引進(jìn)流行風(fēng)-復(fù)習(xí)修辭格-漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)論文

PAGEPAGE12引進(jìn)流行風(fēng)復(fù)習(xí)修辭格正文摘要：流行歌曲以其淺淺的歌詞、濃濃的情感、深深的哲理使得許多學(xué)生如癡如醉。既然學(xué)生如此鐘情，筆者在復(fù)習(xí)修辭時(shí)就大膽地把流行歌曲引進(jìn)了課堂?？荚囌f(shuō)明明確指出學(xué)習(xí)修辭的目的不僅僅是辨認(rèn)，更重要的是指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐。學(xué)生應(yīng)能判斷辭格使用是否得當(dāng)，辨其優(yōu)劣，進(jìn)而運(yùn)用辭格仿造句子?？荚囌f(shuō)明規(guī)定考查的辭格有八種，筆者結(jié)合流行歌曲選擇了其中三種常用的辭格－－擬人、夸張、排比重點(diǎn)加以復(fù)習(xí)。夸張則可以展開(kāi)聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛，增強(qiáng)感染力。擬人能賦予無(wú)生命的事物以生命，使之具有人的思想感情。運(yùn)用擬人可以描繪出色彩鮮明、內(nèi)涵豐富的形象。

巧妙運(yùn)用各種修辭格式，會(huì)使你的作文語(yǔ)言文采煥然，瑰麗多姿。常用的效果明顯的修辭格式有比喻、排比、引用、擬人、仿擬等。

一、

可巧用比喻。

比喻，用在記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)中，能使事物生動(dòng)、形象、具體，給人以鮮明的印象；用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。

二、

可善用排比。

排比，可增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)。用來(lái)說(shuō)理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹；用來(lái)抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。三、可妙引詩(shī)文。

巧妙地引用一些詩(shī)文，使文章平添了許多人文內(nèi)涵。四、可活化名句

我們?cè)趯?xiě)作中也可借用這種方式，把傳頌于世的詩(shī)文、名言警句，通過(guò)巧妙變換，化為自己的語(yǔ)言，從而收到出奇制勝的效果。當(dāng)然，我們不能為形式而形式，那樣會(huì)陷入唯形式主義的誤區(qū)，但充分地展示自己的文學(xué)才能，使自己的文章多幾分文采的亮光，確實(shí)不失為獲得高分的一種行之有效的方法和渠道。

引進(jìn)流行風(fēng)復(fù)習(xí)修辭格流行歌曲以其淺淺的歌詞、濃濃的情感、深深的哲理使得許多學(xué)生如癡如醉。既然學(xué)生如此鐘情，筆者在復(fù)習(xí)修辭時(shí)就大膽地把流行歌曲引進(jìn)了課堂?？荚囌f(shuō)明明確指出學(xué)習(xí)修辭的目的不僅僅是辨認(rèn)，更重要的是指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐。學(xué)生應(yīng)能判斷辭格使用是否得當(dāng)，辨其優(yōu)劣，進(jìn)而運(yùn)用辭格仿造句子?？荚囌f(shuō)明規(guī)定考查的辭格有八種，筆者結(jié)合流行歌曲選擇了其中三種常用的辭格－－擬人、夸張、排比重點(diǎn)加以復(fù)習(xí)。

