引用建筑師弗蘭克勞埃德賴特流水別墅

引用建筑師弗蘭克.勞埃德.賴特（流水別墅）梁上君子的建筑師弗蘭克.勞埃德.賴特（流水別墅）在美國(guó)匹茲堡市郊區(qū)，建于1936～1939年。賴特在一塊背崖臨溪、最寬處不足12米的地方苦心經(jīng)營(yíng)了這座依山就勢(shì)、凌空飛躍、參差俯仰其間的建筑（見彩圖）。賴特說(shuō)流水別墅是由環(huán)境激起的靈感所成，借助于鋼材的力量，得其所而遂其形。它為有機(jī)建筑理論作了確切的注釋。

流水別墅本身約380平方米，室外平臺(tái)、陽(yáng)臺(tái)也近300平方米,內(nèi)外交融,沉浸在綠樹玄巖、清泉湍流中。凹凸起伏的墻垛用當(dāng)?shù)氐钠鲋?與山巖紋理相通,頗饒?zhí)烊?。杏黃色的橫向混凝土陽(yáng)臺(tái)欄板，上下左右前后錯(cuò)疊，寬窄厚薄長(zhǎng)短不一，形象鮮明突出。賴特采用了與慣見的同形重復(fù)迥然不同的手法,給人以不穩(wěn)定之感,使得深遠(yuǎn)的出挑更形奇險(xiǎn)。陽(yáng)臺(tái)結(jié)構(gòu)是一系列穿插覆蓋的托盤，盤邊欄板實(shí)為陽(yáng)臺(tái)底板的一部，向上彎折以加強(qiáng)剛度。上下盤間支以粗壯石垛，盤下有大梁，形成整體?？瓷先ズ孟蟊粦已虑捅诶卫毋Q住，其實(shí)梁下仍有混凝土墩支承。起居室懸挑部分約占進(jìn)深三分之一，當(dāng)時(shí)有人對(duì)此頗為擔(dān)憂。業(yè)主曾加以測(cè)量，發(fā)現(xiàn)確有變移，即頭年有些下沉，次年即回升，時(shí)間一久就習(xí)慣于這種現(xiàn)象了。流水別墅地面都是用亂石板鋪置于紅杉木地板之上，有空氣層同鋼筋混凝土樓板分開，以利保溫和隔聲。起居室層高不到2.5米，入口門廳最低處僅1.95米，天花中心的方形吸頂槽燈尺度卻十分夸張。壁爐前保留一露頭巨石，處身其間，感受到洞天山堂的氣氛。推開室內(nèi)船艙似的玻璃活動(dòng)罩，經(jīng)懸掛樓梯拾級(jí)而下，循聲問源，可臨瀑布。這種意境早已超越了業(yè)主最初的想象。流水別墅的平面和立面見下圖。19世紀(jì)維也納學(xué)派藝術(shù)史家A.里格爾說(shuō)過：就建筑空間的形成和體量的組合這兩方面而言，藝術(shù)家們往往犧牲后者以發(fā)展前者，或者相反。當(dāng)代意大利建筑理論家B.澤維認(rèn)為：賴特的流水別墅杰作獨(dú)能兩全其美。有機(jī)建筑是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，代表人物是美國(guó)建筑師賴特．這個(gè)流派認(rèn)為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內(nèi)在因素決定的．同樣地每個(gè)建筑的形式、它的構(gòu)成，以及與之有關(guān)的各種問題的解決，都要依據(jù)各自的內(nèi)在因素來(lái)思考，力求合情合理。

這種思想的核心是“道法自然”，就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機(jī)的，因而取名為“有機(jī)建筑”。

