高二歷史必修三歸納

高二歷史必修三歸納高二歷史必修三1第4課明清之際活躍的儒家思想【知識(shí)梳理】一、李贄的離經(jīng)叛道內(nèi)容：①破除對(duì)孔子思想的迷信。②批判“存天理，滅人欲”的說(shuō)教,強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?。意義：在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。二、黃宗羲對(duì)君主專(zhuān)制的抨擊內(nèi)容：①揭露君主專(zhuān)制是天下之大害。②提出“天下為主，君為客”的民主思想。③主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。意義：抨擊了封建君主專(zhuān)制制度，為以后反專(zhuān)制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。三、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用內(nèi)容：①重視對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的了解,形成經(jīng)世致用的思想。②主張到實(shí)踐中求真知,力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。意義：開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。四、王夫之的唯物思想(l)內(nèi)容：①世界是物質(zhì)的,一切事物都是客觀存在的實(shí)體。②物質(zhì)的發(fā)展變化有規(guī)律可循。③一切事物通過(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。④具有樸素的辯證法思想。(2)意義：?jiǎn)⑹窘藗兊乃季S,具有劃時(shí)代的意義。【學(xué)習(xí)探究】儒家思想的發(fā)展歷程及階段特征階段時(shí)間地位、特征產(chǎn)生形成春秋戰(zhàn)國(guó)(1)由孔子創(chuàng)立,經(jīng)孟子、荀子的改進(jìn),體系更加完整,但未受到統(tǒng)治者重視。(2)具有古典人文主義色彩,包含民本思想。遭受打擊秦朝“焚書(shū)坑儒”,遭受沉重打擊確立正統(tǒng)西漢(1)把道家、陰陽(yáng)五行家等思想揉合到儒家思想當(dāng)中,形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。(2)趨向官方化、神學(xué)化。走向成熟宋明(1)儒學(xué)從道教、佛教中汲取有益內(nèi)容,理學(xué)是儒、佛、道三家融合的產(chǎn)物。(2)由理學(xué)發(fā)展到心學(xué),完成更為理論化、思辨化過(guò)程。自我批判明清(1)出現(xiàn)具有反封建色彩的民主啟蒙思想。(2)批判理學(xué),構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流,具有解放思想的進(jìn)步性。對(duì)儒家思想的發(fā)展歷程認(rèn)識(shí)：儒家思想之所以從“百家”中脫穎而出，成為正統(tǒng)思想，并不斷自我調(diào)整，是因?yàn)槿寮覍W(xué)說(shuō)的代表人物能吸取“百家”之長(zhǎng)，不固步自封，更在于他們能夠與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，使之進(jìn)一步發(fā)展。高二歷史必修三2第5課西方人文主義思想的起源【知識(shí)梳理】一、智者學(xué)派l.產(chǎn)生背景(l)雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。(2)人在社會(huì)中的地位日益突出。研究主題(l)探索主題：人和人類(lèi)社會(huì)。(2)關(guān)注對(duì)象：關(guān)注人們之間關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。思想主張(l)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，樹(shù)立人的尊嚴(yán)和，體現(xiàn)了希臘人文主義的本質(zhì)。反對(duì)迷信,強(qiáng)調(diào)自由。在社會(huì)道德方面,主張個(gè)人應(yīng)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn),不應(yīng)強(qiáng)求一律。二、蘇格拉底等人的思想l.蘇格拉底(l)主張①關(guān)注人的倫理道德，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，主張重建道德價(jià)值觀。②重視,提出“美德即知識(shí)”的思想。(2)地位：使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。柏拉圖(l)思想主張①關(guān)注的焦點(diǎn)是人類(lèi)社會(huì)。②在《理想國(guó)》里根據(jù)智慧品德把人分為幾等,各盡其責(zé)。(2)地位：為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。亞里士多德(l)思想主張①關(guān)注自然界和人類(lèi)社會(huì)。②強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,人類(lèi)是級(jí)的。(2)地位：成為古希臘最博學(xué)的人，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想?！緦W(xué)習(xí)探究】1、比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同。相同點(diǎn)：都以人和人類(lèi)社會(huì)為探索的主題;都否定神的意志,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。不同點(diǎn)：①智者學(xué)派：強(qiáng)調(diào)人的感性、自由,完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā),忽視道德,追求功利。②蘇格拉底：強(qiáng)調(diào)道德哲學(xué),認(rèn)為人生的目標(biāo)是追求正義和真理;強(qiáng)調(diào)人的理性,重視教育。2、孔子與蘇格拉底的比較：相同點(diǎn)：都是公元前5世紀(jì)東西方思想巨人;都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，重視道德和秩序。不同點(diǎn)：①服務(wù)的政治體制不同：孔子維護(hù)“周禮”，推崇君主;蘇格拉底用美德維護(hù)民主政治。②對(duì)道德來(lái)源認(rèn)識(shí)不同：孔子強(qiáng)調(diào)人的自律和社會(huì)約束作用;蘇格拉底更強(qiáng)調(diào)知識(shí)的意義。高二歷史必修三3第6課文藝復(fù)興和宗教改革【知識(shí)梳理】一、意大利的資本主義萌芽1.十四五世紀(jì),意大利的一些工商業(yè)城市，紛紛采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策，出現(xiàn)資本主義萌芽。2.新興的資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，追求現(xiàn)世的享樂(lè)，對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治文化思想的教會(huì)不滿。一場(chǎng)思想變革首先在意大利出現(xiàn)。二、文藝復(fù)興(l)經(jīng)濟(jì)：意大利的一些工商業(yè)城市出現(xiàn)資本主義萌芽。政治：新興的資產(chǎn)階級(jí)要求追求現(xiàn)世的享樂(lè)。文化：接觸到古代希臘羅馬文化遺存和典籍。本質(zhì)：是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想。是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。核心：人文主義，即主張以人為中心而不是以神為中心,要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。成就：(l)文學(xué)三杰：①薄伽丘的代表作《十日談》,抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想,主張發(fā)展人的個(gè)性。②但丁：代表作是《神曲》,對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。③彼特拉克：代表作是《歌集》,最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”,被稱(chēng)為“人文主義之父”。(2)藝術(shù);達(dá)?芬奇等大師(美術(shù)三杰)創(chuàng)作了許多杰出作品。擴(kuò)展：16世紀(jì),從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家。6.影響：使更多的人開(kāi)始更多地關(guān)注人及人生活的世界。三、宗教改革(略)歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步傳播了人文主義，動(dòng)搖了羅馬教皇的統(tǒng)治。【學(xué)習(xí)探究】人文主義有哪些特點(diǎn)?提示：重視現(xiàn)世生活,追求物質(zhì)幸福,反對(duì)宗教禁欲主義。主張人的求知欲和追根究底的探求精神,反對(duì)消極的、無(wú)所作為的人