文明的故事8：路易十四時代

文明的故事8：路易十四時代讀書筆記模板01思維導圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導圖時代故事時代理性路易十四路易十四信仰宇宙法國信仰哲學莫里哀英國古典文學學術(shù)探索牛頓全盛時期伊薩克本書關(guān)鍵字分析思維導圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《路易十四時代》，是“理想國經(jīng)典館”系列作品《文明的故事》第8卷。從《威斯特伐利亞條約》簽訂，至路易十四去世。法國在“太陽王”治下達到文化藝術(shù)的頂峰。荷蘭的民主為君主專制的歐洲投射出一絲光亮。英國的光榮革命奠定后世的法治與自由。這個時代的主題是信仰和理性的“大爭論”。信仰雖仍占據(jù)王位，但理性在霍布斯、洛克、牛頓、斯賓諾莎、萊布尼茨諸人新說中競相綻放。思想家們致力于“知識探險”，相信能夠了解宇宙，甚至對上帝形成“清晰而明白的概念”。他們在科學和哲學上各持己見。與被稱為“理性時代”的18世紀相比，這一時期更適合“理性”的稱謂。讀書筆記讀書筆記科學與理性的發(fā)展，讓17世紀的西歐毫無競爭地處于世界的頂端，奧斯曼已經(jīng)不是威脅?，F(xiàn)代人是是在17世紀的天才們所聚集供應(yīng)的思想資本上討生活?？膊祭状笾鹘痰馁M奈隆寄給路易十四一封匿名信里盡可能用緩和的語氣說明路易十四統(tǒng)治下的后期法國人民是如果悲慘，國家如果衰落不堪，希望路易十四懂得不斷征服外面的世界完成的災(zāi)難。路易十四的時代真是人才輩出的時代，這個時代應(yīng)該被叫做百花齊放的時代，應(yīng)該不為過吧，科學和哲學都又往前發(fā)展了一步，英國是啟蒙時代的源頭，洛克的哲學和牛頓的科學被伏爾泰帶到了法國并流傳開來。17世紀是現(xiàn)代思想史上最多產(chǎn)的時期?？戳俗髡哌@個系列里的幾本書，作者的風格一如既往，除了治學的嚴謹，而且也兼顧可讀性，所以在歷史的重要節(jié)點出現(xiàn)的重要人物，他總是詳細給這個人做一個小小的傳記，作者的歷史的觀念非常的清晰的展現(xiàn)出來，就是英雄塑造了歷史。作為法國粉絲，確實可惜啊。最近寫書評真的有點難，由于各種原因看書的時間比較少，所以一本書需要看的時間比較長，不專注和不連貫的閱讀方式，會對理解一本書的整體性和邏輯性有所破壞。精彩摘錄精彩摘錄1643年起，法國開始崛起于西歐，其政治上的影響力直到1763年，而在語言、文學與藝術(shù)上的影響力直到1815年仍然未衰。而法國在1660年后已是一個地理上統(tǒng)一的國家，擁有一個強大的中央政府，法國“大世紀”的催生，黎塞留（Richelieu）主政時期功不可沒。這便是當時法國社會最迷人的地方。將性的激力擴大到心智的激力，女人在美麗以外，又加上智慧，男人自女人處學到了禮貌、良好的鑒賞力及優(yōu)雅的談吐。就這些方面來說，1660年至1760年，法國是當時文明的頂點。那時候的社會有知識的女人超過之前任何一個時代。路易十四可以說是法國最著名的君王，但他僅有1/4的法國血統(tǒng)。他的母親安妮是西班牙人，其祖母瑪麗·美第奇是意大利人，因而他習慣于意大利式的藝術(shù)與戀愛、西班牙式的虔誠與驕傲但王后支持他，因為她發(fā)現(xiàn)有兩種勢力正企圖趁婦人孺子當政之時覬覦政權(quán)：一方面是舊貴族欲削弱王室而恢復過去封建領(lǐng)主的特權(quán)，另一方面是議會欲建立一個由少數(shù)律師控制的政府。為了對抗舊貴族與新貴族這兩種勢力，安妮向馬扎然求助。他的政敵曾先后兩次企圖罷免其職位和控制王后，這就形成路易十四時代的投石黨（Fronde）。目錄分析第一章|旭日東升（1643—1684）第二章|信仰的考驗（1643—1715）第三章|國王與藝術(shù)（1643—1715）第四章|莫里哀（1622—1673）第五章|法國古典文學的全盛時期（1643—1715）12345第一部路易十四與法國第七章|鼎盛時期的衰落第六章|尼德蘭的悲劇（1649—1715）第一部路易十四與法國第一章|克倫威爾（1649—1660）第二章|彌爾頓（1608—1674）第三章|復辟（1660—1685）第四章|光榮革命（1685—1714）第五章|自德萊登至斯威夫特的英國文學（1660—1714）12345第二部英倫與歐陸的革命與改革第六章|波羅的海的爭奪（1648—1721）第七章|彼得大帝（1698—1725）第八章|改變中的帝國（1648—1715）第九章|悠閑的南方（1648—1715）第十章|封鎖中的猶太人（1564—1715）12345第二部英倫與歐陸的革命與改革第一章|從迷信到學術(shù)（1648—1715）第三章|伊薩克·牛頓（1642—1727）第二章|科學的探求（1648—1715）第三部知識的探索第四章|英國哲學（1648—1715）第五章|法國的信仰與理性（1648—1715）