初中語(yǔ)文-云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

PAGE2PAGE《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)欣賞比較復(fù)雜的記敘類(lèi)文章；學(xué)習(xí)揣摩課文中的精彩段落和關(guān)鍵詞句，體會(huì)漢語(yǔ)豐富的表現(xiàn)力，培養(yǎng)基本的語(yǔ)感。能夠感受美好的民風(fēng)民俗，感受日常生活中蘊(yùn)涵的詩(shī)意。學(xué)情分析學(xué)情分析初中階段的學(xué)生，已開(kāi)始接觸各種文化藝術(shù)形式，但對(duì)這些民族文化的興趣是遠(yuǎn)不及流行歌曲。要讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，實(shí)現(xiàn)和文本、作者的對(duì)話(huà)與交流，有一定的難度。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的感受和理解，結(jié)合相關(guān)資料對(duì)民俗文化的切身體驗(yàn)，可以喚起學(xué)生對(duì)云南歌會(huì)的立體認(rèn)識(shí)的。評(píng)價(jià)任務(wù)設(shè)計(jì)1．利用工具書(shū)解決生字詞（利用學(xué)案檢測(cè)學(xué)生重點(diǎn)詞的掌握情況，2．利用給畫(huà)面加小標(biāo)題的形式感知課文大意。3．從用詞、修辭、寫(xiě)作手法等角度賞析文中描寫(xiě)人物、景物、場(chǎng)面的句子及段落。4、設(shè)計(jì)拓展作業(yè)，檢查學(xué)生對(duì)文章及作者思想感情的深層理解。教學(xué)目標(biāo)1．了解作者從多角度描寫(xiě)歌會(huì)不同唱歌場(chǎng)面的方法。2．朗讀品味文章的語(yǔ)言，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙境界。3．領(lǐng)略、欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)作者多角度的寫(xiě)法，品味文中精彩的描寫(xiě)。領(lǐng)略文中的優(yōu)美意境及濃郁的民族風(fēng)情。教學(xué)難點(diǎn)1．揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和景物描寫(xiě)的精妙；2．領(lǐng)略文中的優(yōu)美意境及濃郁的民族風(fēng)情及文化。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課：課前：播放展示云南風(fēng)俗人情的畫(huà)面(群山深處的哈尼梯田，瀘沽湖風(fēng)光，彩云之南，云南石林，麗江古城，廣場(chǎng)舞蹈，男女伴唱，歌會(huì)場(chǎng)景)。師：同學(xué)們，我們剛才欣賞的是哪兒的優(yōu)美風(fēng)光呀？（云南）。云南是一個(gè)神秘而美麗的地方。這里是26個(gè)民族祥和寧?kù)o的家園，這里有靜謐的麗江古城，有多姿多彩的西雙版納；這里是金孔雀翩翩起舞的地方，這里是詩(shī)歌的故鄉(xiāng)，歌舞的搖籃。今天我們就跟隨文化使者沈從文，走入神秘而美麗的云南，去領(lǐng)略云南歌會(huì)的無(wú)窮魅力吧。二、檢查生字詞1.在欣賞美文前，我們先交流一下你在預(yù)習(xí)時(shí)有沒(méi)有解決字詞上的攔路虎，請(qǐng)看大屏幕上的詞語(yǔ)，誰(shuí)能為大家試讀一下？并結(jié)合具體語(yǔ)境講講意思。（1）檢查生字多媒體出示生字，找生朗讀。（2）檢查詞義同學(xué)們能在文中找到“譬喻、熹微、龍吟鳳噦”這三個(gè)詞嗎？誰(shuí)來(lái)讀讀它所在的句子，并講講它的意思？學(xué)生交流師：有人說(shuō)云南的歌會(huì)真可謂一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的民俗風(fēng)情畫(huà)，那究竟是一幅幅怎樣的畫(huà)卷讓我們有如此豐富的感受呢？下面就讓我們走近歌會(huì)，去輕輕觸摸這些淳樸而又優(yōu)美的畫(huà)面吧。三、走近歌會(huì)明特點(diǎn)多媒體出示問(wèn)題跳讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者描寫(xiě)的幾幅畫(huà)面。溫馨提示：人物+地點(diǎn)+形式（什么人在什么場(chǎng)地以什么形式唱歌）學(xué)生交流，其他學(xué)生聽(tīng)評(píng)。