部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第15課《誡子書(shū)》課件

15誡子書(shū)R部編版·七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者及其代表作品，能流暢地朗讀并背誦全文，理清文章思路。(重點(diǎn))2.學(xué)習(xí)文章抓住景物特點(diǎn)運(yùn)用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言及比喻、擬人、排比等修辭手法描寫(xiě)景物的方法；理解寓情于景的寫(xiě)法。（難點(diǎn)）3.感悟作者對(duì)春天的熱愛(ài)、贊美之情，激發(fā)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情感。(重點(diǎn))蜀相杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。新課導(dǎo)入千古良相諸葛亮，他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對(duì)子女的諄諄教誨。作者名片諸葛亮（181—234），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)著名的政治家、軍事家。代表作有《出師表》《誡子書(shū)》等。背景鏈接

本文選自《諸葛亮集》卷一（中華書(shū)局2009年版）?！墩]子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮晚年寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)自己一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)信中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如此深切。特別是他在《誡子書(shū)》中對(duì)道德、修養(yǎng)、教育方法的重視，更值得我們今天對(duì)加強(qiáng)自身修養(yǎng)和后代教育的重視。文體知識(shí)一般由稱(chēng)謂、問(wèn)候語(yǔ)、正文、結(jié)尾、署名、日期所構(gòu)成。稱(chēng)謂，在首行頂格的位置寫(xiě)稱(chēng)謂，后加冒號(hào)。為了表示尊敬、親切，可在稱(chēng)謂前加上“尊敬的”或“親愛(ài)的”等詞。這由寫(xiě)信人與收信人關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。問(wèn)候語(yǔ)，第二行開(kāi)頭空兩格寫(xiě)問(wèn)候語(yǔ)。運(yùn)用禮貌語(yǔ)言，使收信人感到親切、受尊敬。長(zhǎng)者多問(wèn)候身體，中年人多問(wèn)候事業(yè)和家庭，青年人多問(wèn)候愛(ài)情和學(xué)業(yè)，少年兒童多祝愿健康成長(zhǎng)。寫(xiě)信正文，另起一行空兩格寫(xiě)，一般一件事一段，注意要分層次敘述清楚，簡(jiǎn)潔清晰，語(yǔ)言要求準(zhǔn)確通俗，明白如話(huà)，不要做過(guò)多、過(guò)深的修飾，已免造成對(duì)方難于理解。結(jié)尾，要根據(jù)收信人的身份，寫(xiě)表示祝愿的話(huà)，以示禮貌。一般性的祝詞“此致”“敬禮”，格式是另起一行空兩格寫(xiě)“此致”，下一行頂格寫(xiě)“敬禮”。給長(zhǎng)者的信往往寫(xiě)“祝您健康長(zhǎng)壽”，給朋友寫(xiě)“祝工作順利”，給晚輩寫(xiě)“祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步”。署名和日期，最后兩行靠右寫(xiě)寫(xiě)信人的姓名，姓名正下方寫(xiě)寫(xiě)信日期。根據(jù)寫(xiě)信人與收信人的關(guān)系，在姓名前可表明身份，如“學(xué)生××”、“兒××”等。字詞學(xué)習(xí)夫（）

淡泊（）

淫慢（）遂（）

窮廬（）險(xiǎn)躁（）fú●◆生難字dànbóyínsuìlúzào●●●●●●誡子書(shū)

