教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫(kù)綜合模考A卷帶答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫(kù)綜合?？糀卷帶答案

單選題（共50題）1、某幼兒園的小新在十一假期期間.私自人園玩耍，導(dǎo)致左手手臂骨折，對(duì)于小新所受傷害，下列選項(xiàng)中正確的是()。A.幼兒園存在過錯(cuò).應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任B.幼兒園沒有過錯(cuò).但要承擔(dān)賠償責(zé)任C.幼兒園沒有過錯(cuò).無(wú)需承擔(dān)賠償責(zé)任D.幼兒園存在過錯(cuò).但可免除賠償責(zé)任【答案】C2、冰心說：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，沒有一個(gè)孩子不可愛。因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都有一個(gè)豐富美好的內(nèi)心世界?！边@句話體現(xiàn)了()。A.學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的B.學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃蹸.學(xué)生有自己的權(quán)利和義務(wù)D.每個(gè)學(xué)生都獨(dú)立于教師的頭腦之外【答案】B3、1970年4月24日，中國(guó)自行設(shè)計(jì)制造的第一顆人造地球衛(wèi)星由長(zhǎng)征一號(hào)火箭成功發(fā)射。1988年9月27日，中國(guó)核潛艇水下發(fā)射運(yùn)載火箭獲得成功，中國(guó)空間技術(shù)進(jìn)入新的時(shí)代。我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星的名字是()。A.神州一號(hào)B.東方紅一號(hào)C.銀河一號(hào)D.黃河一號(hào)【答案】B4、下列軟件中，()不能用來制作課件。A.PowerPointB.FrontPageC.FlashD.Access【答案】D5、下列選項(xiàng)中與“高粱：白酒”關(guān)系一致的是()。A.蚊帳：被子B.黃豆：醬油C.磚頭：水泥D.青草：牛奶【答案】B6、東吳時(shí)期的吳中“八絕”在書、畫、算、相、棋、占?jí)?、星象、候風(fēng)等領(lǐng)域都有卓越的發(fā)展，其中善畫的是()。A.曹不興B.曹仲達(dá)C.衛(wèi)協(xié)D.鐘繇【答案】A7、“月有陰晴圓缺”，用科學(xué)的觀點(diǎn)看待這件事，原因是()。A.人有悲歡離合B.地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，月球繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)，兩者轉(zhuǎn)速不一樣，出現(xiàn)偏角，使地球掩住了月球的一部分C.地球繞月球轉(zhuǎn)動(dòng)偏角不同D.太陽(yáng)光照射不均勻【答案】B8、亞非國(guó)家第一次在沒有西方殖民國(guó)家參加下，自行召開的會(huì)議是（）。A.第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議B.萬(wàn)隆會(huì)議C.六方會(huì)談D.維也納會(huì)議【答案】B9、如果想查廣東以前各市、縣發(fā)生的大事，從2008年起查，要用哪種檢索方法?（）A.順查法B.倒查法C.循環(huán)法D.抽查法【答案】B10、在Word文檔中,不縮進(jìn)段落的第一行,而縮進(jìn)其余的行，可實(shí)現(xiàn)（）A.首行縮進(jìn)B.懸掛縮進(jìn)C.左縮進(jìn)D.右縮進(jìn)【答案】B11、佳佳是個(gè)活潑開朗的小班孩子，某次上課，周老師讓佳佳背昨天學(xué)過的兒歌，她沒有背出來。周老師很生氣，說她“笨”。關(guān)于周老師的做法，下列說法正確的是()。A.錯(cuò)誤，應(yīng)該杜絕當(dāng)堂批評(píng)B.正確，應(yīng)該嚴(yán)格要求學(xué)生C.錯(cuò)誤，應(yīng)該尊重學(xué)生人格D.