包裝印刷淺談包裝設(shè)計(jì)心得

包裝設(shè)計(jì)心得2023年12月16日星期三09:51認(rèn)包裝洽作為批人類憐智慧賞的結(jié)程晶,討廣泛捆用于浸生活誓、生竄產(chǎn)中內(nèi)，早恩在公缺元前領(lǐng)30鑰00職年，持埃及孝人開外始用潛手工榨方法肉熔鑄拔、吹譜制原收始的棵玻璃膠瓶，襖用于序盛裝縮物品殺，同托一時(shí)僵期，估埃及補(bǔ)人用箭紙莎糊草的娃心髓旁制成屆了一羊種原創(chuàng)始的沃紙張譜用以面包裝晉物品蹈，公涼元前泡10窩5年奮，蔡桌倫發(fā)點(diǎn)明了豎造紙青術(shù)，普在中色國(guó)出斧現(xiàn)了轟用手胡工造炸的紙屠做成蠻標(biāo)貼如。在森人類信歷史關(guān)發(fā)展柴的長(zhǎng)垂河中慈，包炮裝設(shè)棍計(jì)推箏動(dòng)人頑類文持明不材斷向激前發(fā)秋展，抱時(shí)至語(yǔ)今日否，包延裝不忌僅僅訓(xùn)停留當(dāng)在保槽護(hù)商射品的吊層面擺上，宰它已幕給人順類帶構(gòu)來了柿藝術(shù)糠與科臭技完炒美結(jié)岔合的春視覺雁愉悅場(chǎng)以及卻超值喂的心崇理享聰受。飽作為突新時(shí)歌代的擦包裝剃設(shè)計(jì)鋼師，枯要賦虹予包賀裝新梅的設(shè)喘計(jì)理勁念，沃要了津解社昨會(huì)、注了解扣企業(yè)溫、了濟(jì)解商個(gè)品、技了解顫消費(fèi)治者，六作出溪準(zhǔn)確功的設(shè)射計(jì)定對(duì)位。墨包裝法設(shè)計(jì)撞的定由位思垮想是寨一種碑具有舌戰(zhàn)略暈眼光我的設(shè)閱計(jì)指清導(dǎo)方狀針。梨沒有皮定位覆就沒職有目口的性向，針召對(duì)性愈，也避就沒喚有目慘標(biāo)受形眾，唉商品久也就伸銷售救不出瘡去，連這也爭(zhēng)就失克去包麻裝設(shè)論計(jì)的誼新時(shí)探代意矩義，玩唯有荒遵循浙設(shè)計(jì)販規(guī)律飽，才鴿能做校出適淋合時(shí)秩代發(fā)坊展需告要的永設(shè)計(jì)埋。發(fā)至達(dá)國(guó)吳家提摸出五緩“W剛”設(shè)東計(jì)思漿想定捐位，窯很值飾得我度們借瘋鑒與蹲學(xué)習(xí)凝，即蘇：什賤么東腹西（精Wh物at閃）？伯指設(shè)吊計(jì)首泊先得熟告訴著消費(fèi)匠者，球這是腫什么葵商品昂；為炒誰設(shè)葬計(jì)的赤（W饒ho均）？泄指這籠種商艦品的芝銷售氣對(duì)象裂是誰慘；什威么時(shí)蓄間（值Wh頭en逆）？炎什么顛地點(diǎn)美（W薄he艦re互）？招指的另是設(shè)呼計(jì)師煩不要栽忘記冒商品療的時(shí)邊空定弦位；垃為什抄么（財(cái)Wh匠y）徒？指施的是乳設(shè)計(jì)買師為久什么榆用這驕樣的閘視覺駕形象妻作設(shè)盆計(jì)。騰作為夜現(xiàn)代者包裝樓設(shè)計(jì)逼教育提，學(xué)申生很承大程允度上密就是狡缺乏玩五“杠W”革的定艙位思詞想，防或者恨說定互位不盟夠準(zhǔn)福確，方我們伐的學(xué)境生在璃作包忽裝設(shè)片計(jì)時(shí)翁，對(duì)駝Wh識(shí)at償，W帆ho季，W怎he插n，珠Wh斷er怪e都寒不模串糊，改唯獨(dú)帽對(duì)W渴hy福的理煎解不竄夠深腐入，棗這也練恰恰順是作鋤為設(shè)幕計(jì)師湖所具迫備的形最基容本的稿素質(zhì)玉。學(xué)庫(kù)生往拿往不女知道爸為什芬么會(huì)意用這悅樣的泊視覺舌形象血作為悲設(shè)計(jì)戶表達(dá)最要素上，僅刻是憑酬感覺吧而已奴，覺籠得形吉式美默就可宇以，飛卻忽丑略了及形式賓是為許內(nèi)容征服務(wù)怠的，美再好浪的形絕式如健果不洲能準(zhǔn)該確的來傳達(dá)皮商品險(xiǎn)內(nèi)容模，那晝也是支失敗睬的設(shè)匹計(jì)。櫻在課閘堂中赴，常優(yōu)常發(fā)魔現(xiàn)學(xué)否生是兔先設(shè)濱計(jì)后樓構(gòu)思把，然桂后根曉據(jù)設(shè)聾計(jì)稿碑想當(dāng)西然的旗給它光個(gè)設(shè)掙計(jì)理掏念，這這都關(guān)完全臺(tái)違背農(nóng)設(shè)計(jì)修規(guī)律瞞，不大經(jīng)過癥大腦利思考朱的設(shè)籃計(jì)是賽永遠(yuǎn)晨不適撿合市傻場(chǎng)的稠需要字；學(xué)趟生這鏈種先脊動(dòng)手刊后動(dòng)愧腦的累做法裁，我謊想是動(dòng)因?yàn)榫貙W(xué)生承對(duì)設(shè)跟計(jì)定和位的啦不準(zhǔn)解。作怎為學(xué)獵生，挪在接歌到設(shè)游計(jì)稿唇時(shí)，服應(yīng)該艘迅速席的了改解W嚴(yán)ha敵t，準(zhǔn)Wh辨o，堂Wh仙en擴(kuò)，W淹he皇re站，之見后就熔展開學(xué)Wh夠y的閃構(gòu)思飄；因森為包毀裝設(shè)釀?dòng)?jì)的離定位漏思想炭緊緊替地聯(lián)秧系著需包裝河設(shè)計(jì)袖的構(gòu)么思；翁設(shè)計(jì)菌構(gòu)思逗作為遍一種都形象蝦思維盞，從稀初稿悉到定濃位稿小整個(gè)瀉思維擊過程牌都離鼓不開嘗具體逃的形潑象?；胰绾伟l(fā)在整鮮理各砍種要棄素的籃基礎(chǔ)鋤上選撫準(zhǔn)重朝點(diǎn)，晶突出屆主題呢，這亭是設(shè)累計(jì)構(gòu)俗思的宅重要繪原則昆。課召堂上穿，學(xué)輪生在眉選用謝色彩切，文宜字，末形象榆時(shí)沒彩能充瑞分考偷慮產(chǎn)這品的興性質(zhì)器，導(dǎo)毒致設(shè)對(duì)計(jì)出行來的戲包裝守盒不分適合虛產(chǎn)品貧的個(gè)蠅性，車?yán)绶校簩W(xué)謙生在貞作晨暈光牛輸奶包夸裝設(shè)模計(jì)，渾有些匠同學(xué)寬的設(shè)罵計(jì)稿緞象是崗做純序凈水厭的包浩裝，抬而不球是作論奶制存品的剩包裝弄，這谷是因追為學(xué)式生在恭色彩衰、形穴象的犯定位矩不準(zhǔn)摟，對(duì)云產(chǎn)品階的性賠質(zhì)了掃解不血夠深古入。踏由于民學(xué)生陵自身起知識(shí)雜結(jié)構(gòu)母的特違殊性逆，學(xué)滔生對(duì)碰形態(tài)驕的創(chuàng)患造能倡力略澡有欠飽缺，愁往往漆有一尤個(gè)學(xué)亂生運(yùn)斗用一飯個(gè)形爭(zhēng)態(tài)所反取得橫的效相果較鹽好時(shí)藥，就遣有很烤多學(xué)骨生去除模仿海，而迷不是療根據(jù)乞自己前的畫采面，著產(chǎn)品吸的性釋質(zhì)等楊去考掘慮問放題，軟比如碎：在忙課堂價(jià)上有綠學(xué)生夏用牛今的卡罷通形狂象來誘表達(dá)億奶制束品時(shí)膝，其疾他學(xué)戶生也伸用牛拖的卡寨通形拴象，貢這就尿造成攻在設(shè)姑計(jì)風(fēng)煤格上葵的單淘一，繳也讓疑學(xué)生憲產(chǎn)生局依賴幅性，刊缺乏獅獨(dú)立畢設(shè)計(jì)堆運(yùn)作巾能力第。支在課存堂上保，為慘了讓動(dòng)學(xué)生盞能找次到準(zhǔn)治確的塊訴求阻點(diǎn)，模我歸猛納了唇以下純幾種鏟在包廢裝設(shè)幼計(jì)中偷常運(yùn)痰用的咱形象影。雨一、兔以商衣品自嬌身的凱圖象慶為主泥體形螺象。氧也就目是商通品再碗現(xiàn)，嘩通過昏寫實(shí)輝的商杰品照鳴片直主接運(yùn)真用到誤包裝果設(shè)計(jì)誦上，折這樣爽可以輝更直成接的宰傳達(dá)蒼商品塊的信我息，鄉(xiāng)也會(huì)漲讓消事費(fèi)者籍更容桶易理私解與包接受然。

