社會(huì)變遷與教育演示文稿

社會(huì)變遷與教育演示文稿當(dāng)前第1頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)（優(yōu)選）社會(huì)變遷與教育當(dāng)前第2頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

當(dāng)下我國(guó)社會(huì)所正在經(jīng)歷的變遷屬于社會(huì)分化而非社會(huì)革命類型，其變遷的結(jié)果是：在人口結(jié)構(gòu)這方面，最明顯的特征就是農(nóng)民這一階層的分化，出現(xiàn)了目前非常龐大而又備受各界關(guān)注的社會(huì)群體——農(nóng)民工。農(nóng)民工指擁有農(nóng)業(yè)戶口、被人雇用去從事非農(nóng)活動(dòng)的農(nóng)村人口。

子女教育方面隨著農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工方式逐漸由單身向家庭化方向轉(zhuǎn)變，農(nóng)民工子女教育問題愈加突出。這有兩方面：一是在農(nóng)村的“留守小孩”，二是帶進(jìn)城的“流城小孩”?！傲羰匦『ⅰ币话愀鵂敔斈棠躺睿谒枷虢涣鞣矫娲嬖谝欢ǖ恼系K，使一些孩子性格發(fā)展不夠完善；另外，隔代教育中存在的嬌慣、溺愛，致使一些孩子過分頑皮，成績(jī)下降，上課違反紀(jì)律等，這些現(xiàn)象都不利于孩子的成長(zhǎng)。對(duì)于“流城小孩”，由于一些城市中、小學(xué)拒收或收取高額借讀贊助費(fèi)，造成這些孩子就學(xué)率普遍低下。盡管這幾年情況有所好轉(zhuǎn)，不少城市專門安排，免收農(nóng)民工子女在公辦中、小學(xué)的借讀費(fèi)，大大降低了失學(xué)率。但全國(guó)第五次人口普查顯示結(jié)果仍不容樂觀：中國(guó)目前流動(dòng)人口超過1.2億，隨父母親進(jìn)城的農(nóng)民工子弟則有近2000萬。他們當(dāng)中，失學(xué)率高達(dá)9.3%，近半數(shù)適齡兒童不能及時(shí)入學(xué)。[15]而上了學(xué)的農(nóng)民工子女又經(jīng)常受城里孩子的欺辱：“普九”之后，進(jìn)入高中和大學(xué)，農(nóng)民工子女的讀書問題尚未納入各地、各級(jí)教育部門的視野，是一個(gè)令人擔(dān)心的空白點(diǎn)。[16]作為我國(guó)人口重要組成部分的廣大農(nóng)村兒童，承載著祖國(guó)未來的重任，如果教育抓不好，對(duì)我國(guó)未來的發(fā)展將是一個(gè)極大的頸瓶。當(dāng)前第3頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)

毋庸諱言，農(nóng)民工在為城市化和工業(yè)化作出巨大貢獻(xiàn)之余，確確實(shí)實(shí)受到了許多的傷害，這歸因于我們的制度和法律沒有準(zhǔn)備好迎接他們。

第一，必須改革傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元戶籍制度（二元戶籍制度是農(nóng)民工處處遭受歧視的根源所在），變城鄉(xiāng)分割的二元戶籍制度為統(tǒng)一的居民身份證一元戶籍制度。即逐步建立以居住地劃分城鎮(zhèn)人口和農(nóng)村人口，以職業(yè)劃分農(nóng)業(yè)人口與非農(nóng)業(yè)人口的戶籍制度，如實(shí)地反映公民的職業(yè)和身份狀況的本來面貌，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)戶口一體化管理，給被歧視、隔離的階層一個(gè)出路；隔離會(huì)造成痛苦，歧視將播種仇恨，政府如不改弦更張，勢(shì)必為將來的社會(huì)沖突埋下禍根?？上驳氖悄壳皞€(gè)別地方開始對(duì)原有戶籍制度進(jìn)行變革，如河南省日前制定下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)城鎮(zhèn)化快速健康發(fā)展的若干意見》。戶籍制度推行后，租房戶也能申請(qǐng)城市戶口了?！兑庖姟芬?guī)定，凡是有穩(wěn)定住所，包括購(gòu)房和協(xié)議租房的外來從業(yè)人員申請(qǐng)遷入戶口，居住地派出所要為其辦理入戶手續(xù)，其配偶和子女也可一并遷入。這一舉動(dòng)讓我們看到了希望，破除二元戶籍制度將為時(shí)不遠(yuǎn)了。

