河北省衡水中學高三下學期六調語文試題

衡水中學2016～2017學年度下學期高三年級六調考試語 文 試 卷考試時間：150分鐘 試卷滿分：150分注意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（語言文字運用）和第Ⅱ卷（閱讀寫作）兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。第Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。魏晉時期文的自覺魯迅說：“曹丕的一個時代可以說是文學的自覺時代，或如近代所說，是為藝術而藝術的一派?！薄盀樗囆g而藝術”是相對于兩漢文藝“厚人倫，美教化”的功利藝術而言。以曹丕為最早標志，它確乎是魏晉新風。魯迅又說：“漢文慢慢壯大是時代使然，非?？坎苁细缸又Φ?，但華麗好看，卻是曹丕提倡的功勞?！辈茇У匚簧醺?，后來又做了皇帝，極人世之崇榮，應該是實現(xiàn)了人生的最高理想了吧，然而并不。他依然感到“年壽有時而盡，榮樂止乎其身，兩者并至之常期，未若文章之無窮”。帝王將相、富貴功名可能很快便是白骨荒丘，真正不朽、能夠世代流傳的卻是精神生產(chǎn)的東西?！安患倭际分~，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后?！保ú茇А兜湔摗ふ撐摹罚╋@赫一時的皇帝可以湮沒無聞，華麗優(yōu)美的詞章并不依附什么卻被人們長久傳誦。可見曹丕所以講求和提倡文章華美，是與他這種對人生“不朽”的追求相聯(lián)系的。這樣，文學及其形式本身，其價值和地位便大不同于兩漢。在當時，文學實際總是宮廷玩物，司馬相如、東方朔這些專門的語言大師乃是皇帝弄臣，處于“俳優(yōu)畜之”的地位。那些堂哉皇也的皇皇大賦，不過是歌功頌德、點綴升平，再加上一點所謂“諷喻”之類的尾巴以娛樂皇帝而已。至于繪畫、書法等等，更不必說，這些藝術部類在奴隸制時代（作者持“魏晉封建說”，認為我國秦漢時期仍處于奴隸制社會，封建社會自魏晉開始。）更沒有獨立的地位。在兩漢，文學與經(jīng)術沒有分家?！尔}鐵論》里的“文學”指的是儒生，賈誼、班固、張衡等人也不是作為文學家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名聲的。在兩漢，門閥大族累世經(jīng)學，家法師傳，是當時的文化保護者、壟斷者，當他們?nèi)〉貌皇芑蕶嗳我庵涞莫毩⒌匚?，即建立起封建前期的門閥統(tǒng)治后，這些世代沿襲著富貴榮華、什么也不缺少的貴族們，認為真正有價值有意義能傳之久遠以至不朽的，只有由文學表達出來的他們個人的思想、情感、精神、品格，從而刻意作文，“為藝術而藝術”，確認詩文具有自身的價值意義，不只是功利附庸和政治工具，等等，便也是很自然的了。所以，由曹丕提倡的這一新觀念極為迅速地得到了廣泛響應和長久的發(fā)展。曹植在當時之所以具有那么高的地位，鐘嶸比之為“譬人倫之有周孔”，重要的原因之一就是從他開始講究詩的煉詞造句。所謂“起調多工”（如“高臺多悲風，朝日照北林”），精心練字（如“驚風飄白日”“朱華冒綠池”等等），音調諧協(xié)（如“孤魂翔故城，靈柩寄京師”）……都表明他是在有意識地講究作詩，大不同于以前了。自魏晉到南朝，講求文詞的華美，文體的劃分，文筆的區(qū)別，文思的過程，文作的評議，文理的探求，以及文集的匯篆，都是前所未有的現(xiàn)象。它們成為這一歷史時期意識形態(tài)的突出特征，都鮮明地表示了文的自覺?！