淺析項羽地悲劇性格

PAGEPAGE8淺析項羽的悲劇性格北大附中成都實(shí)驗(yàn)學(xué)校高中部：楊軍何慶華內(nèi)容摘要：西楚霸王項羽既是一個歷史人物，也是一個典型的文學(xué)形象，對他的評論可謂是從漢初就開始并一直延續(xù)到現(xiàn)在，對項羽其人的評價是多角度、多方面、多層次的，而且褒貶不一，所以結(jié)論也就大相徑庭。對一個生活在現(xiàn)實(shí)中的人來說，不管他對社會起到什么樣的作用，其性格尤為重要。本文就從悲?。ㄒ话阋饬x）的角度入手來剖析項羽性格中具有的悲劇性色彩，從中給我們帶來什么樣的啟示以及為剖析并繼承這份秦漢文化遺產(chǎn)，也為更加清楚地、比較全面地了解項羽的性格和更好地為學(xué)生、為社會服務(wù)是我寫作本文的主要目的。由于我的史料積累和研究深度都有限，因此我盡量縮小研究范圍，力圖一點(diǎn)，以小見大。關(guān)鍵詞：項羽英雄悲劇性格《項羽本紀(jì)》不管你是愛還是恨，是贊揚(yáng)還是批判，西楚霸王項羽比秦漢過度時期的其他任何人物都留下了遠(yuǎn)為龐大的身影。這身影覆蓋了很多人的生活、命運(yùn)和悲歡，他將是長久被人反復(fù)研究的對象。本文所談到的項羽，既是一個風(fēng)云在秦漢歷史中的活生生的歷史人物，也是文學(xué)作品《史記》中的一個栩栩如生的人物形象。我們現(xiàn)在所看到的項羽在既是史傳又是文學(xué)作品的《史記???項羽本紀(jì)》有詳細(xì)的，所以，歷史中的項羽與文學(xué)作品《史記???項羽本紀(jì)》中應(yīng)該是統(tǒng)一的。對項羽的評價是從秦末就開始并一直延續(xù)到現(xiàn)在的，對項羽其人的評價也是多角度、多方面、多層次的，而且褒貶不一，何況在一定程度上還帶有評價者的主觀色彩，因此結(jié)論也就大相徑庭，但是無論是從哪個層面和角度來看他都是一個英雄，是一個典型的悲劇性英雄。因?yàn)樗娜松鷼v程、人生結(jié)局尤其是他的性格都具有典型的悲劇色彩。一、第一，什么是悲劇，什么是悲劇性格悲劇，是戲劇的一種，主要表現(xiàn)為主人公所從事的事業(yè)由于客觀條件的限制、惡勢力的迫害以及本身的過錯而致失敗，甚至個人毀滅、但其精神卻在失敗和毀滅中得到肯定。但悲劇性不是戲劇所獨(dú)有的，也是其他形式的文學(xué)藝術(shù)具有的屬性。美學(xué)范疇中的悲劇的本性在于體現(xiàn)人的本質(zhì)力量是實(shí)踐主體暫時被否定，但最終被肯定。而一般意義上的悲劇則是通過兩種社會勢力、兩種對立的意志、理想和實(shí)踐準(zhǔn)則之間的沖突來表現(xiàn)出來的，是歷史的必然要求與這個要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)，這也是悲劇的實(shí)質(zhì)。所以悲劇有戲劇范疇上的悲劇，有美學(xué)范疇的悲劇以及一般意義上的悲劇，而本文則是從一般意義上來探討項羽的性格具有典型的悲劇性。性格，是人格的重要組成部分，人的態(tài)度和行為方面的較穩(wěn)定地方的心理特征，如寡斷、剛強(qiáng)、懦弱等。在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在社會實(shí)踐活動中逐漸形成和發(fā)展，由于具體的生活道路不同，每一個人的性格會有不同的特征。悲劇性格，屬于性格中的一種特殊現(xiàn)象，與喜劇性格相對，是指主人公遭受挫折，受盡磨難，甚至失敗喪命，導(dǎo)致這樣的結(jié)果的重要原因就是在當(dāng)時他的性格與實(shí)際沒有做到主客觀的真正統(tǒng)一，但他們合理的意愿、動機(jī)、理想、激情卻預(yù)示著即將的勝利、成功，但是最終沒有實(shí)現(xiàn)。