豪使身繼心保爺持健泰康狀皂態(tài)，織以保域證修禽禪的斗順利橋進(jìn)行小。這嗓種方頭法是真有強(qiáng)緞健身截體，呆卻病砌延年漠作用透的。幫養(yǎng)生熱家則溫將此義融入舟吐納湖導(dǎo)引棕健身活功之猶內(nèi)，岡成為余以靜互坐為匠特點(diǎn)壟的健車身功匙法。災(zāi)又如委達(dá)摩疼《易混筋經(jīng)示》原廣為佛褲門養(yǎng)鳥生健淡身功姿法。催達(dá)摩撒又稱皇菩提撤達(dá)摩惜，是收中國哲佛教或禪宗也的創(chuàng)豎始者杠，相糞傳《過易筋瘋經(jīng)》語是他己譯寫惹的，家故稱扭《達(dá)斃摩易欲筋經(jīng)機(jī)》后目傳于喪世。呼成為拘中醫(yī)認(rèn)養(yǎng)生優(yōu)學(xué)中腿的健業(yè)身術(shù)你之一扣。唐件代《茂千金脆要方年》中桌記載賤的天四竺國與按摩貴法，寧也是所由當(dāng)舊時(shí)印鑄度傳海入的夢(mèng)佛教梅徒常塞作的影一種仙體操寧式的抗按摩嫌法。趙佛學(xué)腹認(rèn)為破人體啟也是押由自擴(kuò)然界敞構(gòu)成趙物質(zhì)芳的四短大元胳素縮——鉛地、漲水、互火、名風(fēng)和勺合而樓成。拿地為錫骨肉晶，水朝為血任液，獄火為飄人之勻體溫遠(yuǎn)、熱宜量，押風(fēng)為董呼吸槍。一磁般說來來，拆“定四大菠調(diào)和稻”堪，人是方可搭使田渾，一隱大不錯(cuò)和，遺生一櫻百一琴病，集四大掃不調(diào)緞，生約四百盯四病而。所愧以，潑佛家哲也強(qiáng)藍(lán)調(diào)身橋體的孩和諧以統(tǒng)一悲，這遙一思苦想與媽中醫(yī)訊理論鐵近似晉。孫蛇思邈降將其棒收入鑼《千爬金要吧方》籍之中耍。女佛學(xué)予講求倆調(diào)理遠(yuǎn)人與覺自然組、社撐會(huì)的誕“維互存稈關(guān)系瘋”丟，因?qū)S分重銳視環(huán)千境調(diào)境養(yǎng)，谷植樹脂造林遣，行惱醫(yī)施掉藥等克公益銷事業(yè)恢。特崇別是擦植樹列造林思，猶朽為突眾出。講而寺在院地裕址的剪選擇曉，也沉是十祝分講扒究的躍，多蛇為環(huán)竊山傍杰水，岔山清愿水秀悟之處館，環(huán)叼境清徒幽，跟景色屋宜人煉，既懷是佛評(píng)教修銀行之嬸處，宵又是惠養(yǎng)性逮怡人鐵之環(huán)邪境，潤以寧篇靜、饑空氣疼清新項(xiàng)、環(huán)稅境幽塔美為暮特點(diǎn)織，為籌養(yǎng)生厘調(diào)攝喇增添釀了不危少內(nèi)崗容。鋪佛家雄有很緞多戒祝律，識(shí)如五述戒、戶十戒綁、普姑薩戒羊等。玉這些寫戒律岔多是壩對(duì)佛逝教信斷徒修虎行時(shí)對(duì)的紀(jì)學(xué)律約讓束，苦具體沫地說中是對(duì)弓酒、獵色、頂食、氧財(cái)?shù)染刂T方纏面欲剃念的籠節(jié)制調(diào)和約讀束，兆以使紗人專其心修創(chuàng)禪，娃提高安道德隊(duì)品質(zhì)圖的修蛛養(yǎng)。展這種雕思想銹被吸嘉收而輩融入辛養(yǎng)生戀學(xué)中遺，充且實(shí)了尊養(yǎng)生大學(xué)中流“升養(yǎng)神邊”刑、馬“包固精骨、凈“錄節(jié)欲固”冬等方份面內(nèi)督容。昌佛家劣的經(jīng)銜典著駁作十昂分浩衫瀚，軟一部掀大藏鉤經(jīng)即傻有1戒07深6部惰50帽48恐卷之座多，伯后世蜜又續(xù)窮有增林加。皺其中冬，有既關(guān)養(yǎng)拆生的耽論述郊十分右豐富泰。此塵外，久隋代袍智（聾豈頁航）法籍師著拴的《閘六妙蛇門》覺（即墊《小桂止觀貓》）駛、《薯摩訶崇止觀內(nèi)》（話即《奮大止護(hù)觀》營），喊以及付闡述傷心理來修養(yǎng)腸的《鍛百法蛛明門客論》細(xì)、《瑞妙云賠集》干等等旦，均臺(tái)是論欄述養(yǎng)眠生的呆佛教行典籍羊。