端二、葡以生布產(chǎn)原量料為母主體倆形象位。這灑類包低裝設(shè)半計(jì)主殲要是趣突出晴原料睬的個(gè)綿性功崗能。散

長(zhǎng)三、烤以品冷牌、金商標(biāo)即或企踏業(yè)標(biāo)哪志為椅主體脖形象熱。這漫類往放往是淋原有香品牌比、商判標(biāo)或竹標(biāo)志醒在市奇場(chǎng)上遺已經(jīng)壓有較速大的賴知名凝度，各只要毒進(jìn)一俱步強(qiáng)銅化就巾很容澡易受桌到消頓費(fèi)者粗的接斷受。安

沉四、念以商糖品用纏途為圾主體愚形象管。

懸五、岸以強(qiáng)時(shí)調(diào)商懸品自爽身的銜特點(diǎn)櫻作為震主體聯(lián)形象臨。如昂牛奶鐮可強(qiáng)跡調(diào)它勞的純熄白和讀新鮮巖。

進(jìn)六、葉以產(chǎn)易品或患原料終產(chǎn)地滴為主決體形漢象。趙如“貢蒙牛避”牌勵(lì)牛奶饅以蒙挺古草常原作輝為形遞象。集

喘七、畜以使洋用對(duì)瓶象為襲主題節(jié)形象敏。如學(xué)兒童濟(jì)奶粉聯(lián)包裝屬可以并用兒泄童作猶為主射體形截象?；?/p>

蠻八、襪以日壺常生閣活常偽見的舅動(dòng)物呈、植奔物、居花卉開等作懇為主軍體形萬象。頁(yè)

惰九、雀以文高字的違特殊泛效果島為主驕體形嫁象。元文字溝是傳踢達(dá)信蘭息最功直接壟的方逼式，疾也符與合不靜同層老次的某受眾惰群體臟。

腎十、榮以特及有的敲底紋剩肌理馳或紋鉗樣為瓜主體萬形象佳。這疾類包謠裝設(shè)許計(jì)要燕根據(jù)反產(chǎn)品畝本身澆的性中質(zhì)而喝進(jìn)行讀，如社中國(guó)疑傳統(tǒng)籃的一多些食儲(chǔ)品包勾裝就晝可以匹運(yùn)用孕中國(guó)預(yù)傳統(tǒng)絕的一畜些紋磨樣，友這種陶設(shè)計(jì)堵更具鈔民族街特色紗。

呢十一埋、以押產(chǎn)品搶特有腐的色畝彩為舅主體盲形象槍。如誰茶葉扛的綠核色，掏巧克斥力的牌棕色害等。驗(yàn)課堂里中，狂學(xué)生墊往往凳不知伯道以翻什么掀作為繡主體壟形象撲，畫爹面很山花很蹲亂，速?zèng)]有再主次籮之分柜，沒些有秩階序感玩，視傘覺效濾果很饑平淡吊，訴里求點(diǎn)盾不準(zhǔn)腐確，基不知唉道要邁傳達(dá)雹什么奇信息伏給受暢眾。排有些曲學(xué)生畜花不核少精售力，腥也做榆了不羅少設(shè)榮計(jì)稿介，但泉是都非不出暴效果設(shè)，原罰因就廉是學(xué)境生沒掃有很型好的你設(shè)計(jì)貝定位籮，也衫沒能代根據(jù)炮調(diào)查糕結(jié)果辭而尋誘求準(zhǔn)片確的蛛訴求出點(diǎn)。樸我想易在以蕉后的棒教學(xué)笑中，循應(yīng)更吵多引畏導(dǎo)學(xué)高生對(duì)挽設(shè)計(jì)馳的定饞位思庭想，醫(yī)事實(shí)攪上學(xué)峽生在集制作麗技術(shù)羞上不慢存在燃任何顯問題獎(jiǎng)，只忍要他砍們的繩設(shè)計(jì)耍定位渴準(zhǔn)確孫，就類能設(shè)挎計(jì)出捕適合應(yīng)時(shí)代耕需要率的包圾裝，挎也能及在激得烈競(jìng)惱爭(zhēng)中摸立于它不敗嘉之地葡。包裝設(shè)計(jì)的十大創(chuàng)新理念2023-12-2315:47盛包裝煌設(shè)計(jì)圣的十消大創(chuàng)鏈新理戒念：坦1.悲設(shè)幟計(jì)可凝重復(fù)繭使用僑的包醋裝，現(xiàn)2.帆在秀包裝脫上加菠上小腿小的尾修飾而，3罰.輝把包老裝設(shè)猶計(jì)放溜在第穿一位擇，4莖.座把包絞裝設(shè)匆計(jì)得寧有趣扶，5選.潤(rùn)炫出闊產(chǎn)品輛的色尾彩，吳6.寨雙丈面打籮?。p－延帽伸你做的標(biāo)豈簽，帖7.令試己試用敏金屬吹外觀乖，8菊.既針對(duì)農(nóng)客戶姥群的騾特點(diǎn)具設(shè)計(jì)討包裝繭，9伸.喇融合憂兩種裁包裝告設(shè)計(jì)斥理念匯，榆二十簡(jiǎn)世紀(jì)良著名掩的商創(chuàng)業(yè)思繁想者吵彼得呼莊克再認(rèn)為雷商業(yè)擺具有攤兩種肝功能蘇－系營(yíng)躍銷和薪創(chuàng)新絨。本亦文正元是對(duì)津這兩薯種理黨念的凱融合室。本斑質(zhì)上番說包姥裝是辦一種售營(yíng)銷再工具抬，是厭你的汗客戶勾在購(gòu)艱買你柄的產(chǎn)違品之落前所熊看到否的最漢后的柜營(yíng)銷倍信息歷。如黃果你模的產(chǎn)螞品放肯在零悠售商拾店銷貫售，驢那么產(chǎn)包裝趴設(shè)計(jì)模將成現(xiàn)為衡悼量你腹的產(chǎn)橫品是裹否成骨功的耐一個(gè)殘主要拜因素鋸！

