2023春國開中國近現(xiàn)代史綱要大作業(yè)試卷答案

中國近現(xiàn)代史綱要試卷中國近現(xiàn)代史綱要試卷#一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）中國共產(chǎn)黨的歷史是一部推進(jìn)馬克思主義中國化時代化、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史。我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民開辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就，在一次次求索和開拓中完成各種艱巨任務(wù)，關(guān)鍵就在于把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，試述以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是如何探索和開辟中國革命新道路的？參考答案：（一）1927年，對于中國共產(chǎn)黨人來說，是一道血淚的坎，一座險峻的梁。中國國民黨，這個由領(lǐng)導(dǎo)過辛亥革命的中國同盟會改組的政黨，隨著他的創(chuàng)建者孫中山先生的病逝，逐漸偏離了革命的航向，開始露出反革命的猿牙。對于剛剛學(xué)步行走的中國共產(chǎn)黨來說,面對數(shù)倍于己的反革命力量的瘋狂進(jìn)攻,沒有驚懼，更沒有退縮，而是揩干身上的血跡、勇毅斗爭！1927年8月1日，南昌城頭一聲驚雷，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍,人民軍隊(duì)橫空出世。從那時起，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，就英勇投身為中國人民求解放、求幸福，為中華民族謀獨(dú)立、謀復(fù)興的歷史洪流中，同中國人民和中華民族的命運(yùn)緊緊連在了一起。1927年8月7日，漢口。蘇聯(lián)駐國民政府農(nóng)民顧問拉祖莫夫住的小樓上，一場會議在激烈的爭論中秘密舉行。只有短短一天，八七會議確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。出席會議的毛澤東在發(fā)言中突出強(qiáng)調(diào)：“以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。八七會議成為中國革命的拐點(diǎn)。它給正處在思想混亂和組織渙散中的中國共產(chǎn)黨指明了道路，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻(xiàn)。這是由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變。八七會議后，我黨派出許多干部分赴各地，恢復(fù)和整頓黨組織，發(fā)動武裝起義。這些起義后來雖大多數(shù)失敗了，卻表明革命的火種是反革命軍事鎮(zhèn)壓撲滅不了的。一些起義部隊(duì)在數(shù)省邊界地區(qū)的偏僻山村堅(jiān)持打游擊，為之后紅軍和根據(jù)地的壯大奠定了基礎(chǔ)。巍巍羅霄山上，工農(nóng)革命軍第一軍第一師的軍旗，在獵獵寒風(fēng)中高高飄揚(yáng)。湘南暴動后的朱德帶領(lǐng)部隊(duì)后也轉(zhuǎn)戰(zhàn)走上了井岡山。兩支英雄的部隊(duì)會師了，兩手相握，雙臂相擁。井岡山會師是中國革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。高高的羅霄山，巍巍的井岡山，成了革命的燈塔，它以燭照暗夜的燈光，引領(lǐng)著遠(yuǎn)航的人無懼艱難險阻駛向它。（二）經(jīng)天緯地的事業(yè)，注定要在斗爭中前進(jìn)，在曲折中發(fā)展。井岡會師后，紅軍面臨的第一道難題是如何生存。面對反動派一次次的圍剿，強(qiáng)打硬拼將使革命本錢不保！如何破敵？紅軍將士在殘酷的斗爭中利用湘贛兩省統(tǒng)治者之間的空隙和矛盾，在邊界地區(qū)釆取靈活機(jī)動的戰(zhàn)術(shù)。硝煙戰(zhàn)火洗禮著革命勇士的膽略和氣魄。仗越打越活，經(jīng)驗(yàn)越打越精，敵人一次次掉進(jìn)紅軍布下的迷魂陣。1929年4月，毛澤東代表紅四軍前委給中央的信中講到，三年來從斗爭中總結(jié)的戰(zhàn)術(shù)，與中外古今都不同。我們用的戰(zhàn)術(shù)就是游擊的戰(zhàn)術(shù)：分兵以發(fā)動群眾，集中以應(yīng)付敵人。敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。固定區(qū)域的割據(jù)，用波浪式的推進(jìn)政策。強(qiáng)敵跟追，用盤旋式的打圈子政策。這種戰(zhàn)術(shù)正如打網(wǎng)，要隨時打開，又要隨時收攏；打開以爭取群眾，收攏以應(yīng)付敵人。游擊戰(zhàn)“十六字訣"是對紅軍作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的一次高度凝練，蘊(yùn)含著豐富的軍事辯證法?？