弘揚傳統(tǒng)文化演講稿8篇

弘揚傳統(tǒng)文化演講稿8篇弘揚傳統(tǒng)文化演講稿篇1

當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統(tǒng)文化在瀕臨滅亡的邊緣苦苦掙扎：處在科技進展日新月異的今日，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不行偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：樂觀發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必定選擇。

鴉片戰(zhàn)斗以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐驚或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐驚而又歆羨的種子?？萍紡妵脖缓芏鄧曳顬楣玺??？萍及詸嘣诿绹任鞣絿疑砩象w現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。宏大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創(chuàng)將來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包涵維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新奇血液，使其煥發(fā)生氣。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。

社會轉型期的今日，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生氣?？萍冀o予傳統(tǒng)文化科學特性和制造力?？萍际堑谝簧a力也是經(jīng)濟進展的強大驅動力，而科技進展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態(tài)度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的制造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和進展，永葆生氣和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生氣的不二法門。

同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的進展與走向。先進科技的進展為人們制造了巨大的財寶，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的進展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的創(chuàng)造也不行避開地產生書寫力量的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國聞名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年月就提出了令舉世深思的論點：挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必需去20xx多年前的孔子學說中吸取才智。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技進展帶來的各種問題，也指引著科技的進展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生氣與活力!

弘揚傳統(tǒng)文化演講稿篇2

中國是一個詩的國度。從《詩經(jīng)》、楚辭到唐詩宋詞元曲，詩的歷史源遠流長，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯麗。

20世紀的辛亥革命推翻了中國幾千年的封建君主專制，社會也因此發(fā)生了翻天覆地的變化。君主專制成為了歷史，新思想廣泛傳播，文言文變成了白話文。那么誰還會寫詩呢?

而今，中國代代相傳的傳統(tǒng)文化好像已慢慢被遺忘，鄉(xiāng)村靜靜地消逝了，高樓大廈似雨后春筍般崛起。誰還記得千年前的禮儀，中華民族的傳統(tǒng)美德，中國的國學儒家文化?誰還記得詩呢?

有人說，現(xiàn)在的孩子個個會背《唐詩三百首》怎么能說不記得詩呢?我想問，孩子會背，他們是自愿的嗎?他們又有多少人會寫呢?孩子們會背可大人們會嗎?那么誰能說我們沒有遺忘詩呢?

我們有多少年沒有聽說出了詩人?不是外國詩，不是冰心、艾青等人的小詩，而是我們曾口口相傳的古詩詞。大家都夸外國的詩自由隨心，寫出來痛快，舒適，不似古詩詞有那么多的法規(guī)，七言，五言，長調，小令，押韻。麻煩還古板，讓現(xiàn)代社會中說一般話的我們根本讀不懂，理解不了?？墒牵覀儽静辉撨@樣的。外國詩自有它的優(yōu)點，但古詩詞也是非常優(yōu)秀的!句式的整齊令詩歌布滿氣概，韻腳的諧調使詩歌讓人回味無窮，它同樣也能飽含情感，它同樣可以自由舒服。誰又能說傳承了多年的古詩詞會比他國差?

中國詩歌的情感是豐富的。李白《將進酒》開篇即為驚天長嘆，破空而來：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！笔惆l(fā)自己的一腔熱血，大志在胸。柳永寫道：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！闭婵芍^敢愛敢恨的大丈夫也!精忠報國的岳飛感嘆過：“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！苯逃覀儠r間飛逝，應發(fā)奮向上，不要辜負青春的大好年華!范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！弊屛覀兛吹搅艘粋€關懷百姓疾苦的愛國文人的形象。在孟郊“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”中看到他的豪邁，樂觀。在杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”中看到他關懷天下百姓，不惜犧牲自我的愛民精神。抗金英雄辛棄疾，其詞道出了滿腔憂憤，一世無望：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！彼囊黄倚淖屓藙尤荩煌锵阎倦y酬!這么多優(yōu)秀的詩篇，怎能不流傳萬世，名揚千古呢?那么我們怎能讓如此佳作在我們這一代斷了傳承呢?

我們自小讀詩誦詞，卻只機械地讀，木偶似的背，忘了我們因何而讀!詩詞可以提高人的文化素養(yǎng)，豐富人的精神世界——而更重要的是可以傳承我們中華民族的傳統(tǒng)文化，中華文明。

每首詩詞都是一個故事，每個文人的詩詞都自成一個世界，我們怎能不被吸引，沉醉其中?