岳顫珊瘛睹赖臍v程》（有刪改）1.下列各項所述現(xiàn)象中，不屬于對文章所述“文的自覺”的體現(xiàn)的一項是（3分）A.鐘嶸的《詩品》強調“若乃經(jīng)國文符，應資博古……至乎吟詠性情，亦何貴于干事？”把吟詠性情的詩和經(jīng)事致用的經(jīng)學儒術從創(chuàng)作特征上強調區(qū)別開。B.司馬遷說自己創(chuàng)作史記的動機是“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，魯迅稱贊《史記》是“無韻之離騷”，充分肯定了其文學成就。C.魏晉南北朝時期的駢文講究聲律的和諧、用字的綺麗、辭匯的對偶和用典，體現(xiàn)了對文章形式美的刻意追求，甚至因此使文章在思想內(nèi)容的表達上受到限制。D.陸機在《文賦》中說“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮，碑披文以相質，誄纏綿而凄愴”，區(qū)分了詩、賦、碑、誄等不同文體的文體特征。2.以下對文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A.曹丕對文章形式美的提倡，在曹植的詩歌創(chuàng)作實踐中得到了具體體現(xiàn)，這也是曹植在當時具有極高的文學地位的重要原因之一。B.曹丕認為人的壽命有限，富貴功名轉瞬即逝，好的文章卻可以不依托于外物而傳于后世。所以從人生價值的角度看，寫出傳世的文章比位居帝王將相更有價值。C.魯迅說曹丕是“為藝術而藝術的一派”，是因為相對于“厚人倫，美教化”的功利藝術，曹丕更強調文學本身的形式和藝術價值。D.司馬相如、東方朔等語言大師也追求文章的形式，但其創(chuàng)作本身卻是為了歌功頌德，娛樂皇帝，有著非常功利的目的，與“為藝術而藝術”相去甚遠。3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項是（3分）A.曹丕“為藝術而藝術”的觀念能迅速地得到廣泛響應和長久的發(fā)展絕非偶然，其背后有著與之相對應的經(jīng)濟和政治基礎。B.賈誼、班固、張衡等人也不是作為文學家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名聲的，說明文學在當時仍不具備獨立地位。C.以曹丕為代表的一批貴族認為真正有價值的，只有由文學表達出來的他們個人的思想、情感、精神、品格。他們刻意作文，讓詩文開始具備自身的價值和意義。D.“文的自覺”始于魏晉，從此文學不再只是功利附庸和政治工具，文學家也漸漸有了自己獨立的地位。二、實用類文本閱讀（12分）閱讀下面文字，完成4～6題。停不下的藝術追溯——林風眠：中西巧調和今天的梅州，是廣東東北部一個經(jīng)濟發(fā)達的現(xiàn)代化城市。然而，在距離梅州市區(qū)20公里外的西陽鎮(zhèn)閣公嶺村，卻依稀能看到100多年前留下的痕跡。這棟略顯破舊的宅院，就是林風眠出生的地方。在林風眠5歲時，家里把他送到了本族開設的立本學堂，讀書認字，既是石匠又能畫幾筆的父親還教他臨摹《芥子園畫譜》。在這種臨摹中，林風眠接受了中國傳統(tǒng)繪畫藝術的啟蒙教育。1915年，15歲的林風眠踏進了梅州中學的大門，在這里，林風眠遇到了他人生中的第一位美術老師梁伯聰，正是這位梅州歷史上最后一個能書善畫的秀才，將林風眠引向了藝術的新天地。求學期間，親朋從南洋帶回的一些外文書籍，也讓林風眠好奇不已。