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第頁共頁題僧壁的原文和注釋題僧壁的原文和注釋《題僧壁》唐·李商隱舍生求道有前蹤，乞腦剜身結(jié)愿重。大去便應(yīng)欺粟顆，小來兼可隱針鋒。蚌胎未滿思新桂，琥珀初成憶舊松。假設(shè)信貝多真實(shí)語，三生同聽一樓鐘。《題僧壁》注釋①馮浩《玉溪生詩箋注》卷四系此詩于在梓州幕期間(大中五至九年)，謂:“義山好佛，在東川時(shí)于常平山慧義精舍經(jīng)藏院韌石壁五間，金字勒《妙法蓮花經(jīng)》七卷，見文集?！弊镁幋笾衅吣?。②《因果經(jīng)》:“菩薩昔日以頭目腦髓以施于人，為求無上真正之道?！雹邸秷?bào)恩經(jīng)》:“有婆羅門往乞其頭，王許之?！薄镀兴_本行經(jīng)》:“佛言我昔于間浮提作國王，劍身出肉，深如火錢，以蘇油灌中作千燈炷zhù，語婆羅門，請(qǐng)說經(jīng)法?！雹苋?語助辭，來也?！毒S摩經(jīng)》:“以須彌之高廣，內(nèi)(納)芥子中，無所增減。”⑤《涅盤經(jīng)》:“尖頭針鋒受無量眾?！雹蕖秴问洗呵铩ぞā?“月望那么蚌蛤?qū)?，群陰?月晦那么蚌蛤虛，群陰虧?！毙鹿?指月。⑦《博物志》:仙傳曰:松脂淪地中，干年化為獲菩，千年化為琥珀。⑧貝多:樹名。古印度多用其葉書寫佛經(jīng)。故借指佛經(jīng)。真實(shí)語:《法華經(jīng)》：“如所說者，皆是真實(shí)。”⑨三生:指過去、將來、當(dāng)今三世，見《魏書·釋老志》。同聽一樓鐘:取覺悟之義?！额}僧壁》作者介紹李商隱〔約8___年或8___年~約858年〕，漢族，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(nèi)〔今河南沁陽市〕，祖輩遷至滎陽〔今河南鄭州〕。擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的`段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處

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