擬人能賦予無(wú)生命的事物以生命，使之具有人的思想感情。運(yùn)用擬人可以描繪出色彩鮮明、內(nèi)涵豐富的形象。譬如“四君子”之一的梅花以其凌霜傲雪、不畏嚴(yán)寒，讓無(wú)數(shù)文人墨客反復(fù)詠嘆。既有梅堯臣的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，又有林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”；既有王冕的“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，又有俗語(yǔ)“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。這些詩(shī)句或比長(zhǎng)論短，或繪影傳香，或?qū)憵v寒彌香。但它們都沒(méi)有賦予梅花人格化的內(nèi)涵。在回顧的基礎(chǔ)上，筆者即興演唱了一曲《紅梅贊》，并對(duì)歌詞作了簡(jiǎn)要的分析。“紅巖上紅梅開(kāi)，千里冰霜腳下踩。數(shù)九寒冬何所懼，一片丹心向陽(yáng)開(kāi)?！币粋€(gè)“踩”字繪出了紅梅凌霜傲雪的颯爽英姿，“何所懼”寫(xiě)出了紅梅對(duì)困難挫折的蔑視，“丹心向陽(yáng)”則抒發(fā)了火熱的革命激情，表現(xiàn)了無(wú)比堅(jiān)定的革命信念?！凹t梅花兒開(kāi)，朵朵閃光彩。昂首怒放花萬(wàn)朵，香飄云天外。喚醒百花齊開(kāi)放，高歌歡慶新春來(lái)?！薄伴W”字寫(xiě)出了紅梅在開(kāi)放中使得自己生命的價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)與升華；“怒”既寫(xiě)出其盛開(kāi)之態(tài)，又寫(xiě)出其昂揚(yáng)向上的精神；“飄”則寫(xiě)出了紅梅凌霜雪、斗嚴(yán)寒的浩然正氣充塞于天地之間。正是這梅花“喚醒”還在沉睡中的百花，共同開(kāi)放出一個(gè)萬(wàn)紫千紅的春天。擬人手法寫(xiě)出了梅花的外形與精神，更寫(xiě)出了革命志士堅(jiān)貞不屈的精神、光輝峻潔的人格。

夸張則可以展開(kāi)聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛，增強(qiáng)感染力。小燕子趙薇曾演唱過(guò)一首風(fēng)靡大江南北的歌《不能和你分手》。其中有這么幾句：“當(dāng)山峰沒(méi)有棱角的時(shí)候，當(dāng)河水不再流，當(dāng)時(shí)間停住日夜不分，當(dāng)天地萬(wàn)物化為烏有……當(dāng)?shù)厍虿辉俎D(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)春夏秋冬不再變幻，當(dāng)花草樹(shù)木全部凋殘，我還是不能和你分手?！泵骺斓男墒怪T多花季雨季的少男少女們心馳神往，火辣辣的歌詞更讓少男少女們心癡神醉。我們知道兩人相愛(ài)時(shí)常說(shuō)“愛(ài)你到地老天荒”。似水流年，人生短暫，長(zhǎng)相廝守到地老天荒，就夠夸張的；這幾句歌詞則更是夸張之上的夸張。山峰無(wú)棱，河水停滯，晝夜不分，地球不動(dòng)，四季無(wú)序，草木凋盡，這些現(xiàn)象絕對(duì)不會(huì)也不可能發(fā)生，可見(jiàn)其愛(ài)的癡情，情的忠貞。前一句把愛(ài)延伸到地老天荒，但此后如何不得而知；而這幾句歌詞則在地老天荒之后，“還是不能和你分手”。真是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此‘愛(ài)’綿綿無(wú)絕期”！其想象不可謂不大膽，不可謂不奇特。正因如此，情侶們才可以“紅塵作伴，活得瀟瀟灑灑；策馬奔騰，共享人世繁華；對(duì)酒當(dāng)歌，唱出心中喜悅；轟轟烈烈，把握青春年華”。這幾句歌詞情濃如火、激情澎湃，可以說(shuō)是一篇熱情洋溢的愛(ài)情宣言。排比可用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情。運(yùn)用排比往往取得氣勢(shì)如虹、激情飛揚(yáng)的藝術(shù)效果。請(qǐng)看《長(zhǎng)江之歌》：“你從雪山走來(lái)，春潮是你的風(fēng)采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的肩膀，挽起高山大