誤。

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疼2.靠在起包裝賢上加陸上小敵小的體修飾

餡PS孕D包絮裝設(shè)首計(jì)素弄材，攝有時(shí)兇你的信包裝疑是非向常標(biāo)拘準(zhǔn)化嚇的，生而加徐上一深些小竭小的守修飾思就能跟讓它哀與眾豈不同棒。A塵MY型'S芝K游IT順CH泰EN詢公司泛在其去意大淚利面妻食沙錢司生廢產(chǎn)線摔上就收做了捏這樣餓的改紐動(dòng)。值沙司墨包裝夸采用溝標(biāo)準(zhǔn)視尺寸狼的罐芹子，絡(luò)貼的纖也是彼標(biāo)準(zhǔn)鵲的彩錄色標(biāo)崖簽。蝴而使酬它從權(quán)一大歷堆產(chǎn)從品里務(wù)區(qū)別竄開來向的是朗它的欄用紙巧和罐茫蓋上獸的一惹圈金青色的汗環(huán)。槽那模武樣就乏像祖溪母包速裝成星似的子，所撇以當(dāng)肌你走咬過貨芬架時(shí)預(yù)想不宰留意嚴(yán)它都置難，尚矢量音包裝嶼設(shè)計(jì)擴(kuò)素材嗽。

桐3.賴把狠包裝俱設(shè)計(jì)洽放在溪第一他位

贈(zèng)PS今D包柿裝設(shè)濱計(jì)素幕材，譽(yù)許多聲人認(rèn)終為應(yīng)但該把壞產(chǎn)品熊放在蓄第一田位，廈包裝銀放在痰第二怠位。偶但M佩ET正HO敢D奏PR奶OD誓UC畜TS座公司均卻恰泳恰相貪反。損他們但從一謠開始挪就把怠精力賠集中徒在包未裝的仆設(shè)計(jì)撐上勾－猜他們藏想設(shè)青計(jì)一牽種漂駝亮的掌包裝續(xù)，你貞不必攀再把串它藏另起來蜂遮丑往。他到們?cè)O(shè)遞計(jì)了蔥一系誼列優(yōu)差質(zhì)的熊清洗鋤用品踢和包霉裝，視可以都像裝繡飾品的一樣涂擺放謝在廚膜房，啄或者塵浴室旅。這監(jiān)些產(chǎn)謊品擺定在超沾市里抄非常森顯眼珍，矢哥量包拴裝設(shè)色計(jì)素凱材。

幅4.吸把熔包裝坑設(shè)計(jì)蘭得有鄭趣

麻PS蘋D包弄裝設(shè)教計(jì)素扁材，鋤有趣嚇的包備裝并爛非只吵是兒輸童的金專利約，成抹年人昂也喜烏歡有楊趣的箏東西鴨。占茶據(jù)兒鳳童產(chǎn)貿(mào)品包士裝的餡主流翁設(shè)計(jì)些風(fēng)格綢，如鳥明亮程的顏漢色，算不同郵一般岡的形氏狀，呀一樣打可以訪用在蛾成人怕產(chǎn)品果的包碌裝設(shè)柳計(jì)上臉，只棍再精會(huì)致些貢便可噴。首滴先在厚包裝秩設(shè)計(jì)帳上融榆入“戰(zhàn)趣味死”元巷素的磨行業(yè)劑是制鬧酒業(yè)絞。你墨只要份花點(diǎn)門時(shí)間瑞逛逛兵當(dāng)?shù)赝叩男∈稚痰曜溃阌诰涂衫园l(fā)舒現(xiàn)許扇多酒鐘瓶的球標(biāo)簽甘上面翅印有鬼馬，選企鵝盲，袋厭鼠，許青蛙縱，天鍛鵝等奴等。窄不用巖準(zhǔn)備鎮(zhèn)一個(gè)燦企鵝逢形的勿瓶子泉，只鼠要在墓上面購(gòu)印一瓜個(gè)企屈鵝就查足夠稻讓它拋引人羊注目尿的了淚，矢寫量包樓裝設(shè)挽計(jì)素系材。

筆5.禽炫窯出產(chǎn)喜品的儉色彩

咽PS灶D包伸裝設(shè)貌計(jì)素勾材，核CA嘗ND稀LE貴-L攻IT構(gòu)E公丈司是讓蠟燭動(dòng)行業(yè)廢巨頭蜜，擁半有1侵60釋年的呼蠟燭士制造融歷史堆。他備們的扛包裝羅并不狡奇特株，用顯的僅割僅是色透明躬的瓶脊子，傳但選倦用的弟顏色蜓著實(shí)背讓人斃驚嘆足。他集們用箱鮮亮農(nóng)的顏碑色涂萄在多首層的臨蠟燭僑上，件并讓悼這種藥顏色蠢透過的透明油的玻浸璃瓶閃閃耀載出來允。瓶劑子表烤面的湖標(biāo)簽懷背面摟是白談色的由，這車樣就澆突出熱了瓶重子里壘蠟燭菌的顏柔色?；仕匀缭诔吺欣镂虻南灉鐮T貨財(cái)架上茫，它亭們可及以輕廁易的暖區(qū)別郵與其勉他同體類產(chǎn)浩品，企矢量麻包裝對(duì)設(shè)計(jì)謝素材適。

廳6.匆雙擠面打校印－候－延坐伸你扛的標(biāo)嚇簽反PS咽D包償裝設(shè)日計(jì)素躁材，艘矢量每包裝車設(shè)計(jì)熱素材周，假搶如你性的產(chǎn)險(xiǎn)品是刷透明混的液庫(kù)體，暗裝在變透明熔的瓶歡子中爭(zhēng)，那熱么有尺一種扯辦法套可以職給你聞更多隱的包勞裝設(shè)奇計(jì)空公間，良并且被成本萬很低賽。我敢的意躬思是情可以資在標(biāo)拼簽的威背面闊印一液些內(nèi)雅容。取當(dāng)然幫，常產(chǎn)規(guī)的既信息搖不能能放在鮮標(biāo)簽課背面繪，但逼可以回印一鞠些比醫(yī)如辯雨論，森關(guān)于病公司潑的故償事，藍(lán)或者抵更好產(chǎn)地使誦用產(chǎn)編品的麻建議融等內(nèi)晌容。暴這是鋪一種勸非常保簡(jiǎn)單糟的方拌法，駱可以評(píng)給你架的客僑戶更招多信竭息卻虹不破丘壞包課裝的蒼形象窗。

哀7.率試摔試用明金屬恥外觀

娃許多堂標(biāo)簽慧印在草白色舌或透驅(qū)明的另材料簡(jiǎn)上，稀不過盆你也哪有許茅多其替他的監(jiān)選擇數(shù)。有單一種阿值得愈考慮漠的方轎案是需使用析金屬事材質(zhì)暢的箔傘片作門為標(biāo)貍簽，返或者紹包裝賓。設(shè)堅(jiān)計(jì)得棟好的端話，您金屬炒外觀蝶要比滔白色災(zāi)的好貢看得咸多，愈而且趴也不崇會(huì)貴課多少宏，矢烘量包閃裝設(shè)即計(jì)素重材。

系8.劉針辨對(duì)客委戶群究的特君點(diǎn)設(shè)踏計(jì)包家裝

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一、中國(guó)傳統(tǒng)元素與包裝設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)，對(duì)人類傳統(tǒng)文化而言，是人類在過去的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識(shí)及技能的基礎(chǔ)。

把“傳統(tǒng)”文化運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)中，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化提到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?，并將各個(gè)層面去粗取精地應(yīng)用到具體的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，賦予現(xiàn)代包裝以從功能到形式的非物質(zhì)的功能，是我國(guó)向現(xiàn)代化包裝邁進(jìn)的必經(jīng)途徑。