師引導(dǎo)學(xué)生從場(chǎng)地、形式、歌者幾個(gè)角度歸納。場(chǎng)合：山野山路山寨形式：對(duì)歌漫歌傳歌歌手：青年男女少女老人明確：年青男女山野對(duì)歌、趕馬女孩山路漫歌、男女老幼山寨傳歌。（板書(shū)）同學(xué)答出“對(duì)”“漫”“傳”可追問(wèn)為何用這三字，能否在文中找到依據(jù)。明確：“對(duì)”有對(duì)抗賽的意味，青年男女在山野對(duì)歌，比的是才情，賽的是智慧?！奥?，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，趕馬女孩在山路漫歌，抒發(fā)的是心情，展現(xiàn)的是自由自在的天性?！皞鳌?，傳遞，傳承，男女老幼在山寨傳歌，傳遞的是熱情，傳承的是文化。師小結(jié)：云南的歌會(huì)，男女老幼都可參與；山野、山路、村寨到處都能唱。一句話(huà)，天地就是大舞臺(tái)，人人唱、時(shí)時(shí)唱、處處唱。這種天地同唱的恢宏氣勢(shì)，形成了云南歌會(huì)的壯觀瑰麗多媒體播放三個(gè)場(chǎng)景的畫(huà)面及《劉三姐》視頻片段四、走進(jìn)歌會(huì)品美點(diǎn)剛才的分析，讓我們初步領(lǐng)略到了云南歌會(huì)的瑰麗，但她究竟有著怎樣獨(dú)特的魅力讓作者沈從文先生從“馬鞍上的花紋”轉(zhuǎn)移到了這淳樸自然的天籟之音上呢？讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)歌會(huì)，去細(xì)細(xì)品味那一個(gè)個(gè)迷人的美點(diǎn)吧！請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文描寫(xiě)歌會(huì)的地方，邊讀邊做批注，可以采用“我喜歡，因?yàn)槊?，美在?！钡姆绞竭M(jìn)行交流。引導(dǎo)賞析“山野對(duì)歌”聽(tīng)錄音2、3自然段，思考美在何處。我們先一起來(lái)看一個(gè)例子多媒體展示：生長(zhǎng)得一張（黑中透紅）棗子臉，滿(mǎn)口（白白）的糯米牙，穿了身（毛藍(lán)）布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)（小銀）片扣（花蔥綠）布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的（繡花透孔）鞋，（油光光）辮發(fā)盤(pán)在頭上。師：這一段是對(duì)年輕婦女哪方面的描寫(xiě)？括號(hào)里的詞語(yǔ)去掉行不行？為什么？明確：這一段寫(xiě)出了婦女的外貌美、服飾美，括號(hào)里的詞語(yǔ)進(jìn)一步形象表現(xiàn)了年輕婦女的健康、淳樸、美麗、充滿(mǎn)活力，所以不能去掉。示例：我喜歡山野對(duì)歌，因?yàn)槿嗣?，美在她的外貌上、服飾上。年輕婦女除了外貌美、服飾美，還有那些方面的美深深地吸引了你？你從哪些詞語(yǔ)或句子讀出來(lái)的？2.找生朗讀并點(diǎn)評(píng)。3.合作交流，師生共同點(diǎn)評(píng)。學(xué)生的交流可能有以下內(nèi)容：（1）那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手……走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。引導(dǎo)學(xué)生分析：“一連唱敗三個(gè)對(duì)手”表現(xiàn)技藝超群；“輕輕、理理、拍拍、笑笑”幾個(gè)疊音式的動(dòng)詞寫(xiě)出了婦女得勝后的輕松快樂(lè)，很是自豪，又沒(méi)有大聲宣布，表現(xiàn)了她的灑脫、聰慧、淳樸，一種東方女性的含蓄美（性情美、舉止美）?？勺尳涣鞯耐瑢W(xué)有感情的給大家朗讀一下（提示：輕輕、理理、拍拍、笑笑幾個(gè)詞怎樣讀——要慢要輕），并輔之以動(dòng)作、神態(tài)。同學(xué)們的分析讓我看到了一個(gè)外貌美、舉止美、心靈美的云南女子，下面我們通過(guò)畫(huà)面直觀的感受一下她的獨(dú)特的民族風(fēng)情與韻味吧。多媒體展示圖片。小結(jié)：看著這樣美的女子，聽(tīng)著這樣美的歌，繁重的勞動(dòng)也充滿(mǎn)了快樂(lè)呀，所以這一畫(huà)面以人襯景，更烘托活潑歡快的場(chǎng)面。自主賞析“山路漫歌：云南的歌會(huì)除了人美，還美在？選擇自己喜歡的場(chǎng)面或語(yǔ)句，自選角度賞析。投影自學(xué)指導(dǎo)1．尋美點(diǎn)（具體形象的描寫(xiě)）2．品詞語(yǔ)（準(zhǔn)確的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)男揶o）3．悟用意（文中所起作用）小組交流交流展示指導(dǎo)1．