你從遠(yuǎn)古走來(lái)，巨浪蕩滌著塵埃；你向未來(lái)奔去，濤聲回蕩在天外。你用純潔的清泉，灌溉花的國(guó)土；你用磅礴的力量，推動(dòng)新的時(shí)代?！甭?tīng)著響遏行云的旋律，一幅長(zhǎng)卷在我們眼前徐徐展開(kāi)：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢(shì)險(xiǎn)惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風(fēng)，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入?？诤Ｌ炜臻?，茫無(wú)涯際。正是長(zhǎng)江連通了雪山與大海，溝通了遠(yuǎn)古與

未來(lái)，也正是長(zhǎng)江滋潤(rùn)著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長(zhǎng)江是中華民族輝煌歷史的見(jiàn)證，更是東方巨龍騰飛的不竭動(dòng)力。長(zhǎng)江這條母親河在新的時(shí)代青春煥發(fā)，表現(xiàn)出了意氣風(fēng)發(fā)、激昂向上的時(shí)代精神。一系列排比句的運(yùn)用表現(xiàn)了長(zhǎng)江“之水天上來(lái)，奔流到還不復(fù)回”的豪邁氣勢(shì)，寫(xiě)出了中國(guó)人民振興中華的壯志豪情。

以上筆者結(jié)合流行歌曲分析了這三種辭格的表達(dá)效果，下面筆者再結(jié)合流行歌曲談?wù)勣o格的運(yùn)用?？v觀近三年的高考對(duì)修辭的考察越來(lái)越呈現(xiàn)能力化的傾向。高考已不單純靜態(tài)地考察名詞術(shù)語(yǔ)，而是讓考生綜合運(yùn)用所學(xué)的修辭知識(shí)去創(chuàng)造性地仿寫(xiě)句子。例如99年第27題就是綜合考察修辭知識(shí)的典型范例。我們不妨分析一下所給句子的句式特點(diǎn)：（1）要運(yùn)用博喻、排比辭格；（2）要前低后揚(yáng)（3）要前后照應(yīng)。其中第一條尤為重要，因?yàn)樗P(guān)系到考生能否順利切入該題。筆者在教學(xué)中曾引進(jìn)該題，結(jié)果學(xué)生頗感棘手。為了打開(kāi)學(xué)生的思路，筆者即興演唱了電視劇《籬笆、女人和狗》主題歌《苦樂(lè)年華》：“生活是一團(tuán)麻，那也是麻繩擰成的花；生活是一根線，也有那解不開(kāi)的小疙瘩、生活是一條路，怎能沒(méi)有坑坑洼洼？生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫(huà)；生活是一片霞，卻又常把那寒風(fēng)苦雨灑呀；生活是一條藤，總結(jié)著幾個(gè)苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加?！辈⒁源藶榉独龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行多向思維，讓他們的思維從原點(diǎn)射向四面八方。在此基礎(chǔ)上，筆者再回過(guò)頭來(lái)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合考題展開(kāi)“籠天地于形內(nèi)”的相似聯(lián)想，在心靈的天空中自由翱翔。結(jié)果學(xué)生寫(xiě)出了許多精彩的句子，如“五十年像一首歌曲，有低音也有高音”、“五十年像一個(gè)賽場(chǎng)，有平淡也有精彩”、“五十年像一部戲劇，有低谷也有高潮”、“五十年像一條大路，有崎嶇也有平坦”。根據(jù)前后對(duì)應(yīng)的原則，后一句分別為“樂(lè)曲漸趨高潮”、“賽事正趨激烈”、“劇幕徐徐拉開(kāi)”、“大路向前延伸”。解這類(lèi)題目思維發(fā)散是核心，排比、博喻是關(guān)鍵，因?yàn)樗撬季S的表現(xiàn)形式。抓住這兩點(diǎn)就等于扭住了此類(lèi)題目的牛鼻子。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)該題盡管給了學(xué)生一定的自由空間，但限制仍然較多，難度依然較大，學(xué)生仍舊是帶著鐐銬跳舞，不能“心游萬(wàn)仞，精騖八極”。筆者另外引進(jìn)了一道已降低難度的題，以期解開(kāi)學(xué)生的思維枷鎖，打開(kāi)學(xué)生的思路，發(fā)散學(xué)生的思維。題目要求根據(jù)描述祖國(guó)自然景觀的例句，以人文景觀為內(nèi)容造四個(gè)排比句。例句是“我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼廣闊的黃土高原，有草樹(shù)蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江?！睂?duì)于該題，我并沒(méi)有急著讓學(xué)生去解題，而是即興演唱了高楓的《大中國(guó)》以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的深厚的感情。這時(shí)我再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我們偉大祖國(guó)不僅有壯美的山川，也有極富文化底蘊(yùn)的人文景觀。有了前面情境的創(chuàng)設(shè)和情感的激發(fā)，學(xué)生的民族自豪感油然而生。這一舉措猶如一石激起千層浪，學(xué)生們?nèi)鐢?shù)家珍地說(shuō)出眾多人文景觀：長(zhǎng)城、故宮、圓明園、蘇州園林、西安碑林、秦始皇兵馬俑、大雁塔、敦煌石窟、龍門(mén)石窟、少林寺、都江堰、武侯祠、杜甫草堂、曲阜孔廟、中山陵、總統(tǒng)府、南京長(zhǎng)江大橋、、布達(dá)拉宮、趙州橋、蘆溝橋、