不木僅對(duì)龜佛學(xué)紹發(fā)展非產(chǎn)生半很大濁影響圓，而壘且對(duì)漠于養(yǎng)瓜生學(xué)謀的發(fā)參展也媽產(chǎn)生龍了很閱大影體響。覽值得返進(jìn)一騾步發(fā)輝掘、充整理臨，以展使其劣為社腰會(huì)、誦為人孕類做柜出更燥大貢輸獻(xiàn)。機(jī)四、流道、且儒、科佛、舉醫(yī)思閱想的管匯通病漢唐采時(shí)期層，道扮、儒于、佛但思想講盛行籌，三任家之顛說影世響著遞當(dāng)時(shí)壓整個(gè)撓社會(huì)譯。并師且互昏相滲妙透、朋融合端。當(dāng)義時(shí)的辜道家視思想只——稱黃老癥哲學(xué)沃，已就經(jīng)融割進(jìn)了妨儒、哄墨、垃法、濕陰陽朝等諸丟家之汁說。諒而佛伙教的茅傳入盤，也潛并非遞全部徒照搬酒，而容多利六用老敞、莊順學(xué)說夠來譯縮解佛結(jié)經(jīng)。膏實(shí)際景上，夏被翻吵譯過紫來的貼佛學(xué)懂理論命，在林一定激程度優(yōu)上已染經(jīng)融棉合了艦中國館的哲匙理。鍬這種滴融合廳、滲叨透，蕉自然勵(lì)也影燈響到類中國住醫(yī)學(xué)捆。這福一時(shí)方期的爆著名顛醫(yī)家岔之所瞧以在僑學(xué)術(shù)們上有犯所創(chuàng)認(rèn)新、濃發(fā)展眼，也斥往往過是受逮其影加響。捏不少疊醫(yī)家重于道境、儒陣、佛勇之說籠有精氏深的款研究越，他籠們據(jù)押自己遞的理巨解和鼓認(rèn)識(shí)樸，從震不同籌角度筍，不欲同方復(fù)面吸障收、腰融合涂、匯挪通了燃道、妄儒、挖佛的寄理論黃觀點(diǎn)野，使清之成泄為醫(yī)曉學(xué)理妥論的長組成浮部分貢之一柏，充音實(shí)、葡豐富怎和發(fā)嗓展了延養(yǎng)生唐學(xué)內(nèi)臘容。左在這應(yīng)一方盾面，憂只有夜代表跑性的睡醫(yī)家華，即銀是唐富代的撞孫思嶼邈。皂孫思帆邈精必通道墨，佛抓之學(xué)哲，廣儲(chǔ)集醫(yī)舞、道壺、儒援、佛拾諸家薪養(yǎng)牛蜘之說乓，給員合自拔己多蓋年豐矩富的技實(shí)踐贊經(jīng)驗(yàn)蘇，著底成養(yǎng)牛生專灰論。強(qiáng)不僅蔽在《莊千金神要方尖》中內(nèi)有大棵量養(yǎng)廟生論脊述，犬還著座有《題攝養(yǎng)嚇枕中俘方》亂，內(nèi)闖容豐煩富，鏟功法鏈眾多首，在攪我國歷養(yǎng)生杯發(fā)展止史上席，具褲有承杏前啟恥后的持作用竹。其撫在養(yǎng)溪生學(xué)漢方面針的貢欄獻(xiàn)，哄大要隨有五皆：針第一巖，繼響承和著發(fā)展森了《白黃帝肆內(nèi)經(jīng)歸》棍“拾治未序病階”茫的思恩想，團(tuán)以此挺為養(yǎng)企生原冶則，鍋提出確了侵“遲養(yǎng)性伐”倚之說憲，在梳《千合金要柱方公養(yǎng)性在序》催中反犬復(fù)強(qiáng)毀調(diào)梯“哨善養(yǎng)臉性者抓，則柏治未丸病之櫻病，襪是其匯義也螞”懸，就“緒是以斑圣人薪消未屑起之咱患，沿治未看病之脊疾，闖醫(yī)之建于無搞事之仗前，盛不追陽于既暑逝之僅后度”問。己第二降，奠腎定了蒙我國權(quán)食養(yǎng)狼學(xué)的選基礎(chǔ)獸。他扁說；能“略安身藍(lán)之本奸，必兼資于替食廟”風(fēng)，趟“膚不知脾食宜西者，惜不足滅以存寶生也舌”腳。孫錢氏認(rèn)耐為飲鼻食是優(yōu)養(yǎng)生禁防病鈴的重咽要手釘段，棒他在略《千薦金要六方》撐中，蹄列食貴養(yǎng)、圓食療煌食物可15凝4種念，分蛙谷米遮、蔬億菜、解果實(shí)理、鳥收獸四選類，葛多為乏日常遇食品匠，并帽論述摔其性北味、錢功效懂，以轉(zhuǎn)供人挺們酌深情選掘用?？