組長(zhǎng)主持，組內(nèi)交流完善自主學(xué)習(xí)2．確定展示方式，推薦展示方式：美讀法，析讀法，概括法交流展示自學(xué)成果組長(zhǎng)主持，說(shuō)出本組是從什么角度賞析。一個(gè)同學(xué)讀，另外一個(gè)分析，余生補(bǔ)充。師生共同點(diǎn)評(píng)。學(xué)生的交流可能有以下內(nèi)容：A．美在大自然：果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的。B．美在花香鳥(niǎo)語(yǔ)：有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)……于是另外幾只云雀又接著起飛。多媒體展示：戴勝鳥(niǎo)、云雀歌唱圖片（2）思考：歌會(huì)，歌會(huì)主角應(yīng)是歌者，這個(gè)場(chǎng)景中作者用了許多優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色，這是否沖淡了“歌會(huì)”的主題？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。引?dǎo)：女孩的歌聲充滿(mǎn)著一種怎樣的美？（淳樸本色）這種美在什么樣的環(huán)境里才能體現(xiàn)出它的美？（自然的環(huán)境里）生默讀下面一段文字，可從中得到啟示。多媒體出示：產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒(méi)有一種適當(dāng)?shù)膶?duì)象和特殊環(huán)境作為土壤，這些好歌不會(huì)生長(zhǎng)，這些歌也不會(huì)那么素樸、真摯而美妙?！驈奈摹断嫖髅褡宓乃囆g(shù)》）學(xué)生思考交流師：云南人祖祖輩輩生活在清美秀麗的自然環(huán)境里，日出而作，日落而息，這方充滿(mǎn)著自然情趣的水土孕育了淳樸自然的歌聲，也浸染了云南人自由瀟灑的性情。優(yōu)美的環(huán)境映襯了優(yōu)美的人，優(yōu)美的歌聲創(chuàng)造了一種人鳥(niǎo)交歌、互相輝映的詩(shī)一般的意境。學(xué)生有感情的朗讀課文，再次體會(huì)這天人合一的美妙境界3．預(yù)設(shè)：山寨傳歌——場(chǎng)面美云南的歌會(huì)人美、景美，還有什么更美？（場(chǎng)面美——美在壯觀）師追問(wèn)：這壯觀主要表現(xiàn)為，作者是怎樣來(lái)表現(xiàn)歌會(huì)的這一特點(diǎn)的？師問(wèn)：傳歌的歌者都是些什么人？作者重點(diǎn)寫(xiě)了誰(shuí)？師追問(wèn)：是什么力量支撐擺小攤的開(kāi)雜貨鋪的名副其實(shí)的“草根”執(zhí)著地唱下去，他們?yōu)槭裁炊?？明確：是對(duì)歌會(huì)的熱愛(ài)，更是對(duì)生活的熱愛(ài)，他們把記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的好聽(tīng)歌聲，全部傳給下一輩。所以傳歌傳的是情，是文化，更是對(duì)生命的熱愛(ài)。真是一方水土養(yǎng)一方人，一方人自有一方歌，一方歌顯一方風(fēng)俗。多媒體展示“山寨傳歌”畫(huà)面五、走出歌會(huì)解民俗徜徉在云南的歌會(huì)，我們不禁被這些散發(fā)著濃郁的泥土氣息和民族特色的風(fēng)情畫(huà)卷深深的感染了，回顧全文，你認(rèn)為云南的歌會(huì)最大魅力在哪里？師引導(dǎo)：本文選自《記憶中的云南跑馬節(jié)》。在未選入課文的部分，有這樣一句話(huà)——“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌最為有意思了。”（幻燈片出示）作者當(dāng)時(shí)去云南跑馬節(jié)，本來(lái)是為研究馬鞍上的花紋的。但到了那里，就被那里豐富多彩的歌會(huì)吸引住了?；貋?lái)后就寫(xiě)了這篇文章。2、師生交流總結(jié)：從這句話(huà)可以看出，云南歌會(huì)最大的魅力——它是一曲生命的頌歌，是對(duì)生命的熱愛(ài)、敬重。同時(shí)民俗又是民間的一種文化符號(hào)，正是這些“非物質(zhì)”的“原生態(tài)”的民俗活動(dòng)才使我們的民族文化一代一代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地傳遞下去，它就是我們的文化之根。那么沈從文謳歌了哪些生命形態(tài)呢？請(qǐng)同學(xué)們以“我贊