第二，多方籌集資金，如采取對(duì)使用民工的企業(yè)工廠征收教育費(fèi)，采取“希望工程進(jìn)城”，鼓勵(lì)民間辦學(xué)，嚴(yán)格民間辦學(xué)資格審查，為流城孩子的上學(xué)提供條件。

當(dāng)前第4頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)社會(huì)教育不公現(xiàn)象當(dāng)前第5頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)當(dāng)前第6頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)當(dāng)前第7頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)社會(huì)變遷中的教育一、社會(huì)變遷的定義：社會(huì)變遷是社會(huì)學(xué)上對(duì)各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)的綜合名詞。它泛指一切社會(huì)現(xiàn)象的變動(dòng)而言，它是社會(huì)生活方式或社會(huì)關(guān)系體系中的變異，是社會(huì)現(xiàn)象在不同的時(shí)間上失去其原來面貌的變動(dòng)，是一種社會(huì)過程。當(dāng)前第8頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)社會(huì)變遷與社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展是指事物由小到大，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)，由舊質(zhì)到新質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過程。所以社會(huì)變遷是不同于社會(huì)的發(fā)展的，社會(huì)變遷就其性質(zhì)來說，較小的局部的變遷，或重大的整體的變遷；有進(jìn)步的或倒退的變遷，有進(jìn)化的或革命的變遷，有暫時(shí)的或永久的變遷；有自發(fā)的或計(jì)劃的變遷。當(dāng)前第9頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、社會(huì)變遷的內(nèi)容社會(huì)變遷的內(nèi)容主要包括自然環(huán)境與人口的變遷，經(jīng)濟(jì)的變遷，社會(huì)群體與社會(huì)制度的變遷，社會(huì)價(jià)值觀念與社會(huì)生活方式的變遷，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新文化的增加與就文化的更替，教育制度的變遷等。當(dāng)前第10頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)對(duì)于社會(huì)的變遷，個(gè)各學(xué)者們都有不同的觀點(diǎn)，例如“社會(huì)學(xué)之父”孔德和英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞，他們都認(rèn)為社會(huì)變遷就像是生物那樣進(jìn)化的過程。社會(huì)功能論者認(rèn)為社會(huì)變遷是社會(huì)各部分均衡發(fā)展的過程。社會(huì)沖突論者則認(rèn)為社會(huì)變遷是社會(huì)各事物矛盾沖突變化的過程等等?？梢姡鐣?huì)是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)成社會(huì)大系統(tǒng)的各個(gè)要素（子系統(tǒng)），都相互作用，相互制約，它的某一特定的變遷，常常有其復(fù)雜的因果關(guān)系。教育是這個(gè)動(dòng)態(tài)社會(huì)中的十分重要的子系統(tǒng)，它與構(gòu)成整體社會(huì)的其他要素產(chǎn)生相互聯(lián)系，相互制約的作用。由此看來，從不斷變遷的社會(huì)過程中，深入的考察與研究教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的工作，但為了了解和掌握變化著的教育的規(guī)律性，又是一項(xiàng)非常必要和有意義的工作。當(dāng)前第11頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)社會(huì)變遷與教育的關(guān)系一、教育是社會(huì)變遷的動(dòng)因教育是導(dǎo)致社會(huì)變遷的原因，社會(huì)變遷是教育的結(jié)果。二、教育是社會(huì)變遷的反映此觀點(diǎn)就認(rèn)為，社會(huì)變遷在先，教育是一種適應(yīng)的制度，社會(huì)變遷是因，教育適應(yīng)是果。當(dāng)社會(huì)的某個(gè)方面出現(xiàn)變革時(shí)，教育必然會(huì)出現(xiàn)功能性的適應(yīng)性調(diào)整和變化，教育是社會(huì)變遷的結(jié)果。三、教育是社會(huì)變遷的條件社會(huì)的發(fā)展必須以教育為條件，把教育抓好，社會(huì)才能更好的發(fā)展。當(dāng)前第12頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)由此我們可以認(rèn)為獨(dú)立的教育是不存在的；教育不受社會(huì)結(jié)構(gòu)的各種變化的影響和制約而單獨(dú)地引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展是不可能的；教育又并非完全消極地受制于社會(huì)環(huán)境、光是對(duì)社會(huì)環(huán)境的被動(dòng)反映。教育一方面適應(yīng)社會(huì)的變遷的需求，要隨著社會(huì)的變遷而變遷，以服務(wù)于社會(huì)；另一方面教育作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素之一，應(yīng)預(yù)測(cè)社會(huì)的發(fā)展，制定教育的發(fā)展計(jì)劃，通過教育來引導(dǎo)和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，以發(fā)揮教育在社會(huì)變遷中的主觀能動(dòng)作用。當(dāng)前第13頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)社會(huì)變遷中的教育措施對(duì)發(fā)展教育的幾點(diǎn)設(shè)想1、開展對(duì)教育的討論，使人們對(duì)教育的價(jià)值能有正確的、一致的認(rèn)識(shí)。2、增加教育投資，改善教育的條件。3、改革教育體制，使教育的發(fā)展與社會(huì)的需求相適應(yīng)。例如為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，我過于1982年5月頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，是對(duì)我國(guó)原有教育體制所作的適應(yīng)性的改革。4、不斷的更新教學(xué)內(nèi)容和重視培養(yǎng)學(xué)生的能力。5、大力開展成人教育。6、建立一支足夠數(shù)量的合格的教師隊(duì)伍。(四)學(xué)制、專業(yè)與課程的設(shè)置要緊密結(jié)合社區(qū)需要和學(xué)院本身的優(yōu)勢(shì)