項羽的悲劇性格的形成是多方。在他一生的征戰(zhàn)中表現(xiàn)得淋漓盡致，我將在下文中具體論述。司馬遷筆下的《史記》位居《二十四史》之首，她既是一部史學(xué)巨著，也是一部文學(xué)巨著，魯迅評價為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。其中的《項羽本紀(jì)》更是非常精彩?！俄椨鸨炯o(jì)》中的主人公項羽為千古叱吒風(fēng)云之英雄，他的一生充滿傳奇性及戲劇性，從司馬遷為他撰寫的《項羽本紀(jì)》就可得之，司馬遷對他可以說極盡推崇，甚至為不是帝王的他寫下本紀(jì)，使他成為《史記》全書中最突出之人物，也因?yàn)樗抉R遷的著力描寫，項羽成了中國歷史上典型的悲劇英雄。而司馬遷的據(jù)事直書，不以成敗論人，使后世的我們能以不同的角度更客觀去看待歷史人物，讓我們不至于因個人的失敗而否定其人。但是不管是在項羽的語言中、行動中還是在他的思維方式上都體現(xiàn)出明顯的悲劇性，當(dāng)然，這一切體現(xiàn)都是項羽本身性格的折射和反映，這一系列性格的表現(xiàn)應(yīng)該說是一個英雄的最大缺陷和弱點(diǎn)，所以他是一個典型的悲劇型英雄。二、項羽的悲劇性格之前有很多人對項羽都有不同的評價，司馬遷認(rèn)為：“夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛之，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年遂亡其國，自死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引‘天亡我，非戰(zhàn)之罪也’，豈不謬哉！”[1]劉邦曾說：“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也！”[2]毛澤東在《人民解放軍占領(lǐng)南京》中寫到：“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！盵3]除此之外，還有杜牧、王安石、李清照等也給了項羽評價，他們的評價都是從不同的角度來看的。司馬遷與項羽都有著不同凡響的遭遇，他的評價雖然比較全面，但是言語間不乏帶有幾分同情，尤其是他將不是帝王的項羽的傳記放在《本紀(jì)》中則更是說明了這一點(diǎn)。劉邦則認(rèn)為是項羽不會用人而犯下“被擒”的下場，當(dāng)然，項羽不僅不會用人，還有性格等其他諸多方面的弱點(diǎn)與缺陷。從毛澤東的詩中可以看出，項羽在處理他和劉邦的關(guān)系上犯了沽名釣譽(yù)的錯誤，最終落得自刎烏江的下場。三、項羽悲劇性格的形成和表現(xiàn)項羽的性格弱點(diǎn)貫穿了一生的始終，他似乎并無意加以改變，這對一個有著遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想的英雄來說，是他的致命傷。他的成長過程，只是一部勇猛成長史，他忽略了對更高層次人格的追求和塑造。他的失敗是必然的失敗，他不過是一名強(qiáng)悍的勇士而已。我僅就從文學(xué)作品中項羽的性格做一分析，看哪些地方具有一個英雄不應(yīng)該具有的悲劇性色彩，尤其是從他性格的角度來看他一生充滿了悲劇性的色彩?？