那中國(guó)傳統(tǒng)元素具體又有哪些呢？

1．中國(guó)書法、中國(guó)畫、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、篆刻印章

2．剪紙、風(fēng)箏、皮影

3．龍鳳紋樣、如意紋、祥云圖案

4．筷子、對(duì)聯(lián)、門神、月餅、金元寶

5．彩陶、紫砂壺

6．刺繡、中國(guó)結(jié)

7．甲骨文、漢代竹簡(jiǎn)、漢字

8．佛、道、觀音手、八卦

除了以上，還有很多中國(guó)味的元素，如中國(guó)瓷器、京戲臉譜等等，中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都分布在不同的地域，各個(gè)地域民族特點(diǎn)不一，而且每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)元素又含有多個(gè)不同的內(nèi)容，要談中國(guó)元素不是這一段文字可以說明的，還必須親身去體驗(yàn)并深入研究的。

在當(dāng)前，中國(guó)與世界文化增強(qiáng)交流的同時(shí)，大量的西方設(shè)計(jì)觀念和作品進(jìn)入我們的視野并為我們喜愛，一些設(shè)計(jì)師被這強(qiáng)大的“西風(fēng)”所吹倒，一味推崇西方設(shè)計(jì)流派，一味模仿學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)，有些設(shè)計(jì)師功力不到位，用老百姓的一句話來說就是：要洋不洋，要土不土。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)其之短，我國(guó)的設(shè)計(jì)師就應(yīng)該吸收西方設(shè)計(jì)精髓，更深層次地去挖掘中國(guó)文化藝術(shù)，使中國(guó)化的包裝設(shè)計(jì)傳播于世，現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間并非割裂，而是滲透融合，傳承、超越是順勢(shì)而合之道。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)元素的包裝設(shè)計(jì)，就是在文字、圖形、色彩、材料上賦予傳統(tǒng)的韻律，對(duì)整體輔之以一定的編排設(shè)計(jì)，從民族傳統(tǒng)文化出發(fā)，讓中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)賦上新的文化意義。

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、版畫、書法、國(guó)畫等都是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，具有深厚的生活氣息，通過提煉其元素，在現(xiàn)代審美意識(shí)中產(chǎn)生一定的共通性，從而在包裝設(shè)計(jì)中傳達(dá)一種精神內(nèi)涵。

中國(guó)書法是中華民族文化的精髓，書法已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)里的一種重要的傳統(tǒng)元素，它充盈著旺盛生命力和獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。

以現(xiàn)代茶葉包裝為例，茶文化與書法都是中華民族的象征，從漢文字中的第一個(gè)“茶”字出現(xiàn)，就是由書法字體書寫，用書法字體作為茶葉包裝的視覺元素是恰到好處。茶是最契合自然之物，它有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)。茶的包裝運(yùn)用這一重要的中國(guó)傳統(tǒng)元素，使茶的清香和高雅與中國(guó)書法的氣韻完美的相結(jié)合。

國(guó)畫更是中華民族燦爛文化瑰寶，它緣物寄情，物我兩忘，以超然的意匠，飛凌萬象之上，境界與茶文化所欲傳達(dá)的超然脫俗的意境正好吻合。

古有詩(shī)云：“此物清高世莫知”，“清高”非國(guó)畫莫屬，因此在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，以國(guó)畫作為主體圖形的很多。當(dāng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的水墨走到一起時(shí)，其深刻的意味所表現(xiàn)出的裝飾性，體現(xiàn)了獨(dú)特的視覺效果和文化底蘊(yùn)。

（二）傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

古往今來，中國(guó)人民以勤勞和智慧創(chuàng)造出輝煌的民族文化，產(chǎn)生了許多的吉祥圖形，如動(dòng)物紋樣中的龍鳳、麒麟、獅、虎、龜；植物紋樣的梅、竹、菊、牡丹、蓮花；人物紋樣中的門神、財(cái)神；符號(hào)紋樣中的萬字、壽字、雙錢、八寶等等，這些吉祥紋樣都表達(dá)了人們對(duì)美好未來的憧憬和對(duì)生活的喜悅。中國(guó)的龍鳳紋樣由來已久，在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，成功借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的龍紋的當(dāng)屬月餅的包裝，將龍的形象與中國(guó)人傳統(tǒng)的中秋節(jié)日融和在一起，它的藝術(shù)語(yǔ)言深深吸引著消費(fèi)者。中國(guó)吉祥圖形“團(tuán)花”紋樣和唐裝中的盤扣也被巧妙的融入于月餅包裝，使之洋溢著濃郁的傳統(tǒng)情結(jié)。

（三）傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

假若站在離商品較遠(yuǎn)的位置，在沒看到細(xì)節(jié)之前，包裝的顏色是我們最能看清的元素，而顏色亦足以烘托了整個(gè)商品的氣氛了。中國(guó)有著獨(dú)特的色彩文化：青色，體現(xiàn)了表銅器古樸凝重的美；紅色，代表著民族的喜悅情緒；黃色，中國(guó)封建社會(huì)皇權(quán)的象征。

目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)代酒類的包裝不論是材料、造型、色彩上大多都借助傳統(tǒng)的元素來設(shè)計(jì)，比如“汾酒”的包裝色彩就來源于民間青花的色調(diào)，藍(lán)色為主調(diào)，展示了酒的久遠(yuǎn)，還突出了傳統(tǒng)元素****有的儒雅和廣遠(yuǎn)。

2002年中國(guó)之星獲獎(jiǎng)作品“康雍乾御冕酒”，其包裝色彩采用黃色為主色調(diào)，突出了宮廷御用的主題。

在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，合理地運(yùn)用傳統(tǒng)色彩，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)色彩的文化內(nèi)涵，可以使作品散發(fā)民族的藝術(shù)魅力。

（四）傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著人們生活水平的提高，消費(fèi)者對(duì)綠色包裝、天然物件的日益向往和懷舊情感加劇，用竹、木、紙等材料設(shè)計(jì)的包裝比金屬、塑料更受歡迎，這種地域特色的包裝很容易使人感到親切，即體現(xiàn)了包裝文化中的民間特色和鄉(xiāng)土氣息，又表現(xiàn)了產(chǎn)品綠色、天然的內(nèi)涵。

用傳統(tǒng)材質(zhì)制作的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)會(huì)給人以反璞歸真的感覺。如過年的糕點(diǎn)的紙張包扎設(shè)計(jì)，以陶土或竹筒為材質(zhì)的酒瓶設(shè)計(jì)，無錫小籠包子等包裝形式都體現(xiàn)了深厚的民間風(fēng)味。在設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)形式內(nèi)容的重新整合，是對(duì)傳統(tǒng)文化真正意義上的傳承和超越，更符合現(xiàn)代人的審美情趣。

以上這些中國(guó)傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，往往是多元并存的。這種多元互補(bǔ)的設(shè)計(jì)構(gòu)想不但大大增強(qiáng)了文化的厚重感，也有助于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的延伸和視覺感染力的增強(qiáng)。

三、讓中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)完美結(jié)合

（一）了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化

前文曾多次提到對(duì)中國(guó)文化的理解，這是必須的，先且不問怎么將中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，重要的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解程度到底如何？傳統(tǒng)元素既不是符號(hào)也非道具，它是一種文化，不是表面上的生搬硬套。

比如前面談到的骨子里都是中國(guó)味的水墨、書法，中國(guó)的書法和水墨講究的是意、氣、神，具體表現(xiàn)為蒼勁、空靈、雅致，每筆的輕與重?zé)o處不體現(xiàn)著深刻的文化寓意。再如剪紙、木版年畫，這些更多見于民間，畫面都取之平常百姓喜聞樂見的生活場(chǎng)景，形式多樣通俗易懂，但構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條細(xì)膩，注重局部與整體的完美結(jié)合。

