誠信主題演講

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——題記

孔子云：“言必行，行必果，然小人哉！”

有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個脊囊。渡船出發(fā)時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌。小船上下顛倒，險象迭生。艄公說：“船小，負載重，客須丟一個脊囊方可安渡難關(guān)?！笨茨贻p人哪一個都不舍得丟。艄公又說：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思考了一會兒，把“誠信”拋進了水里。

選擇誠信，由于它比貌美來得牢靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生，但沒有誠信的'人生那么是沒有一絲光明的人生。“人，以誠為本，以信為天?！睕]有誠信，生存世間的人只能做一粒塵埃！

選擇誠信，由于它比機敏來得憨實。在人生的劇本里，一位本分踏實的演員總要比一個皆星更受觀眾青睞。

選擇誠信，由于它比金錢更具內(nèi)涵。雖說“有錢能使鬼推磨”，但舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，而誠信能給人生打磨潤色，讓人生靚麗起來。

選擇誠信，由于它比榮譽更具有時效性。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片漂亮的風景，它也只是一小段的人生。但誠信是培育人生靚麗風景的種子，你一貫耕耘，就會一貫漂亮。

選擇誠信，是正確之選。有了誠信，我們的人生才是美妙的。

西漢初年有個叫季布的人，為人正直，樂于助人，特別講信用。凡答應(yīng)的事無論多么困難，他都想方設(shè)法辦到，當時流行一句禪語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！薄熬右谎?，駟馬難追?！边@一古訓是說，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實地履行承諾。很多事實告知我們交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會產(chǎn)生信任危機。

曾參是孔子的弟子。一天曾參的妻子要出門，兒子哭著要跟她去。曾妻勸慰兒子說：“你別去，也別哭，媽媽回來給你殺豬吃?！彼龔慕稚匣貋硪娫鴧⒄A(yù)備殺豬，制止道：“我不過是哄孩子，何必當真呢？”曾參卻說：“假如不殺豬就是欺詐孩子，也就是教孩子說謊?！痹鴧猿职沿i殺了。

“人而無信，不如其可也?！币馑际钦f做人不講信用，不知怎么可以立身處世。生活閱歷告知我們，不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結(jié)果既損害別人，也損害自己。為人老實，言而有信，能得到別人的信任。也是自身道德的升華。

堅持誠信就會贏得信任?；蛟S一個不老實的人在特定的期間，特定的場合，通過非常的手段可能蒙蔽一些人，但只是臨時的，“廬山真面目”終將被揭穿，信任的基礎(chǔ)永久是老實。

誠信主題演講2

這個話題好像已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴峻思索，我們的確生存在一個缺乏誠信的時代，諸多環(huán)境因素制約了社會中的大部分人對誠信意識的認識而導致習以為常的匱乏，漸漸成了一種猶如陋俗的社會惡疾，所導致的思索越來越深邃而危急。

一個文明的社會首先應(yīng)當表達在人對倫理道德自覺的信任，很缺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來約束強迫促進社會與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，假如退回到一個思索的原點，端詳我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)覺，誠信兩字在我們生活中正以一種無意識而向有意識的常態(tài)過渡擴散，姑且不論一個國家、一個企業(yè)、一個公司、一個機構(gòu)失信于人所導致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無意識的外因所導致遲到到一種有意識的刻意晚到，或者進展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發(fā)人性思索的欺詐，漸漸進展為更為惡劣的各種騙局，站在一個自私的立場，無視另一方信任及損失，這也的確是一個文明而不穩(wěn)定的事實和社會現(xiàn)象。

物質(zhì)社會所負荷出的思索下，很多人把誠信二字重新定義，認為誠信只需要向利益講究，誠然，我們失去了一種信任，好像對自己無關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做特別現(xiàn)實而感性的思索和個人進展，當然我們無視人是共存的動物，失去了一種對利益以外的責任感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德指責下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思索，足夠?qū)е挛拿魃鐣氯诵缘耐呓猓粋€極不穩(wěn)定的社會生活環(huán)境下對人性是危急的，人與人的關(guān)系乃至人與社會的關(guān)系是曖昧的，社會風氣是腐蝕狹隘的?！叭艘蛘\信而立?！?/p>

作為當代中國青年，個人認為每個青年最重要的是學會做人，至少是一個有責任感的人，這是一個長遠而有意義的品行持續(xù)過程，看似簡約卻對個人和他人乃至社會進展起到極其重要的推動，一個有誠信的社會是文明的.，一個文明的社會必定飛速進展，對于小到個人，大到種族和國家進展是聰慧而民主的，值得每一個人嚴厲去端詳；去鞭策。

越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容丟失的社會責任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會依舊始終還是在法律的約束框架下規(guī)律性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實在是一種人的不理智和不文明而制使社會走向落后的表達。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現(xiàn)在我們對誠信的認識遠遠不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠遠不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。

中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類史上絢爛輝煌的五千年文明，也是一個比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速進展的今日，我們卻失去了許多精神文明的財寶，導致了文明社會下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和聰慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識，捍衛(wèi)誠信，是在捍衛(wèi)一種不容丟失的社會責任，捍衛(wèi)一個文明社會的尊嚴！

誠信主題演講3

老實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無信，不知其可也”，詩人的三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都明確地說出了誠信的重要。

幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于歷史廣為流傳。誠信，早已成為古人推崇的美德。它沐浴了盛世的陽光，經(jīng)受了專制的鐵蹄，流傳至今。所以，誠信對于人類是極為重要的做人準那么。

黑色的夜空有了星星才變得美好，殘缺的人有了誠信才不顯得單調(diào)。中國首席入世談判代表龍永圖說過，誠信，事實上它是一種社會規(guī)范，一種社會責任感。中國入世以后，你交往的人多了，外國人多了，你的言行都關(guān)系到國家，那你的品質(zhì)就肯定要提高，其中老實守信是必不可少的。由此可見，誠信，小到一個人，大到對一個國，都是特別重要的。

待人真誠、誠信、信守諾言，謂之誠信。誠信是一種規(guī)范，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。其次，誠信是一種制度，它是社會所要求人們的行為模式，是制度化的存在。它在經(jīng)濟和社會生活中不可或缺。最重要的是，誠信是人品的表達，做人的根本準那么，一個人沒有了誠信就像一個殘疾人，干什么都很困難。在平日生活中也到處都能發(fā)覺誠信的蹤影；列寧曾為打碎阿姨家的一個花瓶卻沒有當即承認而后悔，第二天，小列寧就向阿姨認錯。聽了這個故事，可能有人認為誠信很簡約，就是老實守信而已，可簡約的誠信，假設(shè)要一輩子都恭行，卻絕非易事。

法國偉大的思想家盧梭寫過聞名的《懺悔錄》，他要做的'是，把一個人真實的面目赤裸裸地展示在世人面前，這個人就是我。因此，在《懺悔錄》中，他直面自己的隱私，痛責自己的過錯。他曾寫道，自己年少時當過仆人，偷過主人家一條用舊的絲帶，主人發(fā)覺后，在眾人面前，他將此事嫁禍于老實的瑪麗，破壞了她老實、純凈、良善的好名聲。后來，他的心里特別的痛楚，這件事成為他心中可怕的陰影，他牢牢記住，永久提示自己不要再有類似的事情發(fā)生。因此，假設(shè)干年以后，在極端困難的狀況下，始終保持了老實和正直。

這個故事