認(rèn)識中醫(yī)之育兒篇

認(rèn)識中醫(yī)

之

育兒篇

休寧中醫(yī)院副主任醫(yī)師首屆“黃山名醫(yī)”潘宏圖當(dāng)前第1頁\共有34頁\編于星期一\14點什么是中醫(yī)

?當(dāng)前第2頁\共有34頁\編于星期一\14點中醫(yī)學(xué)是根植于中國傳統(tǒng)文化的

一門實用學(xué)科一.中醫(yī)學(xué)體現(xiàn)了國人的世界觀

⒈?內(nèi)經(jīng)·陰陽應(yīng)象大論?：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。…故清陽為天，濁陰為地，地氣上為云，天氣下為雨。”

⒉習(xí)近平說過：“中醫(yī)學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實踐經(jīng)驗，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。當(dāng)前第3頁\共有34頁\編于星期一\14點陰陽學(xué)說陽：熱、動、明亮、向上、向外、興奮、強壯的，奇數(shù)，具有無形的、推動、溫煦作用的等；陰：寒、靜、晦暗、向下、向內(nèi)、抑制、衰弱的，雙數(shù)，具有有形的、營養(yǎng)、滋潤作用的等。陰陽：統(tǒng)一、對立、相互依存、相互轉(zhuǎn)化…當(dāng)前第4頁\共有34頁\編于星期一\14點《易經(jīng)》是我國傳統(tǒng)文化所有學(xué)科的源頭。從《周易》到《內(nèi)經(jīng)》是人類有文字記載史上第一個成熟而完整的關(guān)于方法論和生命認(rèn)知統(tǒng)一的理論系統(tǒng)。以陰陽五行作為認(rèn)知的手段，以天人合一作為認(rèn)知的基礎(chǔ)。當(dāng)前第5頁\共有34頁\編于星期一\14點整體觀人是一個有機的整體；人與自然是統(tǒng)一的。人既是自然的一部分，又具有自然的屬性。當(dāng)前第6頁\共有34頁\編于星期一\14點“天人關(guān)系”是中醫(yī)整體觀的重要體現(xiàn)以“氣”一元論為前提：1.以“氣”為介質(zhì)，構(gòu)建“天人合一”的整體觀；2.以“道”為規(guī)律，構(gòu)建“天人同理”的生命觀；3.以“順”為準(zhǔn)則，構(gòu)建“天人相應(yīng)”的健康觀；4.以“逆”為尺度，構(gòu)建“天人失諧”的病理觀；5.以“平”為原則，構(gòu)建“天人和諧”的自然觀。當(dāng)前第7頁\共有34頁\編于星期一\14點五行學(xué)說

木水火

金土

當(dāng)前第8頁\共有34頁\編于星期一\14點二.中醫(yī)學(xué)體現(xiàn)了國人的生命觀

⒈對生命的認(rèn)識

《上古天真論》“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終天年，度百歲乃去?！?/p>

⒉生命對自然的依賴

《寶命全形論》“夫人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人?！薄兑凭儦庹摗贰吧詰?yīng)日，脈以應(yīng)月，常求其要，則其要也?！?/p>

當(dāng)前第9頁\共有34頁\編于星期一\14點中國古代文化都是圍繞生命展開的！

胡道靜﹕中醫(yī)學(xué)這一生命文化的胚胎，是中國整個傳統(tǒng)文化社會歷史推進的舵槳，是中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于世界文化的分水嶺。當(dāng)前第10頁\共有34頁\編于星期一\14點《內(nèi)經(jīng)》的五臟是法四時而具時間觀念的五臟。中醫(yī)的臟腑學(xué)說不是簡單的解剖學(xué)上的器官?！秲?nèi)經(jīng)》所論述的自然變化和人體疾病，是以變化立論的，“善言變言化者，通神明之理?！庇纱碎_創(chuàng)了辨證論治的先河?！秲?nèi)經(jīng)》以天人相應(yīng)和生成論概述了中醫(yī)學(xué)的生命觀。當(dāng)前第11頁\共有34頁\編于星期一\14點中醫(yī)治病的方法：

