高中語(yǔ)文-都江堰教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《都江堰》本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容是選讀文本，學(xué)生可以利用的資源主要是練習(xí)冊(cè)參考和視頻素材，就此而言，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己動(dòng)手分析討論，誦讀語(yǔ)句，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣是非常有好處的。《都江堰》本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容是選讀文本，學(xué)生可以利用的資源主要是練習(xí)冊(cè)參考和視頻素材，就此而言，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己動(dòng)手分析討論，誦讀語(yǔ)句，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣是非常有好處的?！抖冀摺犯咭荒昙?jí)的學(xué)生經(jīng)過(guò)前面的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了初步的邏輯思維能力和簡(jiǎn)單的抽象概括能力，養(yǎng)成了一些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是由于該班是藝術(shù)特長(zhǎng)班，所以同學(xué)們的整體基礎(chǔ)略差。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，掌握基礎(chǔ)知識(shí)比較牢固，學(xué)習(xí)目的明確，上課專心聽(tīng)講，遇到不懂的問(wèn)題能主動(dòng)問(wèn)老師，部分學(xué)生在課堂只停留在認(rèn)真、專心聽(tīng)，缺少主動(dòng)參與的意識(shí)和習(xí)慣，但也有小部分學(xué)生基礎(chǔ)比較差。作業(yè)的正確率低，個(gè)別學(xué)生不肯及時(shí)完成，喜歡拖拉作業(yè)本課時(shí)教學(xué)的內(nèi)容不是很難，學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度均可掌握。

都江堰學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．品讀文本，學(xué)習(xí)文章的表現(xiàn)手法。2.深入探討文章富有哲理意義的語(yǔ)句。3.學(xué)習(xí)李冰精神，培養(yǎng)高尚的道德情操。1.視頻導(dǎo)入2.（一）初讀，感其形積累字詞頹壁殘?jiān)?/p>