正確，應(yīng)該加強(qiáng)課堂管理【答案】C12、有的教師把紀(jì)律不良的學(xué)生安排在教室的最后一排，只要他們不影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)，教師對(duì)他們的分心行為一律采取不聞不問的態(tài)度。該老師的做法（）。A.正確，照顧到了大部分學(xué)生的需求B.正確，防止紀(jì)律不良學(xué)生擾亂課堂C.錯(cuò)誤，忽略了紀(jì)律不良學(xué)生的需求D.錯(cuò)誤，不利于師生問的和平相處【答案】C13、幼兒園里有的孩子活潑，有的孩子沉默，有的喜歡畫畫，有的喜歡唱歌。關(guān)于導(dǎo)致個(gè)體差異的原因不正確的是（）A.家庭教育和幼兒園教育決定了幼兒發(fā)展個(gè)體差異。B.遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響。C.個(gè)體通過能動(dòng)的活動(dòng)選擇建構(gòu)自我發(fā)展。D.環(huán)境的給定性與主體選擇性相互作用?！敬鸢浮緼14、老師在組織規(guī)則游戲時(shí)，發(fā)現(xiàn)有孩子開小差。老師應(yīng)采取的措施是（）。A.點(diǎn)名批評(píng)，制止這種行為B.繼續(xù)游戲，完全視而不見C.大發(fā)雷霆，把幼兒趕出活動(dòng)室D.輕拍幼兒，提醒幼兒集中精力【答案】D15、我國(guó)第一艘航空母艦的名稱是（）。A.武漢號(hào)B.上海號(hào)C.遼寧號(hào)D.重慶號(hào)【答案】C16、學(xué)生應(yīng)該從小時(shí)候就開始學(xué)哲學(xué)。不然的話，他們會(huì)不假思索地接受某些傳統(tǒng)價(jià)值觀，而哲學(xué)正是教會(huì)他們對(duì)這些價(jià)值觀提出質(zhì)疑。上述議論以下面哪項(xiàng)為假設(shè)?()A.僅ⅡB.僅ⅢC.僅Ⅰ和ⅡD.僅Ⅱ和Ⅲ【答案】D17、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中明確指出，健康領(lǐng)域的活動(dòng)要()幼兒生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律，嚴(yán)禁以任何名義進(jìn)行有損幼兒健康的比賽、表演或訓(xùn)練等。A.發(fā)揮B.結(jié)合C.充分尊重D.關(guān)注愛護(hù)【答案】C18、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是()。A.為人師表B.清正廉潔C.敬業(yè)愛業(yè)D.團(tuán)結(jié)協(xié)作【答案】A19、教師因幼兒調(diào)皮搗亂，將幼兒獨(dú)自關(guān)在教室，任其哭鬧，侵犯了幼兒的()。A.隱私權(quán)B.名譽(yù)權(quán)C.人身自由權(quán)D.受教育權(quán)【答案】C20、下列不屬于《兒童權(quán)利公約》的核心要義體現(xiàn)的權(quán)利的是()。A.生存權(quán)利B.保護(hù)權(quán)利C.參與權(quán)利D.競(jìng)爭(zhēng)權(quán)利【答案】D21、在活動(dòng)中萌萌不小心摔倒了，但摔倒后他有些情緒，不愿意立刻起來,劉老師的做法正確是（）A.怎么這么不小心B.沒關(guān)系吧，需要幫助嗎C.我來扶你起來D.趕緊起來，勇敢點(diǎn)兒【答案】B22、下列物質(zhì)屬于純凈物的是()A.漂白粉B.膽礬C.食鹽D.澄清石灰水【答案】B23、一名就讀于武昌某小學(xué)的王同學(xué)，因?yàn)樵谏弦魳氛n時(shí)自言自語(yǔ)，被音樂老師用封箱膠帶施以“封嘴”半節(jié)課的懲罰。下列關(guān)于該音樂老師課堂問題處理方式的說法，不正確的是()。A.該老師沒有顧及王同學(xué)的自尊及人格B.該老師應(yīng)對(duì)王同學(xué)的行為進(jìn)行批評(píng)訓(xùn)斥，而不應(yīng)該以“封嘴”懲罰C.該老師應(yīng)激勵(lì)王同學(xué)與其他學(xué)生建立良好的課堂行為D.該老師應(yīng)及時(shí)尋找王同學(xué)自言自語(yǔ)的原因【答案】B24、通過搜索引擎查得的結(jié)果過多，不能通過下列（）方法，優(yōu)化檢索結(jié)果。A.詞組檢索B.字段限定C.使用邏輯“或”D.