辨證論治—中醫(yī)的特點，因人、因時、因地而異辨病論治—也因病設(shè)方對癥治療—如急則治標(biāo)當(dāng)前第12頁\共有34頁\編于星期一\14點象思維象思維是通過“象”的直觀與比類，并運用心智的體悟把握被研究對象的一種思維活動。包括表象和意象：表象—客觀事物顯現(xiàn)于外的形象或現(xiàn)象；意象—隱含某種意義，且與人的主觀意識相關(guān)聯(lián)的物象。當(dāng)前第13頁\共有34頁\編于星期一\14點藏象學(xué)說：由外在的“象”來把握內(nèi)在“臟”的本質(zhì)。辨證論治的證：就是象思維的產(chǎn)物，并由此“司外揣內(nèi)”。當(dāng)前第14頁\共有34頁\編于星期一\14點三中醫(yī)學(xué)體現(xiàn)了國人的人生觀

⒈積極的人生觀《生氣通天論》“夫自古通天者生之本，本于陰陽?！枤庹呷籼炫c日，失其則折壽而不彰，故天運當(dāng)以日光明…”

⒉中庸的處世觀《陰陽應(yīng)象大論》“惟賢人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟?！?/p>

⒊豐富的關(guān)系學(xué)和簡約的解剖學(xué)中醫(yī)學(xué)是處理人與自己、人與人﹙社會﹚、人與自然之間關(guān)系的學(xué)問。當(dāng)前第15頁\共有34頁\編于星期一\14點統(tǒng)計表明﹕人體健康7％取決于自然環(huán)境，8％取決于醫(yī)療條件，10％取決于社會條件，15％取決于遺傳因素，60％取決于生活方式。當(dāng)前第16頁\共有34頁\編于星期一\14點醫(yī)術(shù)是小道文化是大道

國醫(yī)大師裘沛然當(dāng)前第17頁\共有34頁\編于星期一\14點所以說：中醫(yī)藥是歷經(jīng)數(shù)千年時間磨礪、億萬人生命實踐所檢驗和行成的中華民族原創(chuàng)的，完整的醫(yī)藥學(xué)知識理論和方法技能體系，是建設(shè)中國特色的醫(yī)藥衛(wèi)生體系和國民健康保障體系的基石。當(dāng)前第18頁\共有34頁\編于星期一\14點學(xué)好了中醫(yī)⒈能多一只眼睛、多一條途徑去認(rèn)識世界；⒉能正確的對待所有生命；⒊能很好地把握人生和處世。

當(dāng)前第19頁\共有34頁\編于星期一\14點兒童的中醫(yī)診治特點生理：

稚陰稚陽，臟腑嬌嫩；生機勃勃，發(fā)育旺盛。病理：發(fā)病容易，傳變迅速；臟氣清靈，易趨康復(fù)。當(dāng)前第20頁\共有34頁\編于星期一\14點嬰幼兒養(yǎng)育總則母乳喂養(yǎng)：8–10月；4個月后要添加輔食。按時接種：……日常養(yǎng)護：小兒初生，肌膚未實，宜用舊絮護其背，不可太煖。更宜數(shù)見風(fēng)日，則血氣剛強，肌肉致密。若藏于重幃密室，或厚衣過煖，則筋骨軟脆，不任風(fēng)寒，多易致病。衣服當(dāng)隨寒熱加減，但令煖為佳?！倘趾?，吃七分飽，頻揉肚，少洗澡，要肚暖頭涼心胸涼。當(dāng)前第21頁\共有34頁\編于星期一\14點穴位保?。?—12月齡，摩腹、捏脊；

當(dāng)前第22頁\共有34頁\編于星期一\14點當(dāng)前第23頁\共有34頁\編于星期一\14點當(dāng)前第24頁\共有34頁\編于星期一\14點當(dāng)前第25頁\共有34頁\編于星期一\14點18—24月齡，按揉迎香、足三里；當(dāng)前第26頁\共有34頁\編于星期一\14點30—36月齡，按揉四神聰穴。當(dāng)前第27頁\共有34頁\編于星期一\14點常見病因：1.易感風(fēng)寒2.脾胃受損飲食不潔、飲食不節(jié)、飲食不當(dāng)、飲料代水、厚味偏食、過食補品、輸液及濫用抗生素等。當(dāng)前第28頁\共有34頁\編于星期一\14點發(fā)熱外感風(fēng)寒：鉤藤、蟬蛻﹙安神散﹚—夜啼飲食不節(jié)：“無食不作燒?！苯谷?、焦鍋巴。

當(dāng)前第29頁\共有34頁\編于星期一\14點奶癬稟賦較弱：太子參茯苓山藥白扁豆

脾虛濕滯：紫蘇葉蟬蛻當(dāng)前第30頁\共有34頁\編于星期一\14點疳積寄生蟲

消化不良當(dāng)前第31頁\共有34頁\編于星期一\14點俗語中的中醫(yī)理念：

凍頭暖足！