初中語文-應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1、了解作者，掌握文中生字生詞并理解真正的格物致知精神。2、在復(fù)習(xí)議論文文體特征的基礎(chǔ)上，抓住論點，理清文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)并學(xué)習(xí)文章的論證方法。3、聯(lián)系學(xué)習(xí)實際，培養(yǎng)科學(xué)實驗精神。 教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課： 通過實例導(dǎo)入引出新課。然后出示學(xué)習(xí)目標(biāo)、了解作者并檢查預(yù)習(xí)情況。1、了解作者。丁肇中（1936～）美籍華裔物理學(xué)家。讀一讀，寫一寫。cuò肇(zhào)不知所（措）彷徨(páng)（huáng）華裔（yì）論語（lún）儒家（rú）埋沒(mò)3、理解詞義。袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。不知所措：不知怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。二、自由朗讀，把握文章內(nèi)容自學(xué)目標(biāo)（1）再次認(rèn)真朗讀課文獨立思考：課文論述的話題是什么？本文的中心論點是什么？(2)圍繞這個觀點，作者闡述了哪三個問題？理清作者的寫作思路。有疑難的地方同位或小組局部交流。檢查反饋：（1）a中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？b學(xué)習(xí)自然科學(xué)要有格物致知精神。（2）a什么是格物致知、真正的格物致知精神？（1-2）提出問題b為什么要有格物致知的精神？（3-12）分析問題c怎樣才能做到格物致知？（13）解決問題三、討論交流，合作釋疑自由讀課文，先自主思考，有疑難的地方然后小組交流，完成下面問題：（1）《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？（2）為什么要有格物致知的精神？有何現(xiàn)實意義？（3）本文主要運用哪些論證方法，請舉例說明。檢查反饋：（1）a《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。b“格物致知”的真正意義有兩個方面：尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。（2）原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；，第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。（3）舉例論證道理論證對比論證四、課堂小結(jié)本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性學(xué)習(xí)它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。五、拓展延伸我們有句俗話說：“要知道梨的滋味就要親口嘗一嘗。”對梨的認(rèn)識就是通過親口嘗試得到的。你在探究事物的過程中有什么有趣的經(jīng)歷呢？六、板書設(shè)計應(yīng)有格物致知精神丁肇中提出問題分析問題解決問題【學(xué)情分析】九年級學(xué)生具有一定的閱讀能力，對議論文知識也有一定了解。學(xué)習(xí)本課只要注重引導(dǎo)、點撥，可以通過自主學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)目的。在教學(xué)過程中，一方面，安排的任務(wù)要符合學(xué)生生活實際，還要注意任務(wù)的層次性，由學(xué)生自主選擇，另一方面，有可能因?qū)嶋H情況而靈活調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和深度，從而保證每位學(xué)生都有一定的收獲?！拘Ч治觥繒r間的長短并不是課上得好壞的關(guān)鍵，關(guān)鍵是在確定的時間里你怎樣展示了你的課堂。促動學(xué)生對學(xué)習(xí)和生活例子的發(fā)掘，不但能讓課堂多出一些亮麗的瞬間，也加深了學(xué)生對文本的解讀，同時也注重學(xué)科與學(xué)科之間的滲透。正所謂“紙上得來終覺淺”，對于學(xué)生而言，閱讀首先得鉆進(jìn)去，但文本的字?jǐn)?shù)有限，從文本中折射出來的內(nèi)涵、價值才是無限的。樂中思定，不足之處：一是對課堂環(huán)節(jié)掌握還不夠熟練，導(dǎo)致在上課時有些環(huán)節(jié)的連接顯得很生疏，不夠自然。二是課堂語言還不夠精練。教師的課堂語言要走向精練，需要經(jīng)過不斷地打磨。因為廢話只會降低語文教師的教學(xué)水準(zhǔn)，只會告訴他人你內(nèi)心世界的貧乏。本人的教學(xué)語言還有待繼續(xù)錘煉，使之言簡意賅。【教材分析】《應(yīng)有格物致知精神》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書九年級上冊第四單元第二課，這個單元是一個演講詞單元。通過學(xué)習(xí)，我們可以幫助學(xué)生初步了解演講詞的一般特點和有關(guān)知識。并且讓學(xué)生在閱讀中領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對科學(xué)、社會、人生等的有益啟示，培養(yǎng)學(xué)生的能力。本文是丁肇中一個報告中的一個部分，是一篇漫談式的議論文。作者針對中國學(xué)生的實際情況，結(jié)合傳統(tǒng)的中國教育狀況，分析了實驗精神在科學(xué)上的重要性，并聯(lián)系現(xiàn)實和自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，提出論點：我們應(yīng)該有真正的格物致知精神，即需要培養(yǎng)實驗的精神，不管研究自然科學(xué)、人文科學(xué)還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。本文主要運用擺事實講道理的論證方法，說理透徹，語言準(zhǔn)確。達(dá)標(biāo)檢測1．解釋下列句中加粗的詞語。（1）一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”格物：推究事物的原理。致知：獲得知識。（2）絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。（3）但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。2．儒家的“四書五經(jīng)”指的是什么？四書是指《論語》《大學(xué)》《孟子》《中庸》；五經(jīng)是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。3.【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】閱讀下面文字，按要求答題。（一）但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度?！洞髮W(xué)》本身就說格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物’做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己?！矣X得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示，我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。（1）.為什么說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知？（2）.格物致知的真正意義是什么？（3）．“王陽明‘格’院子里的竹子”的錯誤在于什么？“格”在此句中是什意思？答案：（1）．因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。（2）．第一，尋求真理的惟一途徑……而是有想像力的有計劃的探索。（3）．把探索外界誤認(rèn)為探索自己。探索。【教學(xué)反思】我這節(jié)課應(yīng)該說能按照教學(xué)預(yù)案的設(shè)計，努力想要通過自主、合作、探究的方式展開教學(xué)，較好的完成了預(yù)設(shè)目標(biāo)。最后的課外拓展是必要的，這是學(xué)生由課內(nèi)走向課外的通道。特別是本課這點尤為重要。課后從學(xué)生們的反饋上看，這節(jié)課較淺顯易懂，他們學(xué)后都能理解并有感悟，決心今后當(dāng)以真正的“格物致知”精神要求自己。不足之處是學(xué)生學(xué)習(xí)的“活”性還應(yīng)進(jìn)一步提高；另外時間的安排上也有所欠缺，本課留給學(xué)生探究、互動的時間應(yīng)更多點。這次教學(xué)活動讓我再次深刻的意識到，當(dāng)前的課堂教學(xué)迫切的需要“活”起來，教師應(yīng)大膽放開攙扶的手。丁肇中教授提到的中國教育弊端理應(yīng)引起我們的重視。【課標(biāo)分析】

根據(jù)本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)以及本課的情況和學(xué)生的實際，我將利用1課