譬如佛，佛在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表的是至上和智慧，是眾生的領(lǐng)袖，代表法力無邊和吉祥的意境。佛給人的意象應(yīng)該是空靈、無邊的。若錯(cuò)誤理解就容易將其偏離原有的意境中，不倫不類。佛，不是隨意的，所以設(shè)計(jì)者在考慮此元素時(shí)應(yīng)該慎重。這就要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，首先是要理解產(chǎn)品，再去找能夠代表產(chǎn)品形象的中國(guó)元素，同時(shí)對(duì)這些“元素”的背景有一定的了解，這才能讓產(chǎn)品有思想。

我們?cè)谶@所說的中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，首先是建立在對(duì)這些元素的理解上的并通過正確的理解和合適的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，不能從根本上脫離這些傳統(tǒng)元素的本質(zhì)，不加思考就運(yùn)用這些元素可以說是創(chuàng)作動(dòng)機(jī)不明確，出來的作品也是沒有靈魂的。

（二）取之有道，用之有法

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素，借助表現(xiàn)方式主要有比喻、象征、聯(lián)想三種典型方式，比喻是借助一種形象來表現(xiàn)與之有關(guān)的另外一種事物，借助觀眾的某種共識(shí)或思維認(rèn)識(shí)來完成表現(xiàn)，其主要重在形象化、通俗化、生動(dòng)性。象征重在意念化和某種群眾共識(shí)的規(guī)范性。聯(lián)想則是借助一定的形象表現(xiàn)，激發(fā)和誘導(dǎo)觀眾的思維認(rèn)識(shí)向一定方向集中。圖形，紋樣襯托可以使傳統(tǒng)元素更好地輔助包裝表現(xiàn)。

要因地制宜地運(yùn)用傳統(tǒng)元素，在包裝設(shè)計(jì)時(shí)要注意對(duì)產(chǎn)品和市場(chǎng)方面的適應(yīng)性，還要注意對(duì)某些地區(qū)民族特定風(fēng)俗習(xí)慣的適應(yīng)性，我國(guó)地域遼闊，有不同的審美習(xí)慣，要特別注意，不能設(shè)計(jì)得不合時(shí)宜，就好比到回民包子鋪找豬肉餡包子一樣。

（三）讓傳統(tǒng)元素融入時(shí)代感

求新求美，推陳出新，中國(guó)味的包裝設(shè)計(jì)才會(huì)有新的意境，在理解并運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素的同時(shí)，也要體現(xiàn)當(dāng)前的時(shí)代感。

首先要從構(gòu)圖及圖形的設(shè)計(jì)上來考慮，采用不同于傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式，如靠邊角集中式、疏密對(duì)比強(qiáng)烈的均衡式、散點(diǎn)穿插式等具有現(xiàn)代風(fēng)格的構(gòu)圖形式。

其次在文字編排上多選用齊邊式、階梯式、漸變式、跨面式等編排方式。

再則，包裝的結(jié)構(gòu)和造型的選擇是體現(xiàn)現(xiàn)代感的關(guān)鍵，如提攜式、陳列式、組合式、旋轉(zhuǎn)式、異形式等結(jié)構(gòu)。

最后可以通過現(xiàn)代的各種表現(xiàn)技法來輔助設(shè)計(jì)，如各種的印刷技法，材質(zhì)肌理、仿自然形態(tài)等也是很容易體現(xiàn)現(xiàn)代感的。

在此，值得強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代的不等于流行，流行的東西是當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，流行的元素大多是過眼去煙，絕對(duì)沒有歷史的、傳統(tǒng)的經(jīng)典元素那么厚重、長(zhǎng)久。

四、結(jié)語(yǔ)：

中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將意境變?yōu)閳D形和文字。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。

如今，包裝設(shè)計(jì)也變得國(guó)際化，但各國(guó)的包裝在細(xì)節(jié)上都有側(cè)重點(diǎn)和主題，這是各個(gè)國(guó)家的歷史文化底蘊(yùn)所能承載的，我國(guó)的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質(zhì)財(cái)富，更有珍貴的精神財(cái)富。包裝設(shè)計(jì)有一定的特殊性，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)觀賞性，好的設(shè)計(jì)不但可以提升產(chǎn)品的知名度，同時(shí)也滿足了消費(fèi)者追求藝術(shù)的心理需求。包裝設(shè)計(jì)通過自身所特有的藝術(shù)形式，通過視覺要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息，設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)風(fēng)格在包裝上得以體現(xiàn)，最重要的是包裝設(shè)計(jì)的意境可以詮釋設(shè)計(jì)者自身的情感提煉，對(duì)藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。作為當(dāng)代本土的設(shè)計(jì)從業(yè)人員如何讓中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)達(dá)到的完美結(jié)合，從而讓中國(guó)傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚(yáng)，這既是一種挑戰(zhàn)也是一種不可推卸的責(zé)任。蔥包裝截設(shè)計(jì)誼融合麻中國(guó)拉傳統(tǒng)蘿民間仗藝術(shù)落的技擦巧棉20簡(jiǎn)07屢-0娃9-報(bào)11屢1麗5:府50中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形成的寶貴文化和獨(dú)特風(fēng)格對(duì)當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)有著的重大影響，民間藝術(shù)是流傳于歷代民間，為勞動(dòng)人民的生活而服務(wù)的,為勞動(dòng)人民所喜聞樂見的藝術(shù)風(fēng)格,反映在包裝設(shè)計(jì)中有著豐富的內(nèi)涵。>1、對(duì)剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、年畫藝術(shù)在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用;眾所周知，剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)，年畫藝術(shù)都是一種二維的平面表達(dá)藝術(shù)形式，應(yīng)用范圍極為廣泛，應(yīng)用方式也極為靈活，是生命力較強(qiáng)的藝術(shù)形式。例如遍布中國(guó)南北方的剪紙藝術(shù)，通過一把剪刀、一張紙就可以表達(dá)生活中的各種喜怒哀樂，在簡(jiǎn)潔明了的構(gòu)圖和造型中體會(huì)到創(chuàng)作者的思想感情。皮影藝術(shù)是我國(guó)特有的民間表演藝術(shù)，與剪紙藝術(shù)不同的是通過線的牽動(dòng)，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的表演效果。年畫藝術(shù)在我國(guó)流傳極廣，代表地區(qū)有天津楊柳青、蘇州桃花塢等是人們歌頌英雄、祈求平安的載體。廣大勞動(dòng)人們的生活就是這些藝術(shù)形式成長(zhǎng)的肥沃土壤，來自于生活，所以就具有濃厚的生活氣息。通過提煉這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)風(fēng)格的元素，合理地運(yùn)用到形式美的法則中，具體表現(xiàn)為在合乎主題的基礎(chǔ)上達(dá)到深化和突顯的作用，商品在流通過程中，包裝成了一種文化的有效傳播載體。越來越多的包裝設(shè)計(jì)師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)的重要性，它是一種能夠深入表現(xiàn)內(nèi)容，能夠引起共鳴的藝術(shù)形式。2、泥塑藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)在包裝容器設(shè)計(jì)中的運(yùn)用;民間的泥塑藝術(shù)從前多為小孩的玩具，造型質(zhì)樸，顏色原始粗獷，但是又不失艷麗的藝術(shù)特征，能夠充分體現(xiàn)表達(dá)對(duì)象的特征，夸張中充滿了童趣，而陶瓷藝術(shù)是我國(guó)的藝術(shù)國(guó)粹，無論是青瓷還是白瓷都體現(xiàn)了中國(guó)古老精湛的制瓷技術(shù)。表現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中不但是將泥塑和陶瓷器皿上的花紋巧妙地運(yùn)用到外包裝上，還運(yùn)用到容器的設(shè)計(jì)中包裝上，使這種“回歸情結(jié)”得以彰顯、得以貫徹。這種回歸情結(jié)是對(duì)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)風(fēng)格的呼喚，不只是針對(duì)了解本土文化的人群，同時(shí)也是面對(duì)外來文化沖擊的應(yīng)對(duì)。應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到這種回歸不是對(duì)“傳統(tǒng)”的摹仿和復(fù)制，而是運(yùn)用傳統(tǒng)的形式符號(hào)用新材料、新技術(shù)、以新的方式表達(dá)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。<BR>在包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民間風(fēng)格的具體表現(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的有效利用，并且加以適應(yīng)市場(chǎng)需要和時(shí)代要求的改革。更多的是在宏觀的觀察下，對(duì)民間的藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將無機(jī)變?yōu)橛袡C(jī)。3、包裝設(shè)計(jì)引用傳統(tǒng)文化元素是具有一定的歷史和文化意義</

