（2套）2023春國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》大作業(yè)3套試題及答案+2023春國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》大作業(yè)3套試題及答案

2023春國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

概論》大作業(yè)3套試題及答案題目：習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在中華人民共和國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度，并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。試述黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)有哪些？答：黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義：第一、鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度。社會(huì)主義制度建立以來(lái)，如何鞏固和發(fā)展這一制度是我們黨必須認(rèn)真研究和解決的。一個(gè)重大課題。第二、為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索經(jīng)歷艱辛，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也留下了深刻的教訓(xùn)，這些都是黨和人民在歷史實(shí)踐中獲得和發(fā)生的。第三、為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。在中國(guó)這樣一個(gè)有著幾億人口、經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，其艱巨性、復(fù)雜性在世界社會(huì)主義發(fā)展史上是沒(méi)有先例的。第一，必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。實(shí)踐證明，只有科學(xué)理解馬克思主義基本原理，準(zhǔn)確把握中國(guó)基本國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題，充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，才能掌握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，開(kāi)辟符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義道路。第二，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)踐證明，在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，要始終堅(jiān)持黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要■矛盾的科學(xué)判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平。第三，必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。實(shí)踐證明，社會(huì)主義建設(shè)必須采取科學(xué)態(tài)度深入了解和分析實(shí)際情況，努力按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。第四，必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主，實(shí)踐證明中國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就必須發(fā)展社會(huì)主義民主，加強(qiáng)社會(huì)主義法制。第五，必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。健全民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)是社會(huì)主義事業(yè)項(xiàng)利發(fā)展的政治保證。實(shí)踐證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在執(zhí)政以后必須認(rèn)真堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)原則，反對(duì)個(gè)人崇拜，不斷增強(qiáng)黨的自身建設(shè)，充分發(fā)揮黨組織和廣大黨員的積極性創(chuàng)造性，保證黨的決策科學(xué)化，民主化。題目：鄧小平指出：“處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。其他方式，如'大家庭'方式，'集團(tuán)政治'方式，'勢(shì)力范圍'方式，都會(huì)帶來(lái)矛盾，激化國(guó)際局勢(shì)?？偨Y(jié)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則。"理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)鄧小平獨(dú)立自主外交理論的理解。答：鄧小平外交思想是以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)期堅(jiān)持運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想的寬廣眼界觀察世界，對(duì)總體國(guó)際形勢(shì)、時(shí)代特征和全球性戰(zhàn)略問(wèn)題，對(duì)處理國(guó)家關(guān)系的基本原則，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗、發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失、發(fā)達(dá)國(guó)家的動(dòng)態(tài)和矛盾，進(jìn)行正確分析的理論成果，主要是在上世紀(jì)70年代到90年代初形成和發(fā)展起來(lái)的。鄧小平外交思想博大精深，是我們黨的寶貴精神財(cái)富，是指導(dǎo)我國(guó)對(duì)外工作的強(qiáng)大思想武器。確定把對(duì)外開(kāi)放作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)基本國(guó)策。鄧小平使對(duì)外開(kāi)放成為基本國(guó)策是一個(gè)創(chuàng)舉。他認(rèn)為：中國(guó)要擺脫貧窮落后，謀求發(fā)展，把自己孤立于世界之外是不行的，“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”。鄧小平指出，在開(kāi)放的世界中，“任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來(lái)，閉關(guān)自守是不可能的"?！叭绻f(shuō)在本世紀(jì)（指20世紀(jì)）內(nèi)我們需要實(shí)行開(kāi)放政策，那末在下個(gè)世紀(jì)的前五十年內(nèi)中國(guó)要接近發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，也不能離開(kāi)這個(gè)政策"0“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”?！爸袊?guó)是一個(gè)大的市場(chǎng)，許多國(guó)家都想同我們搞點(diǎn)合作，做點(diǎn)買(mǎi)賣(mài)，我們要很好利用。這是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題”。