世界的物質(zhì)性課件 【 知識精研精講提升】 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

《哲學生活》基本內(nèi)容概覽辯證唯物論——世界的本質(zhì)（是什么？4、5課）唯物辯證法——世界存在的狀態(tài)（怎么樣？78910）辯證唯物主義認識論——人如何認識世界6社會歷史觀11、價值觀12——社會的發(fā)展、人的存在及價值辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學第四課探究世界的本質(zhì)第二單元探索世界與追求真理4-1世界的物質(zhì)性一、物質(zhì)的概念什么是物質(zhì)？物質(zhì)的唯一特性（共同屬性）是什么？哲學上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)相同嗎？二、世界的物質(zhì)性世界是物質(zhì)的世界，表現(xiàn)在以下三個方面，試證明：

1、自然界是物質(zhì)的(為什么)2、人類社會是物質(zhì)的（體現(xiàn)）

3、人的意識是社會的產(chǎn)物(原因)這則故事告訴我們一個什么道理？小故事

有人問神父：你認為世界是怎么來的呢？神父答：世界是上帝創(chuàng)造的。這人又問：請問上帝能造出一塊連自己也搬不動的石頭嗎？神父回答：當然能，因為上帝是萬能的。這人反問：上帝連一塊石頭都搬不動，你怎么能說上帝是萬能的呢？神父馬上應(yīng)變道：上帝造不出這樣一塊石頭。這人又反駁：上帝連塊石頭都造不出來，你怎么能說上帝是萬能的？神父啞口無言……世界究竟是怎樣產(chǎn)生的？一個神秘的問題《圣經(jīng)》上說，上帝是造物主．上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動物，第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日。上帝創(chuàng)世說據(jù)民間神話傳說古時盤古生在黑暗團中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐漸使天空高遠，大地遼闊。他為不使天地重新合并，繼續(xù)施展法術(shù)。每當盤古的身體長高一尺，天空就隨之增高一尺，經(jīng)過1.8萬多年的努力，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實無比。盤古生前完成開天辟地的偉大業(yè)績，死后永遠留給后人無窮無盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。盤古開天辟地女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。女媧造人天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？我們現(xiàn)在所處的這個世界是由盤古開天辟地而來嗎？人類是由女媧制造出來的嗎？自然界究竟是怎么產(chǎn)生的？合作探究馬克思主義哲學以實踐和科學材料為基礎(chǔ)，科學回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，在自然觀上它明確指出：自然界是客觀的。基本派別世界本原唯物主義唯心主義對立是物質(zhì)的是意識的對立物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀性（與唯心主義劃清了界限）物質(zhì)有可知性（與不可知論劃清了界限）客觀實在性，是物質(zhì)的唯一（共同）特性（客觀真實地存在）（一）物質(zhì)的概念客觀存在是相對于主觀而言的，對于任何人來說，“客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有意識現(xiàn)象。比如，他人的思想對于我來說就是客觀存在的，但他人的思想絕不是客觀實在，因為它屬于意識的范疇?？陀^實在≠客觀存在結(jié)論：物質(zhì)和意識都是客觀存在，只有物質(zhì)是客觀實在。我們在《物理》上學習過“電荷”的相關(guān)知識，電荷和我們所知道的磁場、超聲波、紫外線等這些我們看不見摸不著的東西，是否屬于物質(zhì)范疇？探究思考電荷、磁場、紫外線等屬于物質(zhì)的范疇，但是能不能說它們就是物質(zhì)呢？為什么？結(jié)論：物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài)辯證唯物主義的物質(zhì)概念：是宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指具體物質(zhì)形態(tài)。動物共性動物具體形態(tài)個性水果水果具體形態(tài)共性個性物質(zhì)的具體形態(tài)是個性物質(zhì)是共性比較

物質(zhì)

物質(zhì)具體形態(tài)

區(qū)別聯(lián)系除了共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。共性：唯一特性（客觀實在性）物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象，物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。兩者是共性與個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。既不能創(chuàng)造，也不能消滅?？梢员桓脑欤猩袦?。注意：自然科學的物質(zhì)是哲學上的物質(zhì)的一種具體形態(tài)，二者是個性與共性的關(guān)系（二）世界是物質(zhì)的