書中那些色彩豐富、形象逼真的西洋畫插圖，使得從小臨摹慣了《芥子園畫譜》的他，看到了另一個不同的藝術世界并心迷向往。4年后，作為第六批留法勤工儉學的學生，他和林文錚一起登上了開往法國的郵輪。在國立高等藝術學院院長楊西斯的工作室，林風眠接受了西方現(xiàn)代藝術與思想的雙重啟蒙。對藝術的理解和觀念發(fā)生了重大改變：藝術不再是兒時臨摹或少時喜愛的西洋畫片，而是天馬行空的想象與思考。林風眠獨特的繪畫天賦使楊西斯驚嘆不已，于是就推薦他到巴黎美院。1924年5月21日，第一次“中國美術展覽會”在德國斯特拉斯堡共和國廣場的萊茵宮開幕，他的作品引起轟動。此時的林風眠，在歐洲現(xiàn)代主義藝術和中國古典工藝美術的基礎上，已經(jīng)形成了中西調和的基本藝術面貌。約兩年后，林風眠受蔡元培之邀回國擔任國立北平藝術?？茖W校的校長。不久，林風眠發(fā)表了《談東西藝術之前途》一文。他以論述藝術是如何構成的、東西藝術根本之異同等問題為基礎，正式提出了“調和東西藝術”的主張，力圖在復興東方藝術和調和東西藝術之間尋求新路。為了實現(xiàn)“中西融合”的藝術理想，林風眠可謂殫精竭慮。他主張“兼容并包、學術自由”的教育思想，不拘一格廣納人才，藝術名家李可染、趙無極、朱德群、吳冠中、王朝聞、蘇天賜等都是林風眠的學生。他銳意革新藝術教育，請木匠出身的畫家齊白石登上講臺，聘請法國教授克羅多講授西畫，并提出了“提倡全民族的各階級共享的藝術”等口號。他提倡兼收并蓄，調和中西藝術，并身體力行，創(chuàng)造出富有時代氣息和民族特色的、高度個性化的抒情畫風，為中國現(xiàn)代繪畫提供了切實可行的發(fā)展思路和風格典范。1927年5月11日，林風眠組織本校師生召開了一場在當時國內(nèi)規(guī)模相當大的藝術展。由于部分作品抨擊社會、直諷現(xiàn)實，激怒了奉系軍閥，林風眠被迫辭去校長之職，離京南下，擔任了由蔡元培親手創(chuàng)建的杭州國立藝專第一任校長。執(zhí)掌杭州國立藝專的十年，也是林風眠實踐自己調和中西藝術理想的十年。這一期間，林風眠用象征手法創(chuàng)作了大型油畫《人道》《悲哀》《死》《人類的痛苦》《漁村豐收》等作品，風格一如他“中西調和”的探索，造型簡約，大筆觸粗線條，色調強烈而凝重。后來林風眠移居到了上海，他就像個苦行僧一樣，不問世事埋頭作畫，在清苦孤寂中繼續(xù)著中西藝術調和的探索。很多學者認為，這一時期，林風眠終于在中西融合的道路上創(chuàng)造出了自己獨特的面貌，他的藝術達到了前所未有的高度。盡管孤獨、憂郁和磨難一刻也沒有離開過林風眠，但是，在他的筆下，卻衍化出了寂靜的山川，仿佛一片超現(xiàn)實的夢鄉(xiāng)。（選自《光明日報》5月8日）相關鏈接：①在巴黎國立美術學院——法國美術教育的最高殿堂，林風眠不是個守規(guī)矩的“好學生”，他為塞尚、莫奈、馬蒂斯等離經(jīng)叛道的畫家所傾倒，又在巴黎東方美術館和陶瓷博物館的彩陶、漢畫磚、唐三彩、瓷器花紋上，發(fā)現(xiàn)了中國民間藝術的奇特魅力。（《求實在線·中國現(xiàn)代繪畫史一代宗師一一孤鴻林風眠》）②林風眠曾對人講：“在北京和杭州當了十幾年校長，住洋房，乘私人轎車，身上一點人氣幾乎耗光了。你必須真正生活著，能體驗今天中國幾萬萬人的生活，身上才有真正人味。首先是‘人’，徹底‘人’化了，作品才有真正的生命活力。”（《求實在線·中國現(xiàn)代繪畫史一代宗師一一孤鴻林風眠》）③“林風眠一生最大的特點，就是融匯了東西方的優(yōu)點，能夠創(chuàng)造一種嶄新的、從未有過的藝術形式。