增加同義詞【答案】C25、《中華人民共和國(guó)教育法》的制定依據(jù)的是()A.《中華人民共和國(guó)憲法》B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》C.《中華人民共和國(guó)教師法》D.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》【答案】A26、下列關(guān)于教師家訪的說法不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.忌“指導(dǎo)”，對(duì)家教問題不要給家長(zhǎng)建議B.忌“獨(dú)白”，與家長(zhǎng)交流不要唱“獨(dú)角戲”C.忌“教訓(xùn)”，不要居高臨下地苛責(zé)、教訓(xùn)家長(zhǎng)D.忌“揭短”，不要當(dāng)著幼兒的面向家長(zhǎng)告狀【答案】A27、()是根據(jù)兩類對(duì)象在一系列屬性上是相同的，而且已知其中一類對(duì)象還具有其他的屬性，由此推出另一類對(duì)象也具有同樣的其他屬性的推理。即從特殊到特殊的推理。A.直言推理B.歸納推理C.演繹推理D.類比推理【答案】D28、劉老師在保育教育活動(dòng)過程中很少關(guān)注那些表現(xiàn)一般的兒童，而把大部分時(shí)間和精力都放在那些學(xué)得快、做得好的幼兒身上，劉老師的做法()。A.有助于兒童的個(gè)性發(fā)展B.有助于教學(xué)任務(wù)完成C.違背了公正施教的要求D.違背了嚴(yán)慈相濟(jì)的要求【答案】C29、《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定，()是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。A.數(shù)學(xué)B.英語(yǔ)C.拼音D.游戲【答案】D30、我們應(yīng)當(dāng)在兒童能力允許的范圍內(nèi)，在所有影響兒童權(quán)利的事項(xiàng)上，都應(yīng)當(dāng)傾聽和尊重兒童的意見，這體現(xiàn)了兒童權(quán)利保護(hù)的（）原則。A.無(wú)歧視B.兒童利益最大化C.尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)D.尊重兒童觀點(diǎn)【答案】D31、著名的意大利比薩斜塔傾斜的主要原因是（）。A.塔底地層下陷的緣故B.受到地震的影響C.常年遭受颶風(fēng)吹襲的結(jié)果D.鐘塔的木料磚石年久破損【答案】A32、師愛作為一種教育手段，在教育過程中具有明顯的教育性。下列選項(xiàng)中，“師愛”的表現(xiàn)不正確的是()。A.師愛始于對(duì)幼兒的了解B.師愛表現(xiàn)為尊重幼兒C.師愛表現(xiàn)為信任并寄希望于幼兒D.師愛表現(xiàn)為盡量滿足幼兒的要求【答案】D33、中國(guó)古代以干支紀(jì)年，天于是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1894年，八國(guó)聯(lián)軍侵華的1900年應(yīng)是()。A.己亥年B.壬寅年C.庚子年D.癸卯年【答案】C34、留守兒童小華身上有一些不良行為習(xí)慣，帶班老師應(yīng)()。A.關(guān)心愛護(hù)小華，加強(qiáng)對(duì)他的行為養(yǎng)成教育B.寬容理解小華，降低對(duì)他的要求并順其自然C.嚴(yán)厲責(zé)罰小華，令其盡快改變不良行為習(xí)慣’D.聯(lián)系小華家長(zhǎng)，責(zé)令其督促小華改掉不良習(xí)慣【答案】A35、巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家。他的代表作()為人們展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。A.《雙城記》B.《人間喜劇》C.《寒灰集》D.《悲慘世界》【答案】B36、《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定，大班班額為()。A.20B.25C.30D.35【答案】D37、下列不屬于教師個(gè)性品質(zhì)健康性的提法的是()A.儀表大方B.興趣廣泛C.意志堅(jiān)強(qiáng)D.