;任何一個(gè)民族的文化都是世界文化不可分割的一部分，雖然每一個(gè)國(guó)家所處的地理環(huán)境、氣候、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)都不盡相同，從而出現(xiàn)了不同國(guó)家的民族風(fēng)格，而正是因?yàn)檫@些區(qū)別才構(gòu)成斑斕的世界大家庭，是區(qū)分的標(biāo)識(shí)，也是深刻的文化烙印。;在當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)浪潮中，商品流通速度迅速，淘汰速度也極快，產(chǎn)品要想在市場(chǎng)營(yíng)銷中取得成功，單純依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性是不夠的，在包裝設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為商品包裝的設(shè)計(jì)元素，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)民間藝術(shù)的使用價(jià)值得到一個(gè)新的升華，使商品包裝有較強(qiáng)的時(shí)代感和民族感，盡顯商品品牌的個(gè)性特征，對(duì)商品的流通、銷售具有積極推動(dòng)作用。<BR>包裝設(shè)計(jì)具有自身所特有的藝術(shù)形式，通過視覺傳達(dá)要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息，這信息體現(xiàn)了產(chǎn)品的基本情況和使用特點(diǎn)，除此之外，還要體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的思想以及所表達(dá)的設(shè)計(jì)文化與設(shè)計(jì)風(fēng)格，要在外形與內(nèi)涵上有高度統(tǒng)一表現(xiàn)。而民間藝術(shù)為廣大設(shè)計(jì)者提供這樣的廣闊舞臺(tái)，很多優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品歷經(jīng)多年仍然被人們所牢記，其中主要的原因就是設(shè)計(jì)者抓住了消費(fèi)者的內(nèi)心深處的情感需求。所以對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的意境詮釋是設(shè)計(jì)者自身情感的提煉，對(duì)藝術(shù)形象地再創(chuàng)造。;在分析傳統(tǒng)民間藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，帶給了我們很多啟示，不但是對(duì)設(shè)計(jì)者本身藝術(shù)修養(yǎng)的要求，也要求設(shè)計(jì)者關(guān)心消費(fèi)者、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國(guó)際設(shè)計(jì)潮流發(fā)展的趨勢(shì)的演變，這樣才能夠設(shè)計(jì)出具有一定創(chuàng)意和影響力的作品，才能將我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)視覺化、普及化，進(jìn)而起到同化的效果，達(dá)到強(qiáng)有力的訴求效果和促銷效果。合理地運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)是一種創(chuàng)意渠道，但并不是唯一的，包裝設(shè)計(jì)本身就是要求設(shè)計(jì)者將圖形、文字、色彩、編排綜合地運(yùn)用在包裝畫面上，使其具有一定的邏輯性和展示功能，并能使人睹物思情。因此不論是何種形式的創(chuàng)作或設(shè)計(jì)的渠道，都要與本民族的文化藝術(shù)結(jié)合；與人的情感心靈結(jié)合，與市場(chǎng)銷售溝通，與消費(fèi)文化相通。</P>帆深圳勻包裝搏設(shè)計(jì)串幾種膊范例變的中冶國(guó)傳欺統(tǒng)圖士案紋格樣獻(xiàn)20揚(yáng)09萬-0扔6-被12釀1柏7:椒37現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅局限于包裝視覺上的美感，更多地側(cè)重于是否將商品的內(nèi)涵完美地呈現(xiàn)出來。我國(guó)有著歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)，怎樣準(zhǔn)確應(yīng)用這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，做出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代包裝作品，是大家一直關(guān)注的問題。包裝專業(yè)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和了解，并掌握其精華，才能在設(shè)計(jì)中做到筆底生花，游刃有余。在民族化包裝中，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝裝潢設(shè)計(jì)中普通的一種裝飾手法，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。像用做底紋和邊框的方勝盤長(zhǎng)、回紋、龜背紋、吉星錦、拐子龍、云紋、饕餮紋，以及作為象征形象應(yīng)用的彩陶紋、漢畫磚圖、銅器紋、藻井圖等，都是中華民族特有的范例圖案紋樣。在許多書上，都沒有對(duì)這些傳統(tǒng)圖案紋樣進(jìn)行詳細(xì)的說明，為設(shè)計(jì)者應(yīng)用這些圖案紋樣帶來不便，所以，筆者在此將幾種范例的中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣進(jìn)行解釋與說明，并對(duì)他們的應(yīng)用作簡(jiǎn)單舉例。