v觀項羽一生：生逢亂世，相機(jī)而起；勇冠三軍，叱咤風(fēng)云；引兵北上，逐鹿中原，問鼎咸陽，裂土封王，曾一度左右過歷史的進(jìn)程，最終卻因他自身難以克服的性格弱點(diǎn)釀就了他的人生悲劇，他的性格具有典型悲劇性。隨著烏江渡口的那一道長劍血光，項羽的悲劇命運(yùn)劃上了一個令人遺撼的句號。項羽，據(jù)《項羽本紀(jì)》記載：“項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏?！盵4]以及從他戎馬一生中我們可以總結(jié)出他主演的這樣一些事件：起義反秦、巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、屠咸陽、坑秦卒、焚秦宮、垓下悲歌、烏江自刎等。從這系列事件中可以看出他的性格中具有這樣一些英雄不應(yīng)該具有性格缺陷：（一）項羽一生好殺成性、殘暴兇狠，他缺乏真正英雄所具有的仁愛之心，成大器的人應(yīng)該做到以百姓為根本，這是項羽性格中第一個致命的弱點(diǎn)。在儒家思想中理想帝王應(yīng)該是建立在圣賢的形象之上，也就是所謂的仁者，因此有仁德的君王往往比雄才大略、向外征伐的君主更受人景仰，也許是因?yàn)橹袊丝釔酆推降奶煨允谷?。而項羽的個性中存在著“好殺”的因子，可預(yù)見的是他走向的路是千古不變的法則─滅亡。在《項羽本紀(jì)》中我們看到許多項羽好殺的史實(shí)，更可說明其性格中所存有的暴戾因素，他的這種性格從以下幾點(diǎn)來證明：1．坑殺降卒。在《項羽本紀(jì)》中記載了一段他初起時攻襄城的情形：“項梁前使項羽別攻襄城，襄城堅守不下。已拔，皆阬之[5]。還報項梁?！盵6]。短短的幾句話，尤其是一個“阬”字，讓人心驚膽跳，簡直就是荼毒生靈，視百姓如草芥，文中沒有絲毫顯示出項羽思考過的情形，在沒有做任何思考的情形下坑殺了投降的士兵。作為一個欲成大器的一代帝王，本不應(yīng)該是這樣的心理和性格，他內(nèi)心而在于他降服了章邯，準(zhǔn)備進(jìn)入關(guān)中，路過新安時，鑒于無法揣測降軍的心理，因此也全部予以殲滅?！俄椨鸨炯o(jì)》記載：“項羽乃召黥布、蒲將軍計曰：‘秦吏卒尚眾，其心不服，至關(guān)中不聽，事必危，不如擊殺之?！?dú)與章邯、長史欣、都尉翳入秦。于是楚軍夜擊阬秦卒二十余萬人新安城南?！盵7]就這樣，二十萬士兵被坑殺，難道投降就是為了被殺害？在項羽的心中完全就沒有考慮到士兵的心理，這是他性格中“個人主義”的典型的表現(xiàn)，一旦陷入這樣的性格里面便難以自拔，最后的結(jié)局也證明了這一點(diǎn)。從性格的角度看，他的這種心態(tài)是為了趕盡殺絕，尤其是對方投降的士卒，他完全沒有嘗試作任何努力去安撫這些士卒，從骨頭深處他想也沒有想過投降士卒的力量一旦得到合理的利用是多么的強(qiáng)大。此外，也可以看出他目光短淺、短視近利的心理，在當(dāng)下他只想到這些士兵若不心悅誠服，對他將來是一大阻礙，但他沒有想過倘若妥善地安撫這些降卒，對軍隊的兵力將增強(qiáng)許多，或許急于消除反側(cè)的心使他無法作利害關(guān)系的權(quán)衡，而基于斬草除根的直接想法使他往往在打敗敵人之后，進(jìn)行大規(guī)模屠殺，他不了解人民群眾的力量是無窮的，“水能載舟亦能覆舟”正是他失敗的最佳寫照，不具有英雄所具有的仁愛之心，不具有帝王所具有的以民為本。2．屠咸陽、殺子嬰、燒秦宮?！俄椨鸨炯o(jì)》描述了他進(jìn)入咸陽的情形：“居數(shù)日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三不滅；收其貨寶婦女而東。”[8]他一把火燒掉的不只是一棟建筑物，而是一個對后世而言非常重要的文化資本。