教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)押題練習(xí)試卷A卷附答案

教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)押題練習(xí)試卷A卷附答案

單選題（共50題）1、新課程中教師角色將發(fā)生轉(zhuǎn)變，下列選項(xiàng)中說(shuō)法正確的是()A.從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者B.從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)研究成果的推廣者C.從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的模仿者D.從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)者型的獨(dú)立的教師【答案】A2、以下不屬于說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)的是()。A.內(nèi)容上的科學(xué)性B.結(jié)構(gòu)上的條理性C.語(yǔ)言的準(zhǔn)確性D.時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果都明確【答案】D3、《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》提出，要定期開(kāi)展教師思想政治輪訓(xùn)，增進(jìn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的A.政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、知識(shí)認(rèn)同B.政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同C.政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、意志認(rèn)同D.政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、行為認(rèn)同【答案】B4、大嘴鱸魚(yú)只在有鰷魚(yú)出現(xiàn)的河中且長(zhǎng)有浮藻的水域里才能生活。漠亞河中沒(méi)有大嘴鱸魚(yú)。從上述斷定能得出以下哪項(xiàng)結(jié)論（）A.只有(1)B.只有(2)C.只有(3)D.(1)、(2)和(3)都不是【答案】D5、“以人為本”體現(xiàn)在教學(xué)中，要求教師()。A.統(tǒng)籌兼顧B.一切以教材為標(biāo)準(zhǔn)C.因材施教D.立足長(zhǎng)遠(yuǎn)【答案】C6、教師人格修養(yǎng)有兩個(gè)問(wèn)題：一是修養(yǎng)的策略問(wèn)題，二是()A.修養(yǎng)的心理問(wèn)題B.修養(yǎng)的尺度問(wèn)題C.修養(yǎng)的人格問(wèn)題D.修養(yǎng)的倫理問(wèn)題【答案】B7、執(zhí)業(yè)藥師的執(zhí)業(yè)類(lèi)別包括A.中藥學(xué)類(lèi)B.零售C.藥學(xué)類(lèi)D.批發(fā)【答案】A8、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是中國(guó)自主研發(fā)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，已成功應(yīng)用于測(cè)繪、電信、交通、減災(zāi)等諸多領(lǐng)域，產(chǎn)生了顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。下列關(guān)于"北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)"的表述中，不正確的是（）A.尚未正式進(jìn)入民用市場(chǎng)B.具有定位和通信雙重功能C.定位精度正在不斷地提高D.已覆蓋中國(guó)本土的全部區(qū)域【答案】A9、初二(3)班的班主任梁老師為了更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，提高學(xué)生成績(jī)，根據(jù)全班學(xué)生的不同水平和接受能力，嘗試進(jìn)行分層教學(xué)，該老師的做法()。A.正確，教師享有教育教學(xué)權(quán)B.正確，教師享有學(xué)術(shù)研究權(quán)C.錯(cuò)誤，不利于學(xué)生的全面發(fā)展D.錯(cuò)誤，沒(méi)有做到因材施教【答案】A10、邱老師是一所普通中學(xué)的一名老師，他所管理的班級(jí)班風(fēng)嚴(yán)明、學(xué)習(xí)成績(jī)突出。他的學(xué)生送給他一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)年欠Q(chēng)“邱爸爸”。有新老師向他咨詢?cè)鯓庸芾戆嗉?jí)時(shí)，他只說(shuō)了一句話：“我只是給予他們最大的尊重罷了。”據(jù)此推斷，邱老師的教育理念是()A.以教學(xué)為本B.以教材為本C.以人為本D.以教師為本【答案】C11、地球和月球相比，有許多共同屬性，如它們都是太陽(yáng)系星體，都是球形的，都有自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)等。