他是一個獨領風騷數(shù)百年的領袖型、旗手型的人物?！币灰恢袊佬g學院原校長肖鋒“他奠定了中國現(xiàn)代繪畫的基礎，他之后的趙無極、吳冠中等人都是追隨他的道路的。沒有林風眠，中國繪畫就缺少一個走向現(xiàn)代藝術的大師?！币灰幻佬g理論家邵大箴4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A.林風眠成為中國“百年巨匠”之一并不是偶然的，原因在于他提出了“調和東西藝術”的主張，并且他身體力行，在藝術創(chuàng)作上達到了前所未有的高度。B.林風眠的創(chuàng)作融匯了東西藝術之長，創(chuàng)造出了自己畫作的獨特的面貌，他沒有忘記生活是創(chuàng)作的源泉，沒有生活，沒有真正的人味，作品就沒有生命活力。C.林風眠在中國繪畫尤其是中國現(xiàn)代繪畫史上有著舉足輕重的作用。他的作品兼有歐洲現(xiàn)代藝術和中國古典工藝美術之長，造型簡約，色調強烈凝重，獨具一格。D.繪畫是林風眠安身立命的憑借，是他畢生的終極追求，更是他表達強烈情感的媒介。他借助繪畫表達他對國事的關心、對人生的思索、對身邊人和事的敏感與愛。5.下面對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A.林風眠從小接受了良好的教育，既在學校接受了系統(tǒng)的文化學習，又在梁伯聰、南洋回來的朋友等人的影響下關注西方的藝術世界，這為他日后進行中西調和的創(chuàng)新打下了基礎。B.林風眠敢于打破常規(guī)，做事不按常理出牌，欣賞離經(jīng)叛道的畫家。當校長時他聘請木匠畫家的齊白石，打破藝術的崇高地位，提倡各階級共享的藝術。C.1919年，林風眠到法國勤工儉學，在院長楊西斯的工作室接受了中國傳統(tǒng)藝術與西方現(xiàn)代藝術的雙重啟蒙，從此踏上了繪畫藝術中西調和的探尋之路。D.林風眠具有強烈的愛國情懷。從1919年選擇出國勤工儉學，到德國第一屆“中國美術展覽會”引起轟動，再到國內(nèi)藝術展上借作品抨擊社會、直諷現(xiàn)實，都是他愛國的體現(xiàn)。E.大成就須經(jīng)得起大寂寞。移居上海的林風眠不問世事埋頭探索，孤獨、憂郁和磨難圍繞著他，但他終于超越自我，在創(chuàng)作上形成自己的風格，取得了巨大成就。6.簡述林風眠在繪畫方面取得成功的緣由，結合材料加以分析。（5分）三、文學類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7～9題《曠世風華一一大運河傳》序篇①山影遠遠的，雖只是天際間的一抹黛色，卻作龍馬奔騰狀，極富于氣勢和動感。那是八達嶺，燕山山脈西段軍都山的主峰，而號稱京師“北門鎖鑰”的居庸關便雄踞于此?！疤扉T驍開虎狼臥，石鼓晝擊云雷張。”元代詩人薩都剌筆下的那種大場面雖過于久遠，但游牧民族的馬蹄確曾在關外踢騰出漫天的煙塵。關山如海，殘陽如血，掩映著莽莽蒼蒼的古長城——那是中華民族最偉碩的雄性徽章。②我站在昌平城東南鳳凰山下的荒野中，腳下是原始的阡陌和披離的衰草，曾相伴過秦時明月漢時關的古長城就在一望之內(nèi)，而我在尋找——水。③不，我是在尋找一一河，尋找那曾滋潤了華夏民族的生存狀態(tài)和生命情調，世世代代流淌在我們血脈中的母親河一一京杭大運河。④這里有山，有樹，有北方黃土地上的一應野趣，偶爾也有幾聲雞鳴狗吠，但唯獨沒有水。⑤白浮泉這名字原本是與水有關的，至今，那草叢中仍孤傲地伸出九個石雕的龍頭，那是水的濫觴。