情緒健康【答案】A38、在內(nèi)蒙古那達(dá)慕大會(huì)上常見的當(dāng)?shù)伢w育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是（）A.潑水B.跳板C.上刀山D.摔跤【答案】D39、紙的出現(xiàn)是人類書寫材料的一次革命，極大地促進(jìn)了文化的傳播。下列人物中與紙的發(fā)明、改進(jìn)直接相關(guān)的是()。A.屈原B.張衡C.蔡倫D.酈道元【答案】C40、奧林匹克的旗幟由五種不同顏色的環(huán)圈組成，分別代表五大洲，其中紅色代表的是（）。A.歐洲B.美洲C.亞洲D(zhuǎn).非洲【答案】B41、一般而言，反映對(duì)象具有某種屬性的概念是()。A.正概念B.負(fù)概念C.關(guān)系概念D.屬性概念【答案】A42、“十個(gè)手指各有長(zhǎng)短”說明了幼兒發(fā)展過程中的()A.順序性B.階段性C.互補(bǔ)性D.差異性【答案】D43、“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！边@句話出自()A.孔子B.孟子C.韓非子D.老子【答案】B44、《禮記》說：“師也者，教之以事而喻諸德也?！毕旅孢x項(xiàng)對(duì)這句話說明最準(zhǔn)確的是()。A.教師的本職工作是教書育人B.教師要教給學(xué)生知識(shí)C.教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法D.教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育【答案】A45、長(zhǎng)篇小說《父與子》的作者是（）A.泰戈?duì)朆.屠格涅夫C.普希金D.列夫-托爾斯泰【答案】B46、下列情形中，教師所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門不能給予行政處分或者解聘的是()。A.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)，給教育教學(xué)工作造成損失的B.體罰學(xué)生.經(jīng)教育不改的C.與同事相處不夠融洽的D.品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的【答案】C47、王老師未經(jīng)學(xué)生同意將全班學(xué)生的期末考試成績(jī)的排名張貼在了教室里，此做法侵犯了學(xué)生的()A.名譽(yù)權(quán)B.受教育權(quán)C.人身自由權(quán)D.隱私權(quán)【答案】D48、以下四部作品按產(chǎn)生先后順序排列正確的一項(xiàng)是（）。A.《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》《老殘游記》B.《老殘游記》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》C.《聊齋志異》《儒林外史》《老殘游記》《西游記》D.《儒林外史》《老殘游記》《西游記》《聊齋志異》【答案】A49、京京今年上大班，老師對(duì)他印象一直不好，其實(shí)他的學(xué)習(xí)成績(jī)還不錯(cuò)，也沒犯過什么大錯(cuò)，就是平時(shí)有點(diǎn)頑皮，不太自覺，上課有時(shí)候愛講話。但老師對(duì)他很有偏見，甚至經(jīng)常故意挑京京的錯(cuò)。老師的做法()。A.忽視了幼兒的主動(dòng)性B.忽視了幼兒的可塑性C.忽視了幼兒的幼稚性D.忽視了幼兒的獨(dú)立性【答案】B50、文藝復(fù)興起源于（）。A.意大利B.英國(guó)C.法國(guó)D.西班牙【答案】A大題（共10題）一、林老師的困惑在我所教的初一班級(jí)里有一個(gè)女孩子，上課總是一副懶懶散散、無(wú)所事事的樣子。我找她談過多次，勸導(dǎo)、鼓勵(lì)等方法都用了，當(dāng)時(shí)她總是不發(fā)一言，而過后依然故我。有一天，上課時(shí)她趴在桌子上，怔怔地發(fā)呆，下課后，她突然跑來問我：“老師你說學(xué)習(xí)有什么用大學(xué)畢業(yè)生都找不到工作，你們當(dāng)老師的一個(gè)月的薪水還不夠買一件衣服呢。我不想學(xué)習(xí)。那些歌星、影星整天玩，還可以掙大錢，干嘛非要這么苦地學(xué)習(xí)呢”要求：(1)如果你是林老師，你將如何回答這位同學(xué)的問題請(qǐng)結(jié)合材料給這位女生寫一封信；(2)立意明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢、有說服力；(3)不少于800字?！