h此外霸，他獲還提握出了沉老人豬飲食早的具路體要暈求。劉孫思祖邈的運(yùn)食養(yǎng)孝、食扔療學(xué)帽術(shù)思批想，紹對(duì)后系世產(chǎn)哨生了缺重大訴影響鴿。共第三灰，強(qiáng)宗調(diào)房頃中補(bǔ)泉益。歉在《畏千金齒要方鹽·敬房中辟補(bǔ)益嶼》中壁指出娛：旋“鑼凡覺哈陽事靈輒盛勤，必機(jī)謹(jǐn)而幣抑之愧，不坐可縱夜心竭理意，早以自脆賊也耳”者，強(qiáng)抗調(diào)不組可縱炮欲。造為防鬼止性迷生活杰不當(dāng)癢而誘烘發(fā)某幻些疾良病，桌在《器千金融要方汗養(yǎng)稱性禁污忌》濾中指健出：憶“存男女凳熱病為未差土，女于子月配血，海新產(chǎn)冒者，嶼皆不壤可合耗陰陽克”石。這拌些觀冠點(diǎn)，艘都是疤很科柜學(xué)的鋸性保訴健內(nèi)敞容。芬第四掩，重毯視婦甘幼保頸健。能在《貧千金著要方瞎》一圈書中西，他辨破歷苗代醫(yī)部書之萄慣例煙，首慰例婦燭科三酒卷，息次列威兒科庭二卷肆，除曉疾病肆治療似外，綠對(duì)婦春幼保背健的豪論述頁甚詳遭。算搶得上逃是世謎界上翻從社貌會(huì)角筐度強(qiáng)銜調(diào)婦躬幼保哄陸的周第一四人。賀第五悠，融爸道、彎佛、榨儒、翅醫(yī)于鞠一體論，收番集、藝整理弄、推記廣養(yǎng)準(zhǔn)生功宏法。蓄由于次孫思摔邈用訊于道狀、佛頭之學(xué)漁，對(duì)辜其養(yǎng)散生之煙理論革及養(yǎng)療生之趙術(shù)皆義有精龍研，甚故在皆他的圣《千所金要潔方》芽中，控既有眼“染道林程養(yǎng)性脹”毒、較“定房中帆補(bǔ)益群”許、剖“費(fèi)食養(yǎng)拒”雅等道旗家養(yǎng)傍生之完說，傘也有暫“椅天竺淺國按生摩法勻”夠等佛籃家養(yǎng)隸生功逼法。否不僅多豐富奶了養(yǎng)遲生內(nèi)床容，裕也使石得諸燕家傳緩統(tǒng)養(yǎng)鼻生法撈得以島流傳洋于世耕，是閉我國族養(yǎng)生信發(fā)展千史上話有價(jià)珍值的蒙醫(yī)學(xué)據(jù)文獻(xiàn)競(jìng)?？系谒臓?zhēng)節(jié)裂宋元伸時(shí)期痕兩宋美、金次元時(shí)的期，毫是中持國封稱建社臥會(huì)的暗中期源。在淹思想繪上倡袖導(dǎo)融榮道、鐮儒、賣佛三斬教于然一爐陶的所駝謂般“他理學(xué)?！敝?，又吳出現(xiàn)智“吸新學(xué)恥”越哲學(xué)鼓流派稠，他敞們既評(píng)有爭(zhēng)衫論，矛又互駁有滲筆透，渠互有霧吸收腳和發(fā)量揚(yáng)，襲這對(duì)免醫(yī)療眨保健皺有一磨定影揉響。槍在醫(yī)躺藥衛(wèi)繞生保角健方算面，選改進(jìn)翁醫(yī)事栽管理緣，發(fā)灣展醫(yī)量藥教吉育，哨促進(jìn)后醫(yī)藥瀉保健什的發(fā)同展。供此外的，科恨學(xué)技城術(shù)的雅蓬勃踏發(fā)展灘，為倍醫(yī)療寇保健向取得雙成就尋提供熊了有山利條習(xí)件。幟活字波印刷武術(shù)的穗使用銹和發(fā)干展，禿對(duì)醫(yī)爺學(xué)的渴著述墓和傳嫁播也余起了庭一定販的促倦進(jìn)作腿用。蒜因此痰、古抄代的雖養(yǎng)生酒學(xué)說雨，得污到了酒較好橡的結(jié)牧承，條并且問有了賓進(jìn)一厘步發(fā)姑展。隆金元閃時(shí)期環(huán)，許賤多著塊名的丑養(yǎng)生希家和辣醫(yī)家岸，總攝結(jié)新尤經(jīng)驗(yàn)錦，提爹出新挺見解縫，無龜論在新理論竭上，裝還是姜在養(yǎng)倦生方虛法上記，都茄有了緩新的高進(jìn)展例，充亂實(shí)和剪完善帖了中議醫(yī)養(yǎng)防生學(xué)第的內(nèi)貼容。膚一、賞養(yǎng)生視保健仇方法戚的日莖臻完