世界的物質(zhì)性（一）物質(zhì)的概念自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人的意識是社會的產(chǎn)物

古語說：上下四方曰宇，往古來今曰宙人們可觀測到最遠的天體距地球360億光年，可觀測到的星系約10億個。太陽約在50億年前形成地球的年齡約46億歲地球上最初的生命是由非生命物質(zhì)經(jīng)過極其復(fù)雜的化學變化過程，一步步形成的。人們現(xiàn)在已知的植物有三十多萬種，動物有一百五十多萬種，還有眾多微生物，科學已經(jīng)揭示了他們之間的親緣關(guān)系。生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

1、自然界的物質(zhì)性（二）世界是物質(zhì)的

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭……

那么，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？

結(jié)論：人類雖然表面上創(chuàng)造了很多東西，但是人們改造自然物的基礎(chǔ)和前提是客觀存在的自然物及其屬性和規(guī)律，不可能隨心所欲憑空創(chuàng)造。這說明人類出現(xiàn)后，自然界仍然是客觀的、物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。大自然對人類的懲罰污染洪水干旱霧霾我們在改造自然的時候，必須要承認自然界的客觀性，尊重自然、按自然規(guī)律辦事，學會與自然和諧相處，否則會遭到自然的懲罰。

有人說，自然界的存在是客觀的，人類社會是人有意識的活動，是主觀的，完全由人的意識控制。你認為呢？人類的進化史：人類社會的物質(zhì)性古猿猿人新人現(xiàn)代人討論：是什么原因促進了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變和人類社會的形成？勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。1、從產(chǎn)生看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從古猿到人的進化中腦量的變化

2、從本質(zhì)上看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的三個基本要素：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的。人口因素地理環(huán)境生產(chǎn)方式生產(chǎn)力勞動者

勞動工具勞動對象生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制

人們在生產(chǎn)中地位和關(guān)系

產(chǎn)品分配方式生產(chǎn)力：人類改造自然的能力，包括勞動者、勞動資料、勞動對象三個要素。生產(chǎn)關(guān)系：人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制的形式；人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配的形式等。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)方式是客觀的

生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能選擇與當時生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，不能滯后或超越當時的生產(chǎn)力水平。

人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失敗告終。如，我國在20世紀50年代實行人民公社化制度，追求生產(chǎn)關(guān)系的“

一大二公”，搞“跑步進入共產(chǎn)主義”

，脫離了當時實際，造成嚴重的惡果。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭。把它放到大西洋，世界又多一個洲。1958年9月1日，《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了中國，震驚了世界！文章說“茂盛無比的小麥畝產(chǎn)12萬斤，花團錦簇的山藥畝產(chǎn)達120萬斤，一棵碩大無比的白菜重達500斤?！庇腥司幜司漤樋诹铮骸耙活w芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！笨戳艘陨系牟牧希阌泻蜗敕?？生產(chǎn)方式是客觀的，人們既不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)力，也不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)關(guān)系。3.（從人的意識產(chǎn)生看）：人的意識也是社會的產(chǎn)物

人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進化中腦量的變化結(jié)論㈠：自然界是物質(zhì)的結(jié)論㈡：人類社會是物質(zhì)的結(jié)論㈢：人的意識是社會的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理方法論要求我們想問題、辦事情一切從實際出發(fā)，實事求是，堅持主觀符合客觀；尊重自然界的物質(zhì)性，正確處理人與自然的關(guān)系。決定一、辯證唯物主義物質(zhì)概念二、世界的物質(zhì)性（自然界、人類社會、人的意識）三、世界的物質(zhì)性原理和方法論（世界觀+方法論）本課總結(jié)①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界注意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：學以致用物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。據(jù)此回答1～2題。1、這里的“客觀實在”是(

)A.世界上萬事萬物相加的總和B.自然界中客觀事物的共同屬性C.所有有形的物體D.萬事萬物共同的屬性2、下列選項屬于物質(zhì)范疇的是(

)①人腦②基本路線③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念

⑤電、磁場⑥辯證唯物主義A