敬鸢浮坑H愛的同學(xué)：你好!時(shí)光荏苒，林老師已經(jīng)帶了你一年，思想獨(dú)特的你早已在我心中劃出問號(hào)。如今不管我說的話是否能影響你的看法，老師都要盡心解答：人生沒有捷徑。從一開始，相信你已經(jīng)聽到無(wú)數(shù)這樣的話語(yǔ)，但這卻是個(gè)事實(shí)。中學(xué)階段，是每位同學(xué)努力學(xué)習(xí)的最佳階段。每天二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間，給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下悔恨。你心中是否討厭你所處的環(huán)境是否覺得學(xué)習(xí)過于痛苦是否覺得學(xué)習(xí)太累而想放棄最終造成了你現(xiàn)在百無(wú)聊賴、沒有上進(jìn)心的狀態(tài)。生活就像一張張網(wǎng)，越織越密，而你只能待在角落里，羨慕舞臺(tái)上燈光下的明星們，越發(fā)感到他們無(wú)比輕松，萬(wàn)眾矚目。然而，光彩蒙蔽了雙眼，你忘卻了他們背后的辛酸，郎朗的天籟之音，不僅是上天賦予的條件，更是日復(fù)一日、年復(fù)一年地彈奏練習(xí)得來的。一個(gè)個(gè)音符，滾瓜爛熟，一首首歌曲，三更回蕩。后宮中的孫儷，表演道路同樣“多災(zāi)多難”，只因明確目標(biāo)，不言放棄，不斷付出，然后才取得成就，成為萬(wàn)眾矚目的明星。知識(shí)改變命運(yùn)。這曾是我小學(xué)老師贈(zèng)的畢業(yè)寄語(yǔ)。如今我方能理解他的良苦用心。學(xué)習(xí)到底有什么用呢魯迅棄醫(yī)從文，在無(wú)數(shù)深夜中鉆研、寫作、學(xué)習(xí)，盼望著社會(huì)的人心早一天被喚醒。這就是學(xué)習(xí)的用處，他們可以造福人類。園丁的作用不也是如此嗎看到不斷進(jìn)步的你們，我無(wú)比欣慰。日復(fù)一日的知識(shí)積累會(huì)成就你們?nèi)松男赂叨?。在這個(gè)世界上，排除混日子的廢人，考上大學(xué)不一定有用，工作不一定好找，但沒上大學(xué)的人，一定不知道上了大學(xué)真正會(huì)發(fā)生什么，成熟度會(huì)提升多少。無(wú)論你想選擇哪條路，知識(shí)都是人生的橋?？粗刻炫吭谧雷由系哪?，面容近乎林黛玉的病態(tài)。周圍的空氣定是變得沉重了許多吧!父母給予的及與生俱來的個(gè)性是每個(gè)人必有的獨(dú)特，停止種種抱怨，張開雙臂去做，去闖，而不是胡思亂想。讓你的困惑石沉大海，刷新你的生活吧!你一定是最棒的，因?yàn)槟闶俏业膶W(xué)生!我相信，小樹會(huì)茁壯成長(zhǎng)，枝頭上會(huì)鳥語(yǔ)花香；花兒迎向太陽(yáng)，散發(fā)著芳香。加油!林老師二、人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸——對(duì)此請(qǐng)勿從解剖學(xué)上理解。人腦是怎樣的一種東西，科學(xué)還不能說清楚。心胸是怎么回事就更難說清。對(duì)我自己來說，心胸是我在生活中想要達(dá)到的最低目標(biāo)。某件事有悖于我的心胸，我就認(rèn)為它不值得一做；某個(gè)人有悖于我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會(huì)以為它不值得一過。羅素先生曾言，對(duì)人來說，不加檢點(diǎn)的生活，確實(shí)不值得一過。我同意他的意見：不加檢點(diǎn)的生活，屬于不能接受的生活之一種。人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。中國(guó)人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無(wú)所謂。從一些電影的名字就可以看出來：《活著》《找樂》……我對(duì)這種想法是斷然地不贊成，因?yàn)楸в羞@種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。高尚、清潔、充滿樂趣的生活是好的，人們很容易得到共識(shí)。卑下、骯臟、貧乏的生活是不好的，這也能得到共識(shí)。