的生命”來(lái)總結(jié)一下你所讀出的生命的形態(tài)。示例：我贊快樂(lè)的生命。我贊熱情的生命。……這樣的生命鮮活生動(dòng)；純樸自然，自由天性，也是沈從文一貫追求的人情美和人性美。多媒體展示云南其它民俗形式（黎族插花節(jié)、白族三道茶、傣族的潑水節(jié)等）六、走出云南寫(xiě)家鄉(xiāng)云南的歌會(huì)之旅暫時(shí)終止，民族的文化之根永遠(yuǎn)綿延。我們的根在哪里？在我們的故鄉(xiāng)。最后讓我們帶著一顆誠(chéng)摯的心去感受我們家鄉(xiāng)民俗中淳樸自然的生命氣息，因?yàn)樗甜B(yǎng)著我們的生命，呵護(hù)著我們的生命。課后請(qǐng)同學(xué)們收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題寫(xiě)一篇文章。學(xué)情分析 初三學(xué)生對(duì)寫(xiě)人記事的文章已有了一定的閱讀基礎(chǔ)，但是對(duì)文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度和對(duì)文章主題理解的深度上還有待提高。而且我們現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)比較熟悉和關(guān)注，但對(duì)云南的民風(fēng)民俗可能存在陌生感，感受不深，對(duì)沈從文優(yōu)美的經(jīng)典的語(yǔ)言理解不夠。要讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，實(shí)現(xiàn)和文本、作者的對(duì)話(huà)與交流，有一定的難度。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的感受和理解，結(jié)合相關(guān)資料對(duì)民俗文化的切身體驗(yàn)，可以喚起學(xué)生對(duì)云南歌會(huì)的立體認(rèn)識(shí)的。因此，課前我讓學(xué)生搜集有關(guān)云南民間歌舞的文字及音像資料，搜集沈從文的有關(guān)民俗的文章，像《記憶中的云南跑馬節(jié)》等文章，使學(xué)生在對(duì)少數(shù)民族文化有所了解的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)領(lǐng)略民族風(fēng)情，學(xué)會(huì)敘事方法。朱熹在《孟子集注》中說(shuō)：“事必有法，然后可成?！蔽艺J(rèn)為好的教學(xué)方法既要有趣又要有效，這樣才能在吸引學(xué)生注意力的基礎(chǔ)上讓學(xué)生有所收獲。根據(jù)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，這節(jié)課我采用的教學(xué)方法主要有：本文所寫(xiě)內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)富有表現(xiàn)力，充滿(mǎn)了情趣，根據(jù)文章這一特點(diǎn)，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，借助多媒體等電教手段，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，通過(guò)合作學(xué)習(xí)使學(xué)生深入體會(huì)云南歌會(huì)的美，理解課文的深刻含義。《云南的歌會(huì)》效果分析教育學(xué)家蒂斯多惡曾說(shuō)：教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在與激勵(lì)、喚醒、鼓舞。如果斟酌好好教學(xué)中的問(wèn)題設(shè)計(jì)，就能達(dá)到這樣的效果。所以我把設(shè)計(jì)出好的問(wèn)題作為我這堂課的一個(gè)重點(diǎn)解決的問(wèn)題，從課堂效果來(lái)看比較不錯(cuò)。在這堂課中，我的問(wèn)題設(shè)計(jì)盡量做到牽一發(fā)而動(dòng)全身，盡量減少課堂上的無(wú)效提問(wèn)，盡量拓展學(xué)生的思維活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的思維深度。從課堂效果上看，我的問(wèn)題設(shè)計(jì)達(dá)到了預(yù)期的效果。在完成“整體感知”一環(huán)節(jié)時(shí)時(shí)，有這樣的師生精彩互動(dòng)。師問(wèn)：讀了文章后，你感受到了文章的——美，美在——，學(xué)生的回答各具特點(diǎn)，精彩紛呈。有的學(xué)生說(shuō)：“感受到了文章的結(jié)構(gòu)的美，美在山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌，條理清晰”。