運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 【 知識(shí)精研精講提升】 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化+

復(fù)習(xí)回顧物質(zhì)的含義、唯一特性物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。唯一特性：客觀實(shí)在性意識(shí)的物質(zhì)性原理1、（從起源看）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2、（從起源看）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物3、（從生理基礎(chǔ)看）意識(shí)是人腦的機(jī)能4、（從內(nèi)容看）意識(shí)是對(duì)人腦對(duì)客觀存在的反映，是客觀存在的主觀映象。世界的物質(zhì)性原理方法論（P21）原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；

①自然界本質(zhì)上是物質(zhì)的；

②人類社會(huì)具有物質(zhì)性；

③人的意識(shí)根源于物質(zhì)。

④物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)方法論：

自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定科學(xué)無神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀世界的本質(zhì)是什么物質(zhì)是靜止的嗎物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是雜亂無章的嗎世界的本質(zhì)是物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人在規(guī)律面前是

無能為力的嗎可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律1.物質(zhì)觀：（1）物質(zhì)含義（2）世界物質(zhì)性2.運(yùn)動(dòng)觀：（1）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)（2）運(yùn)動(dòng)和靜止3.規(guī)律觀：（1）規(guī)律的含義、特點(diǎn)（2）規(guī)律客觀性普遍性原理4.尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要在物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。第二課整體邏輯

必修四哲學(xué)與文化第二課探究世界的本質(zhì)第二框運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性

核心素養(yǎng)目標(biāo)政治認(rèn)同通過對(duì)世界物質(zhì)性和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，自覺樹立物質(zhì)第一觀點(diǎn)?？茖W(xué)精神發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程中自覺遵循規(guī)律，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。公共參與在學(xué)習(xí)和生活中，堅(jiān)持唯物主義，克服主觀臆想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地。

01第一目：規(guī)律是客觀的1、運(yùn)動(dòng)的含義2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系3、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系原理及方法論4、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)自然界：自然界處在不斷地運(yùn)動(dòng)變化之中。人類社會(huì)：人類社會(huì)處于由低級(jí)到高級(jí)不斷地運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中。思考：這三組圖片呈現(xiàn)哪個(gè)共同的特點(diǎn)？請(qǐng)用一個(gè)詞概括。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。

馬列主義→毛澤東思想→鄧小平理論→“三個(gè)代表”重要思想→科學(xué)發(fā)展觀→習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想人的思維是運(yùn)動(dòng)的

一、規(guī)律是客觀的1、運(yùn)動(dòng)的含義：P21哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。具體的運(yùn)動(dòng)形式機(jī)械運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、思維運(yùn)動(dòng)等抽象

概括所以，哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是對(duì)世界上一切運(yùn)動(dòng)形式共同特征的抽象概括和總結(jié)，與日常生活中具體的運(yùn)動(dòng)形態(tài)之間是共性和個(gè)性的關(guān)系。注意：①“一切”包括自然界、人類社會(huì)和人的思維。

②“變化”和“過程”表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減和事物性質(zhì)的變化。

慎思明辨，唯物辯證

你如何看待“刻舟求劍”和“仁者心動(dòng)”的觀點(diǎn)？為什么？形而上學(xué)的觀點(diǎn)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)唯心主義的觀點(diǎn)議學(xué)提示：世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)或離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)都是錯(cuò)誤的。

一、規(guī)律是客觀的2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。本身就有的而不是外部強(qiáng)加于它的，是事物與生俱來的。注意：物質(zhì)的唯一特性≠物質(zhì)的根本屬性注意對(duì)比：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)③錯(cuò)誤傾向：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)——刻舟求劍（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。這些載體的共同特點(diǎn)：客觀的物質(zhì)的你能夠說出機(jī)械運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的載體嗎？這些載體都有什么共同特點(diǎn)？社會(huì)運(yùn)動(dòng)意識(shí)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)宏觀物體原子、分子等生命有機(jī)體生產(chǎn)方式人腦

一、規(guī)律是客觀的2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者和載體。②脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（即運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）③錯(cuò)誤傾向：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)

——仁者心動(dòng)不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。

2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)②世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中（運(yùn)動(dòng)是永恒、絕對(duì)、無條件的）世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。③錯(cuò)誤傾向：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)——刻舟求劍（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。③錯(cuò)誤傾向：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)