鄧小平繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)外交的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的外交風(fēng)格。他是解放思想、實(shí)事求是的典范，愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相結(jié)合的典范，原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性相結(jié)合的典范，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的典范，深邃預(yù)見(jiàn)、果斷行動(dòng)的典范。在鄧小平外交思想指引下，新時(shí)期我國(guó)外交工作取得了舉世稱(chēng)道的成就。在波瀾壯闊的國(guó)際舞臺(tái)上，我國(guó)同周邊國(guó)家的友好合作不斷深化，同廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作日益加強(qiáng)。改善和發(fā)展了中蘇關(guān)系，順利實(shí)現(xiàn)了從中蘇關(guān)系向中俄關(guān)系的轉(zhuǎn)變，并進(jìn)一步將中俄關(guān)系發(fā)展成為全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。同發(fā)達(dá)國(guó)家的互利共贏合作取得了碩果。多邊外交活動(dòng)空前活躍。形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。加強(qiáng)了公共外交和人文交流，進(jìn)一步樹(shù)立了我國(guó)文明、民主、開(kāi)放、進(jìn)步、負(fù)責(zé)任的國(guó)際形象。堅(jiān)持以人為本、外交為民，維護(hù)海外中國(guó)公民和法人的合法權(quán)益。在鄧小平外交思想指引下，中國(guó)外交在保持對(duì)外大政方針連續(xù)性和穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，不斷開(kāi)拓外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新的新境界。江澤民、胡錦濤同志關(guān)于世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際關(guān)系民主化，維護(hù)世界多樣性，建立以互信、互利、平等、協(xié)作為核心的新安全觀，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界等一系列重要論述，都進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義外交理論體系。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)并賦予其深刻的國(guó)際內(nèi)涵，提出中美共同構(gòu)建不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型大國(guó)關(guān)系，要求踐行“親、誠(chéng)、惠、容”的周邊外交理念，推動(dòng)建設(shè)“一帶一路”，堅(jiān)持正確義利觀，樹(shù)立亞洲安全觀，加強(qiáng)外交工作的頂層設(shè)計(jì)、策略運(yùn)籌和底線(xiàn)思維等一系列新思想新論斷新倡議，為做好新形勢(shì)下的外交工作指明了方向，描繪了藍(lán)圖。題目：江澤民指出：“我們掂的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，'社會(huì)主義'這幾個(gè)字是不能沒(méi)有的，這并非多余，并非'畫(huà)蛇添足'，而恰恰相反，這是'畫(huà)龍點(diǎn)睛'°所謂'點(diǎn)睛'，就是點(diǎn)明我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)?！崩碚撀?lián)系實(shí)際，談一談“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。答：“三個(gè)代表”重要思想對(duì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論同樣具有重要的指導(dǎo)意義。在對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)特征的探討中，無(wú)論是技術(shù)模式和市場(chǎng)基礎(chǔ)的變化，還是資本由主體變?yōu)榭腕w完全社會(huì)化的轉(zhuǎn)變，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念與控制模式追求效率與公平的趨勢(shì)，都貫穿了以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的理論要點(diǎn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的技術(shù)模式和市場(chǎng)基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變中，只有代表了最廣大人民群眾的根本利益，才能更好地?fù)碛惺袌?chǎng)的消費(fèi)客戶(hù)基礎(chǔ)。維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益，就是維護(hù)好社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；只有代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能在信息革命的浪潮中更好地促進(jìn)傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型；只有代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能在科技進(jìn)步和教育發(fā)展中更好地培養(yǎng)智力勞動(dòng)者，才能更好地引導(dǎo)資本流動(dòng)，運(yùn)用資本。只有堅(jiān)持按照“三個(gè)代表”重要思想的要求努力轉(zhuǎn)變政府職能，才能在維護(hù)最廣大人民群眾的利益公平性和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的效率中找到最佳的均衡點(diǎn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想不僅在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中具有科學(xué)的指導(dǎo)意義，而且社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所表現(xiàn)的本質(zhì)特征又不斷地豐富“三個(gè)代表"重要思想的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵。以信息革命為代表的新技術(shù)革命，正在充實(shí)和豐富代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的具體措施和方向；以客戶(hù)為中心的市場(chǎng)導(dǎo)向，正在詮釋和佐證代表最廣大人民群眾根本利益的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義；以尋求公平和效率均衡為主要功能的政府轉(zhuǎn)型，正在引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?！叭齻€(gè)代表"重要思想始終貫穿在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方方面面，體現(xiàn)了發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的主題，是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重要指導(dǎo)思想。