（yuán）

驚悸

（jì）庇護(hù)（bì）

修繕（shàn）卑處一隅（yú）

魅力（mèi）

強(qiáng)悍

（qiáng

hàn）

鐵戟

（jǐ）遴選（lín）

韜略

（tāo）

怦然心動(dòng)（pēng）

詰問(wèn)（jié）袞袞（gǔn）諸公

鈸bó磬qìng

儺戲（nuó）

眾目睽睽：大家的眼睛都注視著。

膜拜：跪在地上舉兩手虔誠(chéng)地行禮。

圭臬：比喻準(zhǔn)則或法度。

煥然：形容有光彩，如煥然一新。

渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除，如渙然冰釋?？＠恚菏柰ㄖ卫?。整體感知：課文的四大部分分別描寫(xiě)了哪些內(nèi)容？請(qǐng)為它們各擬一個(gè)小標(biāo)題。(形聲。字從土，從匽(yàn)，匽亦聲。"匽"意為"帝王退休"。"土"與"匽"聯(lián)合起來(lái)表示"讓水結(jié)束流淌，停下來(lái)休息的土壩"。本義:攔河蓄水大壩)【馴水之道；自然之道；圣人之道；蒼生之道】（二）賞讀，品其言你最欣賞文中的哪些句子？為什么？余秋雨散文語(yǔ)言特點(diǎn)：1.作者力避熟語(yǔ)，追求自出機(jī)杼的個(gè)性化語(yǔ)言。如“野山荒漠”“頹壁殘?jiān)薄板︷B(yǎng)”“卑處一隅”“心魄俱奪”“陰氣森森”“惹人注目”“浚理”“邈遠(yuǎn)”“游觀”“判然不同”“心緒懶懶的”“腳步散散的”“股股疊疊”等詞語(yǔ)，或改造熟語(yǔ)，或創(chuàng)造新詞，體現(xiàn)了作者“語(yǔ)不驚人死不休”的藝術(shù)匠心，給讀者以新鮮的感受。另外，“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”“他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓”“硬扎扎的水壩一座”等體現(xiàn)了作者對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行“陌生化”處理的藝術(shù)匠心，“長(zhǎng)城還只是它的后輩”“被歲月的淤泥掩埋”“以使命為學(xué)?！钡日Z(yǔ)言表述則形象幽默，富含哲理，給人啟發(fā)。2.作者對(duì)“四字詞語(yǔ)”的偏愛(ài)和運(yùn)用。除了上面所列舉的諸多“四字詞語(yǔ)”之外，如“漸覺(jué)滋潤(rùn)”“愈顯清朗”“地震前兆”“海嘯將臨”“山崩即至”“急于趨附”“陡然一驚”“急流浩蕩”“大地震顫”、“有所執(zhí)持”“無(wú)所專攻”“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”“鎮(zhèn)于江間，測(cè)量水位”等“四字詞語(yǔ)”在文章中聯(lián)翩而至，使文章讀來(lái)很有氣勢(shì)。3.對(duì)比、比喻、擬人等多種修辭手法的使用。文章多次使用了比喻手法。以“鄉(xiāng)間母親”比喻都江堰，以“翻越各種障礙的馬拉松健兒”比喻“吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”的都江堰水流，以“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”的連串喻體比喻都江堰的“騷動(dòng)”和“聲音”，以“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”比喻權(quán)勢(shì)等，這些比喻手法的使用都使得文章生動(dòng)形象。80年代中期，他開(kāi)始了散文的寫(xiě)作，出版《文化苦旅》和《山居筆記》等多部作品。其中《文化苦旅》表現(xiàn)了余秋雨散文獨(dú)特的文化特質(zhì)。評(píng)論家說(shuō)他用“理性和感性相融洽的語(yǔ)言之舟，負(fù)載著思想的重量，把現(xiàn)代散文推向了一流”。作者在《文化苦旅·自序》中所說(shuō)的：“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’?！彼麑⒅Q為“個(gè)人與山水的周旋”。那么《都江堰》中的歷史人物李冰又是怎樣的形象呢？（三）思讀，體其情你心目中的李冰，是怎樣的形象？重點(diǎn)句子鑒賞：1.為什么說(shuō)“但因有了他，中國(guó)也就有了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”？作者用“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”贊揚(yáng)李冰作為郡守，把為民造福作為自己的職責(zé)，表現(xiàn)了人格的高尚和作風(fēng)的廉潔。同時(shí)作者也暗暗抨擊了官場(chǎng)中以權(quán)謀私的腐敗風(fēng)氣。2.“死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗?fù)で埃阕哌@邊，他走那邊’的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲，聲聲入耳。沒(méi)有一個(gè)人能活得這樣長(zhǎng)壽?！边@兩句話有什么深刻含義？李冰雖已作古，但他的勞動(dòng)成果——領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣裥藿ǖ亩冀邊s依然在為民造福，人民是不會(huì)忘記他的，他的生命在人民心中延續(xù)。3．“他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)‘守’字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與‘金杖玉璽、鐵戟鋼錘’反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。”如何理解這一段話的含義？李冰作為郡守，一心為民盡職盡責(zé)，雖沒(méi)有獲得高官厚祿，卻受到人民的代代傳頌。4.文末說(shuō)“只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍?！边@一句話有何含義？都江堰所昭示的李冰的精神，將永遠(yuǎn)激勵(lì)后人努力奮斗。人“活著或死了，應(yīng)該站在哪里？”官場(chǎng)；教育；我們自己北宋大儒張橫渠有言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。（四）深讀，悟其道我們應(yīng)該站在哪里？到現(xiàn)在，太河水庫(kù)無(wú)有效補(bǔ)給20多個(gè)月，城市供水形勢(shì)嚴(yán)峻；這是我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，那么我們要站在哪里？請(qǐng)用本節(jié)課文中學(xué)到的李冰精神，為李冰寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)。都江堰評(píng)測(cè)練習(xí)五、現(xiàn)代文閱讀必考題：文學(xué)類文本（23分）閱讀下面作品，完成11～14題上善若水去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來(lái)。這是指水嗎?是褒揚(yáng)都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過(guò)同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。上善是最高的善。水滋潤(rùn)萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)，又從不與萬(wàn)物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩(shī)篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩(shī)圣的兩句詩(shī)：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今?！倍?200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶?！妒酚洝：忧?shū)》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開(kāi)鑿離堆，修飛沙堰，今天看來(lái)實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會(huì)像現(xiàn)代水庫(kù)幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚(yú)類洄游的線路，人們用不著把魚(yú)撈起來(lái)，送到大壩上頭的水庫(kù)里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚(yú)撈起來(lái)送回下游。人很累，魚(yú)也很累。