有的學(xué)生說(shuō)：“感受到了文章的環(huán)境美，美在天之藍(lán)，花之美，鳥(niǎo)聲之婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)”。有的學(xué)生說(shuō)“感受到唱歌人的美，美在智慧、豪爽、樂(lè)觀”。有的學(xué)生說(shuō)“感受到文章語(yǔ)言的美，美在輕輕、拍拍、理理等疊詞的運(yùn)用”……根據(jù)以上同學(xué)的回答，我又提出來(lái)了第二個(gè)問(wèn)題，同樣是唱歌，你為什么用“對(duì)、慢、傳”這些詞進(jìn)行概括呢？針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，讓同學(xué)們先看書(shū)，然后在互相交流討論，通過(guò)學(xué)生的獨(dú)學(xué)（看書(shū)做批注）對(duì)學(xué)（師徒互相交流）群學(xué)（小組討論）之后，同學(xué)們紛紛舉手發(fā)言，說(shuō)出了自己對(duì)課文的理解，說(shuō)出了這三個(gè)字在文中的意義。學(xué)生的回答及運(yùn)用文中的語(yǔ)句又能結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，超出了我的課前預(yù)期。這節(jié)語(yǔ)文課堂條理比較清晰，重點(diǎn)比較突出，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，既有安靜地思考，又有思想的交流碰撞，還有課堂的精彩展示?？偟膩?lái)說(shuō)，課堂的成功取決于課堂提問(wèn)的精彩設(shè)計(jì)，當(dāng)然這節(jié)課還有許多的不足，我還會(huì)繼續(xù)努力，因?yàn)閷W(xué)無(wú)止境。《云南的歌會(huì)》教學(xué)反思通過(guò)對(duì)沈從文的背景資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料的深入研究，我更深刻地理解了這篇文章，更走近了沈從文先生，從中得到了很多收獲，于是設(shè)計(jì)了這次“品讀之旅”。一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入課程內(nèi)容興趣是最好的老師，只有激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，我們的語(yǔ)文課堂才會(huì)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，學(xué)生才會(huì)感受到課文中所體現(xiàn)的蓬勃的生命力。因此在課堂教學(xué)中我設(shè)計(jì)了聆聽(tīng)歌各種云南民歌，聯(lián)想畫(huà)面的環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)出有聲有色的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為感悟課文內(nèi)容奠定了良好的基礎(chǔ)。二、通過(guò)多種品讀深入理解課文內(nèi)涵文質(zhì)兼美的文章品讀是不可或缺的，無(wú)論是賞讀歌會(huì)還是美點(diǎn)欣賞都建立在充分的閱讀基礎(chǔ)上。我設(shè)計(jì)了多種閱讀方式（如個(gè)人讀，小組讀，看大屏幕聽(tīng)讀等），讓學(xué)生在讀中品，品后讀，不斷加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解，進(jìn)而感悟作品中所具有的自然美，藝術(shù)美及社會(huì)美。三、在拓展延伸中融入生活“語(yǔ)文的外延和生活的外延相等”，我們要以課本為契機(jī)，把學(xué)生的目光引向生活，引向社會(huì)的大課堂，納課內(nèi)課外于一體，使學(xué)生把讀本和我們的社會(huì)、生活自然地恰當(dāng)?shù)厝诤掀饋?lái)。如我安排的拓展延伸“走出歌會(huì)解民俗”把課堂氣氛推向高潮，學(xué)生的熱愛(ài)生活，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情也油然而生。有關(guān)沈從文的背景資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料為這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了很大的幫助，正因?yàn)閷?duì)相關(guān)資料的深入研究，我更深入地理解了這篇文章，又因?yàn)樯钊肜斫饬诉@篇文章，我更走近了沈從文先生。