讓我們懷著一顆赤子之心，在喧囂的人世間，悄悄地體會詩詞的魅力;讓我們擁有一顆真誠的詩心，專心去喜愛，悄悄地行走在這平平仄仄之中……

弘揚傳統(tǒng)文化演講稿篇3

今日站在這里，我感到既慚愧又興奮。慚愧的是，我從十歲開頭背誦《三字經(jīng)》到現(xiàn)在接觸傳統(tǒng)文化也不過區(qū)區(qū)十年功夫，和真正的大師相比，是蜉蝣和大鵬鳥的差別。然而令我興奮的是，年輕的我尚有充分的精力和熱忱去恣意游覽，在傳統(tǒng)文化的精神海洋里乘風破浪。

我特別感謝首都師范高校給我們這樣的高校生供應了非常舒適的環(huán)境和便捷的渠道，北一區(qū)的圖書館可能沒有想象中那么雄偉，但是你一進去，首先引入眼簾的就是一排排厚厚的《傳世藏書》，滿滿排了三個柜子。

我認為典籍便是傳統(tǒng)文化走進校內，走進我們高校生活的第一通道。我特地了解過身邊的同學對于傳統(tǒng)文化的一些看法。有的同學會直接將傳統(tǒng)文化等同于文言文。其實這也是我小時候的想法。這種理解看似簡潔粗暴，但其實有肯定的道理。沒錯，進入高校之前的我們，基本上都是從課本教材里面學習一些零星的傳統(tǒng)文化文本，為了應付考試也根本無暇思考背后的精神內涵。而一旦進入高校，也有不少同學對之乎者也的古文嗤之以鼻，總想抓緊擺脫。

面對這樣的現(xiàn)象，有人痛心，也有人痛斥，但我覺得，時代的浪潮會把全部的泥沙都淘洗潔凈，只要是金子總會發(fā)光。只要有像在座各位一樣喜愛傳統(tǒng)文化的人存在，我相信我們的民族精華就有盼望薪火相傳。我身邊就有一個特別典型的榜樣，他是我們文學院師范班的同學，熟讀四書五經(jīng)，信手拈來完全不是問題。

一開頭大家會覺得他就是個書呆子，平常也不怎么說話，走路飛速，人稱小馬達。但是在我和他溝通，或者說辯論之后，我就完全被他的修養(yǎng)所折服了，這個看起來瘦瘦弱弱的書生完全有為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的理想和氣魄。也是由于他，讓我對傳統(tǒng)文化有了新的熟悉。它不是我們學習中的墊腳石，而是不行或缺的，值得我們反復咀嚼的精神食糧。

除了文化典籍之外，活動是傳統(tǒng)文化走入高校校內的另一個重要的渠道。相比于高小的同學而言，高校生無疑有更多可以自由利用的時間。在這里，我想和大家共享一下我的一些親身經(jīng)受。除了參與一些校內組織的活動之外，通過老師的介紹，我還參與了一些社會上的有關傳統(tǒng)文化的活動。比如說書院中國的一些有關茶文化、古琴文化的雅集和四維通慧書院的講座和游學。現(xiàn)在社會上傳播傳統(tǒng)文化的法人組織有許多，四維國學是我個人認為當中做的最得比較勝利和有特色的。

它不僅有聯(lián)合北京高校的支教活動，而且還會資助高校生組織傳統(tǒng)文化游學。去年暑假，我個人擔當了第五屆瞻禮圣王游學的領隊，和劉宏毅老師一起去河南游學，收獲頗豐。這些社會活動可以關心高校生走出校內，去更寬闊的天地，獵取到更多優(yōu)秀的文化資源和更高維度的能量。歸根結底，其實這些社會活動是為了關心我們建設更美妙的精神花園，也有利于傳統(tǒng)文化更好地走進校內，走進我們的生活。就首都師范高校而言，本身就有特別優(yōu)厚的文化資源。

文學院就有鹿鳴演頌社和鶴鳴吟誦社，兩個社團都已發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神作為自己的宗旨，并在此方向指引下開展了豐富多彩的社團活動。作為鹿鳴演頌社的社長，我非常榮幸接觸到聞名演頌家胡樂民老師，在他的指導下，我們演頌社蓬勃進展，先后出演了二十幾場大大小小的活動。比如說4月23號的世界讀書日，東城區(qū)第一圖書館邀請我社參與讀書活動，我社社員集體表演了《光的贊歌》。對處于這個階段的我們來說，學習傳統(tǒng)文化，老師的帶領對我們來說至關重要。