既然地球上有生物存在，因此，月球上也很可能有生物存在。以下哪項(xiàng)如果為真，則最能削弱上述推論的可靠性()A.地球和月球大小不同B.月球上同一地點(diǎn)溫度變化極大，白天可以上升到128℃，晚上又降至零下180℃C.月球距地球很遠(yuǎn)，不可能有生物存在D.地球和月球生成時(shí)間不同【答案】B12、()是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。A.應(yīng)試教育B.終身教育C.素質(zhì)教育D.創(chuàng)新教育【答案】C13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是()A.德育、智育、體育、美育和心理健康教育B.學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育和研究生教育C.德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育D.普通教育、職業(yè)教育、正規(guī)教育、社會(huì)教育、家庭教育【答案】C14、盧梭說(shuō)過(guò)：“導(dǎo)師應(yīng)該記?。墓ぷ鞑皇且咽郎峡梢灾赖臇|西全部教給學(xué)生，而在使得學(xué)生愛(ài)好知識(shí)，尊重知識(shí)；在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾?，去改進(jìn)他自己?！边@表明教育工作者應(yīng)當(dāng)()。A.教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”B.教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”C.教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”D.教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”【答案】B15、蚊龍?zhí)栞d人潛水器在南中國(guó)海中進(jìn)行了多次下潛任務(wù)，在2012年6月27日最大下潛深度超過(guò)（）。A.5000米B.6000米C.7000米D.8000米【答案】C16、“孟母三遷”體現(xiàn)了（）對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的影響。A.環(huán)境B.家庭C.社會(huì)D.學(xué)?！敬鸢浮緼17、“古之人不余欺也”中的“余”屬于詞類(lèi)活用中的()。A.賓語(yǔ)前置B.謂語(yǔ)前置C.成分省略D.定語(yǔ)后置【答案】A18、影響教師威信形成的客觀因素包括社會(huì)、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)對(duì)教師的態(tài)度，其中最主要的是()對(duì)教師的態(tài)度。A.家長(zhǎng)B.學(xué)生C.領(lǐng)導(dǎo)D.社會(huì)【答案】D19、對(duì)詩(shī)歌理解不正確的是()A.孔子認(rèn)為，詩(shī)具有興、觀、群、怨四種作用B.詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式C.古代詩(shī)歌按內(nèi)容分為敘事詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)、詠物詩(shī)四類(lèi)D.長(zhǎng)律一般都是五言詩(shī)，只有四句的叫絕句【答案】C20、“老當(dāng)益壯，寧移自首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”出自（）A.范仲淹《岳陽(yáng)樓記》B.王勃＜滕王閣序》C.庾信《哀江南賦》D.陶淵明《歸去來(lái)兮辭》【答案】B21、應(yīng)當(dāng)從國(guó)家基本藥物目錄中調(diào)出的藥物是A.含有國(guó)家瀕危野生動(dòng)植物藥材的藥品B.人工飼養(yǎng)或栽培的動(dòng)植物藥材C.維生素、礦物質(zhì)類(lèi)藥品D.根據(jù)藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)，可被成本效益比更優(yōu)的品種所替代的藥品【答案】D22、長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》的作者是()。A.巴爾扎克B.都德C.司湯達(dá)D.莫泊?！敬鸢浮緾23、七大洲中面積最小的洲是()A.大洋洲B.亞洲C.非洲D(zhuǎn).南極洲【答案】A24、孤兒陳明常年在外過(guò)著流浪乞討的生活，好心人士發(fā)現(xiàn)后把陳明送到了當(dāng)?shù)氐奈闯赡耆司戎鷻C(jī)構(gòu)。依據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，該救助機(jī)構(gòu)可以采取的措施是（）。A.將陳明交兒童福利機(jī)構(gòu)收留撫養(yǎng)B.將陳明送專(zhuān)門(mén)學(xué)校接受教育改造C.將陳明送當(dāng)?shù)貙W(xué)校完成義務(wù)教育D.將陳明交當(dāng)?shù)厝嗣裾杖萁甜B(yǎng)【答案】A25、我國(guó)第一座投入商業(yè)運(yùn)營(yíng)的核電站是（）A.泰山核電站B.嶺澳核電站C.大亞灣核電站D.田灣核電站【答案】C26、如果兩個(gè)概念的外延完全重合，則這兩個(gè)概念之間的關(guān)系是()。