認(rèn)真研究和探討社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，是正確和科學(xué)領(lǐng)會(huì)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重要途徑和方法。也只有正確和科學(xué)領(lǐng)會(huì)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，才能更好地把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能充分地體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性，才能科學(xué)地理解資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的必然規(guī)律。我國(guó)社會(huì)主義制度的建立，為我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展開(kāi)辟了廣闊前景。社會(huì)主義的根本任務(wù)就是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！笆冀K代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，，是“三個(gè)代表”重要思想的重要內(nèi)容，從理論上進(jìn)一步掃除了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的種種陳舊觀念，是“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新的探索。具體內(nèi)容為中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。2023春國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》大作業(yè)

3套試題及答案題日：試述近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾和兩太歷史任務(wù)？論述題：中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)百年奮斗歷程，用偉大奮斗創(chuàng)造了百年偉業(yè)。但走得再遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路。中國(guó)共產(chǎn)黨-經(jīng)成立，就義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，這是由當(dāng)時(shí)的主要矛盾和主要任務(wù)決定的，試述近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾和兩大歷史任務(wù)？答：近代中國(guó)社會(huì)中兩對(duì)主要矛盾使帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。近代以中國(guó)社會(huì)的兩大歷史任務(wù)，就是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，近代中國(guó)社會(huì)中兩對(duì)主要矛盾，決定了中國(guó)革命的主要敵人，就是帝國(guó)主義和封建主義勢(shì)力。兩大歷史任務(wù)：求得民族獨(dú)立和人民解放：實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。兩大歷史任務(wù)的相互關(guān)系：既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。其區(qū)別在于二者的主體、內(nèi)容是不一樣的。前者要改變民族遭壓迫、人民受剝削的地位和狀況是要從根本上推翻中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序解決生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題；后者是要改變近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)落后的地位和狀況是夾充分發(fā)展近代民族工商業(yè)解決生產(chǎn)力問(wèn)題。其聯(lián)系在于只有完成第一大任務(wù)才能為第二大任務(wù)的完成創(chuàng)造條件。西方資本主義的入侵，激化了中國(guó)社會(huì)各種矛盾，封建制度加速衰朽，曾作為世界強(qiáng)國(guó)的清王朝，不僅無(wú)力抵抗列強(qiáng)的侵略掠奪，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反而逐漸淪為帝國(guó)主義的幫兇。封建統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用一切手段——行政的、強(qiáng)制的手段和文化的、意識(shí)形態(tài)的手段，極力打擊和扼殺任何可能動(dòng)搖封建基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展新因素。為了挽救民族危亡，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)起辛亥革命。然而，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命依然沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，也沒(méi)有結(jié)束中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。在新的時(shí)代潮流和歷史背景下，許多先進(jìn)知識(shí)分子逐漸拋棄資產(chǎn)階級(jí)改良主義、無(wú)政府主義、自由主義等思想主張，走上了信仰科學(xué)甘會(huì)主義即馬克思主義的道路。題目：試述以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何探索和開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的？論述題：中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史。我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就，在一次次求索和開(kāi)拓中完成各種艱巨任務(wù)，關(guān)鍵就在于把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，試述以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何探索和開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的？答：早在民主革命時(shí)期，毛澤東就十分重視根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利高不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新中國(guó)成立以后，面對(duì)一窮二白的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和嚴(yán)峻的內(nèi)外形勢(shì)，毛澤東更加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他不懈地思考和實(shí)踐，帶領(lǐng)黨和人民對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路做了開(kāi)創(chuàng)性的探索?；仡櫤脱芯棵珴蓶|探索新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的歷史，對(duì)我們堅(jiān)持中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。新中國(guó)成立之后，第一件大事就是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題也就相應(yīng)地被提到黨的重要議事日程上來(lái)。