世界的物質(zhì)性課件 【 知識(shí)精研精講提升】 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

《哲學(xué)生活》基本內(nèi)容概覽辯證唯物論——世界的本質(zhì)（是什么？4、5課）唯物辯證法——世界存在的狀態(tài)（怎么樣？78910）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論——人如何認(rèn)識(shí)世界6社會(huì)歷史觀11、價(jià)值觀12——社會(huì)的發(fā)展、人的存在及價(jià)值辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)第四課探究世界的本質(zhì)第二單元探索世界與追求真理4-1世界的物質(zhì)性一、物質(zhì)的概念什么是物質(zhì)？物質(zhì)的唯一特性（共同屬性）是什么？哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)相同嗎？二、世界的物質(zhì)性世界是物質(zhì)的世界，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面，試證明：

1、自然界是物質(zhì)的(為什么)2、人類社會(huì)是物質(zhì)的（體現(xiàn)）

3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物(原因)這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？小故事

有人問(wèn)神父：你認(rèn)為世界是怎么來(lái)的呢？神父答：世界是上帝創(chuàng)造的。這人又問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)上帝能造出一塊連自己也搬不動(dòng)的石頭嗎？神父回答：當(dāng)然能，因?yàn)樯系凼侨f(wàn)能的。這人反問(wèn)：上帝連一塊石頭都搬不動(dòng)，你怎么能說(shuō)上帝是萬(wàn)能的呢？神父馬上應(yīng)變道：上帝造不出這樣一塊石頭。這人又反駁：上帝連塊石頭都造不出來(lái)，你怎么能說(shuō)上帝是萬(wàn)能的？神父啞口無(wú)言……世界究竟是怎樣產(chǎn)生的？一個(gè)神秘的問(wèn)題《圣經(jīng)》上說(shuō)，上帝是造物主．上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動(dòng)物，第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬(wàn)物都造齊了，第七天就被定為休息日。上帝創(chuàng)世說(shuō)據(jù)民間神話傳說(shuō)古時(shí)盤(pán)古生在黑暗團(tuán)中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐漸使天空高遠(yuǎn)，大地遼闊。他為不使天地重新合并，繼續(xù)施展法術(shù)。每當(dāng)盤(pán)古的身體長(zhǎng)高一尺，天空就隨之增高一尺，經(jīng)過(guò)1.8萬(wàn)多年的努力，盤(pán)古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實(shí)無(wú)比。盤(pán)古生前完成開(kāi)天辟地的偉大業(yè)績(jī)，死后永遠(yuǎn)留給后人無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。盤(pán)古開(kāi)天辟地女?huà)z是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說(shuō)女?huà)z用泥土仿照自己創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。女?huà)z造人天地萬(wàn)物是上帝創(chuàng)造的嗎？我們現(xiàn)在所處的這個(gè)世界是由盤(pán)古開(kāi)天辟地而來(lái)嗎？人類是由女?huà)z制造出來(lái)的嗎？自然界究竟是怎么產(chǎn)生的？合作探究馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，在自然觀上它明確指出：自然界是客觀的?；九蓜e世界本原唯物主義唯心主義對(duì)立是物質(zhì)的是意識(shí)的對(duì)立物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^性（與唯心主義劃清了界限）物質(zhì)有可知性（與不可知論劃清了界限）客觀實(shí)在性，是物質(zhì)的唯一（共同）特性（客觀真實(shí)地存在）（一）物質(zhì)的概念客觀存在是相對(duì)于主觀而言的，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，“客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有意識(shí)現(xiàn)象。比如，他人的思想對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是客觀存在的，但他人的思想絕不是客觀實(shí)在，因?yàn)樗鼘儆谝庾R(shí)的范疇?？陀^實(shí)在≠客觀存在結(jié)論：物質(zhì)和意識(shí)都是客觀存在，只有物質(zhì)是客觀實(shí)在。我們?cè)凇段锢怼飞蠈W(xué)習(xí)過(guò)“電荷”的相關(guān)知識(shí)，電荷和我們所知道的磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等這些我們看不見(jiàn)摸不著的東西，是否屬于物質(zhì)范疇？探究思考電荷、磁場(chǎng)、紫外線等屬于物質(zhì)的范疇，但是能不能說(shuō)它們就是物質(zhì)呢？為什么？結(jié)論：物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài)辯證唯物主義的物質(zhì)概念：是宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指具體物質(zhì)形態(tài)。動(dòng)物共性動(dòng)物具體形態(tài)個(gè)性水果水果具體形態(tài)共性個(gè)性物質(zhì)的具體形態(tài)是個(gè)性物質(zhì)是共性比較