他只想這把火把自己心中對秦朝的仇恨給燒盡，他耳朵里聽見的不是人民群眾的哀嚎聲而是自己得意的咆哮聲。大火整整燒了三個月，遍地瓦礫、斷垣殘壁，咸陽城從昔日的繁華景象到如今的斷垣殘壁，咸陽人民看在眼里，怎么能不痛心、怎么能不感慨呢？但對于已被復(fù)仇之心蒙蔽的項羽而言，眼前的一切正是自己打敗的秦王朝，這就是獻(xiàn)給項梁及楚國最好的祭品，即使他成為一代帝王，他這樣的性格又能讓江山維持多久？詩人杜牧曾在《阿房宮賦》中感嘆當(dāng)時項羽的行為：“獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?！盵9]在當(dāng)時，曾有游說者向項羽諫言，對他火燒咸陽城一事做了一番批評。然而正為自己的作為得意不已的項羽如同被澆了一盆冷水，又因游說者所說：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！币谎远鬼椨鸨┨缋?，他那雞腸小肚能容忍這樣刺耳的語言嗎？就這樣，游說者落了個烹死的下場。對人民，他簡直就是不屑一顧。3．是殺義帝。當(dāng)初范增提議立義帝是為了能使反秦組織有個聚集的中心，且義帝尚能安撫民心，作為天子的帝王尚是百姓精神的依歸。然而，當(dāng)初立義帝的想法并不是出自項梁以及項羽的本意，因此義帝的存在對項羽而言猶如“芒刺在背”，而這根刺好象無時無刻都在提醒他為人臣之身分。這種如履薄冰的君臣關(guān)系在項羽分封諸侯，得到大半江山后更為緊繃。果然，在急欲稱霸之的驅(qū)使下，他首先必須消滅眼前最大的阻礙——義帝。而項羽原本就對義帝先遣劉邦入關(guān)之事耿耿于懷，于是心懷怨恨的項羽起了殺機(jī)，用計除掉義帝，犯下了為人臣最不可饒恕的“弒君之罪”。雖然他是使用計策的手段除掉的，但是誰又不知道是項羽呢？這也就為劉邦提供了號召天下討伐項羽的最好借口，為此，項羽留下無窮后患。項羽的性格中殘暴好殺顯示出他的不仁不智，沒有做到“以人為本”，以及他不堅持走群眾路線，以個人為中心，最終使他不得民心，凡事只要對己不利，尤其是對他眼前的不利，即予以鏟除，因?yàn)轫椨鸶究床坏介L遠(yuǎn)的利益，而一出手便是對自己的“攔路虎”趕盡殺絕，他的大片江山建立在自己血腥的雙手上，當(dāng)然也在這雙手上匆匆地就結(jié)束了?。ǘ╉椨鸬男愿穹浅Ｖ甭?，說一不二，他感情用事，而且他的誤解遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于理解，對謀士的計策、所作所為、對方的現(xiàn)象難辯虛實(shí)、真假不分、漠視精確。作為一個領(lǐng)兵作戰(zhàn)的主帥來說，除了要有勇更重要的是要有智。戰(zhàn)場不是你死就是我亡，如果不多聽別人尤其是忠良的意見往往會陷入孤單的境地，最終走向滅亡。他具有這樣的性格也具有必然性，因?yàn)樗錾谖浜钍兰遥渥孑吺来鶠榇髮④?，他一生也都在軍旅生涯中度過，因此，在他身上有著濃厚的軍人氣息。在這樣的背景之下，造就了項羽重情重義、善良率真的真性情。然而，在險惡的政治斗爭中，他的真性情往往在關(guān)鍵時刻左右了他的決定，淪為感情用事，進(jìn)而造成無法彌補(bǔ)的遺憾。從這點(diǎn)看來，他的真性情反而流于天真，成為他未成帝王的致命的弱點(diǎn)，最終成為他悲劇中的重要原因。他性格非常直，直得讓人難以想象，他性格的直表現(xiàn)為：迅速、簡單、不變，心口如一等特點(diǎn)，他心里所想的往往會立即表現(xiàn)在臉上或是行為上?！俄椨鸨炯o(jì)》記載：有一次秦始皇游會稽渡浙江，項羽看見秦始皇經(jīng)過時，說了一句“彼可以取而代之也?！