大運(yùn)河……如此等等，不一而足。這樣既復(fù)習(xí)了修辭知識(shí)，又訓(xùn)練了學(xué)生的多向思維，可謂一箭雙雕。

高考復(fù)習(xí)應(yīng)在初中的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加深、提升，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力以及語(yǔ)言運(yùn)用能力。但目前修辭的復(fù)習(xí)僅僅停留在講明概念、加以辨認(rèn)這一層次上，老師講得也味同嚼臘，學(xué)生聽(tīng)得索然寡味。俄國(guó)教育家烏申斯基曾精辟指出：“沒(méi)有任何興趣、被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意圖?！币淖冞@種狀況，就必須引進(jìn)源頭活水，引進(jìn)流行歌曲，去滋潤(rùn)快要風(fēng)干的修辭知識(shí)，使它變得鮮活起來(lái)，以“激發(fā)他們……濃厚興趣和旺盛的求知欲”（于漪老師語(yǔ)）。朱熹老夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！逼鋵?shí)只要我們把社會(huì)生活的源頭活水引進(jìn)課堂復(fù)習(xí)修辭，就一定能激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力。

古人說(shuō)話(huà)講究辭令，寫(xiě)文章講究文采，其中很有道理。子曰：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，是十分中肯的意見(jiàn)。一部《論語(yǔ)》，不但是儒家思想學(xué)問(wèn)所在，其語(yǔ)言之精煉、優(yōu)美、含蓄，堪稱(chēng)古文學(xué)典范。劉勰在《文心雕龍·情采》中也說(shuō)：“言以文遠(yuǎn)?！贝笠馐钦f(shuō)，文章因有文采，才能流傳千古。這些，都說(shuō)明了文采對(duì)于寫(xiě)作的重要性。但是，現(xiàn)在有些人寫(xiě)文章不太重視文采，他們的筆下只有抽象的道理，缺少具體的形象；只有甲乙丙丁的描述，沒(méi)有鮮明生動(dòng)的論證，效果當(dāng)然不會(huì)好。

俗話(huà)說(shuō)：“三分姿質(zhì)，七分打扮?！睂?xiě)作文也是如此，只要經(jīng)過(guò)“事事四五通”的裝扮，何愁它不

“精妙世無(wú)雙”？裝扮的手段很多，而最重要、最有效的手段就是使用辭格。

如朱自清在《荷塘月色》中曾這樣來(lái)描繪月下的荷花：“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！?/p>

連用了擬人、比喻，“裊娜”

寫(xiě)出了荷花柔軟嫵媚；“羞澀”