物質(zhì)

物質(zhì)具體形態(tài)

區(qū)別聯(lián)系除了共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性。共性：唯一特性（客觀實(shí)在性）物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象，物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。兩者是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。既不能創(chuàng)造，也不能消滅?？梢员桓脑?，有生有滅。注意：自然科學(xué)的物質(zhì)是哲學(xué)上的物質(zhì)的一種具體形態(tài)，二者是個(gè)性與共性的關(guān)系（二）世界是物質(zhì)的

世界的物質(zhì)性（一）物質(zhì)的概念自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

古語(yǔ)說(shuō)：上下四方曰宇，往古來(lái)今曰宙人們可觀測(cè)到最遠(yuǎn)的天體距地球360億光年，可觀測(cè)到的星系約10億個(gè)。太陽(yáng)約在50億年前形成地球的年齡約46億歲地球上最初的生命是由非生命物質(zhì)經(jīng)過(guò)極其復(fù)雜的化學(xué)變化過(guò)程，一步步形成的。人們現(xiàn)在已知的植物有三十多萬(wàn)種，動(dòng)物有一百五十多萬(wàn)種，還有眾多微生物，科學(xué)已經(jīng)揭示了他們之間的親緣關(guān)系。生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

1、自然界的物質(zhì)性（二）世界是物質(zhì)的

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭……

那么，人能有意識(shí)地制造自然界中原來(lái)沒(méi)有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？

結(jié)論：人類雖然表面上創(chuàng)造了很多東西，但是人們改造自然物的基礎(chǔ)和前提是客觀存在的自然物及其屬性和規(guī)律，不可能隨心所欲憑空創(chuàng)造。這說(shuō)明人類出現(xiàn)后，自然界仍然是客觀的、物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。大自然對(duì)人類的懲罰污染洪水干旱霧霾我們?cè)诟脑熳匀坏臅r(shí)候，必須要承認(rèn)自然界的客觀性，尊重自然、按自然規(guī)律辦事，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，否則會(huì)遭到自然的懲罰。

有人說(shuō)，自然界的存在是客觀的，人類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的，完全由人的意識(shí)控制。你認(rèn)為呢？人類的進(jìn)化史：人類社會(huì)的物質(zhì)性古猿猿人新人現(xiàn)代人討論：是什么原因促進(jìn)了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變和人類社會(huì)的形成？勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類社會(huì)。1、從產(chǎn)生看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化

2、從本質(zhì)上看，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的三個(gè)基本要素：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的。人口因素地理環(huán)境生產(chǎn)方式生產(chǎn)力勞動(dòng)者

勞動(dòng)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制

人們?cè)谏a(chǎn)中地位和關(guān)系

產(chǎn)品分配方式生產(chǎn)力：人類改造自然的能力，包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)要素。生產(chǎn)關(guān)系：人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程中形成的社會(huì)關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制的形式；人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配的形式等。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)方式是客觀的

生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，不能滯后或超越當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。

人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失敗告終。如，我國(guó)在20世紀(jì)50年代實(shí)行人民公社化制度，追求生產(chǎn)關(guān)系的“

一大二公”，搞“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”

，脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際，造成嚴(yán)重的惡果。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭。把它放到大西洋，世界又多一個(gè)洲。1958年9月1日，《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了中國(guó)，震驚了世界！文章說(shuō)“茂盛無(wú)比的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤，花團(tuán)錦簇的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)比的白菜重達(dá)500斤?！庇腥司幜司漤樋诹铮骸耙活w芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！笨戳艘陨系牟牧?，你有何想法？生產(chǎn)方式是客觀的，人們既不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)力，也不能隨心所欲地選擇某種生產(chǎn)關(guān)系。3.（從人的意識(shí)產(chǎn)生看）：人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物

人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化結(jié)論㈠：自然界是物質(zhì)的結(jié)論㈡：人類社會(huì)是物質(zhì)的結(jié)論㈢：人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理方法論要求我們想問(wèn)題、辦事情一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持主觀符合客觀；尊重自然界的物質(zhì)性，正確處理人與自然的關(guān)系。決定一、辯證唯物主義物質(zhì)概念二、世界的物質(zhì)性（自然界、人類社會(huì)、人的意識(shí)）三、世界的物質(zhì)性原理和方法論（世界觀+方法論）本課總結(jié)①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界注意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：學(xué)以致用物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答1～2題。1、這里的“客觀實(shí)在”是(

)A.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物相加的總和B.自然界中客觀事物的共同屬性C.所有有形的物體D.萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性2、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是(

)①人腦②基本路線③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念

⑤電、磁場(chǎng)⑥辯證唯物主義A