當(dāng)前第14頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)社區(qū)與教育第十課

當(dāng)前第15頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)社區(qū)教育，在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家、北歐福利國(guó)家和東南亞一些具有優(yōu)良教育傳統(tǒng)的新興經(jīng)濟(jì)國(guó)家（地區(qū)）已有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史。我國(guó)在本世紀(jì)20、30年代也曾開展過類似社區(qū)教育的鄉(xiāng)村教育試驗(yàn)。建國(guó)以來，我國(guó)教育理論界幾乎沒有再涉足和研究這方面的問題，以致于出現(xiàn)了不應(yīng)有的理論研究空白。80年代，我國(guó)一些地區(qū)在教育改革實(shí)踐中創(chuàng)造了多種社區(qū)教育的新形式，形成了一種教育社區(qū)化潮流。實(shí)踐已令人信服地證明了、并將繼續(xù)驗(yàn)證它的社會(huì)效益、生命力和發(fā)展方向。這也促使我們亟需從理論上探究社區(qū)與學(xué)校及家庭之間的關(guān)系、社區(qū)文化對(duì)教育事業(yè)和個(gè)體發(fā)展的深層影響、社區(qū)教育的概念與內(nèi)涵等問題，以更好地指導(dǎo)有關(guān)社區(qū)的探索性實(shí)踐活動(dòng)。那么，社區(qū)是什么，社區(qū)教育又是什么？社區(qū)是社會(huì)學(xué)中一個(gè)從空間形式反映人們社會(huì)生活的概念，它和一定區(qū)域相聯(lián)系，是一種區(qū)域性或地區(qū)性的社會(huì)。而社區(qū)教育分為早期的社區(qū)教育和現(xiàn)代的社區(qū)教育。早期的社區(qū)教育，是指以社區(qū)的學(xué)校為中心，借助學(xué)校和社區(qū)其它文化結(jié)構(gòu)的物力、人力，根據(jù)社區(qū)的實(shí)際和群眾的需要，為社區(qū)全體居民進(jìn)行文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)和道德修養(yǎng)的廣泛教育活動(dòng)?，F(xiàn)代的社區(qū)教育，則由社區(qū)中心學(xué)校發(fā)展為普遍的社區(qū)初級(jí)學(xué)院這種教育機(jī)構(gòu)，并且由大學(xué)教授或社區(qū)教育專家率領(lǐng)學(xué)生，協(xié)助居民從事調(diào)查、規(guī)劃及舉辦社區(qū)的發(fā)展與教育活動(dòng)當(dāng)前第16頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)社區(qū)教育由來和歷史發(fā)展社區(qū)是社會(huì)發(fā)展的基本單位，是一定地域空間內(nèi)的人們的生活共同體。現(xiàn)代人的一生，往往從生長(zhǎng)到發(fā)展都離不開社區(qū)，又受制于社區(qū)環(huán)境?，F(xiàn)在，人們普遍要求有個(gè)良好的社區(qū)生活環(huán)境，在物質(zhì)生活提高的同時(shí)，要求提高精神生活質(zhì)量，提高自身素質(zhì)和社區(qū)文明程度，廣大社區(qū)民眾渴望學(xué)習(xí)。于是，以社區(qū)為載體而開展的教育活動(dòng)，即“社區(qū)教育”就應(yīng)運(yùn)而生了。在社區(qū)教育發(fā)展的過程中，不同的國(guó)家走過了不同的歷程，體現(xiàn)了不同的特色、形成了對(duì)社區(qū)教育的不同理解。