A.同一關(guān)系B.屬種關(guān)系C.交叉關(guān)系D.矛盾關(guān)系【答案】A27、古琴在我國(guó)有著悠久的歷史，在古代文化生活中具有重要地位。下列選項(xiàng)中，不屬于我國(guó)古琴名曲的是（）。A.《瀟湘水云》B.《二泉映月》C.《陽(yáng)關(guān)三疊》D.《高山流水》【答案】B28、邱老師是一所普通小學(xué)的一名老師。他所管理的班級(jí)班風(fēng)嚴(yán)明、學(xué)習(xí)成績(jī)突出。他的學(xué)生送給他一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)哪胤Q(chēng)——“邱爸爸”。有新老師向他咨詢?cè)鯓庸芾戆嗉?jí)時(shí)，他只說(shuō)了一句話：“我只是給予他們最大的尊重罷了?！睋?jù)此推斷，邱老師的教育理念是()A.以教學(xué)為本B.以教材為本C.以人為本D.以教師為本【答案】C29、首次獲得“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”的中國(guó)作家是（）。A.楊紅櫻B.鄭淵潔C.沈石溪D.曹文軒【答案】D30、1911年，物理學(xué)家盧瑟福完成了α粒子散射實(shí)驗(yàn)：用α粒子“轟擊”金箔，并對(duì)散射的α粒子進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，他提出原子內(nèi)部存在（）。A.中子B.質(zhì)子C.原子核D.電子云【答案】C31、能有目的地調(diào)節(jié)人的生理機(jī)能體現(xiàn)藥品的A.有效性B.均一性C.安全性D.穩(wěn)定性【答案】A32、我國(guó)最大的淡水湖和咸水湖分別是（）。A.洞庭湖青海湖B.鄱陽(yáng)湖青海湖C.洞庭湖納木錯(cuò)湖D.鄱陽(yáng)湖納木錯(cuò)湖【答案】B33、若在Excel數(shù)值單元格中出現(xiàn)一連串的“###”符號(hào)，希望正常顯示則需要（）。A.重新輸入數(shù)據(jù)B.調(diào)整單元格的寬度C.刪除這些符號(hào)D.刪除該單元格【答案】B34、我國(guó)長(zhǎng)江三峽形成的主要外力作用是（）。A.風(fēng)力侵蝕作用B.流水堆積作用C.冰川侵蝕作用D.流水侵蝕作用【答案】D35、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）。A.波士頓傾茶事件B.薩拉托加大捷C.葛底斯堡大捷D.萊克星頓的槍聲【答案】B36、師德的靈魂是()。A.愛(ài)國(guó)守法B.關(guān)愛(ài)學(xué)生C.教書(shū)育人D.為人師表【答案】B37、中國(guó)學(xué)校一般實(shí)行（）負(fù)責(zé)制。A.教師B.校長(zhǎng)C.教育部D.地方政府【答案】B38、在教育教學(xué)的過(guò)程中尊重學(xué)生的個(gè)別差異需要()A.對(duì)學(xué)生一視同仁，一樣要求B.辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不能絕對(duì)化C.在學(xué)生之間進(jìn)行橫向的比較與學(xué)習(xí)D.不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，不考慮動(dòng)機(jī)與原因就進(jìn)行處理【答案】B39、教師的品德和行為對(duì)學(xué)生思想品德的形成與行為具有榜樣作用。這說(shuō)明教師職業(yè)道德的特點(diǎn)是()A.行為的示范性B.行為的典范性C.內(nèi)容的全面性D.功能的多樣性【答案】B40、關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)方法，下列說(shuō)法不妥的一項(xiàng)是()A.教學(xué)方法具有相對(duì)性，每種方法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，都是相對(duì)辯證的：既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)B.教學(xué)方法具有單一性，因?yàn)閮?yōu)秀的語(yǔ)文老師可以做到以不變應(yīng)萬(wàn)變C.教學(xué)方法是教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法的綜合體。教師教的方法，在于示范、啟發(fā)、訓(xùn)練和輔導(dǎo)；學(xué)生學(xué)的方法，在于觀察、仿效、運(yùn)用和創(chuàng)造D.教學(xué)方法具有針對(duì)性，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要針對(duì)不同對(duì)象和特點(diǎn)，不同的目的、要求，選擇不同的教學(xué)方法【答案】B41、下列選項(xiàng)中，作家與作品對(duì)應(yīng)不正確的是（）。A.曹禺——話劇《原野》B.魯迅——散文集《野草》C.沈從文——小說(shuō)《邊城》D.聞一多——新詩(shī)集《女神》【答案】D42、我國(guó)《教育法》規(guī)定公民“依法享有平等的受教育的機(jī)會(huì)”。這體現(xiàn)了素質(zhì)教育的()。A.全體性B.基礎(chǔ)性C.發(fā)展性D.全面性【答案】A43、有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師不是傳聲筒，也不是照相機(jī)．