但只有這兩條遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我以寫作為生，我知道某種文章好，也知道某種文章壞。僅知道這兩條尚不足以開始寫作。還有更加重要的一條，那就是：某種樣子的文章對(duì)我來說不可取,絕不能讓它從我筆下寫出來，冠以我的名字登在報(bào)刊上。以小喻大，這也是我對(duì)生活的態(tài)度。(王小波《寫給年輕人》)問題：(1)材料最后一句：“以小喻大，這也是我對(duì)生活的態(tài)度?！薄斑@”指代的內(nèi)容是什么(2)結(jié)合文本請(qǐng)談?wù)剬?duì)“只要能活著就是好的，活成什么樣子無(wú)所謂”的看法。【答案】(1)人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。(2)作者對(duì)這種想法是斷然地不贊成。因?yàn)楸в羞@種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。干出個(gè)樣子，才是人的價(jià)值和尊嚴(yán)所在。三、材料：幼兒園大班的黑板旁邊貼著一張班規(guī)：值日衛(wèi)生不整潔者，每人每次罰款1元；上課教師提問回答不出者，每人每次罰款2元；上課遲到者，每次罰款3元；上課不專心聽講或交頭接耳者，每人每次罰款4元；老師布置的任務(wù)完不成者，罰款5元。罰款由老師統(tǒng)一收取、保管，獎(jiǎng)勵(lì)給表現(xiàn)好的小朋友。笑笑是該班的孩子，他上學(xué)遲到了，成了第一位受罰者。第二天，他以買筆為由，向母親要了3元錢，“主動(dòng)”交給了老師。這條班規(guī)制定實(shí)施僅1個(gè)月，就有13位孩子受罰。老師們則認(rèn)為對(duì)違紀(jì)者實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁，會(huì)起到激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)的作用。問題：這樣的班規(guī)合法嗎幼兒園是否有罰款權(quán)【答案】這樣的班規(guī)是違法的，幼兒園沒有罰款權(quán)，班級(jí)罰款的危害有：(1)這種班規(guī)會(huì)破壞幼兒教師的形象，影響良好師幼關(guān)系的形成和發(fā)展；(2)這種班規(guī)侵犯了幼兒及監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)，容易激化師幼、教師和幼兒家長(zhǎng)之間的矛盾；(3)幼兒園不具有罰款權(quán)，罰款是行政處罰，只有特定國(guó)家的行政機(jī)關(guān)才有行政處罰權(quán)，幼兒園不是行政機(jī)關(guān)，對(duì)幼兒予以罰款沒有任何法律依據(jù)；(4)在班級(jí)中實(shí)施罰款制度，使學(xué)習(xí)成績(jī)與金錢掛鉤，有些幼兒為了交罰款對(duì)家長(zhǎng)撒謊，這樣會(huì)誤導(dǎo)幼兒的思想，影響幼兒健康成長(zhǎng)。四、材料：郭老師是某幼兒園公認(rèn)的人緣最好的老師，班上有幾名外來的務(wù)工子女．她每天照顧未能及時(shí)接走的幼兒，從無(wú)怨言，還經(jīng)常給他們買學(xué)習(xí)用品。她工作特別認(rèn)真，每次活動(dòng)前都花大量時(shí)間精心準(zhǔn)備，參加市、區(qū)各種比賽屢屢獲獎(jiǎng)。她充滿愛心，總是耐心、細(xì)心地對(duì)待每一個(gè)孩子。孩子們都親切地稱她為“天使老師”。問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析郭老師的教育行為?！敬鸢浮抗蠋煹男袨榉稀吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，值得每一位老師學(xué)習(xí)。首先，根據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的“愛崗敬業(yè)”要求教師忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。材料中，郭老師認(rèn)真履行崗位職責(zé)，勤奮工作，敬業(yè)樂業(yè)，主動(dòng)幫助外來務(wù)工子女，是對(duì)崗位職責(zé)的高度負(fù)責(zé)。