碑?dāng)時的項羽不過是一個二十歲的乳臭未干的毛頭小子，他竟說出如此狂妄自大的話來，因此項梁馬上掩其口，說：“勿妄言，族矣!”從這里可以看出項羽的口直心快。我們從項羽后來的作為來看，雖然當(dāng)時只是隨口說的一句話，卻也逐漸地反映在他的行動中來了。在他的性格中也常常表現(xiàn)出率真、隨性的個性，《項羽本紀(jì)》有這樣的記載：“行略定秦地。函谷關(guān)有兵守關(guān)，不得入。又聞沛公已入咸陽，項羽大怒，使當(dāng)陽君等擊關(guān)。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：‘沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之?！椨鸫笈?，曰：‘旦日餉士卒，為擊破沛公軍!’”[10]象“怒”這樣的字眼，在《項羽本紀(jì)》中處處可見。他的反應(yīng)永遠(yuǎn)是最直接的，人家說的話只要順了他的意，他就會十分開心；相反的，若聽到逆耳之言，他就會暴跳如雷，韓生就是在項羽一怒之下遭到烹殺。因此，因?yàn)樗囊活D脾氣而壞了大局的情況，時有所見?！秾O子兵法》寫道：“故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也?！盵11]其中項羽的性格實(shí)屬第一種，就是“有勇無謀，容易被殺”，在這“五?！敝幸彩欠浅ＮｋU的這一種。在行軍作戰(zhàn)的過程中勇敢固然非常重要，但是缺少謀略的勇敢是危險之極的。在紛繁復(fù)雜的政治斗爭中如果沒有謀略，只有武力是不能解決任何根本問題的，項羽的勇猛是眾所周知的，僅他的勇猛也就就是他失敗的原因之一。在新豐鴻門，就是項羽的率真、隨性而種下的敗果。在鴻門宴中，項羽錯失殺劉邦的機(jī)會，將范增縝密的計劃完全給破壞了，留下了無限悔恨?；蛟S我們可以說：項羽基于惜才愛才的心理，尤其是他贊賞樊噲這樣大無畏的壯士；從另一方面來看，也可以說他在樊噲身上看到自己的影子——充滿了坦率、不畏懼。就這樣他有意無意地縱容了樊噲的行為，無視于范增的多次提醒，一而再、再而三地讓機(jī)會從身邊溜過，他原本的率真變成了感情用事，終于釀成了大錯。因此，范增感慨地說：“唉!豎子不足與謀?！边@也是范增發(fā)自內(nèi)心深處的一句話。雖然歷史不能假設(shè)，但是這樣的錯誤是在一個政治局勢非常復(fù)雜、爾虞我詐的社會中的確是不應(yīng)該犯的錯誤，真是印證了“一失足成千古恨”這一句話。項羽直率的個性不斷地支配著他的行為，所以項羽給人的感覺是一眼就能看透，很容易陷自己于危險的境地中。從劉邦來到鴻門到逃離鴻門這么長的時間，在有周密計劃的前提下沒有將自己強(qiáng)有力的對手剿滅，都是由他的個性起了支配性的作用。因此，楚漢相爭的結(jié)局，我們不感到意外。一個將自己弱點(diǎn)完全暴露在敵人眼前的人是注定失敗的，直率的個性不管是在原始的戰(zhàn)場還是在今天的商場都難以自保。蘇軾在《留侯世家》中對楚漢相爭的勝敗提出了自己的見解：觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒，以待其弊，此子房教之也。他點(diǎn)出了項羽失敗的原因，正好為項羽的個性下了最好的注解。（三）項羽剛愎自用、輕視賢臣、不納良策，很容易聽信讒言。項羽乃楚國貴族出身，雖然楚已亡國，但身為貴族的驕傲及尊嚴(yán)卻抹不去。一身的傲骨，加上與生具有的軍事長才，亂世英雄，他的形象儼然而生。