于是設(shè)計(jì)了這次“品讀之旅”，希望能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)去，并幫助學(xué)生對(duì)我們豐富多彩的民俗產(chǎn)生濃厚的興趣，并有更深刻的感悟。然而，因?yàn)閷?duì)教材的深度的挖掘不夠以及自身在設(shè)計(jì)上的考慮不完美，整節(jié)課完成后，感覺(jué)學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)涵理解和美感的欣賞還是不太到位，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性還是沒(méi)有充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)。1、教學(xué)內(nèi)容過(guò)于飽滿(mǎn)，學(xué)生活動(dòng)減少，導(dǎo)致教師在課堂推進(jìn)中顯得較為吃力。根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，這篇課文中幾乎每處重點(diǎn)內(nèi)容都已涉及，而在短短的45分鐘之內(nèi)，要讓學(xué)生找到這些內(nèi)容，還要讀懂讀透，實(shí)屬不易。因此，該教學(xué)設(shè)計(jì)如能將一些教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)合并或作適當(dāng)?shù)膭h減，在授課過(guò)程中會(huì)更加從容一些。2、細(xì)節(jié)問(wèn)題設(shè)計(jì)欠缺，對(duì)學(xué)生啟發(fā)不夠，導(dǎo)致教師在某些問(wèn)題的分析中籠統(tǒng)含混，學(xué)生無(wú)法從中領(lǐng)會(huì)清楚教師的設(shè)計(jì)意圖。如在欣賞“山路漫歌”一環(huán)節(jié)時(shí)，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是“這個(gè)場(chǎng)景中作者用了許多優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色，這是否沖淡了“歌會(huì)”的主題”，很多孩子很茫然，不知從何處入手，導(dǎo)致學(xué)生回答時(shí)不知所云。這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)在大的程序和環(huán)節(jié)上思路很清晰，但在某些具體問(wèn)題的設(shè)計(jì)中缺少了匠心。如分析“人美”和“景美”的兩個(gè)片段教學(xué)中，均存在一定的隨意性，不少字句引導(dǎo)分析不透不妙，難以幫助學(xué)生真正體味到這兩個(gè)片段寫(xiě)作的妙處，對(duì)主題的理解不夠深刻，如能精心設(shè)計(jì)幾個(gè)巧妙的小問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生的收獲會(huì)更多一些?？傊?，這節(jié)課給我的收獲很多，遺憾也多，在今后的課堂教學(xué)中，我會(huì)努力揚(yáng)長(zhǎng)改短，使自己的課堂教學(xué)更加完善，能真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)這類(lèi)經(jīng)典文學(xué)作品的興趣。教材分析一、教材的地位和作用初三下冊(cè)第四單元所選的五篇課文介紹了我國(guó)部分地區(qū)的節(jié)目風(fēng)俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮樂(lè)趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族感情?！对颇系母钑?huì)》是其中一篇有代表性的作品?！对颇系母钑?huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特色，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能學(xué)習(xí)敘事性文章的寫(xiě)法。二、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)本文語(yǔ)言非常生動(dòng)形象，所以要把引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境作為重點(diǎn)。《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”“養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法?！