幾種范例的中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣銅器紋青銅器是中國(guó)奴隸制社會(huì)體現(xiàn)權(quán)勢(shì)和等級(jí)的物品，它不但本身具有較高的價(jià)值，并且在古代人們的文化思想意識(shí)中，這些青銅器都被賦予了神圣的權(quán)力，有至高地位的寓意。可以在許多出土的文物中發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)。銅器紋飾常裝飾在器物的腹、頸、蓋和足部。紋飾的內(nèi)容，大體可分為動(dòng)物、人物和幾何形3類。其中以動(dòng)物紋樣應(yīng)用最多。動(dòng)物紋樣有2類，一類是變形奇特、虛擬的怪獸紋，如饕餮紋、龍紋、鳳鳥紋、蟠螭紋；另一類是天然界的動(dòng)物，如：象紋、魚紋、蟬紋、鹿紋、龜紋等。人物紋緊要有宴樂、打獵和戰(zhàn)斗紋等。幾何形紋緊要有云雷紋、瓦紋、線紋、鱗紋、環(huán)帶和重環(huán)紋等。饕餮紋青銅器普通紋樣，為一種圖案化的獸面，故也稱獸面紋。第一采用饕餮紋這個(gè)名稱的是宋代的《宣和博古圖》。饕餮為傳說中的一種貪食的惡獸，也比方貪婪兇惡的人。青銅器上的饕餮面形，變動(dòng)孔多，一般浮現(xiàn)為橫眉裂口，寬鼻怒目，形象怪異。也有的雙眉直立，有的眉作獸形，有的像正面的牛頭形。構(gòu)成多數(shù)以鼻為中心，作對(duì)稱形。泉中國(guó)士傳統(tǒng)甜圖案易紋樣膽；包愚裝設(shè)危計(jì)半摘化20喇09索-1僅1-兄11姓1健5:瓦10敬現(xiàn)代旨的包選裝設(shè)城計(jì)已善經(jīng)不漁僅僅啞局限見于包猶裝視轎覺上各的美幫感，忌更多壤地側(cè)拖重于紅是否污將商吧品的鴿內(nèi)涵叮完美膀地展威現(xiàn)出酒來。淋我國(guó)析有著奇歷史數(shù)悠久圖的文慎化傳柜統(tǒng)，色如何摸準(zhǔn)確籍運(yùn)用軍這些喊優(yōu)秀鐮的文虧化傳玻統(tǒng)于后現(xiàn)代葉包裝骨設(shè)計(jì)槳中，細(xì)做出辱具有該中國(guó)宣特色喇的現(xiàn)換代包緊裝作月品，舊是大滴家一地直關(guān)蕩注的晌問題挽。包后裝專香業(yè)人跟員應(yīng)顫該對(duì)猴中國(guó)稻傳統(tǒng)展文化睜進(jìn)行燈深入轎學(xué)習(xí)邀和了鳥解，埋并掌釀握其崗精華皂，才字能在緩設(shè)計(jì)派中做潔到揮手灑自集如，麗游刃扯有余喪。偏幸逝在民仁族化鳴包裝挖中，默傳統(tǒng)快圖案稈紋樣摧是包針裝裝輔潢設(shè)國(guó)計(jì)中膀常見井的一似種裝臨飾手泊法，漲在顯禍?zhǔn)久窕易屣L(fēng)詞格上鍛起著息潛移母默化即的藝捏術(shù)效始果。騰像用撒做底舊紋和深邊框耽的方肯勝盤禍長(zhǎng)、燃回紋憤、龜負(fù)背紋逐、吉吼星錦減、拐束子龍雹、云謠紋、跨饕餮命紋，卸以及肅作為僵象征居形象避應(yīng)用糧的彩繳陶紋輝、漢萌畫磚胃圖、驅(qū)銅器澤紋、扯藻井震圖等戚，都躍是中送華民殲族特逮有的過典型由圖案屢紋樣齒。在戴許多速書上蕩，都阿沒有唐對(duì)這說些傳裝統(tǒng)圖握案紋極樣進(jìn)貝行詳苗細(xì)的帳說明肚，為達(dá)設(shè)計(jì)誠(chéng)者應(yīng)燈用這濕些圖路案紋賓樣帶異來不討便，熟因此孟，筆爹者在煎此將腿幾種冷典型書的中畜國(guó)傳業(yè)統(tǒng)圖摧案紋甜樣進(jìn)獸行解萄釋與包說明寒，并合對(duì)他猜們的蒙應(yīng)用故作簡(jiǎn)舅單舉檔例。島慌1竄幾種騙典型夏的中繁國(guó)傳速統(tǒng)圖鋸案紋渣樣綿1．猶1南銅器瀉紋淘脖司青銅油器是鞏中國(guó)梳奴隸灣制社蝶會(huì)體片現(xiàn)權(quán)吉?jiǎng)莺徒榈燃?jí)爪的物污品，桂它不咱但本碌身具啊有較林高的趁價(jià)值亭，而淹且在遭古代估人們澤的文絕化思咳想意種識(shí)中歌，這暴些青貪銅器鐘都被骨賦予宋了神吃圣的尸權(quán)力陽(yáng)，有可至高蜻地位蔽的寓硬意。滲可以辜在許款多出妖土的鵲文物痕中發(fā)魔現(xiàn)這睜點(diǎn)。邀銅器勇紋飾眼常裝暈飾在續(xù)器物禽的腹派、頸緒、蓋賺和足充部。苦紋飾手的內(nèi)炭容，桐大體率可分鎖為動(dòng)限物、灘人物董和幾米何形泛3類柿。其孤中以紗動(dòng)物歉紋樣煉應(yīng)用畫最多況。動(dòng)繼物紋閉樣有殊2類解，一音類是衡變形皇奇特械、虛安擬的聚怪獸昏紋，世如饕英餮紋忌、龍漲紋、倆鳳鳥杜紋、緣蟠螭規(guī)紋；禾另一巴類是拾自然鑰界的荒動(dòng)物拿，如疫：象排紋、蝦魚紋吧、蟬意紋、將鹿紋豈、龜腿紋等碎。人玉物紋獲主要驗(yàn)有宴絡(luò)樂、像狩獵喝和戰(zhàn)劇斗紋景等。吹幾何慕形紋味主要沫有云瞇雷紋慰、瓦漂紋、桑線紋級(jí)、鱗茶紋、理環(huán)帶材和重吐環(huán)紋獸等。拍1．邊1．迎1澆饕餮脹紋傅扣虹青銅東器常歲見紋災(zāi)樣，褲為一偵種圖憂案化隊(duì)的獸窮面，熔故也內(nèi)稱獸忠面紋首。首呀先采堵用饕娘餮紋哀這個(gè)當(dāng)名稱衛(wèi)的是舌宋代性的《邀宣和峰博古衡圖》梁。饕渣餮為弟傳說孤中的玩一種丸貪食嫁的惡付獸，客也比能喻貪啊婪兇弊惡的設(shè)人。右青銅黨器上睬的饕展餮面使形，隸變化役眾多忘，一墳般表秒現(xiàn)為鞠橫眉昌裂口雜，寬潔鼻瞪改眼，舌形象呼怪異喊。也號(hào)有的躁雙眉碼直立釣，有赴的眉足作獸稿形，細(xì)有的移像正歡面的擔(dān)牛頭蓮形。豐構(gòu)成桿多數(shù)午以鼻隙為中公心，掙作對(duì)肌稱形餅。如撫圖1隊(duì)所示哨。鵲1．瘡1．京2擊龍紋貓勒茅菠雞龍被碼看作疑是自亦然力掀量的秧象征較而加經(jīng)以崇溜拜。吐以龍針作裝零飾大陰體有隨兩種震含義拒：《階左傳攔昭公演二十啦九年擔(dān)》：往“龍械，水導(dǎo)物也敏。”晌說龍飼是水巖神，朱是水睛做的營(yíng)靈物頂；另詞一種冷是天稅象的牲象征輔?！督壱浊[》：謹(jǐn)“飛劉龍?jiān)谂厶?。趣”以西飛龍貴象征飛宇宙談的星確宿。量古代啊農(nóng)業(yè)遺社會(huì)屈，非丸常注狼意天醒象，扛天象灣的變狼化足竟以造服成人度間的摟禍福主。這隙是古言人對(duì)餡大自舅然力碌量的祖一種惜幼稚牌的解嚷釋。悼商周櫻青銅杰器上究的龍侮紋，炸基本就形似胡蛇，糠作蟠嘉曲狀夸，有釘耳，偶無角慰，無方足，米龍身因排列昂有兩堅(jiān)列規(guī)度則的賀鱗紋胡。屬搖于龍哀紋的囑還有指蟠龍家紋、附蛟龍盼紋、害兩尾襲龍紋饅等。去1．店1．駐3帶風(fēng)鳥鼻紋袖館踩銅器充上的倦鳳紋福，為敵羽毛財(cái)豐麗鏈的鳥擋形，堡頭上附有上烤翹或執(zhí)下垂嘆的羽茅冠。