胡樂民老師正是這樣一個具有劇烈責任心的能給我們許多關心和指引的老師。胡老師為人非常隨和，每次他出差回來都會和我們同學溝通心得。最近他去成都參與中國影視高考培訓聯(lián)盟會議，他將所思所得共享在我們的微信群里，足足有一個小冊子那么長，我和我的小伙伴們都驚呆了。在鹿鳴演頌社里，同學們不僅能原創(chuàng)古詩，還能將之生動地演繹出來。

此外，我本人還在鶴鳴吟誦社擔當骨干，參演過一些吟誦節(jié)目，比如說《木蘭辭》、《木瓜》等等。主要是我個人比較感愛好，吟誦是古代讀書人學習與交往的基本方式，美麗而高雅。古人三五知己，怡然唱和，旗亭畫壁，流觴曲水。

以這樣一種真誠而高雅姿勢生活怎么能不讓人憧憬和傾羨?恰好學校也供應了特別優(yōu)厚的吟誦資源，比如說像楊懿蘭老師的講座、徐建順老師的吟誦課等這個暑假我們還將迎來第三屆中華吟誦周，到時候名師濟濟一堂，場面會更加盛大。在這些活動中，我不僅能學會各種各樣的朗誦、吟誦的技能，還親身體驗到一種更加自然而滿意的生活態(tài)度。所以，我認為，傳統(tǒng)文化離我們高校生其實并沒有想象中那么遙遠，反而可以說是觸手可及的，我們要做的，可能就是用自己更多的身體力行去表現(xiàn)，去感染。但并非刻意地表現(xiàn)，唯有我們自己本人真正了解和受益于傳統(tǒng)文化，我們才能將之發(fā)揚光大。

一個民族、一個國家，必需知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅決不移朝著目標前進。在北大師生座談會的講話中提到傳統(tǒng)文化四個字多達五次，所引用的傳統(tǒng)文化文本更是超過二十余條。我們是誰?從哪里來?又要到哪里去?這堪稱世界上最難的三個哲學問題幾乎都可以在我們的傳統(tǒng)文化里找到答案。

我們本自具足如此優(yōu)厚之文化資源，怎能坐而廢棄?因此最終，我想依據(jù)自己的親身經(jīng)受，斗膽以鄙人之見闡述我對傳統(tǒng)文化走進校內的四點建議：

第一，沉下來。我認為高校生首先要具有敏銳的眼光和前遠的意識，這就要靠積累和沉淀，一邊從閱讀中積累，一邊從活動閱歷中沉淀。從下往上打基礎。也就是所說的勤學和明辨。

其次，走進去。身處校內之中的我們，不能兩耳只聞窗外，一心只讀圣賢，必需先有士氣走進社會去實踐。擴大自己的閱歷范圍。在這個環(huán)節(jié)，是否能做到修德和篤實往往打算了一個人價值的凹凸。

第三，選出來。依據(jù)自己的理解，從浩浩文獻中選擇出自己認為最精華的，最經(jīng)典的傳統(tǒng)文化書籍，同時連續(xù)進行積累性閱讀以達到效益最大化。

第四，升上去。在體驗古人的傳統(tǒng)精神，汲取傳統(tǒng)文化的高維能量之后，我們高校生就要借此提高自己的文化精神水平。我始終堅持，傳統(tǒng)文化對我們來說不是一塊墊腳石，而是我們不行缺少的養(yǎng)料。

弘揚傳統(tǒng)文化演講稿篇4

大家早上好。今日我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚中華文化。

漫漫歷史長河中，宏大的祖國母親孕育了絢爛輝煌的中華文明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫、書法和曲藝呈現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚的神采。

?周易》有曰：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！蔽幕删土嗣褡宓尼绕?。民族文化是民族身份的重要標志，是一個民族歷史文化的長期積淀，每個節(jié)日都是文化的載體。兩天后，我們將迎來中國僅次于春節(jié)的其次大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。同學們，可如今，中秋節(jié)對于我們的意義又究竟是什么呢？是勞碌喧囂中一個難得的法定假日以供消遣消遣？是應接不暇的宴席與觥籌交叉的應酬交際？抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農歷八月十五？高中作文

現(xiàn)實一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不肯定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳奇；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團聚與幸福的中秋節(jié)好像在慢慢淡化它所蘊含的豐富文化內涵和民族精神。

面對韓國“端午節(jié)”勝利申報世界非物質文化遺產，面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對很多西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落，生長在21世紀的自尊自強的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與召喚：“請讓我們，來繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化！”高考滿分作文網(wǎng)