寫(xiě)出荷花含苞待放的忸怩之態(tài)。這兩詞把荷花寫(xiě)活了，可謂形神兼?zhèn)湮镄匀饲榻y(tǒng)一?！皠偝鲈〉拿廊恕保葘?xiě)出了纖塵不染，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕琢”、“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，從而想到荷花的質(zhì)樸、清新、純潔、淡雅和高貴。又使人想到水中月、霧中花，燈下觀美人那種朦朧美的意境。總之，經(jīng)過(guò)多次比喻、擬人，這荷花就仿佛對(duì)著讀者“巧笑倩兮，美目盼兮”。

巧妙運(yùn)用各種修辭格式，會(huì)使你的作文語(yǔ)言文采煥然，瑰麗多姿。常用的效果明顯的修辭格式有比喻、排比、引用、擬人、仿擬等。

一、

可巧用比喻。

比喻，用在記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)中，能使事物生動(dòng)、形象、具體，給人以鮮明的印象；用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。

如2001年高考一安徽考生的作文《誠(chéng)信歸去來(lái)》中有這樣一段話(huà)：“誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦?！?/p>

在作者的筆下，誠(chéng)信成了月亮、砝碼、水，文章化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔，這都是比喻的作用。如果我們將這一段文字改為：“誠(chéng)信可以反映出一個(gè)人對(duì)待生命的態(tài)度；誠(chéng)信可以使生命充實(shí)，誠(chéng)信可以使生命回歸本色"，肯定是大煞風(fēng)景。

又如一四川考生在作文《若為人生故，誠(chéng)信不可拋》中寫(xiě)道“選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞?！?/p>

他運(yùn)用比喻的手法說(shuō)理，如談話(huà)一般樸實(shí)親切，形象地論證了自己的觀點(diǎn)。如果寫(xiě)成“選擇誠(chéng)信。因?yàn)檎\(chéng)信比機(jī)敏好，更受歡迎”，語(yǔ)言就比一杯白開(kāi)水還要寡味。

二、

可善用排比。

排比，可增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)。用來(lái)說(shuō)理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹；用來(lái)抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。如2001年河北一考生在《千年的呼喚》中的開(kāi)頭是這樣寫(xiě)的：

“它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊；它曾在勾心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中變得不名一錢(qián)；它曾是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范；它曾是陰險(xiǎn)狡詐之輩賴(lài)以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)影無(wú)蹤。

它，就是誠(chéng)信?！?/p>

一系列的排比句，使文章內(nèi)容集中，節(jié)奏鮮明，酣暢淋漓，有氣吞山河之雄偉，水瀉千里之壯觀。

三、可妙引詩(shī)文。

如一2002年高考一考生在《選擇的真諦》中這樣寫(xiě)道：“選擇的真諦是李白‘安能摧眉折腰示權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏’睥睨群?。贿x擇的真諦是杜甫‘安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏’傷時(shí)憂(yōu)民；選擇的真諦是岳飛‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’

再如這樣一段文字：“書(shū)是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。

當(dāng)孔子說(shuō)‘三人行必有我?guī)熝伞?，我懂得了謙虛的必要；當(dāng)王勃說(shuō)‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰’，我懂得了友情的可貴；當(dāng)范仲淹說(shuō)‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)’，我懂得了做人的責(zé)任；當(dāng)魯迅說(shuō)‘不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡’，我懂得了做人應(yīng)具備的反抗精神?！?/p>

巧妙地引用一些詩(shī)文，使文章平添了許多人文內(nèi)涵。

四、可活化名句

北宋著名的“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的黃庭堅(jiān)認(rèn)為“古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言，入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”并強(qiáng)調(diào)作詩(shī)如能做到“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，就能達(dá)到“以腐朽為神奇”的效果。

我們?cè)趯?xiě)作中也可借用這種方式，把傳頌于世的詩(shī)文、名言警句，通過(guò)巧妙變換，化為自己的語(yǔ)言，從而收到出奇制勝的效果。王勃《滕王閣序