而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者?！边@說(shuō)明教師職業(yè)勞動(dòng)的過(guò)程具有()A.時(shí)代性B.隨機(jī)性C.無(wú)規(guī)律性D.創(chuàng)造性【答案】D44、一位教師走上講臺(tái)，發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫(xiě)著：“你以為當(dāng)老師就可以壓服學(xué)生嗎?你高昂著頭，鐵青著臉，像個(gè)活閻王，但是有誰(shuí)能服你呢?”落款是“讓你最討厭、等待你處罰的學(xué)生”。下列處理方式最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.向?qū)W生訴苦B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)C.稍作停頓，批評(píng)訓(xùn)斥學(xué)生D.在班上宣讀信的內(nèi)容，并檢討自己平時(shí)工作方法的粗暴，感謝這位同學(xué)給自己敲了警鐘【答案】D45、下列場(chǎng)景中最不可能發(fā)生的是（）A.戰(zhàn)國(guó)人使用象牙制品B.屈原和宋玉飲酒作賦C.霍去病向漢武帝上紙本奏議D.商王武丁的妻子身穿絲綢服裝【答案】C46、下列行為中，屬于《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定的未成年人嚴(yán)重不良行為的有（）。A.曠課，夜不歸宿B.打架斗毆，辱罵他人C.多次攔截毆打他人或者強(qiáng)行索要他人財(cái)物D.攜帶管制刀具【答案】C47、深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，為群眾提供醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的特點(diǎn)包括A.安全B.有效C.方便D.覆蓋城鄉(xiāng)居民【答案】A48、根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)定，（）用人單付招用應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年。A.允許B.同意C.認(rèn)可D.禁止【答案】D49、阿基米德說(shuō)過(guò)“如果能給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球”，這句話精辟地闡明了他在物理學(xué)方面的一大貢獻(xiàn)，即提出()。A.阿基米德定律B.力的相互作用規(guī)律C.萬(wàn)有引力定律D.杠桿原理【答案】D50、測(cè)驗(yàn)題目對(duì)預(yù)測(cè)的內(nèi)容或行為范圍取樣的適宜性程度，被稱(chēng)為（）。A.效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度B.預(yù)測(cè)效度C.構(gòu)想效度D.內(nèi)容效度【答案】D大題（共10題）一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。"搶紅包"是近年來(lái)流行的話題之一。各類(lèi)搶紅包活動(dòng)此起彼伏，好不熱鬧。與此同時(shí)，有關(guān)“搶紅包”的爭(zhēng)議也越來(lái)越大，有人認(rèn)為是高科技時(shí)代的民俗變化，值得發(fā)揚(yáng);有人認(rèn)為把親情友情晾在一邊，只認(rèn)錢(qián)，壞了社會(huì)風(fēng)氣，也有人認(rèn)為玩點(diǎn)游戲并沒(méi)有錯(cuò)。綜合材料的內(nèi)容。聯(lián)系社會(huì)生活，寫(xiě)一篇議論文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，角度自選，標(biāo)題自擬，不少于1000字。立意：（1）傳統(tǒng)親情也可以現(xiàn)代化表達(dá)（2）現(xiàn)代科技與文化的碰撞，既要親情又要與時(shí)俱進(jìn)（3）文化與時(shí)俱進(jìn)【答案】中學(xué)作文立意：這是一道新材料作文題，所給材料是目前社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)，通過(guò)“搶紅包”現(xiàn)象，引發(fā)對(duì)背后更深層問(wèn)題的思考。材料提供了三種意見(jiàn)：一是認(rèn)為這是科技與民俗的結(jié)合；二是玩游戲無(wú)可非議，但要扭轉(zhuǎn)低俗的社會(huì)風(fēng)氣；三是認(rèn)為搶紅包破壞了人際關(guān)系，忽略親情友情?！玖⒁夥治觥窟@三種不同的角度實(shí)則給了考生立意行文的方向，考生可以從這三個(gè)觀點(diǎn)中選取一個(gè)自己認(rèn)同的觀點(diǎn)來(lái)談，當(dāng)然也可以另外提出自己的看法，確定立意。如果可以選取其中的一個(gè)進(jìn)行立意，最好是對(duì)事物的兩個(gè)方面進(jìn)行辯證的分析、進(jìn)行辯證的立意；這樣文章會(huì)顯得深刻、能夠一分為二的看問(wèn)題。立意時(shí)首先抓住材料中的詞語(yǔ)，分析他們之間的關(guān)系。這道作文題屬于相悖的兩個(gè)方面，注意辯證的分析材料中的原因。二、閱讀下面的材料，按要求作文。一株小草生長(zhǎng)在田里，和水稻混雜在一起。