都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。佇立水邊，聽(tīng)著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。一想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚(yú)，無(wú)處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲?好在都江堰有。原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國(guó)旱澇保收的官員們，生前也許沒(méi)有立過(guò)德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。臨別的晚上。我們?cè)诳じ畼巧铣灾P(guān)味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。⒒開(kāi)頭一節(jié)的三個(gè)問(wèn)句，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？(5分)⒓文中說(shuō)都江堰“才真正是人類智慧的結(jié)晶”，作者這樣評(píng)價(jià)的理由是什么？(6分)⒔本文寫(xiě)的是都江堰，但不以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，請(qǐng)具體說(shuō)明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。(6分)⒕請(qǐng)?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了“上善若水”的哪幾層深意。(6分)【參考答案】⒒(5分)領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實(shí)到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。⒓(6分)因?yàn)槎冀叩慕ㄔ膦倮砟钫_：順應(yīng)自然，符合生態(tài)，造福百姓；②方法科學(xué)：“低作堰、深淘灘”“分四六、平澇旱”；③功效長(zhǎng)久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用；④體現(xiàn)了“上善若水”的哲學(xué)思想。

⒔(6分)采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的追懷；借古喻今：借都江堰表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題的憂思；虛實(shí)結(jié)合：借都江堰表達(dá)對(duì)人生的思考。⒕(6分)以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。

【考點(diǎn)】文學(xué)類文本閱讀。閱讀鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學(xué)作品閱讀鑒賞，注重審美體驗(yàn)；感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。命題材料以散文、小說(shuō)為主，也可選擇合適的詩(shī)歌或戲劇作品?！窘馕觥俊渡仙迫羲?，作者是“寵辱不驚的傳奇作家張笑天”，新浪網(wǎng)稱“張笑天的作品著重反映當(dāng)前社會(huì)生活，探索人們的思想、情操、道德、信仰、法制、人性等問(wèn)題”。原文刊2008年9月《吉林日?qǐng)?bào)》，長(zhǎng)約3700字，命題者將其精簡(jiǎn)為1000余字。但文章主旨切合江蘇卷一直秉持的對(duì)現(xiàn)代文明的憂思。從高度發(fā)達(dá)的媒體文化可以把我們“娛樂(lè)死”（2005年《波茲曼的詛咒》）到對(duì)關(guān)中農(nóng)民勤勞樸素積極樂(lè)觀生活的無(wú)限憧憬和贊美（2006《麥天》）；從對(duì)無(wú)限美好的農(nóng)耕文明的禮贊和依戀以及對(duì)其即將消失的無(wú)限惋惜（2007《一幅煙雨牛鷺圖》）到對(duì)中國(guó)農(nóng)村洋溢著的樸素的人情美、親情美的謳歌（2008《侯銀匠》）……，江蘇高考語(yǔ)文卷命題者一路走向2009年，對(duì)“原始”“原生態(tài)”的吶喊，對(duì)“生命之泉”“綠洲”的企盼，依舊是文本賁張的血脈。可以看出，命題延續(xù)了全國(guó)卷散文閱讀（如《總想為你唱支歌》）的思路，考生還是可以作出基本的思考的。汶川地震，讓“都江堰”理所當(dāng)然成為熱門(mén)話題，關(guān)注生活，著眼現(xiàn)實(shí)，無(wú)疑是高中語(yǔ)文教學(xué)的正軌和坦途。閱讀面廣的考生在考場(chǎng)上會(huì)收獲左右逢源的喜悅?！抖冀摺犯鶕?jù)授課過(guò)程和課后學(xué)生的反映，本節(jié)課的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)學(xué)生掌握和理解還是很好的，絕大部分的學(xué)生能夠迅速閱讀散文并能做出正確的鑒賞。對(duì)老師《都江堰》的點(diǎn)評(píng)優(yōu)點(diǎn)：教學(xué)過(guò)程完整，環(huán)節(jié)清晰，課堂氣氛較好學(xué)生的參與度較好，分析問(wèn)題合理缺點(diǎn)：形式較為單一《都江堰》本節(jié)課的主要教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握散文鑒賞方法,現(xiàn)進(jìn)行以下反思：教學(xué)層次清楚、條理分明。本課的教學(xué)采取的是“創(chuàng)設(shè)情境------引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題------探索尋找解決問(wèn)題的辦法-------解決問(wèn)題-------發(fā)揮才能自主創(chuàng)