——仁者心動(dòng)①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者和載體。②脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（即運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）

原理

①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。方法論:①我們要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問題。②反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤方向。（離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)和離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義）一、規(guī)律是客觀的那么，如何理解物質(zhì)世界是

絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一？原理一：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的原理及方法論古希臘有個(gè)叫歐布利德的人，有一次，他借了鄰居的錢，一個(gè)月后，鄰居要他還錢，他賴賬說：一切皆變，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是上個(gè)月向你借錢的我了。鄰居把他打了一頓，他要去告狀打官司，鄰居對(duì)他說：你不是說一切皆變嗎？現(xiàn)在的我已經(jīng)不是剛才打你的我了。歐布利德無言以對(duì)。詭辯論拓展：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系）區(qū)別聯(lián)系含義特點(diǎn)運(yùn)動(dòng)靜止宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。無條件的永恒的絕對(duì)的有條件的暫時(shí)的相對(duì)的靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)與靜止是相互依賴的。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。(“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論（絕對(duì)靜止論）。只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。

你想過嗎？為什么會(huì)有白天和晚上？為什么冬天會(huì)下雪？為什么中國(guó)會(huì)走上社會(huì)主義道路？為什么人會(huì)死？為什么你昨天背的書今天就忘了？結(jié)論：是規(guī)律在起作用

一、規(guī)律是客觀的4、

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（1）規(guī)律含義規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有的——不是主觀臆造或是上帝創(chuàng)造本質(zhì)的——不是表面的、現(xiàn)象的、外在的必然的——是確定不移的，不是偶然的穩(wěn)定的——具有重復(fù)性，不是多變易逝的能量守恒和轉(zhuǎn)化定律喜鵲叫喜，烏鴉叫喪√水往低處流萬有引力定律√守株待兔生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力√油價(jià)調(diào)整價(jià)值規(guī)律√

注意：規(guī)律

≠

規(guī)律性現(xiàn)象

≠

規(guī)則

≠

聯(lián)系現(xiàn)象：是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，人們能夠通過感官直接感知得到的。規(guī)律：是穩(wěn)定的、深刻的、隱藏在事物的內(nèi)部的聯(lián)系，只有借助抽象思維才能認(rèn)識(shí)。規(guī)則：是主觀的。（不是固有的，是人為制定）現(xiàn)象聯(lián)系規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）

蘋果落地，水往低處流

商品價(jià)格上下波動(dòng)

種瓜得瓜，種豆得豆萬有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)思考：這些案例給與我們?cè)鯓拥木?？結(jié)論：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移人可以改變規(guī)律嗎？我們也曾過度自信過……結(jié)論：規(guī)律具有普遍性。想一想規(guī)律還有什么特點(diǎn)？想到了嗎……自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人的思維的運(yùn)動(dòng)是規(guī)律的

一、規(guī)律是客觀的原理二：規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論【原理】：（1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過程中，都有其固有的規(guī)律。【方法論】：

承認(rèn)規(guī)律的客觀性和普遍性，遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事?！咀⒁狻吭谝?guī)律客觀性問題上能用、不能用的詞語發(fā)現(xiàn)規(guī)律尊重規(guī)律認(rèn)識(shí)規(guī)律利用規(guī)律錯(cuò)誤發(fā)明規(guī)律消滅規(guī)律創(chuàng)造規(guī)律改變規(guī)律正確思考：所以人類只能受規(guī)律支配嗎？規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

02第二目：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界2、人能夠能動(dòng)的改造世界3、意識(shí)的能動(dòng)