一位老農(nóng)看見(jiàn)這株小草，馬上把它連根帶葉地拔了起來(lái)，對(duì)身后的兒子說(shuō)：“這種草最討厭，它同水稻爭(zhēng)肥料，而且生長(zhǎng)得又快，只要留下一節(jié)根，就會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)，所以我們叫它‘荒田根草’?！闭f(shuō)著，就把小草狠狠地拋到大路上，準(zhǔn)備把它曬干。這時(shí)，恰巧有個(gè)園藝家走過(guò)，看見(jiàn)了這株小草，馬上把它帶回了城里，種在公園里的一塊大空地上，每天澆水施肥。為了防止它被游人踩死，園藝家叫工人在小草四周?chē)鹆嘶h笆，插上牌子，上面寫(xiě)著：愛(ài)護(hù)草地，嚴(yán)禁踐踏!園藝家還對(duì)工人說(shuō)：“這種草生長(zhǎng)快，不容易死，不久就是一大片，所以我們叫它‘地皮草’。”？綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作；角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；不少于1000字?！敬鸢浮砍砷L(zhǎng)的引路者——因材施教“荒田根草”到“地皮草”的蛻變是因?yàn)樗鲆?jiàn)了伯樂(lè)，因材施教的智者——園藝家。園藝家知道這種草長(zhǎng)得快，容易活，所以才將它帶到城里用于綠化。這是草坪最終得以形成的重要原因。在小草身上起作用的“因材施教”，在人身上同樣適用。韓愈的《師說(shuō)》有云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！比欢诔砷L(zhǎng)的道路上，教師和家長(zhǎng)不僅要將所學(xué)知識(shí)和技能傳授給學(xué)生，更應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，注重因材施教，使學(xué)生得到更好的發(fā)展。孔子的弟子子路和冉有在政治方面都頗有成就。有一次，子路問(wèn)孔子：“聽(tīng)到了好的事情就馬上實(shí)行嗎”孔子回答：“不行，有父兄在世，怎么能聽(tīng)到了就馬上實(shí)行呢!”然而，當(dāng)冉有去問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題時(shí)，孔子就很肯定地回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)了就要實(shí)行!”在一旁的公西華聽(tīng)到后大惑不解，孔子說(shuō)：“冉有比較懦弱，所以我就鼓勵(lì)他，推他走快一點(diǎn)兒；而子路個(gè)性好勝，所以我就有意抑制他，讓他緩和一些?！笨鬃拥囊虿氖┙坦皇棺勇?、冉有受益終身。在達(dá)爾文小的時(shí)候，他的父親希望他能像自己一樣，成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。但是在得知自己的兒子并不熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，而是熱心于生物研究時(shí)，他并沒(méi)有強(qiáng)迫兒子學(xué)醫(yī)，而是尊重兒子的天性和愛(ài)好，尊重兒子的選擇，因材施教，終于鑄就了達(dá)爾文的成功。在教學(xué)中，教師只有因材施教，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，才能更好地挖掘?qū)W生的價(jià)值。教師只有客觀地分析學(xué)生的潛能，才能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)飛躍。每個(gè)學(xué)生的先天條件不同，個(gè)人愛(ài)好不同，目標(biāo)和愿望不同，因此不能采用模式化的教育方式。讓熱愛(ài)文學(xué)、醉心于詩(shī)詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟散文長(zhǎng)詩(shī)，只會(huì)把一個(gè)個(gè)精英之材扼殺在搖籃中。有一篇文章曾寫(xiě)道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過(guò)于松軟，無(wú)法吹出悠揚(yáng)的笛聲來(lái)。但它們不是沒(méi)有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，用作編竹席的材料!”倘若非要用嫩竹做笛子，想必是費(fèi)力不討好。作為教師，我們也應(yīng)當(dāng)辯證客觀地看待學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，因材施教，而不是用一個(gè)模板育人辦事。只有因材施教，才能突出每位學(xué)生的個(gè)性，使其成為不同領(lǐng)域中的“愛(ài)因斯坦”“畢加索”，而不只是一個(gè)為學(xué)而學(xué)的學(xué)生!注重因材施教，給學(xué)生發(fā)展的自由和想象的空間，根據(jù)他們的興趣和特長(zhǎng)予以相應(yīng)的教育，從而促進(jìn)他們更好地發(fā)展。發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的個(gè)性。因材施教，讓每一個(gè)學(xué)生的潛能都得到充分發(fā)揮；揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓他們都成為自身領(lǐng)域的“佼佼者”。三、材料：張老師剛剛走進(jìn)教室，就看見(jiàn)一個(gè)足球飛了進(jìn)來(lái)，正好砸中自己，一看是班里的“名人”李明和張軍所為。