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。助詞，用于句首，表示發(fā)端。字詞釋義品德高尚的人。操守、品德。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明確志向。明，明確，堅(jiān)定。這里指安靜，集中精神，不分散精力。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。增長(zhǎng)才干。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵(lì)，振奮。輕薄浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。歲月。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來(lái)得及。疾行，指迅速逝去?！艄沤癞惲x夫君子之行（）夫君子之行（）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（）古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端今義：丈夫古義：操守、品德今義：行為，行動(dòng)古義：這里指安靜，集中精神，不分散精力今義：指環(huán)境安靜非學(xué)無(wú)以廣才（）險(xiǎn)躁則不能治性（）年與時(shí)馳（）古義：增長(zhǎng)今義：廣泛；寬廣險(xiǎn)，古義：輕薄今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn)治，古義：修養(yǎng)今義：治理古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑◆一詞多義去以意與日去（）與人期行，相委而去（）靜以修身（）歌以詠志（）可以為師矣（）消失離開(kāi)介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的介詞，用介詞，憑借◆詞類(lèi)活用非學(xué)無(wú)以廣才（）非志無(wú)以成學(xué)（）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（）形容詞的使動(dòng)用法，使……廣動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……成形容詞做名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)◆文言句式倒裝句：靜以修身，儉以養(yǎng)德（賓語(yǔ)前置，即“以靜修身，以?xún)€養(yǎng)德”）課文解讀夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。仔細(xì)閱讀這句話(huà)，思考：1.諸葛亮寫(xiě)這封信以“君子”做榜樣，用意是什么？2.“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？因?yàn)楣糯木邮侵钙返赂呱?、學(xué)有所成的人，是一般人學(xué)習(xí)效仿的榜樣。諸葛亮希望兒子也能成為一名君子。1.諸葛亮寫(xiě)這封信以“君子”做榜樣，用意是什么？因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。2.“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。仔細(xì)閱讀這句話(huà)，思考：作者認(rèn)為“靜”與“學(xué)”之間的關(guān)系是什么？運(yùn)用了哪種論證方法？要想有才學(xué)必須通過(guò)學(xué)習(xí)，而求學(xué)的過(guò)程之中又必須有“靜”心，如果一個(gè)人“淫慢”“險(xiǎn)躁”，無(wú)靜心，無(wú)恒心，則是求學(xué)與修身之所忌。運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！仔細(xì)閱讀這句話(huà)，思考：這句話(huà)有什么含義，作者是從什么角度闡述的？這句話(huà)的含義是年華易逝，流年似水，如果不珍惜時(shí)光，必將碌碌無(wú)為，老大徒傷悲，到那時(shí)就悔之晚矣。作者從反面闡述，勸誡兒子。深入探究1.本文中作者認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？它們之間是什么關(guān)系？志、學(xué)、才。作者主張以?xún)€養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開(kāi)始。2.閱讀全文，由文中的一些警句你聯(lián)想到了哪些名人名言？推薦給大家。結(jié)構(gòu)梳理治學(xué)惜時(shí)修身誡子書(shū)淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)藝術(shù)特色1.觀點(diǎn)鮮明，層次清晰。本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點(diǎn)，分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)服力強(qiáng)。再如，從“靜”的重要性上看，因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰。2.正反闡述，對(duì)比鮮明。文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學(xué)、修身的條件，勸誡兒子惜時(shí)并有所為。同時(shí)概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。拓展遷移諸葛亮的鵝毛扇諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋,而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉,故稱(chēng)千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔,而且武藝超群,她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí),師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把,上書(shū)“明”“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君。后來(lái)黃承彥的乘龍快婿,就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的姓名中有“明”“亮”二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí),黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮。孔明對(duì)鵝毛扇愛(ài)不釋手,形影不離。他這樣做不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛(ài)情,更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬,總是手不離扇。清朝康熙年間,襄陽(yáng)觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩(shī)》中寫(xiě)道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎,石黯陰云八陣圖”,就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。課后作業(yè)仔細(xì)閱讀課文，在理解的基礎(chǔ)上背誦，并說(shuō)一說(shuō)學(xué)習(xí)了這課之后有什么啟發(fā)。課后習(xí)題參考答案一、小組合作，借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。品德高尚的人的操守,以寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)提高自身修養(yǎng)，以?xún)€樸節(jié)約來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德。不內(nèi)心恬淡、不慕名利，無(wú)法明確自己的志向；不平和清靜、集中精神，無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一，人們的才能必須從不斷地學(xué)習(xí)之中積累。不下苦功學(xué)習(xí)，沒(méi)有其他辦法能夠使自己的才干得到增長(zhǎng),不意志堅(jiān)定不移，沒(méi)有其他辦法能夠使自己的學(xué)業(yè)有所成就。放縱懈怠就不能夠振奮精神，輕薄浮躁就不能夠修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光疾速逝去，意志隨同歲月而消失，就會(huì)變成年老志衰，沒(méi)有用處之人，（這樣的人）大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能夠悲傷地困守在自己的窮家破舍之中，（那時(shí)知道要悔過(guò)）又怎么來(lái)得及！二、說(shuō)說(shuō)你對(duì)以下兩句話(huà)的理解。1.靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

1.以寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)提高自身修養(yǎng)，以?xún)€樸節(jié)約來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。2.不內(nèi)心恬淡，不慕名利，就無(wú)法明確自己的志向；不平和清凈、集中精神就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。三、畫(huà)出文中提到“志”的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。語(yǔ)句：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。志與學(xué)的關(guān)系：非志無(wú)以成學(xué)。這是一句富含哲理的話(huà)，同“要想取之，必先與之”，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣?，F(xiàn)在的“淡泊”“寧?kù)o”求清凈，不是不想有什么作為，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。立“志”當(dāng)先，為“學(xué)”要實(shí)，心無(wú)雜念、凝神安適，直至達(dá)到不限于眼前得失的長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界。四、課文句式整齊，讀來(lái)朗朗上口。試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，體會(huì)文言文的韻律美。

1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。3.淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。4.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1.夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。2.非/淡泊/無(wú)以/明志，非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。3.淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。4.年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世。悲守/窮廬，將/復(fù)何及!五、背誦全文。點(diǎn)撥：理解文意并熟讀，在熟讀的基礎(chǔ)上背誦。15誡子書(shū)(1)夫君子之行(