他這種性格的產(chǎn)生不是沒有依據(jù)的，因?yàn)轫椨鹕趹?zhàn)亂時代，作為將領(lǐng)，他的存在不僅僅是一個指揮者，更重要的是為士卒們的精神寄托，因此，士兵是以崇拜英雄的心態(tài)來看待自己的將領(lǐng)。他氣力過人、威武昂揚(yáng)，堂堂八尺之軀，力能扛鼎，很顯然他具備了作為一個英雄所需的外在條件。但項羽令人懾服的地方，除了外在條件的優(yōu)勢外，更重要的一點(diǎn)是他在作戰(zhàn)時，總是能一馬當(dāng)先、奮勇殺敵，并與部屬同進(jìn)退。而且項羽的戰(zhàn)果豐碩，他出生入死、殺敵無數(shù)，驍勇善戰(zhàn)的氣概叫人心折，因?yàn)檫@樣的特質(zhì)，項羽表現(xiàn)于外的形象是可靠的，所以他“剛愎自用”的性格就這樣產(chǎn)生并伴隨他的一生。作為一個軍事領(lǐng)袖，并非是所有的戰(zhàn)場都需要自己親自參與，適當(dāng)讓自己的部下發(fā)揮自己的才干是非常有必要的，何況人才的培養(yǎng)需要一個長時間的過程。項羽的性格中具有很重的猜忌心，輕視賢臣、不納良策。他自己相當(dāng)清楚，謀略的應(yīng)用是他非常弱的一面，但自尊心極強(qiáng)的他不容許自己承認(rèn)這個弱點(diǎn)的存在，于是他從心理否認(rèn)謀臣的重要，更甚者，他用自身的權(quán)力抑制謀臣的發(fā)展，因此，在項羽眼中有功勛的人就是在戰(zhàn)場上出生入死的勇將們；至于在后方運(yùn)籌帷幄的謀士們，他則完全不屑一顧。陳平曾說過：“項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用?！表n信及陳平就是看透了項羽的為人后，知道自己得不到項羽的重用，所以只得另外尋找可以賞識他們的伯樂。明顯地，項羽的性格中不能知人善任，妒忌賢能，有用之士不能適得其所，紛紛投靠劉邦的帳下。原本在他身邊的人一一離去后，他毫無警覺心，讓劉邦得以利用項羽個性上的弱點(diǎn)，運(yùn)用反間計，使項羽誤信讒言。就這樣，項羽不但剛愎自用，又因耳根子軟，容易誤信讒言，能仁之士皆不為所用。從此，劉軍陣營人才濟(jì)濟(jì)，而項軍陣營人才缺乏，能帶兵出戰(zhàn)的人只剩有勇無謀的項羽一人。一人軍隊，后繼無力而節(jié)節(jié)敗退是必然的，這樣的結(jié)果是項羽始料未及的。（四）我還認(rèn)為項羽僅憑自己一點(diǎn)作戰(zhàn)優(yōu)勢就驕傲自大、頑固不化、因循守舊，不具體問題具體分析，不考慮實(shí)際情況而最終走向失敗。如果項羽的人生歷程中需要一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的話，實(shí)在是太多了，只是他從心底就沒有運(yùn)用而已。這樣的英雄實(shí)在是一個典型的悲劇英雄，更主要的就是他性格上的悲劇。項羽可說是史上難得一見的勇者，他具有令人望而生畏的偉大氣魄。應(yīng)該說他一生當(dāng)中信仰的就是武力吧！在他的眼中沒有什么問題是武力解決不了的。當(dāng)然，他有這樣的自信主要來自于本身具備的作戰(zhàn)天才，這也是他一直引以為傲的，但自信過度膨脹的結(jié)果，卻造成了他孤高自傲、目中無人的性格。而且最終不知道自己失敗在什么地方。從項羽起兵到稱霸，他爭戰(zhàn)沙場幾乎無往不利，短短幾年間就達(dá)到了巔峰。年紀(jì)輕輕就鋒芒畢露造成他狂妄、不知收斂的個性。而“愛之欲其生，惡之欲其死”的極端性格更使他往往只憑一己之喜惡行事。在他的世界中只有黑與白，沒有所謂的灰色中間地帶，凡事沒有商量余地。