教室頓時(shí)安靜了下來(lái)，他們一見(jiàn)砸中了老師也非常尷尬。張老師看了看他們，又看看全班同學(xué)，說(shuō)：“球踢得不錯(cuò)，命中目標(biāo)，得分。但是下次踢球到操場(chǎng)上去踢。如果在教室中踢球，我就會(huì)亮紅牌，把你們罰下場(chǎng)?！苯淌依锏臍夥盏玫搅司徍汀?wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德角度分析教師的行為。【答案】(1)材料中的張教師被學(xué)生的足球砸中，卻沒(méi)有嚴(yán)厲批評(píng)學(xué)生，而是以溫和的話語(yǔ)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，緩解緊張的課堂氣氛，能夠?qū)捜輰W(xué)生的錯(cuò)誤，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，這說(shuō)明了張老師有著良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣，也充分體現(xiàn)了張老師具有良好的教師職業(yè)道德修養(yǎng)。(2)該老師的行為還體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人的教師職業(yè)道德規(guī)范。①“關(guān)愛(ài)學(xué)生”要求教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。足球砸到張老師后，張老師并沒(méi)有嚴(yán)厲批評(píng)學(xué)生，而是用了一種幽默的語(yǔ)言來(lái)對(duì)事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并對(duì)學(xué)生以后的行為提出了要求。這體現(xiàn)了張老師既寬容對(duì)待學(xué)生，又對(duì)學(xué)生提出了嚴(yán)格的要求。②“教書(shū)育人”要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展。當(dāng)足球砸到張老師后，張老師并沒(méi)有惱怒，而是循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生明白是非對(duì)錯(cuò)。我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育，從根本上說(shuō)，是“育人”，要把德育放在重要的位置上，張老師的反應(yīng)也間接地培養(yǎng)了學(xué)生寬以待人的良好品德。四、讀書(shū)是意味著,利用別人的頭腦來(lái)取代自己的頭腦。自己思考出來(lái)的東西,盡管它不見(jiàn)得是嚴(yán)密緊湊,但總是個(gè)有脈絡(luò)可尋的總體,我們可依賴它向某種體系開(kāi)展,比起看書(shū)吸收他人的思想,可說(shuō)是利多害少。為什么呢?因?yàn)楹笳叩乃枷胧菑母鞣N形形色色的精神而得來(lái),屬于別人的體系,別人的色彩。它不能像自己思考的人,把自己的知識(shí)、個(gè)性、見(jiàn)解等融合成一個(gè)總體。他的腦子里三教九流,諸子百家的思想紛然雜陳,顯得混亂不堪,這種思想的過(guò)度擁擠狀態(tài),攫奪了一個(gè)人的正確觀察力,也使人失去主見(jiàn),并且很可能導(dǎo)致精神秩序的紊亂,這種現(xiàn)象,我們幾乎在所有的學(xué)者身上都可發(fā)現(xiàn)。所以,在健全的理解力和正當(dāng)?shù)呐辛Φ确矫鎭?lái)說(shuō),這類(lèi)人遠(yuǎn)不如那些所學(xué)無(wú)幾的人。以讀書(shū)終其一生的人,他的知識(shí)完全是從書(shū)本汲取而得,他們猶如閱讀了許多山水、游記之類(lèi)的書(shū)籍,對(duì)于某地或某國(guó)的有關(guān)知識(shí)雖可粗枝大葉地說(shuō)出來(lái),但是甲地和乙地是如何地聯(lián)絡(luò)?人文、物產(chǎn)、習(xí)俗又是如何等等,則說(shuō)不上來(lái)。反之,以思考終其一生的人,就像土生土長(zhǎng)的父老,一打開(kāi)話匣子便能把本地事事物物的來(lái)龍去脈,以及各種事實(shí)或傳說(shuō)和事物的總體關(guān)系等,如數(shù)家珍般地道出來(lái)。(摘編自叔本華《讀書(shū)與思考》)問(wèn)題:(1)簡(jiǎn)要概括作者在文段中提出的觀點(diǎn)。(4分)(2)結(jié)合作者對(duì)閱讀與思考關(guān)系的闡述,談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法。(10分)【答案】五、材料傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài)，一種存在于民間，稱(chēng)為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎(chǔ)上，不斷豐富其表現(xiàn)手段，具有了較高的審美性和審美價(jià)值而形成的戲曲藝術(shù)，而戲曲現(xiàn)代化，更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。在戲曲現(xiàn)代化的過(guò)程中，人們把注意力過(guò)多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征?