2022屆高考通史復習通用二魏晉隋唐宋元通史梳理

高考復習：魏晉隋唐宋元通史梳理一、把握高考年份全國卷Ⅰ全國卷Ⅱ全國卷Ⅲ命題角度2019唐代的文化風尚程朱理學儒家思想對文化的影響、北宋募兵制1.唐宋時期的政治文明。2.魏晉至宋代經(jīng)濟重心的南移和土地制度的變化。3.魏晉至宋元時期的思想文化成就和文化交流。2018唐代藩鎮(zhèn)、北宋民營手工業(yè)發(fā)展、宋代鄉(xiāng)約制度唐代三省六部制、大豆的種植宋代科舉制的發(fā)展、唐宋醫(yī)藥學的發(fā)展

2017以唐初政治現(xiàn)象考查史學理論魏晉以后官修史書、魏晉至唐經(jīng)濟重心的南移唐代的土地制度、以宋初政治現(xiàn)象考查史學理論

2016宋代重史傳統(tǒng)對君主專制的影響三國時期的文字、隋唐的科舉制、宋代的土地政策、唐代中外文化的交流唐代對書法藝術的認識與時代背景2015宋代東南沿海經(jīng)濟地位的上升、經(jīng)濟重心南移對文化的影響、唐代儒學的復興唐宋經(jīng)濟重心的南移

二、通史梳理時間基礎梳理魏晉南北朝時期(220～589年)政治：①九品中正制；②北魏孝文帝改革；③三省體制形成。經(jīng)濟：①曹魏翻車，北魏推行均田制，江南經(jīng)濟開發(fā)。②灌鋼法，北朝燒出成熟白瓷；③“草市”出現(xiàn)，市坊制度文化：①道教、佛教盛行；②《抱樸子》、火藥；③形成書法藝術和文人畫，王羲之、顧愷之。隋朝(581～618年)政治：創(chuàng)立科舉制經(jīng)濟：開鑿京杭大運河文化：“三教合一”唐朝(618～907年)政治：完善三省六部制和科舉制；設置節(jié)度使，導致藩鎮(zhèn)割據(jù)。經(jīng)濟：①出現(xiàn)曲轅犁、筒車；②制瓷業(yè)成為獨立的生產(chǎn)部門，形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)；③柜坊、飛錢，市舶使文化：①儒學復興運動；②868年，雕版印刷《金剛經(jīng)》，火藥開始用于軍事。③文人畫、唐詩、書法步入盛世。兩宋(960～1279年)政治：重文輕武；二府三司制；王安石變法。經(jīng)濟：①形成稻麥輪作的兩熟制；南宋經(jīng)濟重心南移完成。②棉花種植和棉紡織技術推廣到閩粵地區(qū)；五大官窯。③海運發(fā)達；交子出現(xiàn)；市突破了時間和空間限制；“草市”普遍，瓦子出現(xiàn)。文化：①程朱理學；陸九淵創(chuàng)立心學；②指南針用于航海；火藥廣泛應用；活字印刷術；③風俗畫《清明上河圖》、宋詞繁榮、行書四大家。元朝(1271～1368年)政治：設中書省代替三省、行省制、“腹里”、宣政院。經(jīng)濟：①農(nóng)作物品種增多，棉花廣泛種植；②黃道婆推廣棉紡織技術、元青花瓷；③海運發(fā)達，泉州成為當時世界第一大港。文化：①王禎：轉輪排字盤、郭守敬：《授時歷》；②書法家趙孟、元曲、話本小說。三、階段特征1、政治：魏晉南北朝時期國家分裂，社會動蕩，民族融合進一步發(fā)展。隋唐時期，典章制度發(fā)達，三省六部制和科舉制度進一步完善了中央集權制度，標志著中國古代政治制度的成熟。在此基礎上，宋元中央集權制度進一步完善和發(fā)展，基本上解決了中央集權與地方分權的矛盾。2、經(jīng)濟：魏晉時期，北方戰(zhàn)亂，生產(chǎn)遭到破壞，商品經(jīng)濟水平低；隋唐時期，南方經(jīng)濟政策調(diào)整，生產(chǎn)工具的改進，交通發(fā)達，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)繁榮，南北經(jīng)濟趨于平衡；宋元時期，農(nóng)耕經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟高度繁榮，經(jīng)濟重心南移。3、思想文化：魏晉南北朝時期，特立獨行的士人群體形成，推動了書法、繪畫、文學等藝術的發(fā)展。隋唐時期，科舉制度擴大了知識分子隊伍，推動了文學藝術的進步。宋元科技成就突出，印刷術、指南針和火藥的發(fā)明與外傳；宋元哲學思想——理學有了較大發(fā)展；隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，文學藝術的世俗性增強，突出代表有宋詞、元曲和反映市民生活的風俗畫。