統(tǒng)編版高中語文必修一紅燭課文課件

紅

燭聞一多

??學習目標了解聞一多的生平及創(chuàng)作；品味詩歌的語言，把握紅燭的意象；品讀詩人復雜的情感。材料一：

聞一多(1899--1946)，原名聞家驊,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24生于湖北浠水。中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，新月派代表詩人和學者。五四運動后開始發(fā)表新詩。曾留學美國。先后在中山大學、武漢大學、青島大學、清華大學、西南聯大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當日下午，即遭到國民黨特務的殺害。材料二：早年參加新月社，提倡新格律體詩。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術風格，整齊、和諧的藝術表現，影響頗大。他致力于研究新詩格律化的理論，在論文《詩的格律》中，他要求新詩具有“音樂美（音節(jié)），繪畫美（辭藻），并且還有建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。("三美"主張)音樂美：繪畫美：建筑美：指的是音節(jié)和旋律的美指的是詞藻的運用，要體現出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫面感）指詩的對稱和句的整齊“三美”"三美"主張是針對當時的新詩形式過分散體化而提出來的。補充：新月派1926年圍繞北京《晨報》的《詩鐫》,集合了一批立志要為新詩創(chuàng)格律的詩人,其中有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等人,他們隨后還創(chuàng)辦了《新月》和《詩刊》,“新月派”由此得名藝術主張：詩應當有三美（音樂美、繪畫美、建筑美），要“理性節(jié)制情感”，帶著“鐐銬”來“跳舞”徐志摩：《再別康橋》《沙揚娜拉》《雪花的快樂》《偶然》《我不知道風是在哪一個方向吹》聞一多：《紅燭》《死水》《紅燭》詩集創(chuàng)作背景1922年聞一多赴美國留學，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇?！都t燭》是中國現代著名詩集，聞一多的第一部詩作。由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文學出版社1981年版收一百零三首。題材廣泛，內容豐富，或抒發(fā)詩人的愛國之情，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難，或描繪自然的美景。構思精巧，想象奇新，語言形象生動。該詩集不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風格，形成了自己的獨特個性?！都t燭》一詩寫作背景這首與詩集同名的詩篇，就詩集《紅燭》的序詩。這首詩寫于1923年,作者創(chuàng)作這首詩時,正值五四運動落潮、黑暗勢力籠罩全國的時候,在半殖民地半封建的民族災難重壓下,覺醒了的愛國青年經歷了探索、奮斗、挫折、再斗爭的過程。他們開始覺醒,可又沒有找到正確的道路與方法,他們苦悶、彷徨。但是,他們心中燃起的烈火卻從未熄滅過。

詩人身在遠離祖國的大洋彼岸,這個被五四運動的洪流沖激過的,從世家望族、書香門第里掙脫的書生,與當時千千萬萬的青年知識分子一樣,面臨著歷史的抉擇,思考著人生的價值。中華兒女的一顆赤子之心跳蕩在他的胸腔,迸發(fā)出熾烈的愛國熱情。整體感知把握詩歌脈絡，全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問了幾次？一共問了三次第一問：吐出你的心來比比,可是一般顏色？（為何這么紅？）第二問：為何更須燒蠟成灰,然后才放光出?（為何自焚？）第三問：既已燒著,又何苦傷心流淚？（為何落淚？）文本賞析第一問：吐出你的心來比比,可是一般顏色？（為何這么紅？）①開篇有何作用？塑造了一個怎樣的詩人形象？第二問：為何更須燒蠟成灰,然后才放光出?（為何自焚？）②詩中第2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”，這兩者是否矛盾？說明理由。③如何理解第4節(jié)中的“既制了，便燒著！”？紅燭的燃燒想要達到一個怎樣的結果？第三問：既已燒著,又何苦傷心流淚？（為何落淚？）④第五節(jié)有何作用？⑤“匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？”中刻畫了紅燭怎樣的形象？紅燭的流淚又是否是真為犧牲而傷心？⑥紅燭的流淚有意義嗎？意義何在？⑦如何理解“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！保竣嗪喴務剬Α澳獑柺斋@，但問耕耘?！边@句詩的理解。第一問：吐出你的心來比比,可是一般顏色？（為何這么紅？）①開篇有何作用？塑造了一個怎樣的詩人形象？由紅燭的“紅”聯想到詩人熱烈的紅心對國家和時代無比熱愛的赤子形象第二問：為何更須燒蠟成灰,然后才放光出?（為何自焚？）②詩中第2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”，這兩者是否矛盾？說明理由。

不矛盾。上一節(jié)說“一誤再誤”，錯怪紅燭的語氣很強烈，又包含著自作聰明的意味；下一節(jié)說“不誤，不誤！”用了反復手法，否定語氣更加強烈。兩種截然相反的回答，表現了思考覺悟的過程，更強烈地表現了認識的根本轉變，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產生了深為敬仰的感情。詩人徹悟了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。③如何理解第4節(jié)中的“既制了，便燒著！”？紅燭的燃燒想要達到一個怎樣的結果？人生的意義在于奉獻，活著就是要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達了自己的信念和心愿。燒破世人的夢燒沸世人的血也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄照亮沉睡的中國人使民眾從麻木中擺脫、覺悟、奮起做革命的先驅者，去推倒枷鎖第三問：既已燒著,又何苦傷心流淚？（為何落淚？）

④第五節(jié)有何作用？

擬人、過渡段揭示了一種矛盾現象，將注意力轉移到了燭淚上⑤“匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？”中刻畫了紅燭怎樣的形象？紅燭的流淚又是否是真為犧牲而傷心？

崇高、悲壯不是，是因為殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得落淚這里殘風暗指反動勢力寫出了紅燭心懷拯救祖國的美好愿望，但因受到反動勢力的阻撓而壯志難酬，故而傷心落淚，這一解釋，升華了紅燭的形象。

⑥紅燭的流淚有意義嗎？意義何在？

培出慰藉的花兒，結成快樂的果子！這是詩人在鼓勵紅燭落淚，其實也是在勉勵自己為爭取祖國的未來和人民的幸福而無私奉獻⑦如何理解“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！?？

因為要創(chuàng)造光明，所以紅燭灰心落淚，奉獻自己，這種因果關系是不公平的，不合理的，但這卻是社會使然⑧簡要談談對“莫問收獲，但問耕耘。”這句詩的理解。

詩人此處引用曾國藩的名言，是在勸勉紅燭，也是在勸勉自己：不要在乎會有什么樣的結果，只管付出、奉獻即可；只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。同時該句承接上文“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”而來，意在強調哪怕因果關系不公平、不合理，但仍做不屈的奉獻。用詞結尾，重申紅燭精神，使情感歸于理性沉靜。合作探究（1）全詩九節(jié)，每一節(jié)都以“紅燭啊”開頭，這是什么修辭？有什么作用？請簡要分析。（2）詩人用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”作為詩歌的引子，有何作用？（3）探討：結合時代和自己所學知識，談談你對“紅燭”精神的理解。說說“紅燭”精神對我們青年一代的啟示。（1）全詩九節(jié)，每一節(jié)都以“紅燭啊”開頭，這是什么修辭？有什么作用？請簡要分析。

這是反復呼告的修辭方法。局部復沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，便于傾訴自己的所見所思所感。賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。

任務（2）詩人用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”作為詩歌的引子，有何作用？①不僅引出了詩歌言說的對象，概括了詩歌的主旨，也為詩人的情感做了鋪墊，使詩歌正文的感情抒發(fā)不至于突兀②與詩歌結尾所引用的“莫問收獲，但問耕耘”形成呼應，首尾圓合