當(dāng)前第17頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)國(guó)際上對(duì)社區(qū)教育的理解，可以歸納出以下三個(gè)基本點(diǎn)：(1)社區(qū)教育是學(xué)校教育與社會(huì)教育的結(jié)合；

(2)社區(qū)教育是社會(huì)所有教育機(jī)構(gòu)、教育力量的協(xié)同教育活動(dòng)；

(3)社區(qū)教育是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，為社區(qū)所有成員提供的教育服務(wù)。

當(dāng)前第18頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)以新加坡為例看社區(qū)教育在新加坡的發(fā)展新加坡社區(qū)管理體制在教育結(jié)構(gòu)方面，新加坡方面大力改革現(xiàn)行的教育制度，通過建立多種語言的混合小學(xué)或綜合中學(xué)促進(jìn)民族的融合。年，新加坡正式廢除了多年來使新加坡各民族隔離的、多種語文源流的教育制度，統(tǒng)一成為以英語為主的雙語教育制度。另一方面建立新形態(tài)的社區(qū)教育。這類教育主要在各地的社區(qū)中心進(jìn)行。各社區(qū)均有受過專業(yè)訓(xùn)練的社區(qū)工作者從事社區(qū)教育工作。社區(qū)中心設(shè)備完善，有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、演講廳、各種娛樂室及圖書室等。中心內(nèi)還有青年團(tuán)、婦女組、合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、軍樂隊(duì)、風(fēng)笛隊(duì)、華樂隊(duì)、演劇社等組織。在休閑教育方面，有繪畫班、烹飪班、縫紉班、美容班、音樂班等。在職業(yè)及技能教育方面，開設(shè)有紡織、印刷、手工、木工、紙花、室內(nèi)設(shè)計(jì)、電腦等課程，以服務(wù)社區(qū)內(nèi)各族民眾，特別是以青少年為主要對(duì)象。在新加坡雖尚未廣泛采用社區(qū)教育之名，但從各地社區(qū)中心配合民眾教育組織工作，及開展這類教育活動(dòng)來看，這種新型的社區(qū)教育正在積極展開。當(dāng)前第19頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)進(jìn)入年代，隨著新加坡步入第二次工業(yè)革命。經(jīng)濟(jì)向高科技工業(yè)的迅猛發(fā)展，思想、精神建設(shè)成為社區(qū)教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。年代初，李光耀總理尖銳地提出，如果只有富裕的物質(zhì)生活。而缺乏精神的凝聚力，那我們的國(guó)家是很危險(xiǎn)的，我們的國(guó)家就會(huì)失去精神支柱，最后必然走向土崩瓦解。因此，他不斷向新加坡國(guó)民灌輸憂患意識(shí)，呼吁在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，花大力氣加強(qiáng)思想和精神建設(shè)，在全體國(guó)民中，特別是在青少年中廣泛開展經(jīng)過修改、含有新意的儒家倫理教育，并使它成為新加坡人的具體行動(dòng)準(zhǔn)則。在新形勢(shì)下，新加坡的社區(qū)教育又躍上新臺(tái)階，社區(qū)和社區(qū)中心成為開展思想、精神建設(shè)，傳播儒家文化的重要載體。經(jīng)過多年的社區(qū)管理與社區(qū)教育實(shí)踐，形成了具有新加坡特色的，以提高國(guó)民素質(zhì)和民族凝聚力為目標(biāo)，寓教育于提供服務(wù)、滿足需求、建立秩序之中的社區(qū)管理與社區(qū)教育模式。當(dāng)前第20頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)二、新加坡的社區(qū)管理和社區(qū)教育模式（一）、從維護(hù)社區(qū)居民的切身利益出發(fā)，進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的社區(qū)愛國(guó)主義教育新加坡社區(qū)教育的特色之一是，堅(jiān)持物質(zhì)建設(shè)與精神建設(shè)相結(jié)合的方針，把愛國(guó)主義教育與維護(hù)居民的切身利益緊密聯(lián)系在一起（二）、采取切實(shí)有力的措施，進(jìn)行思想教育，提高國(guó)民意識(shí)（三）、從滿足需求出發(fā)，開展豐富多彩的社區(qū)教育活動(dòng)（四）、依法嚴(yán)格管理，建立良好的社區(qū)和社會(huì)秩序