四、知識拓展（一）唐宋時期中央行政制度的變遷1．唐代(1)唐前期：沿用三省六部制，三省長官共議國政，執(zhí)宰相之職。三省的議政場所是政事堂。(2)唐太宗時期常以品位較低的官員同三省長官共議國政，加以“參知政事”“參與朝政”“參議得失”等名號，執(zhí)行相職。(3)唐玄宗后期：中書門下體制逐漸取代三省體制，成為新的中樞體制。中書門下體制建立后，使職差遣體制逐漸定型，形成了不同于三省六部制的使職差遣體制。2．宋代唐中期以來形成的中書門下體制逐漸形成中書門下與樞密院對掌文武的二府體制，在二府體制下，戶部、鹽鐵、度支在唐代財政使職的基礎上得到進一步發(fā)展。（二）門閥政治的形成與衰落1、形成概況門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權的集團，形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，從東晉末至南朝逐漸衰落。門閥政治成為魏晉南北朝時期的重要特征。而門閥之外的地主階層通稱庶族，他們政治社會地位低下，只能任低級小官，被排擠在士族上層社會之外。2、特點①政治上：按門第高低分享特權，世代擔任重要官職。②經(jīng)濟上：士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經(jīng)濟。③社會生活：不與庶族通婚，甚至坐不同席。④文化上：崇尚清談，玄學。3、形成原因及評價①原因：歷史根源：東漢以來的豪強地主勢力的發(fā)展。政治原因：魏晉政權統(tǒng)治基礎是士族，皇帝依賴于士族的支持。政治保障：九品中正制是士族制度的政治保障。②評價門閥政治雖在一定的時期內(nèi)有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定，但這種制度具有很大消極因素。首先門閥士族長期把持朝廷要職，縮小了選官的范圍，出現(xiàn)了“上車不落則著作，體中何如則秘書”的怪現(xiàn)象，降低了統(tǒng)治集團的素質(zhì)；其次，門閥士族爭高官、搶要職，以致出現(xiàn)“因人設官”的現(xiàn)象，造成大量的冗員。4、唐宋衰落的原因①政治上：隋唐時期用科舉制取代了九品中正制，將選人、用人大權收歸中央，剝奪了門閥士族壟斷官吏選拔的政治特權。②經(jīng)濟上：商品貨幣關系的發(fā)展削弱了農(nóng)民對地主的人身依附，松弛了宗族的血緣紐帶，聚族而居走向分戶析產(chǎn)，宗族成員不斷遷徙，這使得士族經(jīng)濟不再像以前那樣相對穩(wěn)定。③文化上：文化的發(fā)展和普及使士族失去了以往的文化優(yōu)勢，在一定程度上縮小了士族與平民之間的差距。（三）宋代的文官政治1、形成概況宋初最高統(tǒng)治者將兵權、政權、財權集于中央，各路監(jiān)司、各州的長官，大多重用文人，并以文人掌兵權，根除藩鎮(zhèn)跋扈之禍。同時，宋初統(tǒng)治者又提倡文教，復興儒學，扭轉五代頹風，激勵士大夫的忠義節(jié)氣，養(yǎng)好士風?！芭d文教，抑武事”，崇尚文治，獎勵儒術是宋代基本國策。這樣，兩宋時期的文臣群體的政治地位不斷提高，以科舉出身為主體的文官隊伍成為政治的中堅力量，獨具特色的文官士大夫政治體制得以確立。2、形成原因①在經(jīng)濟上，封建土地私有制得以迅速發(fā)展，租佃契約關系日益普遍，社會流動性空前加強，為宋代士大夫階層登上政治舞臺準備了條件。②吸取前代武人擁兵自重而皇權式微的教訓，確定了以文治國的方針。③科舉制度得到了較大發(fā)展，削弱了門第血統(tǒng)在科舉中的作用，增加了寒門士人仕進的機會，使科舉考試向整個社會敞開了大門。④宋代教育事業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，官學、私學的數(shù)量和規(guī)模都超過了前代，這既提高了社會整體文化水平，也為文官政治的確立奠定了基礎。3、評價①積極：宋代文官制度使傳統(tǒng)的“貴族政治、武人政治從此基本上退出了封建中國的歷史舞臺”；宋代文官制度使權力收縱自如，無尾大不掉之虞；宋代文官制度使書院興起，學者輩出，經(jīng)學、史學、文學、科學技術等均甚發(fā)達。