谠E簡潔易記，形象生動，極大地鼓舞了紅軍指戰(zhàn)員的斗志。除了破敵問題，井岡山上從幾百人到上萬人會聚，紅軍隊(duì)伍中存在的單純軍事觀點(diǎn)、流寇思想和軍閥主義殘余等五花八門的非無產(chǎn)階級思想，也無時不在侵蝕者紅軍的肌體。黨支部是黨的基礎(chǔ)，就像造房子，基礎(chǔ)不牢，房子就會倒掉。毛澤東積極若手在各地恢復(fù)建立黨的組織，依靠黨把各方力量凝聚起來。土地是農(nóng)民最關(guān)切的事情，紅軍以法令方式頒發(fā)《土地法》，打土豪分田地。農(nóng)民真切看到紅軍是為窮苦人服務(wù)的子弟兵，參軍參戰(zhàn)的熱情一浪高過一浪。紅軍該建成什么樣子？在紅四軍黨的第七次代表大會上，分歧出現(xiàn)了。有的主張?zhí)岣哕姽贆?quán)威，而毛澤東則主張加強(qiáng)政治思想工作，把軍隊(duì)置于黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)之下。毛澤東還尖銳地提出堅(jiān)決廢止肉刑。他說，特務(wù)支隊(duì)第三大隊(duì)由于存在打人，跑了四個伙夫、一個特務(wù)長，兩個斗爭很久的班長，其中一個叫蕭文成，臨走留下一封信，申明自己不是反革命，因受不起壓迫才逃跑。紅四軍七大并沒有解決黨內(nèi)分歧，影響到紅軍的行動。其后出擊東江失敗，部隊(duì)一度思想混亂、士氣低迷，再次面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。到上海匯報工作的新前委書記陳毅，與周恩來、李立三對紅軍的工作討論后達(dá)成了共識。陳毅代表中央起草九月來信的過程中，認(rèn)識有了新的提高。1929年12月，閩西小鎮(zhèn)古田，紅四軍黨的第九次代表大會在此召開。群山環(huán)抱的古田，在歷史的磅礴萬山中奇峰突起，見證了人民軍隊(duì)重要關(guān)頭的浴火重生。由毛澤東起草的古田會議決議，規(guī)定紅軍的性質(zhì)是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，明確了軍事和政治的關(guān)系，肯定了黨對紅軍的領(lǐng)導(dǎo)原則，這一決議成為我軍建軍史上一盞不滅的明燈。如果說，平地驚雷的南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍、塑造了人民軍隊(duì)的“形”，三灣改編“支部建在連上”熔鑄了人民軍隊(duì)的“魂”，而古田會議則真正將“思想建黨、政治建軍”原則和制度確立下來，擦亮了人民軍隊(duì)的軍魂。人民軍隊(duì)創(chuàng)造出一種全新的建軍治軍理念，打開了一往無前的勝利之門。正如習(xí)主席指出：“黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，發(fā)端于南昌起義，奠基于三灣改編，定型于古田會議，是人民軍隊(duì)完全區(qū)別于一切舊軍隊(duì)的政治特質(zhì)和根本優(yōu)勢”。從那時起，千千萬萬革命將士矢志不渝聽黨話、跟黨走，在挫折中愈加奮起，在困苦中勇往直前，鑄就了拖不垮、打不爛、攻無不克、戰(zhàn)無不勝的鋼鐵雄師。（三）土地革命時期的偉大實(shí)踐，對中國革命道路的探索和抉擇、對中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)成長具有關(guān)鍵意義。毛澤東引兵井岡三年后，全國大大小小的根據(jù)地已有十兒塊，星星之火漸成燎原之勢。路線考驗(yàn)者黨，也考驗(yàn)著人民軍隊(duì)。毛澤東抓住了中國革命的基本規(guī)律，他的深刻洞察力在當(dāng)時井岡山的戰(zhàn)友中也是最高、最早的。正如陳毅所說，毛澤東提出的觀點(diǎn)，有不可推倒的力量，別人想推倒，是怎么也推不倒的。在八七會議上毛澤東語驚四座提出“槍桿子里面出政權(quán)”。茫茫大山中，他敢指出一條不同于蘇聯(lián)的革命道路，在有些人看來，更是十分嚴(yán)重的路線問題了。對于黨內(nèi)外一些人的質(zhì)疑，毛澤東反駁了“紅旗到底能打多久”的疑問，穩(wěn)定了軍心，凝聚了力量，指出紅旗應(yīng)插到哪里等關(guān)系到紅軍生死存亡的大問題。實(shí)踐出真知。毛澤東提倡在調(diào)查中研究問題，提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。他在《反對本本主義》中批評一些人的“調(diào)査的結(jié)果就像掛了一篇狗肉賬，像鄉(xiāng)下人上街聽了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。這種調(diào)查用處不大，不能達(dá)到我們的主要目的”。毛澤東以高瞻遠(yuǎn)矚的眼光帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人闖出了一條獨(dú)特的革命道路，引導(dǎo)中國革命走向復(fù)興并逐步贏得勝利。這就是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。