賴特主張?jiān)O(shè)計(jì)每一個(gè)建筑，都應(yīng)該根據(jù)各自特有的客觀條件，形成一個(gè)理念，把這個(gè)理念由內(nèi)到外，貫穿于建筑的每一個(gè)局部，使每一個(gè)局部都互相關(guān)聯(lián)，成為整體不可分割的組成部分．他認(rèn)為建筑之所以為建筑，其實(shí)質(zhì)在于它的內(nèi)部空間．他倡導(dǎo)著眼于內(nèi)部空間效果來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，“有生于無(wú)”，屋頂、墻和門窗等實(shí)體都處于從屬的地位，應(yīng)服從所設(shè)想的空間效果．這就打破了過去著眼于屋頂、墻和門窗等實(shí)體進(jìn)行設(shè)計(jì)的觀念，為建筑學(xué)開辟了新的境界。

有機(jī)建筑對(duì)待建筑的其他問題，也有自己的見解。這個(gè)流派對(duì)待環(huán)境，主張建筑應(yīng)與大自然和諧，就像從大自然里生長(zhǎng)出來(lái)似的；并力圖把室內(nèi)空間向外伸展，把大自然景色引進(jìn)室內(nèi)．相反，城市里的建筑，則采取對(duì)外屏蔽的手法，以阻隔喧囂雜亂的外部環(huán)境，力圖在內(nèi)部創(chuàng)造生動(dòng)愉快的環(huán)境。這個(gè)流派對(duì)待材料，主張既要從工程角度，又要從藝術(shù)角度理解各種材料不同的天性，發(fā)揮每種材料的長(zhǎng)處，避開它的短處．這個(gè)流派認(rèn)為裝飾不應(yīng)該作為外加于建筑的東西而應(yīng)該是建筑上生長(zhǎng)出來(lái)的，要像花從樹上生長(zhǎng)出來(lái)一樣自然。它主張力求簡(jiǎn)潔，但不像某些流派那樣，認(rèn)為裝飾是罪惡。

這個(gè)流派對(duì)待傳統(tǒng)建筑形式的態(tài)度是，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)了解在過去時(shí)代條件下所以能形成傳統(tǒng)的原因，從中明白在當(dāng)前條件下應(yīng)該如何去做，才是對(duì)待傳統(tǒng)的正確態(tài)度，而不是照搬現(xiàn)成的形式．這個(gè)流派認(rèn)為機(jī)器是人的工具，建筑形式應(yīng)表現(xiàn)所用工具的特點(diǎn)，有機(jī)建筑接受了浪漫主義建筑的某些積極面，而拋棄了它的某些消極面。賴特的流水別墅、西塔里埃辛冬季營(yíng)地以及德國(guó)建筑師沙龍的柏林愛樂音樂廳是有機(jī)建筑的實(shí)例。流水別墅構(gòu)造賴特的“有機(jī)建筑”觀點(diǎn)賴特（FrankLioydWrignt，1869-1959）是本世紀(jì)美國(guó)的一位最重要的建筑師，在世界上享有盛譽(yù)。他設(shè)計(jì)的許多建筑受到普遍的贊揚(yáng)，是現(xiàn)代建筑中有價(jià)值的瑰寶。賴特對(duì)現(xiàn)代建筑有很大的影響，但是他的建筑思想和歐洲新建運(yùn)動(dòng)的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨(dú)特的道路。

賴特于1869年出生在美國(guó)威斯康新州。他從十九世紀(jì)八十年代后期就開始在芝加哥從事建筑活動(dòng)，曾經(jīng)在當(dāng)時(shí)芝加哥學(xué)派建筑師沙利文等眾多的建筑事務(wù)所中工作過。賴特開始工作的時(shí)候，正是美國(guó)工業(yè)蓬勃發(fā)展，城市人口急速增加的時(shí)期。十九世紀(jì)末的芝加哥是現(xiàn)代摩天樓誕生的地點(diǎn)。但是賴特對(duì)現(xiàn)代大城市持批判態(tài)度，他很少設(shè)計(jì)大城市里的摩天樓。賴特對(duì)于建筑工業(yè)化不感興趣，他一生中設(shè)計(jì)的最多的建筑類型是別墅和小住宅。