換句話說，不知變通、冥頑不靈，根本不從當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)，這樣極端的性格逼得他最后選擇以自刎的方式結(jié)束生命?！妒酚洝分杏涊d了一些項羽被圍困時所說的話：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。”項羽直到最后依舊沒有想通自己為何會失敗，還怪罪老天爺不給他機(jī)會。在垓下之圍的時候他尚有決心沖出重圍，但是最終寡不敵眾身陷重圍，最終上演了一出“垓下悲歌”。即使亭長勸他渡河逃走，他的回答是“無顏見江東父老”。因?yàn)樵陧椨鸬墓穷^深處也僅僅是個西楚霸王而已，其目光短淺，胸?zé)o遠(yuǎn)志，最終注定了他的悲劇色彩。項羽有一句話：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者？”回去做什么，就是為了炫耀自己，其虛榮心是何等之重呀。于是才會有后來的無顏再見父老鄉(xiāng)親，而自刎于烏江。最可悲的是，到了最后他還執(zhí)迷不悟，不明白造成自己失敗的原因在什么地方，而是迷信天命，慨嘆“天之亡我”。難道他真的就不知道：“大丈夫能屈能伸，勝敗乃兵家常事”之理？正由于項羽有上述自矜功伐、自大虛榮、缺乏原則性、過分仁慈軟弱、缺乏遠(yuǎn)見、迂腐呆板、謀事不深、才智不足服人的悲劇性格，他的最終自刎烏江的悲劇結(jié)局便是勢所必然的了。一個人的性格就像一雙無形的手，牽引自己踏上命定的軌道上，一個人一生被自己的性格給羈絆，項羽就正好驗(yàn)證了這句話，從他所有的性格可以看出來他缺少的就是從諫如流、寬宏大量的國君氣質(zhì)?！傲Π紊?、氣蓋世，何等英雄！”項羽從崛起到稱霸，短短幾年間，像一陣旋風(fēng)橫掃過秦末之際。司馬遷說：“羽非有尺寸乘孰，起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’。位雖不終，近古以來未嘗有也。”最后他雖沒能完成霸業(yè)，不過，在司馬遷的著墨之下，狂飆英雄的形象仍生動鮮明的留在后人心中，我們可以說：“項羽失去了天下，卻得到了歷史?！彼窳餍前阋婚W而逝，留給后人無限的唏噓與感嘆。南宋詞人李清照詩云：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。項羽一生的行事作風(fēng)為其個性左右，不肯“過江東”正是他執(zhí)拗的性格使然，卻意外地表現(xiàn)出他的英雄氣節(jié)，為他的形象增添了更多的悲劇色彩。四、項羽的悲劇性格對我們的借鑒意義悲劇人物一般都有非凡的力量，堅強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神，他們常常代表某種力量或理想，并以超人的堅決和毅力把它們堅持到底。悲劇英雄所表現(xiàn)的情性是一種對強(qiáng)烈的自我意識、以及絕對強(qiáng)烈的自我塑造，自我完成的渴求與意志。項羽性格中有著悲劇人物所無法抗拒的命運(yùn)，因此，他剛愎自用、冥頑不靈，他堅持自己的人格尊嚴(yán)，執(zhí)著于自己的人生，依自己的方式活著，這種固執(zhí)往往容易在他遭遇苦難時，使他的身心受到極大的折磨，甚至失敗的命運(yùn)。然而，若不能依自己希望的方式活下去，他是寧愿犧牲生命也不愿茍活，所以他選擇以自刎結(jié)束自己的生命，或許這就是項羽身為悲劇英雄的無奈。真正地印證了恩格斯認(rèn)為悲劇性沖突的實(shí)質(zhì)：歷史的必然要求與這個要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)。面對項羽的人生悲劇，徒嘆“