距有的顛冠作撈三叉過戟式巖；有疤的羽繩翼飄肚舉，頓似作員飛翔供狀；般也有術(shù)的翼叔、尾佛皆作惱三重榨，冠落向前趁繞的償，變劈化眾退多。扔鳥紋始，一叮般長(zhǎng)斗翎垂津尾，鑰或長(zhǎng)鳴尾上往卷，膝作前是視或頃回首頑狀。玻如圖辛2所尾示。嘆1．衛(wèi)1．緒4豈云雷透紋給廈符基本腳特征親是以敲連續(xù)無的。販回。惰字形倍線條瞎所構(gòu)銹成。雕有的深作圓塌形連車接構(gòu)紐圖，憐單稱愛為“殃云紋義”；堡有的扁作方番形的假連續(xù)租構(gòu)圖壓，單畜稱為狼“雷席紋”窩。云印雷紋蓄常作橡為青萄銅器女上紋彩飾的仙地紋椒，用籠以烘務(wù)托主假題紋段飾?；?．叛2介彩陶寬紋彈它顫彩陶儀紋是婦新石倍器時(shí)余代一景種彩投繪的畢陶器六紋樣融。彩慧先繪伙在坯檢上，葬然后稈入窯禾燒成留，觸距水不繼脫。室迅氣彩恢陶紋咬樣主夫要有務(wù)5大拖類：陳商初幾何劇類—鴿—有鐮三角糕形、組方形犯、菱點(diǎn)形、霉逗點(diǎn)符形、線錐形被、弦效形、有線形兄、繩父形、漏回形國(guó)等。桿缺疾動(dòng)物畢紋—爬—有灶魚形濁、鹿描形、蘋蛙形替、鳥棚形等初。霞撫賢植物隸紋—棵—表付粒形爪、谷挖殼形閑、棗鬧核形湖、渦聞形等扛。膚鞭探人物筍形—徐—人王面魚鞋形、剛舞蹈謝形等昏。涌伐目紡織緒紋—提—竹挎籃形身、席焰紋形疑、布覆紋形龍、人立字形錄、網(wǎng)旺紋形禿等。端窮利彩陶自紋如搖圖3蒜所示交。辨1．上3晚瓦當(dāng)舌紋案按步切瓦當(dāng)振也稱撇為瓦消擋，據(jù)瓦頭趟，是婦我國(guó)長(zhǎng)古代溫建筑斗檐頭拳筒瓦疼前端賞的遮餡擋。垂最初絨為半認(rèn)圓形負(fù)，后舊演變稍成圓多形。糾瓦當(dāng)刷的圖姓案，幼有動(dòng)酷物、壁植物匠、云君紋、同葵紋秘以及更動(dòng)、備植物逗變形嫂圖案蝕等。哥漢代盲動(dòng)物值紋瓦題當(dāng)，畜以西課漢晚領(lǐng)期的罰青龍火、白傭虎、盟朱雀橋、玄嘴武四唯神造船型最貿(mào)為完睜美，寒如圖善4所錫示。只它們促都是鳳象龍妙一樣溜被人謙們創(chuàng)距造出繞來的恨自然襲中沒濫有的祥吉祥現(xiàn)物，刺代表岔方位朝或四接季。植植物浙紋中大，以魔八辦膽“蓮管花”眾紋最扭為典稠型。于1．挪4卡漢畫喘磚圖煎辮盛棚漢畫誓磚圖牌和漢奶畫像艷石刻艦一樣警，是攻在磚漆坯上象刻后諒再燒缸制出合來的組裝飾高畫。丟畫像霞石刻摩盛興撈于漢崇、魏失、六頑朝及栽唐代估。漢蝶代當(dāng)?shù)笗r(shí)有倒一種鑼。忠禁臣必會(huì)出自谷孝子豎。之柔說，養(yǎng)死者形后代訓(xùn)，為驗(yàn)了表悉示自泰己的譽(yù)忠孝朱，上伴至王杰公，罪下至營(yíng)地主指、富蔑商，居不惜錘耗費(fèi)縱巨資里，營(yíng)節(jié)建墓制室，誤請(qǐng)工把匠在鐮石磚豐上刻竿制繪慌畫。過漢代總厚葬吊之風(fēng)雖的興飲起，鈴相應(yīng)幟地使辣畫像央石刻塌技藝亮不斷耐提高蘇，可水謂達(dá)端到了體畫像紐石刻結(jié)的最配高峰窯。漢量代的矛畫像同石刻歷成為雨歷代括石刻跪的代濕表之秒作，鉛故后勸人常般把畫光像石影刻稱暈為“愉漢畫澤像石熱刻”煌了。點(diǎn)對(duì)嗎憤畫像焦石刻童主要駝表現(xiàn)請(qǐng)內(nèi)容償為：硬歷史糟人物浮、神蹲話故站事、劍社會(huì)鵝生產(chǎn)奴生活幅情形粥、還你有描印繪死愿者生奔前功億績(jī)、垮生活災(zāi)經(jīng)歷侄、以熟及死沉后升孩天情片況、行歌頌房“古極圣先工賢”連的，爹如伏衰羲、野神農(nóng)墻、周血公、劇孔子銜等；股還有棒表現(xiàn)浸“游政俠”屢“義隸士”攀“烈催女”拳等?？巳鐖D恨5所喝示。甘整個(gè)國(guó)藝術(shù)聯(lián)造型盼簡(jiǎn)練差而樸望實(shí)，緊生動(dòng)杯而遒赴美，色把自揪然形紙象變春化為鐘圖案貌形象賠?？?．老5盞方勝正盤長(zhǎng)葵干津八吉榴祥，勝八種鎮(zhèn)佛教勢(shì)法物飽(法安螺、掀法輪圈、寶漁傘、眼白蓋辛、蓮綿花、公寶瓶聰、金筋魚、誓盤長(zhǎng)稱)之陶一。算《雍賺和宮旦法物追說明虜冊(cè)》舅載：呼“盤撥長(zhǎng)，野佛說爸回環(huán)苗貫徹武一切慕通明琴之謂洪?！鄙髑辶駮r(shí)廣漸泛采折用，掛含有粥吉祥爺之意欠，象寧征連惹綿不收斷。森紋樣劃應(yīng)用總極廣搏，有蒼四合蓬盤長(zhǎng)哨，萬映代盤襖長(zhǎng)、濁方勝般盤長(zhǎng)湖等多帳種變冰化，維人們殲通常鳴也稱癢它為堡“中施國(guó)結(jié)灘”。示它身粱上所挽顯示幅的情僅致與裁智慧赤是中因華古嘗老文柄明中瞇的一柜個(gè)側(cè)峰面。梨捕邁中國(guó)遮結(jié)的外取意到如其冊(cè)他中棉國(guó)藝論術(shù)般似多利鎮(zhèn)用自弊然形順態(tài)、孔諧音冬而取歡其意哪，如據(jù)用“虧吉字潮結(jié)”淋、“徹馨結(jié)貍”、吊“魚纏結(jié)”袋結(jié)合非就成君為“村吉慶保有余聰”的耽結(jié)飾浮品，俗以“墳蝙蝠趟結(jié)”柔加上接“金削錢結(jié)蓬”，膚可組壁成“隙福在喂眼前額”等乳。以幸此類召推又吐延出蠟了“室長(zhǎng)壽樣安康謠”、管“財(cái)內(nèi)物豐竭盛”將、“票團(tuán)圓俱美滿振”、違“幸響福吉超祥”長(zhǎng)、“毅喜慶膜歡樂附”等腔祈福旬的內(nèi)縣涵，場(chǎng)被作五為民卵間祝屢禱的糧符號(hào)蔥，成婦為世吊代相強(qiáng)傳的總吉祥泛飾物結(jié)。棉猛武中國(guó)矩結(jié)中描還有扁一類特被認(rèn)爆為是列通神擠靈的微法物社，可崗達(dá)到貿(mào)驅(qū)邪城避災(zāi)丹、鎮(zhèn)盜兇納桶吉、麥卻陰陡護(hù)陽(yáng)幻等功巾效，默如“倡吉祥于結(jié)”媽、“揮盤長(zhǎng)妨結(jié)”椅等如俱圖6癢所示工。這傷類“絮結(jié)”味作為羽凝聚椅著神藍(lán)秘宗宜教觀連念的真護(hù)身爺符，釋在民映間得鈴以廣綢泛的粥應(yīng)用黃，并僅形成脊一定近的傳狂承機(jī)洋制。拳1．恒6洗其他院圖案停紋樣喪仆撲龜背伙紋：吹傳統(tǒng)詳裝飾掘紋樣耳的一譜種。懂指以真六邊牧形為稿骨架怨組成恭的四像方連者續(xù)圖撐案，溪因它測(cè)象龜鉆背的肚斑紋匙，故異名。代古時(shí)伏以龜陶甲作籍為占刺卜工護(hù)具，園謂能附兆吉勉兇；姿《莊粱子·檢秋水廚》謂咱：“泛吾聞奴楚有賴神龜較死已裕30騎00毫歲矣執(zhí)?！迸脊拭ブ^龜巨長(zhǎng)壽讓，是筋一種侮靈物繁。