從十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初的10年中，他在美國(guó)中西部的威斯康新州、伊利諾州和密執(zhí)安州等地設(shè)計(jì)了許多小住宅和別墅。這些住宅大都屬于中等階級(jí)，坐落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。材料是傳統(tǒng)的磚、木和石頭，有出檐很大的坡頂。在這類建筑中賴特逐漸形成了一些特色的建筑處理手法。

賴特這個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)的住宅既有美國(guó)民間建筑的傳統(tǒng)，又突破了封閉性。它適合于美國(guó)中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點(diǎn)，賴特這一時(shí)期設(shè)計(jì)的住宅建筑被稱為“草原住宅”，雖然他們并不一定建造在大草原上。

賴特的青年時(shí)代在十九世紀(jì)度過，那是惠特曼（W.Whitman，1819-1892）美國(guó)詩(shī)人）和馬克吐溫（MarkTwain，1835—1910，美國(guó)作家）的時(shí)代。賴特的祖父和父輩在威斯康新州的山谷中耕種土地，農(nóng)莊上長(zhǎng)大，對(duì)農(nóng)村和大自然(企業(yè)博客|視頻|專題)有深厚的感情。他的“塔里埃森”就造在祖?zhèn)鞯耐恋厣?，他?0歲的時(shí)候談到這一點(diǎn)還興奮地說(shuō)：“在塔里埃森，我這第三代人又回到了土地上，在那塊土地上發(fā)展和創(chuàng)造美好的事物”，對(duì)祖輩和土地的眷戀溢于言表。轎“辜有機(jī)經(jīng)建筑劣”巡是現(xiàn)批代建太筑運(yùn)坊動(dòng)中減的一風(fēng)個(gè)派銀別，疾賴特纖是這標(biāo)個(gè)流叮派的奪代表駛?cè)宋锝?。這渠個(gè)流鑼派認(rèn)組為每衰一種燃生物決所具產(chǎn)有的劃特殊鉗外貌廟，是聾它能始?jí)蛏浯嬗谀惺赖木皟?nèi)在故因素盲決定邀的。竟同樣抬地每鄰個(gè)建匙筑的螺形式娛、它敢的構(gòu)鳴成，虛以及浸與之欄有關(guān)雨的各塊種問舟題的模解決驚，都領(lǐng)要依孟據(jù)各沾自的翻內(nèi)在蛋因素朵來(lái)思盼考，昨力求榨合情弓合理數(shù)。賴卸特主泥張?jiān)O(shè)寶計(jì)每評(píng)一個(gè)朗建筑景，都妙應(yīng)該忌根據(jù)轉(zhuǎn)各自親特有省的客忍觀條愧件，脆形成蓋一個(gè)腎理念消，把透這個(gè)養(yǎng)理念沸由內(nèi)斃到外遭，貫尚穿于宰建筑斥的每幼一個(gè)孫局部閑，使長(zhǎng)每一桑個(gè)局暫部都各互相評(píng)關(guān)聯(lián)怨，成貧為整包體不斗可分納割的平組成碑部分漿.維他認(rèn)溫為建漢筑之周所以跡為建美筑，字其實(shí)仆質(zhì)在壇于它嶼的內(nèi)役部空白間。綱他倡泡導(dǎo)著盟眼于獅內(nèi)部豎空間唉效果望來(lái)進(jìn)諸行設(shè)寨計(jì)，未“閉有生航于無(wú)蓬”猾，屋幟頂、傍墻和辜門窗耗等實(shí)喉體都錯(cuò)處于筍從屬停的地與位，紫應(yīng)服樓從所有設(shè)想救的空搞間效蒸果。扭這就頭打破墓了過宜去著日眼于動(dòng)屋頂跳、墻紅和門錯(cuò)窗等倘實(shí)體遼進(jìn)行瞎設(shè)計(jì)哈的觀國(guó)念，趁為建航筑學(xué)潮開辟聞了新壩的境金界。

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