，F(xiàn)在生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一，但通過(guò)古代生活題材目樣也可以反映當(dāng)代人的思想意識(shí)和精神生活。戲劇理論家張庚先生對(duì)此有明確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何“以中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)和方式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識(shí)”，“在歷史劇中貫穿著坐著當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神”，所以“也不一定只有描寫(xiě)當(dāng)代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲，現(xiàn)代人寫(xiě)的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲”。而另一方面，戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù)，在于它獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式，也就是說(shuō)，不在于其表達(dá)的思想內(nèi)容是什么，而在于其如何表達(dá)這些思想內(nèi)容。戲曲藝術(shù)的審美價(jià)值就在于其日以反復(fù)欣賞的獨(dú)特的形式美，是形式與內(nèi)容兩者和諧，有機(jī)的統(tǒng)一。作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，戲曲的形式尤其重要，而時(shí)下的戲曲現(xiàn)代化雖在“形式美”上做了一些嘗試，但力度顯見(jiàn)不足，也缺乏系統(tǒng)性，而且過(guò)度強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代生活的反映。這正是戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的主要困境所在。戲曲是一種大眾藝術(shù)，它的根脈在民間，戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展，繁榮，民間大眾都發(fā)揮了積極的作用。然而，反觀當(dāng)代有一種越來(lái)越不尊重和漠視民間的趨勢(shì)，當(dāng)然，民間戲曲決不會(huì)目為我們忽視她月自動(dòng)消亡，因?yàn)樗c民間的生活息息相關(guān)。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些方面民間戲曲在追求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)，在一些地區(qū)，它甚至已經(jīng)融進(jìn)了人們的現(xiàn)代精神文化生活，成為他們文化生活不可或缺的一部分。我們有充分的理由相信，這也會(huì)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一把密匙。（摘編自劉楨、毛忠《中國(guó)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》）問(wèn)題：（1）戲曲現(xiàn)代化過(guò)程中更應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注哪兩個(gè)方面？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2）文章認(rèn)為應(yīng)該如何走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?）戲曲現(xiàn)代化過(guò)程中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的兩個(gè)方面：一是關(guān)注獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式，戲曲獨(dú)特的形式美，這從文中“戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲……主要困境所在”一段陳述可以看出；二是關(guān)注戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)，這從“現(xiàn)代生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一”中可以看出。（2）文章認(rèn)為，要想走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境，一方面不要把注意力過(guò)多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而是要更多地關(guān)注戲曲本身獨(dú)特的表達(dá)形式，要使戲曲現(xiàn)代化在“形式美”上做出更多、更有力、更系統(tǒng)化的嘗試使內(nèi)容與形式和諧、有機(jī)的統(tǒng)一；另一方面，戲曲作為一種大眾藝術(shù)，其根脈在民間，所以不能漠視民間戲曲，要關(guān)注民間戲曲在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型上的發(fā)展，使其更能融入到人們的現(xiàn)代精神文化生活中去，這也同樣是為傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化提供了一條現(xiàn)實(shí)道路。