當(dāng)前第21頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)從新加坡的社區(qū)教育的發(fā)展?fàn)顩r，還有新加坡在社區(qū)教育中所實(shí)行的一些管理體制中，有非常值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方，所以我們國(guó)家不僅要在學(xué)校教育中狠下手，而且在社區(qū)教育中也要做好來。但是，要發(fā)展社區(qū)教育首先要弄清楚社區(qū)與教育二者的關(guān)系。當(dāng)前第22頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)學(xué)校與社區(qū)之間的交互關(guān)系是社區(qū)教育中的一個(gè)重要研究課題。能否充分認(rèn)識(shí)兩者之間關(guān)系并重視這種關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，是社區(qū)教育成敗的關(guān)鍵。根據(jù)80年代中國(guó)社區(qū)教育發(fā)展的特點(diǎn)，學(xué)校在社區(qū)發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)和功能可概括如下幾個(gè)方面：當(dāng)前第23頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)：1、辦學(xué)優(yōu)勢(shì)2、文化優(yōu)勢(shì)3、文明輻射優(yōu)勢(shì)4、空間優(yōu)勢(shì)學(xué)校在社區(qū)建設(shè)中的功能:1、大教育功能2、文明輻射的功能3、輔助經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能社區(qū)在發(fā)展教育中的功能：1、服務(wù)功能2、教育功能3、宣傳功能4、經(jīng)濟(jì)功能當(dāng)前第24頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)社區(qū)內(nèi)學(xué)校與家庭關(guān)系的溝通方式：1、建立社區(qū)教育機(jī)構(gòu)與家長(zhǎng)的報(bào)告卡2、成立家長(zhǎng)委員會(huì)3、在社區(qū)主持或配合下開辦家長(zhǎng)學(xué)校4、出版家庭教育通訊5、舉辦家教觀摩、家教事跡展覽和學(xué)校情況展覽當(dāng)前第25頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)我國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性是基本的國(guó)情之一。因此，重視從社區(qū)文化的角度闡釋城鄉(xiāng)教育發(fā)展的差異；發(fā)達(dá)地區(qū)——發(fā)展中地區(qū)——貧困地區(qū)教育發(fā)展的差異等，對(duì)我國(guó)社區(qū)教育的發(fā)展是有積極意義的：一是各地區(qū)制定社區(qū)教育發(fā)展計(jì)劃，要因地制宜，從地理、經(jīng)濟(jì)、文化等方面綜合考慮、規(guī)劃，防止見物不見人，見表不見里的不切實(shí)際的"規(guī)劃"、“模式”的產(chǎn)生；二是社區(qū)教育本身對(duì)社區(qū)文化有改進(jìn)、創(chuàng)造的天職。

當(dāng)前第26頁(yè)\共有28頁(yè)\編于星期二\12點(diǎn)我國(guó)社