作用是有條件的4、意識(shí)能動(dòng)性原理及方法論

思考：在客觀規(guī)律面前，人是不是無能為力呢？認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩）掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上天）探究：袁隆平院士一生追夢(mèng)的過程，體現(xiàn)出人的意識(shí)活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？意識(shí)的特點(diǎn)讓人類能做到什么？將農(nóng)業(yè)視為終身奮斗方向，一生追求著禾下乘涼夢(mèng)和雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)。意識(shí)活動(dòng)具有目的性主動(dòng)從紅薯育種轉(zhuǎn)向研究當(dāng)時(shí)國(guó)家最需要的水稻育種研究。意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性從天然雜交稻中汲取靈感經(jīng)過多年研究探索出雜交水稻育種規(guī)律（由現(xiàn)象把握本質(zhì)/規(guī)律），獲得多項(xiàng)研究成果。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(能動(dòng)地反映客觀世界)“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物”目的性自覺選擇性能動(dòng)創(chuàng)造性總是抱有一定目的，在行動(dòng)前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等關(guān)鍵詞：目的、計(jì)劃、任務(wù)、目標(biāo)、規(guī)劃、方針等（反映是主動(dòng)的、有選擇的）因人而異、仁者見仁智者見智意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的，經(jīng)過頭腦加工的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)實(shí)踐的需要有所選擇。①反映現(xiàn)象，把握本質(zhì)②復(fù)制當(dāng)前，追溯過去、推測(cè)未來③創(chuàng)造理想、幻想的世界二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性意識(shí)的特點(diǎn)

探究：袁院士的研究成果改寫了人類饑餓歷史，充分說明了人的意識(shí)有何作用？

意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界：通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西2.人能夠能動(dòng)地改造世界【注意】①意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。即意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。②正確的/錯(cuò)誤的意識(shí)都能指導(dǎo)我們改造客觀世界。意識(shí)的指導(dǎo)作用具有雙重性：

正確的意識(shí)，促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)，阻礙事物的發(fā)展VS袁院士的“禾下乘涼夢(mèng)”大躍進(jìn)時(shí)的“畝產(chǎn)萬斤夢(mèng)”探究：兩相對(duì)比之下，哪個(gè)“夢(mèng)”能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)說出你的判斷依據(jù)；你從中得到什么啟發(fā)？

二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性3.意識(shí)能動(dòng)作用是有條件的（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件（2）意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。意識(shí)的指導(dǎo)作用具有雙重性。但不管是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都能夠指導(dǎo)人們改造世界。

二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理三：意識(shí)的（能動(dòng)）作用/意識(shí)的能動(dòng)性原理及方法論【原理】：(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性；能夠把握事物內(nèi)部的本質(zhì)規(guī)律；(2)人能夠能動(dòng)地改造世界；意識(shí)能夠能動(dòng)的指導(dǎo)人們改造世界,通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西；

(3)尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件；正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展?！尽痉椒ㄕ摗浚鹤鹬乜陀^規(guī)律一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹立正確的意識(shí),克服錯(cuò)誤的意識(shí)。把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來

03第三目：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1、是什么2、為什么3、怎么辦

三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1、

含義（是什么）

做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對(duì)主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背客觀規(guī)律2、

理論依據(jù)（為什么）哲學(xué)依據(jù)（1）物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)反作用（2）規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律是普遍的、客觀的一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是

3、

怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（怎么辦）（1）尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

（一個(gè)尊重）（2）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

（一個(gè)發(fā)揮）（3）把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；

（兩個(gè)結(jié)合）（4）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

（兩個(gè)反對(duì)）本課原理：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系【綜合一、二框內(nèi)容】人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界。物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)根源于物質(zhì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)探究世界的本質(zhì)方法論方法論總結(jié)：運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性一、運(yùn)動(dòng)含義運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)原理二：客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系二、規(guī)律含義特征→方法論要求三、意識(shí)的能動(dòng)作用能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界能動(dòng)地改造世界四、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.尊重客觀3.主客觀相結(jié)合2.發(fā)揮主觀4.“兩個(gè)反對(duì)”原理一：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理三：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系→方法論要求方法論要求1.“水停百日生毒,人閑百日生病”是我國(guó)民間總結(jié)的諺語。這一諺語強(qiáng)調(diào)了()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B【解析】客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性③錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，不是規(guī)律②錯(cuò)誤。

典例：2020年6月23日,我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射北斗系統(tǒng)第五十顆導(dǎo)航衛(wèi)星暨北斗三號(hào)最后一顆全球組網(wǎng)衛(wèi)星,至此北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)星座部署比原計(jì)劃提前半年全面完成。北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)星座部署的成功說明（

）①成功的實(shí)踐使意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性②通過實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)③想問題辦事情既要遵循客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性④