六、材料：星期二的早上，天上下起了鵝毛大雪。王老師走進(jìn)教堂，笑容滿面地對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“大家看，外面的雪景多漂亮！今天這節(jié)語(yǔ)文課讓我們一起走進(jìn)雪的世界，好好玩一下吧！”學(xué)生們歡呼雀躍，奔向門(mén)外。他們有的堆雪人，有的打雪仗，有的在討論雪花的形狀、特點(diǎn)，王老師也和學(xué)生一起觀雪、玩雪，即興吟詩(shī)作對(duì)……下課時(shí)間快要到了，王老師召集大家說(shuō)：“下午作文課的任務(wù)是寫(xiě)一篇記敘文，我相信大家能夠出色地完成任務(wù)。”后來(lái)，學(xué)生們根據(jù)自己的感受，寫(xiě)出了一篇篇精彩的作文。問(wèn)題：請(qǐng)從教育觀的角度，評(píng)析王老師的教學(xué)行為。（14分）【答案】七、李老師是八年級(jí)（三）班的班主任，班級(jí)日常工作非常繁重，但是他仍然堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，按時(shí)批改作業(yè)，對(duì)工作從不敷衍塞責(zé)。同時(shí)，李老師還擠出時(shí)間加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，大膽探索新的教學(xué)模式，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教學(xué)中，他發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生學(xué)習(xí)很用功，但課堂上主動(dòng)性不夠，不善于表達(dá)自己的想法。于是，李老師就組織演講比賽、口語(yǔ)交際訓(xùn)練等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性。提高他們的人際交往能力。這一做法取得了良好的效果。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析李老師的做法。（14分）【答案】李老師的行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“愛(ài)崗敬業(yè)”“終身學(xué)習(xí)”“教書(shū)育人”的要求，值得我們學(xué)習(xí)。（1）李老師的行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“愛(ài)崗敬業(yè)”的要求?！皭?ài)崗敬業(yè)”要求教師勤懇敬業(yè)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。雖然班級(jí)日常工作非常繁重，但是李老師仍然堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，按時(shí)批改作業(yè)，對(duì)工作從不敷衍塞責(zé)，踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“愛(ài)崗敬業(yè)”的要求。（2）李老師的行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“終身學(xué)習(xí)”的要求。“終身學(xué)習(xí)”要求教師潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。李老師擠出時(shí)間加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，大膽探索新的教學(xué)模式，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“終身學(xué)習(xí)”的要求。（3）李老師的行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“教書(shū)育人”的要求?！敖虝?shū)育人”要求教師循循善誘，誨人不倦，因材施教；培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。李老師發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，不善于表達(dá)，因此組織各種活動(dòng)，提高學(xué)生的主動(dòng)性和人際交往能力，踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“教書(shū)育人”的要求。八、某日上午，沒(méi)有完成數(shù)學(xué)作業(yè)的張津津被黃二洲老師叫到講桌前，然后黃老師向全班下達(dá)任務(wù)：“每個(gè)人去打十棍，誰(shuí)打得不狠就打誰(shuí)”。結(jié)果，全班有36名學(xué)生，除了另外3個(gè)沒(méi)有做完作業(yè)的學(xué)生外，其余32名學(xué)生全部動(dòng)了手，共打了張津津320棍，黃老師也親自動(dòng)手打了兩棍。挨打后，張津津疼痛難忍，還被要求坐著聽(tīng)課，直到放學(xué)。回家時(shí)，她走到家門(mén)口就癱倒了。張母送她就醫(yī)時(shí)發(fā)現(xiàn)其臀部大面積紅腫，部分已經(jīng)成了紫紅色。幾天后，張津津仍