②消極：政出多門，效率低下；冗費增多，財政拮據(jù)；容易形成黨爭；頭重尾輕，地方凋敝。（四）經(jīng)濟重心南移的四大特征、七大影響1、特征①經(jīng)濟重心的南移伴隨著北方人口的南遷。②南移趨勢往往在封建割據(jù)、戰(zhàn)亂時較為突出。③政治中心的南移(如南朝、南宋)對經(jīng)濟重心的南移有一定的影響。④由北向南，從黃河流域轉移到長江流域和江南一帶；由內(nèi)地向沿海轉移。④對文化教育的影響：經(jīng)濟重心的南移，促進了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。⑤對民族關系的影響：經(jīng)濟重心南移，使我國各民族更好地融合在一起，促進了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。⑥對生態(tài)環(huán)境的影響：經(jīng)濟重心南移，導致南方某些地區(qū)過度開發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。⑦對風俗習慣的影響：如受經(jīng)濟重心南移的影響，唐中期北方飲茶之風盛行等。2、影響①對海外貿(mào)易的影響：經(jīng)濟重心的南移，推動了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運輸有了很大改善，促進了宋元時期海上貿(mào)易的發(fā)展。②對城市發(fā)展的影響：經(jīng)濟重心南移完成后的元明清時期，南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟發(fā)達，一直影響至今。③對人口分布的影響：北方人口的南遷一定程度上促進了經(jīng)濟重心的南移，而經(jīng)濟重心的南移又反過來吸引了北方人民進一步南遷。南方人口迅速膨脹，我國南部、東南部人口在全國總人口中的比重不斷增長。（五）宋代的土地兼并1、概況：土地兼并與集中，是我國古代土地私有制的突出特征，宋代的土地兼并尤為突出，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是土地私有制大發(fā)展；二是土地所有權頻繁轉移；三是土地所有權的日益集中與土地經(jīng)營的日趨分散；四是官田的私田化。2、原因：根本原因是封建土地的私有制，主要原因是宋代實行“田制不立”和“不抑兼并”的政策。3、影響①消極影響：由于大量自耕農(nóng)喪失土地，使國家賦稅收入受到影響；另外激化了社會矛盾，導致農(nóng)民起義不斷。②積極影響：租佃制下，土地所有者對勞動者的人身控制松弛，勞動者有一定的自由權利，調(diào)動了勞動者的生產(chǎn)積極性，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。在土地資源有限的情況下，富余的勞動力可以轉向工商業(yè)、服務業(yè)等領域，最終實現(xiàn)社會的全面繁榮。為了提高單位面積的產(chǎn)量，積極改進生產(chǎn)工具、革新技術，使精耕細作向縱深方向發(fā)展。（六）屯田制(三國時期盛行)1、背景：東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，土地荒蕪，在這種情況下，曹操推行屯田制。2、特點：屯田制是封建制的土地國有制，屯田制下農(nóng)民只有土地使用權；含有兵農(nóng)合一成分。3、作用：屯田制的推行，安置了大批流亡農(nóng)民，有利于穩(wěn)定社會秩序，緩和社會矛盾；促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復和發(fā)展；曹操推行屯田制，保證了軍糧供應，為統(tǒng)一北方提供了物質(zhì)條件。（七）隋唐時期的均田制及相關賦稅制度1、均田制①前提：政府掌握大量的無主荒地。社會上存在大量無主荒地和勞動力。②內(nèi)容：國家將掌握的土地實行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的田地。