細細尋去，附近還殘存著龍泉島的石碑，只是字跡已漫漶難辨，但當初那種恣肆奔涌的水勢可以想見?，F(xiàn)在，這石雕龍頭和古碑已成了荒野中孤獨的守望者，它們因守望而孤獨，因孤獨而矜持。⑥這就是四千里長河最北端的源頭么？⑦遙望西北，八達嶺正逶迤在沉沉暮靄中，此刻，長城上該還有留連觀光的游人吧?他們能不能看到白浮泉，看到這里的石雕龍頭和古碑呢？“老夫聊發(fā)少年狂”，我禁不住朝著那邊呼喊起來，喊聲拖著長長的尾音，在暮色中一波接一波地傳送。少頃，又一波接一波地回過來。我堅信那聲波曾撫摸過長城，因為回聲中挾帶著蒼古的風塵氣息，甚至還傳遞著長城堞口那特有的頓挫有致的質感。在這一瞬間，我驚栗了，一種異乎尋常的大感情溢滿胸際：我站在大運河的源頭向著萬里長城呼喊，而作為中華民族最具文化生命和魅力的兩大工程原來竟靠得這樣近，近得幾乎一踮腳、一彎腰就可以牽手共舞。古老的運河與同樣古老的長城默默對視了幾多春秋。這是雄邁與堅韌的對視，是高遠與深邃的對視，是冷峻與妖媚的對視，是陽剛與陰柔的對視，是鐵馬秋風與杏花春雨的對視，是石破天驚的偉烈與世俗生活常態(tài)的對視。⑧在我們民族的精神文化史上，只有它們夠資格這么長久地互相對視，因為無論是體魄還是精神上，它們都處于同一檔次。從外形上看，大運河和長城有著很多相似之處，它們都有一種奔騰向前的動感，對于長城，那是崛起于山脊的偉岸；對于運河，那是穿越于原野的浩蕩。它們的造型中都有一種單純的成分，單純得令人一目了然。單純是一種美的經(jīng)典形態(tài)，它無須雕琢和修飾，也不屑于賣弄什么。它突出的是異常單純簡潔的整體形象，以其粗獷而飛揚流動的輪廓線條，表現(xiàn)出力量、運動以及由之而形成的氣勢之美。你看我們的長城和運河，它們就把那么一大片樸素的原始形態(tài)——古拙也罷、殘破也罷——展示在你面前，讓你在驚悸中嘆為觀止。它們和所處的山川大地融為一體，似乎它們原本不是人工所為，而是天生就該在那里，或者說是上蒼的安排。你欣賞它們，就必須和它們周圍的一切——天空、陽光、曠野、山梁和風沙——一起欣賞，因為它們原本就是彼此的一部分。至于它們內(nèi)在的典雅、華麗和萬千氣韻，那是懂得美的人解讀出來的，你讀出了什么就是什么，你總是對的，但你永遠不可能讀出全部。⑨我想起了那些贊頌長城的歌謠，其中最著名的當數(shù)那首《長城長》，作者很懂得解讀長城，“大漠”、“邊關”、“冷月”之類的背景雖然被人們重復了千百年，卻仍然一如既往地煽情。長城總能給人以沉雄冷冽的情感沖擊，那是一種關乎歷史、民族和人生的憂患意識。⑩但至今沒有一首歌是唱給大運河的。?或許是大運河不夠古老吧?一翻歷史，不對了，公元前486年，吳王夫差在江淮大地上熱火朝天地開挖邗溝時，北方諸國還在憑借拙笨的戰(zhàn)車和胡人來去如風的騎兵對壘，根本沒有想到可以在荒原上筑一堵高墻以自守?？梢院敛豢蜌獾卣f，在大運河面前，長城只能道一聲“余生也晚”吧。但長城總是擺出一副老資格的樣子，它雄視千古，飽經(jīng)滄桑，而且從不掩飾自己的蒼老與破敗。它在凄厲的寒風和如血的殘陽下板著面孔，等待著你風塵仆仆地去朝拜，也等待著你去修繕。這就是長城。而大運河卻更愿意微笑著走進你的生活，它拒絕蒼老，盡管它已經(jīng)不堪重負，盡管它完全有資格充當“太祖母”。但它的精神是鮮活的，富于世俗的生活情調；它那熱情的天性驅使著它總是歡快地流動。它更多地被人們看作日常生活的一部分一一灌溉之源、舟楫之利、浣衣淘米以至愛情的麇生地——而不是一段僵硬的歷史。