其次，郭老師每天照顧沒有及時(shí)接走的幼兒，從無(wú)怨言，還經(jīng)常為其購(gòu)買學(xué)習(xí)用品，體現(xiàn)了郭老師“關(guān)愛學(xué)生”的職業(yè)道德。再次，郭老師工作特別認(rèn)真，每次活動(dòng)前都花大量時(shí)間精心準(zhǔn)備，參加市、區(qū)各種比賽屢屢獲獎(jiǎng)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)個(gè)人教學(xué)水平不斷提高，郭老師的行為符合“終身學(xué)習(xí)”的職業(yè)道德。最后，郭老師是公認(rèn)的人緣最好的老師，充滿愛心，總是細(xì)心、耐心對(duì)待每一個(gè)孩子，被親切地稱為“天使老師”．郭老師的行為符合“為人師表”的職業(yè)道德。五、某小學(xué)四年級(jí)有個(gè)小男孩叫濤濤。一年前濤濤的爸爸媽媽、離了婚，濤濤與媽媽生活在一起，一年來濤濤的爸爸從不來看望濤濤，也不給濤濤撫養(yǎng)費(fèi)。前不久，濤濤的媽媽下崗了，一個(gè)月只有300元生活費(fèi)，家里生活很困難，濤濤的媽媽想讓濤濤輟學(xué)。問題：你認(rèn)為濤濤該怎么辦呢?【答案】(1)根據(jù)《中華人民共和國(guó)婚姻法》第三十六條規(guī)定，父母與子女問的關(guān)系，不因父母離婚而消除。離婚后，父母對(duì)子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》第二十一條規(guī)定，未成年人的父母離異的，離異雙方對(duì)子女都有教育的義務(wù)，任何一方都不得因離異而不履行教育子女的義務(wù)?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》第十三條規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護(hù)人不送其適齡子女或者其他被監(jiān)護(hù)人人學(xué)的，以及其在校接受義務(wù)教育的適齡子女或者其他被監(jiān)護(hù)人輟學(xué)的，在城市由市或者市轄區(qū)人民政府及其教育主管部門，在農(nóng)村由鄉(xiāng)級(jí)人民政府，采取措施，使其送子女或者其他被監(jiān)護(hù)人就學(xué)。(2)根據(jù)這些法律規(guī)定，盡管濤濤的爸爸媽媽已經(jīng)離婚了，但濤濤和他爸爸之間的父子關(guān)系是改變不了的，濤濤的爸爸仍然有撫養(yǎng)濤濤的義務(wù)，必須負(fù)擔(dān)濤濤義務(wù)教育的費(fèi)用，并把濤濤撫養(yǎng)成人。濤濤的爸爸如果不給撫養(yǎng)費(fèi)，濤濤可以請(qǐng)媽媽代他去法院告爸爸，法律會(huì)幫助濤濤的。六、賞識(shí)，其本質(zhì)是愛。學(xué)會(huì)賞識(shí)，就是學(xué)會(huì)愛。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。賞識(shí)教育的特點(diǎn)就是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，逐步形成燎原之勢(shì)，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒；而抱怨教育的特點(diǎn)是注重孩子的弱點(diǎn)和短處，小題大做，無(wú)限夸大，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中消沉。請(qǐng)以“賞識(shí)教育”為話題進(jìn)行寫作，文體不限，詩(shī)歌除外，800字左右?！敬鸢浮抠p識(shí)教育賞識(shí)是熱愛生命，善待生命，是孩子生命中的陽(yáng)光、空氣和水。賞識(shí)是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識(shí)教育是每位家長(zhǎng)和教師都使用過，但無(wú)意中又遺忘的教育；賞識(shí)教育是讓家長(zhǎng)和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學(xué)說話走路心態(tài)的教育；賞識(shí)教育是承認(rèn)差異，允許失敗的，是讓家長(zhǎng)和教師成為教育家的教育；賞識(shí)教育更是使孩子舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃?。