)(2)非淡泊無(wú)以明志(

)(3)淫慢則不能勵(lì)精(

)(4)險(xiǎn)躁則不能治性(

)(5)遂成枯落(

)1．給下列句中加點(diǎn)的字注音。fúbó?????yínzàosuì2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)夫君子之行________________________________________(2)靜以修身__________________________________________(3)非淡泊無(wú)以明志____________________________________(4)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)____________________________________(5)淫慢則不能勵(lì)精____________________________________(6)險(xiǎn)躁則不能治性____________________________________(7)遂成枯落__________________________________________?????????????品德高尚的人。屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。明確志向。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。放縱懈怠。輕薄浮躁。凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。3．寫(xiě)出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。(1)夫君子之行古義：__________________；今義：行走。(2)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)古義：______________________；今義：(環(huán)境、心情)安靜。(3)險(xiǎn)躁則不能治性古義：__________________；今義：危險(xiǎn)。德行集中精神，不分散精力輕薄4．翻譯句子。(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。君子的德行，(他們)以寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)提高修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。(2)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。不學(xué)習(xí)無(wú)法增長(zhǎng)才干，不立志無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。(3)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。(4)悲守窮廬，將復(fù)何及！可悲地守著陋室，(悔恨)又怎么來(lái)得及！5．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(

)A．夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德B．非/淡泊/無(wú)以明志，非/寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)C．夫?qū)W/須靜也，才/須學(xué)也D．年/與時(shí)馳，意/與日去【點(diǎn)撥】C項(xiàng)正確的節(jié)奏劃分應(yīng)為：夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也?！敬鸢浮緾6．用課文原句填空。(1)《誡子書(shū)》全文的中心論點(diǎn)是：________________，________________。(2)《誡子書(shū)》中能表現(xiàn)“躁”的危害的句子是：_____________________________。(3)《誡子書(shū)》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：_____________，________________，________________。靜以修身儉以養(yǎng)德險(xiǎn)躁則不能治性才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)7．下面一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。請(qǐng)參照示例，寫(xiě)出具體所指。上聯(lián)：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。下聯(lián)：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。示例：三顧：三顧茅廬六出祁山六出：____________________七擒：____________________東和：____________________北拒：____________________收二川：__________________排八陣：__________________七擒孟獲東和孫權(quán)北拒曹操收取東川、西川擺設(shè)八卦陣一、課文研讀閱讀《誡子書(shū)》，回答下列問(wèn)題。諸葛亮集8．本文選自《__________》，作者_(dá)_______，________時(shí)蜀漢__________家、________家。寫(xiě)出出自本文的兩個(gè)成語(yǔ)：____________、____________。諸葛亮三國(guó)政治軍事淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)9．“誡子書(shū)”中的“誡”意為_(kāi)_________________。告誡、勸勉A．“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)它們是與人的志向相關(guān)的。B．“學(xué)須靜也”中的“學(xué)”不僅指一般的學(xué)習(xí)，還含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧?kù)o，還有淡泊名利的意味。C．“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D．“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污、獨(dú)善其身的美好愿望。10．下面對(duì)文章的分析有誤的一項(xiàng)是(

)【點(diǎn)撥】“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了作者希望兒子不虛度年華，做一個(gè)有益于社會(huì)的人的愿望。【答案】D告誡兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，培養(yǎng)自己的品德。11．諸葛亮寫(xiě)這封信的目的是什么？12．本文是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述的？這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的？是從修身、學(xué)習(xí)兩個(gè)方面進(jìn)行論述的。作者先指出，無(wú)論是修身，還是學(xué)習(xí)，重點(diǎn)都在于一個(gè)“靜”字：修身須靜，學(xué)習(xí)須靜，獲得成就也取決于靜。然后把失敗的原因歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，把“靜”與“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。13．諸葛亮認(rèn)為成才要具備哪三個(gè)條件？立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。14．文中有句話(huà)常被人們用作座右銘，表達(dá)“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的人生追求，請(qǐng)寫(xiě)出這句話(huà)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。閱讀《〈論語(yǔ)〉十二章》和《誡子書(shū)》，完成下列各題。(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之____________________(2)溫故而知新____________________(3)淫慢則不能勵(lì)精____________________(4)險(xiǎn)躁則不能治性____________________按時(shí)二、對(duì)比閱讀15．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。????新的理解和體會(huì)振奮修養(yǎng)16．下列加點(diǎn)詞意義不相同的一項(xiàng)是(

)A．不亦君子乎夫君子之行B．吾日三省吾身意與日去C．博學(xué)而篤志非淡泊無(wú)以明志D．學(xué)而時(shí)習(xí)之非學(xué)無(wú)以廣才【點(diǎn)撥】?jī)蓚€(gè)“日”分別解釋為“每天/歲月”?！敬鸢浮緽17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面語(yǔ)句。(1)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。(2)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。不內(nèi)心恬淡無(wú)法明確志向，不寧?kù)o專(zhuān)一無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。18．兩文都談到了學(xué)習(xí)方法?！丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》提出做到①“________________”，就可以使自己心情愉悅；做到②“________________”，就可以憑借此做老師了。諸葛亮在《誡子書(shū)》中主張做學(xué)問(wèn)應(yīng)該在③“____________”字上多下功夫，做好這一點(diǎn)才