人們對自己生活中的偉大總是熟視無睹的，時間長了，反倒有一種“本該如此”的心安理得。大運河對生活太投入了，它的光環(huán)因此消解在生活的尋常色調之中。?當大運河在盛世風華中儀態(tài)萬方時，北方的長城卻在孤獨中悄悄地坍塌。運河興則長城廢，反之亦然，在隋唐以來的一千四百多年中，這兩位巨人很少聯(lián)袂演出。它們總是在歷史舞臺的入口處擦肩而過。當一方粉墨登場時，另一方則在某個角落里黯然神傷。這種錯位原也不難理解，運河意味著安定和豐足，它是王朝的血脈，血脈流暢則通體強健，這是王朝鼎盛的標志；而在大修長城的背后則往往是邊關的烽火和塞上的狼煙，它意味著外患頻仍，國勢萎靡。王朝鼎盛則威震外夷，萬國衣冠拜冕旒，長城遂成為一道閑適的風景。國勢萎靡則邊關示警，子女玉帛皆從屬于干戈，哪里還有心思去調理運河？?我曾一次次登高望遠，以大呼小叫來揮霍過剩的豪邁；也曾徜徉在西風古道上，傷感得滿地都是婉約派的詞章。但不管怎樣意氣風發(fā)，我都從來不曾對大運河說過什么一一我是不敢。因為它太恢弘博大了，也太寬厚慈祥了。而且更重要的是，它雖然古老，卻至今仍然沒有風化為僵硬的古董，仍然在默默地濡養(yǎng)我們，孕育著生命的鮮活。它流進菜花、漁歌和船隊的汽笛；也流進絲綢、陶瓷和文人的山水畫；最后流進了母親澎湃的乳汁和喜悅的淚花中。面對著她，你只能由衷地感謝一個古老生命的堅韌偉大。?于是，帶著幾分躍躍欲試的自信，也帶著一種朝圣般的向往，五十歲的我踏上了考察大運河的旅程。（取材于夏堅勇同名文章）7.下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項是（4分）A.文章開篇寫長城，意在說明長城腳下的白浮泉是大運河北端的唯一水源。B.在第⑦段中作者連用兩個問句，意在暗示大運河的源頭和長城距離很近。C.在第⑧段中，作者認為任何人都不可能讀出長城與大運河的全部意義。D.第⑨段作者用“一如既往地煽情”，鮮明地表明了他對長城的鄙棄態(tài)度。E.本文將實地考察與個人感悟結合起來，詩意地歌頌了大運河的精神風貌。8.請從表現(xiàn)手法的角度對第⑦段中加波浪線的語句作賞析。（4分）這是雄邁與堅韌的對視，是高遠與深邃的對視，是冷峻與嫵媚的對視，是陽剛與陰柔的對視，是鐵馬秋風與杏花春雨的對視，是石破天驚的偉烈與世俗生活常態(tài)的對視。9.這篇散文在行文上總是提到長城，請結合全文簡要分析從哪些方面和長城做了對比？（6分）四、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成10～13題。張種，字士苗，吳郡人也。祖辯，宋司空右長史、廣州刺史。父略，梁太子中庶子、臨海太守。種少恬靜，居處雅正，不妄交游，傍無造請，時人為之語曰：“宋稱敷、演，梁則卷、充①。清虛學尚，種有其風?！笔肆和醺ú?，遷外兵參軍，以父憂去職。服闋，為中軍宣城王府主簿。種時年四十余，家貧，求為始豐令，入除中衛(wèi)西昌侯府西曹掾。時武陵王為益州刺史，重選府僚，以種為征西東曹掾，種辭以母老，抗表陳請，為有司所奏，坐黜免。侯景之亂，種奉其母東奔，久之得達鄉(xiāng)里。俄而母卒種時年五十而毀瘠過甚又迫以兇荒未獲時葬服制雖畢而居處飲食恒若在喪。及景平，司徒王僧辯以狀奏聞，起為貞威將軍、治中從事史，并為具葬禮，葬訖，種方即吉。僧辯又以種年老，傍無胤嗣，賜之以妾，及居處之具。貞陽侯僭位，除廷尉卿、太子中庶子。敬帝即位，為散騎常侍，遷御史中丞，領前軍將軍。高祖受禪，為太府卿。天嘉元年，除左民尚書。二年，權監(jiān)吳郡，尋征復本職。