河渠書實(shí)用課件2

河渠書中國古代記述水道的著作，最早的當(dāng)然要數(shù)《尚書·禹貢》。但是它還不是專記水道，其中有導(dǎo)山、導(dǎo)水兩部分。此外如《管子·水地》、《度地》篇，《山海經(jīng)》中的山經(jīng)、海經(jīng)等，都大體相似。專門記水道昉自《史記·河渠書》，此例一開，不但正史·地方志將水道列為專節(jié)，還出現(xiàn)了如《水經(jīng)注》那樣的專門巨著，蔚成了古代地理書的一個(gè)大類，這意義實(shí)在非同小可。導(dǎo)入《河渠書》的內(nèi)容特征，首先是它不是對現(xiàn)有河渠做靜態(tài)描述，如像《水經(jīng)注》那樣，分別記述某水系有某支流，發(fā)源某處、流經(jīng)某地、沿途有何地形、地物、掌故，入于某川、某河、某海等等，而是主要通過河道的開鑿、治理過程，闡述人們變水害為水利的偉大斗爭。一般地，這項(xiàng)活動(dòng)有三部分內(nèi)容：治理水害、修筑漕渠和灌渠?！逗忧方o我們寫了哪些河流的治理過程呢？整體感知文本文本按時(shí)間順序?qū)懥四男┲嗡こ蹋繉φ兆⑨?、譯文落實(shí)重點(diǎn)文言字詞句1、異時(shí)關(guān)東漕粟從渭中上（關(guān)東：從關(guān)東。名詞作狀語）

2、引渭穿渠起長安，并南山下。（并：傍，沿著。）3、度可令三月罷（度：估計(jì)）4、又可得以溉田（又可得以（之）溉田。得：能夠。）

學(xué)習(xí)課文7——105、而渠下之民得以溉田矣（得：能夠。以：以之）6、漕從山東西（西：西行。名詞作動(dòng)詞用）7、更砥柱之限（更：經(jīng)歷。限：極限，危險(xiǎn)的地方）8、與關(guān)中無異（異：不同）9、故道多阪（阪：山坡）

翻譯重點(diǎn)段其后人有上書欲通褒斜道及漕事，下御史大夫張湯。湯問其事，因言：“抵蜀從故道，故道多阪，回遠(yuǎn)。今穿褒斜道，少阪，近四百里，而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕。漕從南陽上沔入褒,褒之絕水至斜，間百余里，以車轉(zhuǎn)，從斜下下渭。如此，漢中之谷可致，山東從沔無限，便于砥柱之漕。且褒斜材木竹箭之饒，擬于巴蜀?！碧熳右詾槿?，拜湯子卬為漢中守，發(fā)數(shù)萬人作褒斜道五百余里。道果便近，而水湍石，不可漕。學(xué)習(xí)課文11——13對照注釋、譯文落實(shí)重點(diǎn)文言字詞句1、其明年（明年：第二年）2、以故薪柴少（以故：因?yàn)檫@個(gè)緣故）3、悼功之不成（悼：憐惜）4、晧晧旰旰閭殫為河（殫：盡）5、魚沸郁兮柏冬日（沸郁：眾多。柏：同“迫”，逼近。）翻譯重點(diǎn)段自河決瓠子后二十余歲，歲因以數(shù)不登，而梁楚之地尤甚。天子既封禪巡祭山川，其明年，旱，干封少雨。天子乃使汲仁、郭昌發(fā)卒數(shù)萬人塞瓠子決。于是天子已用事萬里沙，則還自臨決河，沉白馬玉璧于河，令群臣從官自將軍已下皆負(fù)薪填決河。是時(shí)東郡燒草，以故薪柴少，而下淇園之竹以為楗。元光三年(前132)，黃河在瓠子(今河南濮陽西南)決口。洪水向東南沖入巨野澤，泛入泗水、淮水，淹及十六郡，災(zāi)情嚴(yán)重。漢武帝派汲黯、鄭當(dāng)時(shí)率十萬人堵塞，未成功。丞相田蚡為了私利，反對堵口，說河決是“天意”，不能靠人力強(qiáng)塞，此后黃河泛濫23年。直到元封二年(前109)，才派汲仁、郭昌率數(shù)萬人再次堵口。知識鏈接漢武帝親臨現(xiàn)場，并命令隨從官員自將軍以下都參加堵口勞動(dòng)，工程十分艱巨。堵口采用的方法，有人解釋為樁柴平堵法。堵口需要薪柴，砍光了百里之外的淇園竹林。漢武帝還作《瓠子歌》記述了決口造成的巨大災(zāi)難、堵口工程的艱巨性和堵口的措施。堵口成功，在堤上建宣房宮作紀(jì)念。知識鏈接學(xué)習(xí)課文14對照注釋、譯文落實(shí)重點(diǎn)文言字詞句1、余南登廬山（南：南行。名詞作動(dòng)詞）2、遂至于會(huì)稽太湟（huáng）（遂：于是。至于：到達(dá)）3、東窺洛汭（ruì）（東：東行。名詞作動(dòng)詞。窺：考察）4、甚哉，水之為利害也（水之為利害也，甚哉！主謂倒置。甚：厲害，嚴(yán)重。）主旨?xì)w納本文主要通過介紹河道的開鑿、治理過程，表現(xiàn)人們變水害為水利的偉大斗爭，尤其是客觀地介紹了有關(guān)河道開鑿治理制度形成的背景、實(shí)施的過程及效果，表達(dá)了作者對這些水利事件的極大熱情與深入思考。作者還贊揚(yáng)了西門豹引漳溉鄴的事跡，表明了司馬遷將發(fā)展水利灌溉與國家強(qiáng)盛統(tǒng)一聯(lián)系起來的進(jìn)步觀點(diǎn)。文本探究一：司馬遷為什么要寫《河渠書》？在司馬遷生活的漢武帝時(shí)代，當(dāng)時(shí)對中國人民政治經(jīng)濟(jì)文化生活影響最大的自然災(zāi)害，莫過于黃河水災(zāi)。司馬遷一方面考察了大禹治水的事跡，認(rèn)真調(diào)查與總結(jié)了大禹治水的方法與經(jīng)驗(yàn)；一方面親自參加了治理黃河的偉大工程，跟隨漢武帝“負(fù)薪塞宣房”，堵住了危害黃河下游地區(qū)二十多年的瓠子（河南濮陽縣西南）大決口。由此發(fā)出了“甚哉，水之為利害也”的感慨，“悲瓠子之詩而作《河渠書》”，目的在于歌頌人類戰(zhàn)勝水害、興修水利的可歌可泣的事跡，在如何處理“人與天”、“人與自然”的關(guān)系上，鮮明地表達(dá)了他對自然災(zāi)害的態(tài)度。司馬遷在《太史公自序》里也明確表明他寫《河渠書》，是因?yàn)槲鳚h初年所興修的一系列水利工程，實(shí)際上是大禹治水業(yè)績的延續(xù)與發(fā)展。他說：“唯禹浚川，九州攸寧。爰及宣房，決瀆通溝。作《河渠書》第七。”文本探究二：司馬遷為什么刻意記載西漢初期興修水利的政績？正是因?yàn)椤八疄槔σ病保扔小袄币灿小昂Α?，人類只要尊重客觀規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，完全可以作到興水利而辟水害。所以司馬遷刻意記載了西漢初期興修水利、利國利民的一些主要政績，如，修建渭河漕渠，建設(shè)河?xùn)|渠田，始創(chuàng)中國歷史上第一個(gè)南水北調(diào)工程，修建臨晉灌溉工程等。至于其他小型水利工程，則“不可勝言”，說也說不完。文本探究三：“水之為害”有自然因素，也有人為因素，請結(jié)合文章，說說有哪些“人為”因素。(1)豪門的阻撓，如武安侯田蚡出于私利，請皇帝把黃河決口之事不必放在心上。(2)氣數(shù)迷信思想的干擾，把黃河決口問題看做是天意。(3)漢武帝治黃過度耗費(fèi)人力財(cái)力。文本探究四：“甚哉，水之為利害也！”“利害”二字是此“書”的關(guān)鍵，說說文中是如何闡發(fā)這一觀點(diǎn)的?！逗忧窋⑹隽藦纳瞎胖燎貪h的水利發(fā)展情況。在敘述中，作者強(qiáng)調(diào)了水對人類的危害，同時(shí)也用大量筆墨敘述人們治理水患的經(jīng)過以及由此帶來的利益。最后，以太史公評論的方式為全書結(jié)論：“甚哉，水之為利害也！”河渠書贊(唐)司馬貞