這一條適合中國實(shí)際的正確革命道路，是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民的集體奮斗中開辟出來的。在這個過程中，毛澤東作出了最卓越的貢獻(xiàn)。他不僅在實(shí)踐中首先把武裝斗爭的立足點(diǎn)放在農(nóng)村，領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)井岡山根據(jù)地，創(chuàng)造性地解決了為堅(jiān)持和發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地所必須解決的一系列根本問題，而且從理論上逐步對中國革命的道路問題作出明確說明。歷史是最好的老師。中國革命新道路的開辟，艱辛曲折、波瀾壯闊，它啟示我們：只有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，將馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合，反對本本主義、教條主義，注重調(diào)査研究，才能創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，解決中國的實(shí)際問題。中國近現(xiàn)代史綱要試卷3一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）黨的二十大報告指出：從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。那么，中國式現(xiàn)代化具有哪些特征？它的本質(zhì)要求是什么？參考答案：習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。主要特色體現(xiàn)在：中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。對這五個特征，我們可以進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析：人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，主要涉及人的問題，即現(xiàn)代化的主體，就是眾多的人口，體現(xiàn)了人與人的關(guān)系。說明在中國這樣一個人口規(guī)模巨大的國家，現(xiàn)代化呈現(xiàn)為要素眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能多樣，收益被眾多人口分?jǐn)偩蜁偙?，而一個小的震蕩如果波及面廣就會引發(fā)巨大的災(zāi)難，因而必須考慮“國之大者全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，主要涉及社會領(lǐng)域，是著眼于現(xiàn)代化的結(jié)果，是人人享有、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了人與社會的關(guān)系。與貧富差距懸殊不同，我們建設(shè)中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，一個也不能少，一個也不能拉下，要完善分配制度，逐步縮小行業(yè)差別、地區(qū)差別，促進(jìn)機(jī)會公平、結(jié)果公正,扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，主要涉及經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等活動中，注重物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了物質(zhì)與精神的關(guān)系。我們堅(jiān)持兩手抓，一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手都要硬，著力推動高質(zhì)量發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，滿足人民日益增長的精神文化需求，強(qiáng)調(diào)二者的協(xié)調(diào)、平衡，相得益彰，互相促進(jìn)，共同發(fā)展。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，主要涉及生態(tài)領(lǐng)域，大自然是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)共生、生命共同體，體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，推進(jìn)美麗中國建設(shè)，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，主要涉及政治領(lǐng)域，考慮國內(nèi)和國際環(huán)境，促進(jìn)世界和平發(fā)展道路，體現(xiàn)了國家與世界的關(guān)系。中國