遷侍中，領步兵校尉，以公事免，白衣兼太常卿，俄而即真。廢帝即位，加領右軍將軍，未拜，改領弘善宮衛(wèi)尉，又領揚、東揚二州大中正。高宗即位，重為都官尚書，領左驍騎將軍，遷中書令，驍騎、中正并如故。以疾授金紫光祿大夫。種沈深虛靜，而識量宏博，時人皆以為宰相之器。仆射徐陵嘗抗表讓位于種曰：“臣種器懷沈密，文史優(yōu)裕，東南貴秀，朝庭親賢，克壯其猷，宜居左執(zhí)?！逼錇闀r所推重如此。太建五年卒，時年七十，贈特進，謚曰元子。種仁恕寡欲，雖歷居顯位，而家產(chǎn)屢空，終日晏然，不以為病。太建初，女為始興王妃，以居處僻陋，特賜宅一區(qū)，又累賜無錫、嘉興縣侯秩。嘗于無錫見有重囚在獄，天寒，呼出曝日，遂失之，世祖大笑，而不深責。有集十四卷。（選自《陳書》列傳第十五，有刪改）注：①敷、演和卷、充均為人名。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.俄而/母卒種時/年五十而毀瘠/過甚/又迫以兇荒未獲時葬服/制雖畢/而居處/飲食恒若在喪/B.俄而母卒/種時年五十/而毀瘠過甚又迫/以兇荒未獲/時葬服制/雖畢/而居處飲食/恒若在喪/C.俄而/母卒種時年/五十而毀瘠過/甚又迫以/兇荒未獲/時葬服制/雖畢而居處/飲食恒若在喪/D.俄而母卒/種時年五十/而毀瘠過甚/又迫以兇荒/未獲時葬/服制雖畢/而居處飲食/恒若在喪/11.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說不正確的一項是（3分）A.遷，古代指官員升職；左遷，指官員降職。如《后漢書·張衡傳》中的“遷為太史令”，指升任太史令的職務。B.白衣，白色衣服，古代平民穿白衣，故用“白衣”指代平民，亦指無功名或無官職的士人。C.仆射，官名。秦始置，漢以后延續(xù)。漢獻帝開始設置左右仆射。唐、宋時改左右仆射為左右宰相。D.謚，指古代的皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其他有地位的人死后所加的帶有或褒或貶意義的稱號。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.張種對父母極為孝順。因為父親去世，他放棄了官職而回家守喪；母親去世后，他因哀傷過度而消瘦得很厲害。B.張種很有才干。他先后在多個皇帝手下?lián)味喾N職務，無論擔任什么職務，他都盡心盡職，總是受到當權者的表彰和提拔。C.張種很受當時的人推重。仆射徐陵曾上書朝廷直言讓位給張種，說他是德才兼?zhèn)渲浚芨纱笫?，適合官居左丞相。D.張種為人富有同情心。他在無錫時，看見一個判了重罪的犯人關在獄中，而這時天氣寒冷，張種就讓犯人出來曬太陽。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)以種為征西東曹掾，種辭以母老，抗表陳請，為有司所奏，坐黜免。（5分）(2)種仁恕寡欲，雖歷居顯位，而家產(chǎn)屢空，終日晏然，不以為病。（5分）（二）古代詩歌閱讀。（11分）閱讀下面一首唐詩，完成14-15題。晨雨杜甫小雨晨光內(nèi)，初來葉上聞。霧交才灑地，風折旋隨云。暫起柴荊色，輕沾鳥獸群。麝香山一半，亭午未全分。14.下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項是（5分）（）（）A.詩歌從正面切題，精心繪出一幅甜美的晨雨圖，充分顯示了詩人摹景狀物的筆力。B.首聯(lián)釆用了視聽結合的描寫手法，將雨置于晨曦、樹木的背景中，富有詩情畫意。