過(guò)渡時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要目標(biāo)有兩個(gè)：一是從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)；二是從五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閱我还兄频纳鐣?huì)主義社會(huì)。發(fā)展的思考和實(shí)踐，主導(dǎo)方面是正確的，取得成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方面，盡管在具體方針上有失誤，遭受過(guò)挫折。社會(huì)主義改造基本完成以后，社會(huì)主義制度在我國(guó)初步建立起來(lái)，如何在新的生產(chǎn)關(guān)系下發(fā)展生產(chǎn)力，成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展首要解決的問(wèn)題?！拔幕蟾锩?時(shí)期是黨探索中國(guó)發(fā)展道路走入歧途的時(shí)■期，“文化大革命"是黨探索中國(guó)發(fā)展道路走入歧途的結(jié)果。實(shí)踐證明，這場(chǎng)“大革命”“不是也不可能是任何意義上的革命或社會(huì)進(jìn)步”但是它卻為我們的社會(huì)主義建設(shè)提供了極其深刻而寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如鄧小平所說(shuō)：“因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的路線(xiàn)、方針、政策是在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。認(rèn)真研讀毛澤東在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的著述，并同他的政治思想、哲學(xué)思想結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思考，不難發(fā)現(xiàn)毛澤東探索中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的實(shí)質(zhì)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是三個(gè)字，即“快發(fā)展"。中國(guó)經(jīng)濟(jì)為什么要發(fā)展、如何快發(fā)展以及向著什么方向發(fā)展，是他建國(guó)以后始終在思考和實(shí)踐的問(wèn)題。毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)的研究十分透徹。毛澤東歷來(lái)深信人民群眾的偉大力量，同時(shí)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是為人民服務(wù)。對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一方面，他認(rèn)為解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力歸根結(jié)底靠的是人民群眾，要充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性。在他的帶領(lǐng)下，新中國(guó)成立以后人民群眾以主人翁的姿態(tài)熱情地投入到社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)，可以說(shuō)，新中國(guó)所取得的每一個(gè)成績(jī)都離不開(kāi)人民群眾的貢獻(xiàn)。正像毛澤東所說(shuō)，社會(huì)的財(cái)富是工人、農(nóng)民和勞動(dòng)知識(shí)分子自己創(chuàng)造的，只要這些人掌握了自己的命運(yùn)，義有一條馬克思列寧主義的路線(xiàn)，任何的困難都是可以克服的。另一方面，他認(rèn)為人民群眾的生產(chǎn)和生活水平的提高是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的最終目標(biāo)和歸宿，社會(huì)主義建設(shè)的目的是要提高人民群眾的生活水平。毛澤東強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人利益要予以重視，當(dāng)時(shí)提出的“國(guó)家、集體、個(gè)人利益三兼顧"的經(jīng)濟(jì)思想和“兩參一改三結(jié)合”的企業(yè)民主管理思想就是最直接的體現(xiàn)。毛澤東時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體目標(biāo)是“多快好省"地發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)。毛澤東最初設(shè)計(jì)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略應(yīng)分三步走：第一步是要在中國(guó)建成社會(huì)主義社會(huì)，據(jù)此制定和實(shí)行了發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃，通過(guò)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)并舉取得了偉大成就；第二步是要在一定的時(shí)間內(nèi)為社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造出一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，這一步大約需要10年到15年；第三歩就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，獨(dú)立自主、自力更生是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本立足點(diǎn)。工業(yè)化是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化的最初表述形式，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是中國(guó)共產(chǎn)黨人一立以來(lái)的偉大理想。題目：中國(guó)式現(xiàn)代化具有哪些特征？它的本質(zhì)要求是什么？論述題：黨的二十大報(bào)告指出：從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。那么，中國(guó)式現(xiàn)代化具有哪些特征？它的本質(zhì)要求是什么？答：中國(guó)式現(xiàn)代化的特征如下：第一，中國(guó)的現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。第二，中國(guó)的現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。第三，中國(guó)的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和梢神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。我國(guó)的現(xiàn)代化是全體人民共冋富裕的現(xiàn)代化中國(guó)式現(xiàn)代化的基本要求是：共同富裕。我國(guó)的現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，我們既要做大蚤糕，又要分好蛋糕。在現(xiàn)代化進(jìn)程中要自覺(jué)、主動(dòng)地解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和收入差距問(wèn)題，扎實(shí)推進(jìn)共同富?！，F(xiàn)代化是標(biāo)識(shí)人類(lèi)文明演進(jìn)的核心術(shù)語(yǔ)。在世界歷史前進(jìn)的軌道中，現(xiàn)代化道路具有多樣性、復(fù)合性，但在總體類(lèi)型中，“資本主