被谶@些和對(duì)教材的認(rèn)識(shí)，本課我確立了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)與能力目標(biāo)：（1）讀課文，感知文章內(nèi)容，了解云南歌會(huì)的三種形式和內(nèi)容及在寫(xiě)法上的不同。（2）總結(jié)云南歌會(huì)的特點(diǎn)。（3）以歌會(huì)的三種形式中的一種為例進(jìn)行品味賞析。2.過(guò)程與方法目標(biāo)：（1）通過(guò)讀課文，用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法欣賞品味精彩的語(yǔ)言片段。（2）在教師的引導(dǎo)下，同學(xué)間合作學(xué)習(xí)，體會(huì)云南歌會(huì)的美。3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)體會(huì)作者對(duì)民間民俗文化的贊美,領(lǐng)略民族風(fēng)情，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的熱情。本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。因此，我確定本課的重點(diǎn)難點(diǎn)分別是：[重點(diǎn)]：1、了解云南歌會(huì)的三種形式和內(nèi)容及在寫(xiě)法上的不同。2、深入理解云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的美。[難點(diǎn)]：1、體會(huì)“山路漫歌”這個(gè)片段中的環(huán)境描寫(xiě)的作用。2、對(duì)云南歌會(huì)那種原生態(tài)的民俗文化的理解與感悟?！对颇系母钑?huì)》評(píng)測(cè)練習(xí)一、基礎(chǔ)知識(shí)1.下面加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）

A.迤西（yǐ）滇池（zhēn）晨光熹微（xī）

B.酬和（chóu）蹲踞（jù）龍吟鳳噦（suì）

C.忌諱（wěi）譬喻（pì）啞口無(wú)言（yǎ）

D.閹雞（yān）糯米（nuò）即物起興（xìng）

2.根據(jù)意思寫(xiě)出詞語(yǔ)①用詩(shī)詞應(yīng)答()②開(kāi)頭先詠他物起興抒情()③引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事()④形容陽(yáng)光不強(qiáng)()3.選擇恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)或詞語(yǔ)填在橫線上。

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張_____棗子臉，滿(mǎn)口_____糯米牙，______了身毛藍(lán)布衣褲，腰間_______了個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的______鞋，油光光辮發(fā)______在頭上。

(A.白白的B.黑中透紅C.繡花透孔D.盤(pán)E.穿F.圍)

4.填空：本文是一篇極富情趣的在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，分別是、、，三個(gè)場(chǎng)合各有側(cè)重，分別側(cè)重寫(xiě)了、、，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞二、閱讀下面的段落和篇章，完成下列題目。

（一）在昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚，本來(lái)都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車(chē)進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路。有時(shí)趕車(chē)不及還得原路退回。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)有大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，"郭公郭公"反復(fù)叫個(gè)不停。①最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。②伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和。