奴婢、耕牛也相應受田；土地不得買賣；官吏得給公田；農(nóng)民對封建國家的租、調(diào)、役負擔。(貴族、地主卻無此負擔)③作用：均田制保證農(nóng)民得到土地，有利于社會的穩(wěn)定和生產(chǎn)的恢復。2、租庸調(diào)制和兩稅法①租庸調(diào)制保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，相對減輕了農(nóng)民的賦稅負擔，有利于荒地的開墾，政府的賦稅收入有了保障，鞏固了府兵制。②兩稅法使唐朝中期以來極端混亂的稅制得到統(tǒng)一，在一定時期內(nèi)，保證了國家財政稅收；改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦役制度，是我國賦稅制度的一次重大改革和進步。（八）宋代的絲路貿(mào)易1、概況①中國古代的海外貿(mào)易有陸路和海路兩個方向，漢代開通的陸上“絲綢之路”在宋代大多數(shù)時期內(nèi)都被西夏、吐蕃所阻隔，無復漢唐盛象。隨著經(jīng)濟重心的南移，宋代在東南沿海大力開拓海上貿(mào)易，西北陸上貿(mào)易的重要性不斷衰落，海上貿(mào)易的重心地位日益鞏固。②宋代以前，從事中外貿(mào)易的主力軍是波斯和阿拉伯商人。進入宋代，中國不僅在商品結構中的優(yōu)勢進一步擴大，而且中國商人和商船取代了波斯和阿拉伯等國的地位，成為中外貿(mào)易中的主導力量。③宋代設立市舶司，專門管理海上貿(mào)易，并制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度，并為后代所繼承。宋代的造船技術和航海技術也有不少創(chuàng)新，為航海業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的空間。2、特點①覆蓋范圍廣，遠及西亞、北非、歐洲。②對外貿(mào)易與文化交流同步進行。③注重平等貿(mào)易、和平交往、睦鄰友好。3、影響：絲綢之路的開辟，有力地促進了東西方的經(jīng)濟文化交流，對促成中國古代經(jīng)濟的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路至今仍是中西交往的一條重要通道。（九）程朱理學對孔孟思想的繼承與發(fā)展1、繼承：強調(diào)儒家倫理道德、性善，追求圣賢、氣節(jié)、德操等。2、發(fā)展①高——把儒家倫理提高到天理的高度。②深——把道德良知深植于內(nèi)心深處。③廣——把追求圣賢推廣到廣大民眾。程朱理學使儒學哲學化、思辨化并世俗化，因而更具有說服力和約束力，更服務于政治統(tǒng)治的需要。（十）宋元時期思想、科技文化與時代特征之間的關系1、思想：宋元時期，理學興起，并逐漸成為官方哲學，適應了中央集權政治發(fā)展的需要。2、科技：宋元是三大發(fā)明的成熟階段，更是其西傳的重要時期，反映了宋元社會經(jīng)濟的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮。3、文學：宋詞一方面是表達對國家分裂的悲憤情懷的形式；另一方面也是商品經(jīng)濟發(fā)展，市民文化生活的需要。元曲反映了少數(shù)民族入主中原所造成的民族矛盾和階級矛盾尖銳、政治黑暗的現(xiàn)實。4、書畫藝術：宋元諸多書畫家的產(chǎn)生是社會經(jīng)濟發(fā)展的結果；盛行的風俗畫是北宋城市經(jīng)濟繁榮景象的寫照。（十一）魏晉玄學1、曹魏時期，統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾加劇，在現(xiàn)實政治的壓力下，知識分子被迫轉而采取明哲保身的態(tài)度，悉心研究三玄之學，傾向于“玄虛淡泊”。2、魏晉玄學的“三玄”為主要研究對象，并以《老子》《莊子》注解《易經(jīng)》；以辯證“有無”問題為中心；以探究世界本體為其哲學的基本內(nèi)容。魏晉玄學使中國哲學發(fā)展到一個新階段。（十二）從中外交流的角度看魏晉隋唐時期的三教融合1、區(qū)別①儒家思想：倡導積極入世，提出“德治愛民”的政治文化，“孝悌和親”