要?shí)現(xiàn)賞識(shí)教育，必須以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)為契機(jī)，賞識(shí)孩子，給他們自信。自信，是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。然而在孩子的成長(zhǎng)過程中，有些人總是以過高的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，僅僅是以得到100分作為成功的標(biāo)準(zhǔn)，因此，孩子總是生活在“失敗”的陰影之中，并時(shí)時(shí)感覺到“失敗”的痛苦。一個(gè)學(xué)生考了95分，美國(guó)父母和教師會(huì)說“Verygood”，中國(guó)的父母和教師會(huì)說“為什么差5分”。如果僅僅只看到孩子的缺點(diǎn)，那是不全面的。其實(shí)在看到孩子的缺點(diǎn)的同時(shí)，還要看到其優(yōu)點(diǎn)，反之也一樣。那么，如何樹立孩子的自信呢表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)對(duì)于樹立孩子的自信心尤為重要。首先，我們應(yīng)該堅(jiān)信每個(gè)孩子都有優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也都有缺點(diǎn)，這是一個(gè)最基本性的評(píng)價(jià)。其次，要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的才能，“東方不亮西方亮”，所有的學(xué)習(xí)障礙在孩子巨大的潛能面前都是微不足道的。這正如美國(guó)著名心理學(xué)家羅杰斯說過的：“學(xué)生只有在親密、融洽的師生關(guān)系中才能產(chǎn)生安全感，并能真實(shí)地表現(xiàn)自己，充分地表現(xiàn)自己的個(gè)性，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛力?！绷硗?，教師還要以課堂教學(xué)為主渠道實(shí)施賞識(shí)教育。在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師要做到正確地認(rèn)識(shí)學(xué)生、評(píng)價(jià)學(xué)生，并逐漸形成以賞識(shí)教育為指導(dǎo)的教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，教師要采用多學(xué)科滲透、探索發(fā)現(xiàn)、多元評(píng)價(jià)、審美心理發(fā)現(xiàn)等多種教學(xué)法，與其他學(xué)科的教師相結(jié)合施教。同時(shí)，教師要增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，積極思考，主動(dòng)探究，自覺實(shí)踐，讓學(xué)生始終保持一種愉快的情感，使學(xué)生自覺、主動(dòng)地投入到教與學(xué)的過程中，形成和諧的教學(xué)氣氛。七、閱讀材料，回答問題。材料三：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語(yǔ)》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個(gè)重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義?！灾鞚h民《重建中華經(jīng)典體系》問題：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。八、周某，女，26歲，某市第三聾人學(xué)校教師。1996年11月11日，第三聾人學(xué)校以周某因個(gè)人問題影響了工作為由，口頭通知其離開教學(xué)崗位，周某遂于1996年12月1日向所在區(qū)教委申訴，其間又于12月6日、12月17日兩次向政府信訪辦申訴:區(qū)教委]2月17日上午接區(qū)信訪辦電話通知后，下午即派人與申請(qǐng)人一同去第三聾人學(xué)校處理此事,形成“解決周某工作問題”的會(huì)議記錄,并在周某的再三催問下，于1997年1月15日以“某區(qū)教委人事科”名義作出“關(guān)于第三聾人學(xué)校周某丁作問題的處理意見”。處理意見要求周某到