③直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又像個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過(guò)十四五歲，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿(mǎn)一種淳樸本色美。5.語(yǔ)段寫(xiě)了哪幾種"美妙有情的歌聲"？請(qǐng)分點(diǎn)概括回答。6.語(yǔ)段中加點(diǎn)的"環(huán)境氣氛"的具體內(nèi)容是什么？根據(jù)文意概括回答。7.語(yǔ)段中說(shuō)，"不論唱什么，都充滿(mǎn)一種淳樸本色美"。根據(jù)文意，寫(xiě)出"淳樸本色美"的含義。8.語(yǔ)段劃線處是寫(xiě)云雀部分，共有三句話(huà)，都非常生動(dòng)、精彩，請(qǐng)選擇一個(gè)句子作賞析。______________________________________________________________（二）湘西苗族小歌會(huì)一九五六年冬天十二月里，我回到家鄉(xiāng)，在自治州首府吉首，過(guò)了三個(gè)奇而且值得永遠(yuǎn)記憶的晚上。自治州龍副州長(zhǎng)，特別為邀了四位苗族唱歌高手到州上來(lái)。天寒地凍，各處都結(jié)了冰，院外空氣也仿佛凍結(jié)了，我們卻在自治州新辦公大樓會(huì)議室，燒了兩盆大火，圍在火盆邊，試唱各種各樣的歌，一直唱到夜深還不休息。雖然很多歌中的神韻味道都難譯，我們從反復(fù)解釋出的和那些又溫柔、又激情、又愉快的歌聲中，享受的已夠多了。那個(gè)年紀(jì)已過(guò)七十的歌師傅，用一種低沉的，略帶一點(diǎn)鼻音的腔調(diào)，充滿(mǎn)了一種不可言說(shuō)的深厚感情，唱著苗族舉行刺牛典禮時(shí)迎神送神的歌詞，隨即由那個(gè)十七歲的女孩子接著用一種清朗朗的調(diào)子和歌時(shí)，真是一種稀有少見(jiàn)杰作。即或我們一句原詞聽(tīng)不懂，又缺少機(jī)會(huì)眼見(jiàn)那個(gè)祭祀莊嚴(yán)熱鬧場(chǎng)面，彼此生命間卻仿佛為一種共通的莊嚴(yán)中微帶抑郁的情感流注浸潤(rùn)。讓我想象到似乎就正是二千多年前偉大詩(shī)人屈原到湘西來(lái)所聽(tīng)到的那些歌聲。照歷史記載，屈原著名的《九歌》，原本就是從那種古代酬神歌曲衍化出來(lái)的。本來(lái)的神曲，卻依舊還保留在這地區(qū)老歌師和年青女歌手的口頭傳述中，各有千秋。年紀(jì)較長(zhǎng)的女歌手，打鼓跳舞極出色。年紀(jì)極輕的叫龍瑩秀，臉白白的，眉毛又細(xì)又長(zhǎng)，長(zhǎng)得秀氣而健康，一雙手大大的，證明從不脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。初來(lái)時(shí)還有些害羞，老把一雙手插在繡花圍腰裙的里邊。不拘說(shuō)話(huà)或唱歌，總是天真無(wú)邪的笑著。像是一樹(shù)映山紅，在細(xì)雨陽(yáng)光下開(kāi)放。在她面前，世界一切都是美好的，值得含笑相對(duì)，不拘唱什么，總是出口成章。偶然押韻錯(cuò)了字，不合規(guī)矩，給老師傅或同伴指點(diǎn)糾正時(shí)，她自己就快樂(lè)得大笑，聲音清脆又透明，如同大小幾個(gè)銀鈴子一齊搖著，又像是個(gè)琉璃盤(pán)裝滿(mǎn)翠玉珠子滾動(dòng)不止。事實(shí)上我這種比擬形容是十分拙劣很不相稱(chēng)的。因?yàn)槿魏我环N比方，都難于形容充滿(mǎn)青春生命健康愉快的歌聲和笑聲，只有好詩(shī)歌和好音樂(lè)有時(shí)還能勉強(qiáng)保留一個(gè)相似的印象，可是我卻既不會(huì)寫(xiě)詩(shī)又不會(huì)作曲！這時(shí)，我回想起四十多年前作小孩時(shí)，在家鄉(xiāng)山坡間聽(tīng)來(lái)的幾首本地山歌，那歌是：天上起云云起花，包谷林里種豆莢，豆莢纏壞包谷樹(shù)，嬌妹纏壞后生家。嬌家門(mén)前一重坡，別人走少郎走多，鐵打草鞋穿爛了，不是為你為哪個(gè)？當(dāng)時(shí)我也還像個(gè)看牛娃兒，只跟著砍柴拾菌子的聽(tīng)他們信口唱下去。知道是年青小伙子逗那些上山割草砍柴拾菌子的年青苗族姑娘"老彌""代帕"唱的，可并不懂得其中深意?？墒悄切┬馗呙济L(zhǎng)眼睛光亮的年青女人，經(jīng)過(guò)了四十多年，我卻還記憶得十分清楚。現(xiàn)在才明白產(chǎn)生這種好山歌實(shí)有原因。如沒(méi)有一種適當(dāng)?shù)膶?duì)象和特殊環(huán)境作為土壤，這些好歌不會(huì)生長(zhǎng)，這些歌也不會(huì)那么素樸、真摯而美妙感人。