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪。”宏大的祖國母親為我們留下了寶貴無價的文化遺產，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐，而即將亮相的廣州亞運會也期盼著我們向世界展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化。

“歷史是逝去的無法轉變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進化永生的?！蓖瑢W們，作為附中人我們更應當走在這弘揚中華傳統(tǒng)文化隊伍的前列，從日常生活中的點點滴滴中抓住契機，仔細學習中華文化學問，過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深化理解并取其精華，主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林矗立不倒大放異彩。

最終，祝福大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過一個幸福歡樂的中秋節(jié)。

感謝大家！

弘揚傳統(tǒng)文化演講稿篇5

各位同學：

大家好，今日我演講的題目是《弘揚民族精神，傳承民族文化》。

文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女酷熱的愛國情懷，分散成的是中華民族百折不撓，生生不息的力氣，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮照舊熠熠生輝的民族精神。

我們剛剛過了一個我國的傳統(tǒng)節(jié)日――清明節(jié)。它是一個莊重的日子，在這個日子里一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們常常說，清明到，兒盡孝。清明節(jié)的內在是孝道的傳遞、弘揚。

中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式，來展現(xiàn)中華民族的精神世界，表達著對美妙的抱負、才智與倫理道德的追求和憧憬，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。

同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座漂亮的精神家園，讓我們的心靈永久在這里棲息成長，讓我們的生命煥發(fā)光榮，讓我們每個人都為推動人類文明進步而貢獻自己的力氣吧。

感謝大家！

弘揚傳統(tǒng)文化演講稿篇6

時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的進展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的寬闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”的浩然正氣，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結統(tǒng)一、勤勞英勇、自強不息的宏大民族精神之中，我們不能遺忘！

去年，我剛進進入肥鄉(xiāng)二中時，學校便給我們一人發(fā)了一本《弟子規(guī)》，要求我們朗讀并背誦，軍訓原來就苦，還要讀考試無關的書，心中很是不解？立正、起步走、跑步、起立、蹲下，這段艱苦又充實的軍訓‘旅程’到此畫上了圓滿的句號。但是《弟子規(guī)》這本書的內容還在連續(xù)，書里不僅教會我們讀書，更是教育我們如何做人。軍訓練就了我健康的身體，而文化卻影響了我的心靈，它教會我的學問和道理使我受益終生。此后在學校領導的帶領下，我們每天都在堅持讀經(jīng)典作品，品經(jīng)典禮儀，學經(jīng)典內容，由于我們作為中華民族的新青年，理應遵紀守法，敬重老師，孝敬父母，關愛同學，做一個傳承美德的好青年。

為什么要學傳統(tǒng)文化呢？由于在社會上總有一些目無法紀，目無尊長，目中無人的人。試問那些對長輩出言不遜，對伴侶態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的國家相容嗎？對同學進行文明禮貌訓練，是提高中華民族的思想境界和文化素養(yǎng)的關鍵所在。在校期間，學校的校長又為我們解讀傳統(tǒng)文化，學習傳統(tǒng)禮儀幾天的學習，我感到了傳統(tǒng)文化巨大的魅力和無盡的感召力，它感染著我們，蕩漾著我們的靈魂，在二中這個布滿禮儀的校內里，我要從小事做起，從撿起一片紙，從一聲主動問好，從仔細寫好每一個字，每一次作業(yè)做起，我們作為21世紀的少年挽救中國傳統(tǒng)文化已刻不容緩。而實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛國熱血的天之學子的我們，把傳統(tǒng)文化與時代精神相結合進行新的文化制造。

?易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感驕傲和傲慢的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。中華民族美德以危機感為基礎，寄予著以天下為己任的劇烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學們，作為祖國將來的建設者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚傳統(tǒng)文化，我們義不容辭！

感謝大家，我的演講完畢！

弘揚傳統(tǒng)文化演講稿篇7

敬重的各位領導、老師，友愛的同學們，大家好!

我是來自。今日，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。

浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老燦爛的歷史與文明。路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈。孟子的教導激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山天下為公的胸懷，周恩來為中華之崛起而讀書的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大創(chuàng)造到如今的神八飛天，中國人演繹了多少了不起的神話!

梁啟超先生早就說過：少年富則國富，少年強則國強。作為祖國將來接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素養(yǎng)訓練，培育人文精神和科學精神，是青年全面進展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的進展做出了珍貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們高校生前進的方向。那么作為高校生應當如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢?

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們敬重師長，文明禮貌，到處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習，敬業(yè)樂群、臻于至善，不斷把自己培育成為具有信敏廉毅