C.尾聯(lián)“亭午未全分”照應了首聯(lián)的“晨光”，寫出了時間的推移，暗示了生命的短暫。D.本詩反映出詩人深厚的藝術功力，在寫景狀物中表達了作者對大自然的熱愛之情。E.本詩較好地體現(xiàn)了杜甫“沉郁頓挫”的主要藝術風格，表現(xiàn)出了凝重的歷史意識。15.這首詩緊扣一個“小”字來寫雨，請結合全詩作簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16.(1)在《詩經(jīng)·氓》中，抒情主人公回顧了與男子由戀愛到結婚的情感經(jīng)歷，面對男子的背叛，她最終作出了這樣的決定：__________，____________。(2)韓愈在《師說》中對師生關系作出了全新的闡述，他認為弟子不一定比不上老師，老師不一定比弟子更賢明，因為“____________，____________”。(3)在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，抒情主人公夢回沙場，率領鐵騎克敵制勝，剛攀上理想的高峰，卻跌回冷酷的現(xiàn)實，只能沉痛地慨嘆“________________”。第Ⅱ卷表達題17.下列各句中加點成語的使用，全部正確的一組是（3分）①文藝工作者只有走進群眾、深入生活，一心不亂、聚精會神，才能用生花妙筆展現(xiàn)生活的多彩和時代的偉大，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。②領導干部必須站位要高，具備整體觀念和全局意識，才能判斷合理，決策準確，如果片面地看待問題，目無全牛，注定是不能成為好領導的。③近日，濟南歷城區(qū)發(fā)生交通慘案導致一男子死亡。據(jù)查，肇事司機李某在他低頭看微信時發(fā)生了碰撞，以為撞了電線桿就沒有停車，竟不以為然地繼續(xù)開車。④城市治霾是一個科學治理的過程，應該立足長遠，久久為功，而不應總是寄望于“一抓就靈”、“一蹴而就”。⑤以前，大家還對互聯(lián)網(wǎng)音樂嗤之以鼻，認為“網(wǎng)絡歌曲”就是口水歌的代名詞。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為音樂產(chǎn)業(yè)的重要陣地。⑥車輛增多，直接導致校門擁堵，學校門口“險象環(huán)生”，這必須得到整個社會的高度重視。動用資源在學校門口筑牢保護學生的“安全網(wǎng)”也是時下的當務之急。A.①②④B.②③⑥C.①④⑤D.③⑤⑥18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）A.臺灣已進入“后媽時代”，無論是朱立倫還是蔡英文，都須面對空前的挑戰(zhàn)，而兩岸政策將成為雙方?jīng)Q勝的關鍵所在。B.“一帶一路”是中國順應經(jīng)濟全球化而提出的偉大戰(zhàn)略，中國未來數(shù)十年的改革開放都圍繞這一戰(zhàn)略為布局展開。C.“呼格吉勒圖案”的平反，顯示了政府部門徹底治理在特殊歷史時期產(chǎn)生的冤假錯案問題以及實行依法治國的決心。D.不動產(chǎn)登記是摸清中國全社會不動產(chǎn)家底的國家級行動，將從經(jīng)濟到法律建設的方方面面產(chǎn)生難以估量的擴散作用。19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）海南的黃花梨是極其名貴的木材，帶