水之利害，自古而然。禹疏溝洫，隨山浚川。

爰淚后世①，非無圣賢。鴻溝既劃②，龍骨斯穿③。

填閼攸墾④，黎蒸有年⑤。宣房在詠⑥，梁楚獲全。視野縱深拓展【注釋】①爰(yuán圓)：何處，哪里。

②鴻溝：古運(yùn)河名。楚漢相爭時(shí)，以鴻溝為界，東面是楚，西面是漢。今作界限分明。本句當(dāng)指鴻溝自滎陽北引黃河，東經(jīng)中牟、開封，折而向南，經(jīng)通許、太康，至淮陽入潁水，聯(lián)接濟(jì)、濮、汴、睢、潁、渦、汝、泗、菏等主要河道，形成了黃淮平原上水道交通網(wǎng)。

③龍骨：俗稱“龍筋”，指船底中線通連首尾的主要縱材。穿：透。

④閼(è厄)：阻塞。攸(yōu由):語助詞，無實(shí)義。

⑤黎蒸：指黎民，眾民。

⑥宣房：古宮殿名。文本素材1．順應(yīng)自然規(guī)律大禹治水改“堵”為“疏”，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。孟子說：“禹疏九河，瀹濟(jì)漯而注諸海，決汝漢、排淮泗而注之江，然后中國可得而食也?！贝笥碇嗡畷r(shí)總結(jié)了其父鯀以“堵”的方法治水而失敗的教訓(xùn)，采取疏浚方法治理洪水，終于取得成功。就是因?yàn)榇笥眄槕?yīng)了自然規(guī)律，導(dǎo)溪水而入江河，導(dǎo)江河而入大海，才使洪水不再四處泛濫；讓龍蛇入淵，鳥獸上山，穴居、巢居的老百姓回到便于種植莊稼的地方安居樂業(yè)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，解決了人們的吃飯問題，在中華大地上第一次實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。2.應(yīng)用指南本材料適用于以“人與自然”“和諧”“感悟大自然”“環(huán)境”等為話題的作文中。大自然是人類賴以生存的環(huán)境，人類唯有遵循自然的規(guī)律，在與自然和諧相處的前提下去改造自然，利用自然，才能促進(jìn)人類自身的發(fā)展。所有不遵循自然的規(guī)律而破壞自然的行徑都是錯(cuò)誤的，想要征服自然也是徒勞的。

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥砬斑M(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。——雨果

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。——德國諺語

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛因斯坦

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?/p>

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷簦瑒e因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富。——霍勒斯?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z

譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》

譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

譯：君子就算